第六單元學(xué)情評(píng)估卷

一'積累與運(yùn)用（15分）

請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)的田字格中端正地書(shū)寫(xiě)正確答案，或在括號(hào)中填寫(xiě)相應(yīng)選項(xiàng)。［第

1—4題每句1分，第5題（1）小題1分，其余每小題2分］

1.溪云初起日沉閣，

2.辛棄疾《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》中寫(xiě)少年時(shí)代不諳世事，喜歡登高，沒(méi)有愁

苦，勉強(qiáng)說(shuō)愁的句子是:,愛(ài)上層樓。愛(ài)上

層樓,

3.《湖心亭看雪》中具體描寫(xiě)雪景的句子是:

4.《行路難》（其一）中體現(xiàn)李白積極進(jìn)取精神，抒發(fā)其遠(yuǎn)大志向的詩(shī)句是:

5.閱讀下面的文字，完成后面小題。

天人合一的思想，也發(fā)展出古人崇尚自然的審美觀。《牡丹亭》中有一

句名言：“一生兒愛(ài)好是天然。”中國(guó)的國(guó)畫(huà)、古樂(lè)、詩(shī)詞、書(shū)法等一切藝

術(shù)都是崇尚自然的，不喜歡刻意雕琢，反對(duì)造作，把“自然天成”當(dāng)成最高

的審美標(biāo)準(zhǔn)。人們崇敬天然，推崇大自然的品德。《禮記》中說(shuō)：“故天不

愛(ài)其道，地不愛(ài)其寶，人不愛(ài)其情。”這里的“愛(ài)”是“隱藏”的意思，天

地是最真實(shí)的，它們不會(huì)隱藏自己的規(guī)律和資源。孔子也說(shuō)過(guò)：“天何言哉？

四時(shí)行焉，百物生焉,天何言哉？”上天從不辱耀自己的功德，（）四季

運(yùn)轉(zhuǎn)丕息，.歹物黃壯成長(zhǎng),,逑都是自然的作用。大自然不奪張、不顯露、不

作假，真實(shí)展露，無(wú)隱瞞，這就是中國(guó)古人最看重的“誠(chéng)”！這是中國(guó)

文化原生態(tài)的審美觀，也是中國(guó)道德和藝術(shù)的底氣所在。

（1）把''天人合一”四個(gè)字，用楷書(shū)正確、規(guī)范地書(shū)寫(xiě)在田字格內(nèi)。

（2）給文段中加點(diǎn)字注音，在文段中橫線處填入漢字，正確的一項(xiàng)是（）

A.chong豪B.chong豪

C.chong毫D.chong毫

（3）閱讀文段中畫(huà)波浪線的文字，在括號(hào)內(nèi)填入關(guān)聯(lián)詞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.雖然B.但C.由于D.所以

（4）下列選項(xiàng)中引號(hào)用法與其他三項(xiàng)不同的是（）

A.《牡丹亭》中有一句名言：“一生兒愛(ài)好是天然。”

B.《禮記》中說(shuō)：“故天不愛(ài)其道，地不愛(ài)其寶，人不愛(ài)其情。”

C.孔子也說(shuō)過(guò)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”

D.這就是中國(guó)古人最看重的“誠(chéng)”！

二、閱讀理解（45分）

（一）文言文閱讀（15分）

【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，

乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，

朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南

極瀟湘，迂客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，

商旅不行，才嗇傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏

譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，

岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互

答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，

居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)

耶？其必日“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

時(shí)六年九月十五日。

【乙】有自岳陽(yáng)至者，以滕侯之書(shū)、洞庭之圖來(lái)告日：“愿有所記。”予

發(fā)書(shū)按圖①，自岳陽(yáng)門(mén)西距金雞之右，其外隱然隆高以長(zhǎng)者，日偃虹堤。問(wèn)其作

而名者，日：“吾膝侯之所為也。”……

蓋慮于民也深，則謀其始也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御

天下至險(xiǎn)不測(cè)之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，匹隹卷湖史無(wú)1邇②名人置

蒙其利焉。且岳陽(yáng)四會(huì)之沖,舟之來(lái)而止者，日凡有幾！使堤土石幸久不朽，則

滕侯之惠利③于人物，可以數(shù)計(jì)哉？夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者④未始

不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往

而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《偃虹堤記》）

【注釋】①按圖：按照地圖，文中指看著地圖。②遠(yuǎn)邇：遠(yuǎn)近。③惠利：

指恩惠利益。④作者：建造者。

6.【甲】文的作者是（人名），他是（朝代）政治家、文學(xué)家。

（2分）

7.下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.此則岳陽(yáng)樓之大啰也予理夫巴陵勝狀

B.是進(jìn)處憂，退孫憂我亦無(wú)他，惟手熟爾

C.夫事不審于不成然后知生于憂昌而死于安樂(lè)也

D.可以數(shù)計(jì)越技亦靈怪矣越

8.請(qǐng)用為【乙】文畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑洌ㄏ迌商帲＃?分）

凡往來(lái)湖中無(wú)遠(yuǎn)邇之人皆蒙其利焉。

9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

（2）則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？

10.【甲】文第一段寫(xiě)滕子京謫守巴陵郡后重修岳陽(yáng)樓，特意強(qiáng)調(diào)了“政通人和,

百?gòu)U具興”，有什么目的？（3分）

11.下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.【甲】文中有不少膾炙人口的成語(yǔ)，如“政通人和”“氣象萬(wàn)千”“心曠

神怡”。

B.【乙】文第二段圍繞“功”字，交代修偃虹堤的目的，高度評(píng)價(jià)滕侯修堤

的功績(jī)。

C.【甲】【乙】?jī)晌臑閼?yīng)邀之作，【甲】文側(cè)重抒發(fā)作者憂國(guó)憂民的情感，【乙】

文側(cè)重贊揚(yáng)滕侯以民為本的情懷。

D.【甲】【乙】?jī)晌哪┒味歼\(yùn)用記敘、議論和抒情的表達(dá)方式，點(diǎn)明文章主

旨，流露出作者的思想感情。

（二）現(xiàn)代文閱讀（25分）

（甲）閱讀下文，回答12—15題。（16分）

勇士的背影

宋子洵

①雖已進(jìn)入春天，風(fēng)卻也卷挾了幾分寒意。朦朧的金光灑落在山頂?shù)谋⊙?/p>

上，氤最出幾分雄壯悲涼。連綿陡峭的山嶺在云層中若隱若現(xiàn)，遠(yuǎn)處傳來(lái)幾聲?shū)B(niǎo)

鳴，卻未見(jiàn)飛鳥(niǎo)。夾金山的每一個(gè)清晨都是這般景象。

②一條陡峭的山路向上延展，在視線所及之處驟然急轉(zhuǎn)，消失于云層霧氣

中。藏族小伙兒扎西一早就站在路邊。

③他在等待著一位執(zhí)意獨(dú)自登山的老人。

④''咚、咚、咚……”沉重的腳步聲自遠(yuǎn)處傳來(lái)，扎西探出頭，仔細(xì)打量

著來(lái)人。一個(gè)略顯佝僂的身影，逆著光走來(lái)。雖然腳步有些蹣跚，但每一步都像

巨石一樣重重地壓在地上。只見(jiàn)老人一邊走一邊用留戀的眼光注視著周?chē)袷?/p>

在回憶什么。“就是他！”扎西趕忙跟上，一路上躲躲閃閃，生怕被發(fā)現(xiàn)。

⑤突然，他發(fā)現(xiàn)老人停下了腳步，回過(guò)頭來(lái)，注視著他。

⑥“糟了，被發(fā)現(xiàn)了！”心一橫，扎西硬著頭皮湊上前，向老人解釋道，是

小金縣的桑杰書(shū)記讓自己悄悄跟著的，因?yàn)閾?dān)心他一人登山有危險(xiǎn)。扎西一臉誠(chéng)

懇的模樣，讓老人原本緊皺的眉頭緩和了些許。

⑦“你回去吧！”老人轉(zhuǎn)過(guò)身去，背朝扎西擺了擺手。

⑧“我不走，我答應(yīng)桑杰書(shū)記要照顧好您的。”扎西倔強(qiáng)地站在原地一動(dòng)也

不動(dòng)。

⑨老人動(dòng)了動(dòng)嘴角，想說(shuō)點(diǎn)什么，卻又什么也沒(méi)說(shuō)，繼續(xù)向上攀登。看著

老人沉重的背影，扎西知道老人默許了。

⑩100米，100米，又100米，老人臉頰漲紅，額頭的青筋不停地跳動(dòng)。

?“您不要再往上走了。”見(jiàn)狀，扎西有些著急。

?老人的喘息聲越來(lái)越急促，聽(tīng)起來(lái)像是即將報(bào)廢的拉風(fēng)箱，光聽(tīng)著都讓

人心慌。對(duì)于扎西的話，老人置若罔聞。

?“您撐不住的……”扎西的聲音因焦急而輕微地顫抖著。

?終于，老人停了下來(lái)。

?“我走不動(dòng)了，這夾金山，是上不去了，真想再上去看看你們。”他看

向前方喃喃地說(shuō)，“小伙子，幫我個(gè)忙，到上面替我敬個(gè)軍禮吧。”

?敬禮？扎西沒(méi)聽(tīng)懂。

?“就像這樣。”老人邊說(shuō)，邊顫顫巍巍地舉起右手，莊重而又虔誠(chéng)地向

大山敬了一個(gè)軍禮。

?或許是不想老人繼續(xù)攀登，扎西沒(méi)有拒絕這個(gè)請(qǐng)求。

?隨著一步步攀登，扎西的體力漸漸透支，汗水濕透了單薄的衣衫，他的

牙床都在冷風(fēng)中打戰(zhàn)，腿像灌了水泥一樣，豆大的汗珠順著臉側(cè)滴落。空氣越來(lái)

越稀薄，呼吸也被逐步掠奪，扎西已經(jīng)接近窒息了。

?終于行至一片開(kāi)闊處，扎西累得連動(dòng)一下手指的力氣都沒(méi)有了。喘息間，

扎西記起了老人的囑托。

?咬住因寒冷而顫抖的牙齒，扎西緩緩地舉起右手，對(duì)著那片天空敬了個(gè)

軍禮。

◎下山時(shí)，扎西又遇到老人。老人坐在路邊，定定地看著遠(yuǎn)方。扎西一時(shí)

間有些手足無(wú)措，只好靜靜地走到老人身邊坐下。

0“累嗎？我們當(dāng)時(shí)也很累！”扎西的耳邊傳來(lái)老人粗析沙啞的聲音。

口“老人家，您一定是老紅軍吧？”扎西突然意識(shí)到什么。

25老人深邃的眼神給了扎西答案。

。太陽(yáng)落山時(shí)，老人走了。凝視著老人踉蹌而堅(jiān)毅的背影，扎西的內(nèi)心突

然洶涌起復(fù)雜的情感。有種念頭在他心里升騰而起，久久不散。

。離開(kāi)之前，面向無(wú)數(shù)英魂長(zhǎng)存的夾金山，他又敬了一個(gè)鄭重的軍禮，并

許下了自己一生的承諾。

⑤那之后，扎西報(bào)名參軍，成為一名光榮的中國(guó)人民解放軍軍人。二十幾

年過(guò)去了，老人的背影一直烙在他的心底。夾金山上，仿佛一直有一個(gè)勇士迎著

余暉，凝望著遠(yuǎn)方。

（選自《解放軍報(bào)》2022年3月150,有改動(dòng)）

12.文雅準(zhǔn)備以對(duì)聯(lián)形式概括小說(shuō)情節(jié)，她寫(xiě)好了上聯(lián)，請(qǐng)你寫(xiě)出下聯(lián)。（2分）

上聯(lián)：老人登山懷念革命戰(zhàn)友

下聯(lián)：________________________

13.按要求賞析文中畫(huà)線的句子。（6分）

（1）100米，100米，又100米，老人臉頰漲紅，額頭的青筋不停地跳動(dòng)。（文博認(rèn)

為這句話中的前兩個(gè)逗號(hào)改為頓號(hào)更合適，說(shuō)說(shuō)你的看法）

（2）二十幾年過(guò)去了，老人的背影一直將在他的心底。（請(qǐng)你從表達(dá)效果的角度為

加點(diǎn)字做批注）

14.文雅認(rèn)為這篇小說(shuō)前有伏筆、后有照應(yīng)，請(qǐng)你從文中找出一組伏筆與照應(yīng)的

語(yǔ)句，并分析其作用。（4分）

15.文棟認(rèn)為扎西是小說(shuō)的主人公，文雅認(rèn)為老人才是小說(shuō)的主人公，請(qǐng)談?wù)勀?/p>

的看法及理由。（4分）

（乙）閱讀下面選文，回答16—18題。（9分）

①《明史》中記載，一日早朝，明太祖朱元璋問(wèn)群臣，天下何人最快活？

大家眾說(shuō)紛紜，或日金榜題名者，或日功成名就者，或日富甲天下者，不一而足，

卻皆未獲贊許，唯獨(dú)大臣萬(wàn)鋼回答“畏法度者最快活”時(shí)，朱元璋點(diǎn)頭稱是，稱

其見(jiàn)解“甚獨(dú)”，并說(shuō)“人有所畏，則不敢妄為”。

②敬畏，是一種人生態(tài)度，也是一種行為準(zhǔn)則。心存敬畏，方能行有所止。

③《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“敬，肅也。”敬字本義為恭敬、端肅。

④畏的甲骨文字形，像是鬼以手持杖的樣子。《說(shuō)文解字》說(shuō)：“畏，惡也。

從由，虎省。鬼頭而虎爪，可畏也。”畏的本義為害怕、畏懼。

⑤敬畏一詞最早見(jiàn)于《管子?小匡》：“故以耕則多粟，以仕則多賢，是以圣

王敬畏戚農(nóng)。”自此之后，敬畏便成了一種固定用法，用來(lái)指對(duì)人和事物心存崇

敬。敬畏雖然由敬與畏兩種情感組成，卻并非二者的簡(jiǎn)單組合。畏因敬而生，內(nèi)

心敬服，方能有所戒懼，從而約束、規(guī)范言行。敬中有畏，畏中有敬，二者相融

通，方能體現(xiàn)敬畏意識(shí)的真諦。

⑥宋人李俊甫所撰《莆陽(yáng)比事》中記載，北宋林逵“居官清白”，任職于

泉州市舶司時(shí)，有人贈(zèng)其十甕海蟄。林逵起初以為不過(guò)是腌制的海產(chǎn)品，只能當(dāng)

小菜用，也不好意思拒絕，就勉強(qiáng)接受。過(guò)了一些日子，家人發(fā)現(xiàn)十個(gè)甕中竟然

全部裝著白銀。林逵知道后感嘆道：“昔人畏四知，予獨(dú)畏一心。”急忙叫人將白

銀送還。林逵洞悉送禮者的居心，內(nèi)省自己的貪心，而幡然醒悟，正是因?yàn)槠湫?/p>

存敬畏，方能自省自警。

⑦中國(guó)傳統(tǒng)文化十分強(qiáng)調(diào)敬畏意識(shí)。孔子說(shuō)：“君子有三畏：畏天命，畏大

人，畏圣人之言。”朱熹對(duì)《中庸》作注：“君子之心常存敬畏。”明代張居正曾

說(shuō)：“志成于懼，而荒于怠。”這里的懼并非害怕、戒懼，而是對(duì)人生的敬畏。里

代呂坤亦有云：“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍。”意思是說(shuō),

常懷敬畏則不敢放肆妄為，因此能修養(yǎng)德行；若無(wú)敬畏則隨心所欲，從而災(zāi)禍及

身。

⑧對(duì)為官?gòu)恼邅?lái)說(shuō)，敬畏之心十分重要。明朝清官魯穆為官正直，被稱

為“魯鐵面”，初任都察院監(jiān)察御史，出巡江北、兩淮等地，所到之處，秉公執(zhí)

法，剛正無(wú)私。常州有一巨商，犯法當(dāng)斬，其家人托魯穆的一個(gè)親戚向他饋金

300鎰，請(qǐng)求免去其死罪。魯穆不為所動(dòng)，斥責(zé)說(shuō)情的親戚道：“你難道還不了

解我嗎？如果我真想靠做官發(fā)財(cái)又何必等到今日呢！”打發(fā)走親戚后，魯穆按原

定刑罰對(duì)巨商予以處置。魯穆所為，是對(duì)法律的敬畏，更是對(duì)手中權(quán)力的敬畏。

正因?yàn)樾拇婢次罚蚨芄裏o(wú)私、正道直行。

⑨敬畏是自律的開(kāi)端，也是行為的界限。只有時(shí)刻保持敬畏，方能心不妄

動(dòng)、行不逾矩。讓我們用敬畏之琴，彈奏出生命的強(qiáng)音！

（選自中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站，有刪改）

16.選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）

17.選文以《明史》中所記載的史料開(kāi)頭，有何妙處？（4分）

18.選文第⑦段畫(huà)線句子運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？（3分）

（三）名著閱讀（5分）

19.閱讀下面的文字，回答后面各題。

身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，

有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng)；語(yǔ)話軒昂，吐千丈凌云之志氣。心雄膽大，似撼天獅子

下云端；骨健筋強(qiáng)，如搖地貌（pi）蛛臨座上。如同天上降魔主，真是人間太

歲神。

（1）這段外貌描寫(xiě)，描寫(xiě)的是《水滸傳》中哪個(gè)人物？（1分）

（2）寫(xiě)出這個(gè)人物的主要性格特點(diǎn)。（至少兩點(diǎn)）（2分）

（3）請(qǐng)寫(xiě)出兩個(gè)與這個(gè)人物相關(guān)的故事情節(jié)。（2分）

三'綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作（60分）

（一）綜合性學(xué)習(xí)（10分）

20.閱讀下面材料，回答問(wèn)題。

隨著當(dāng)今人們工作生活節(jié)奏日益加快，“聽(tīng)書(shū)”這種新興閱讀方式，

似乎使人們?cè)诳旃?jié)奏的工作生活與讀書(shū)需求之間找到了平衡點(diǎn)。

中國(guó)新聞出版研究院第十九次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示：

三成以上的成年國(guó)民有“聽(tīng)書(shū)”的習(xí)慣，其中選擇XXApp平臺(tái)聽(tīng)書(shū)的

國(guó)民比例較高。

來(lái)自讀者的聲音：

，，聽(tīng)書(shū)”這一形式古今中外早已有之，無(wú)論是我國(guó)古代的詩(shī)歌，或者

非洲大陸的歌謠，最早的閱讀就是□□相傳的，聲音傳遞使文字獲得了意想

不到的質(zhì)感。----西川

語(yǔ)音始終不像漢字那樣能激發(fā)想象力，這一不足使得用語(yǔ)音傳達(dá)的文

本意義會(huì)受到折損，尤其是那些語(yǔ)言熟悉度較低的文本。

-------1、雨

⑴從材料看，“聽(tīng)書(shū)”這種新興閱讀方式的出現(xiàn)是為了：

_____________。（2分）

⑵學(xué)校廣播臺(tái)打算利用每周一的午休時(shí)間開(kāi)展“聽(tīng)書(shū)”活動(dòng)。下列適合作為

“聽(tīng)書(shū)”內(nèi)容的兩項(xiàng)作品是（）（）（2分）

A.《泰戈?duì)栐?shī)集》

B.《中文金曲館》欄目

C.英文版《巴黎圣母院》

D.《營(yíng)銷(xiāo)案例50講》

E.《歐?亨利短篇小說(shuō)集》

⑶學(xué)校團(tuán)委要通知各班團(tuán)支書(shū)參加會(huì)議，討論如何布置這次活動(dòng)，請(qǐng)找出下面

通知中的三處錯(cuò)誤。（3分）

通知

為了豐富我校學(xué)生課余生活，營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍，校團(tuán)委決定本學(xué)

期開(kāi)展“聽(tīng)書(shū)”活動(dòng)。今天到團(tuán)委辦公室開(kāi)會(huì)，布置有關(guān)事宜，請(qǐng)帶好紙筆準(zhǔn)時(shí)

參加會(huì)議。

X年X月X日

校團(tuán)委

（4）你提倡“看”書(shū)還是“聽(tīng)”書(shū)？結(jié)合材料，簡(jiǎn)要闡明理由。（3分）

（二）寫(xiě)作（50分）

21.從以下作文中，任選其一寫(xiě)作。

作文一請(qǐng)以《從書(shū)本中抬起眼來(lái)》為題，寫(xiě)一篇議論文。

作文二初中階段是青少年成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，這期間，總會(huì)有一個(gè)人離

你很近，可能是空間上的“近”，可能是情感上的“近”，可能是思想上的

“近”...

請(qǐng)以《這三年，離我最近的那個(gè)人》為題，聯(lián)系自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，

寫(xiě)一篇記敘文。

要求：①文中不要透露個(gè)人的身份信息；②請(qǐng)不要照搬別人的文章；

③不少于500字。

答案

一、1.山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓

2.少年不識(shí)愁滋味為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁

3.霧淞沆揚(yáng)天與云與山與水上下一白

4.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海

5.（1）略。（2）C（3）B（4）D

二'（-）6.范仲淹北宋

7.B點(diǎn)撥：A.觀，景象/看；B.亦，都是“也”的意思；C.患，擔(dān)心/禍患；D.

哉，語(yǔ)氣詞，表反詰，可譯為“嗎”/“矣”和“哉”連用，有加重驚嘆語(yǔ)氣

的作用。

8.凡往來(lái)湖中/無(wú)遠(yuǎn)邇之人/皆蒙其利焉。

9.（1）在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。

（2）那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還有把有利的事物丟掉的嗎？

10.作者這樣寫(xiě)，說(shuō)明了滕子京勵(lì)精圖治、政績(jī)突出，有“不以己悲”的博大胸

襟。

11.D點(diǎn)撥：D項(xiàng)說(shuō)法有誤，【甲】文末段只運(yùn)用了議論和抒情的表達(dá)方式，沒(méi)

有記敘；【乙】文末段只運(yùn)用了記敘和議論，沒(méi)有抒情。

【乙參考譯文】有從岳陽(yáng)來(lái)的人，拿著滕子京知州的信、洞庭湖的地圖來(lái)告

訴我說(shuō)：“希望您能（為滕知州所建的新堤）寫(xiě)一篇記文。”我打開(kāi)書(shū)信，看

著洞庭湖的地圖，（看至U）從岳陽(yáng)門(mén)往西到金雞的右邊，其外面有一個(gè)又高又

長(zhǎng)的建筑，叫作偃虹提。問(wèn)（送信人）建造此堤的人和為此堤起名字的人（是誰(shuí)）,

（送信人）說(shuō)：“這都是我們滕知州做的。”……

深深考慮老百姓的人，在謀劃一些事情時(shí)從開(kāi)始就是精細(xì)的，所以能夠用很

少的力氣，卻取得很多的功勞。憑借百步遠(yuǎn)的湖堤，抵擋天下最險(xiǎn)惡的風(fēng)波

和不可預(yù)測(cè)的兇險(xiǎn)，惠及了當(dāng)?shù)匕傩蘸颓G、潭、黔、蜀（廣大地區(qū)出行的人），

凡是往來(lái)于湖中的人，不論遠(yuǎn)近，都可以享受到這個(gè)提（帶來(lái)）的便利。而且

岳陽(yáng)又是四個(gè)地方的交通要道，往來(lái)的船只在此停泊的，一天不知有多少呢！

假使修堤的土石有幸長(zhǎng)久不壞，那么滕知州給人和物帶來(lái)的恩惠利益，（難道）

還可以用數(shù)字來(lái)計(jì)算嗎？事情不擔(dān)心做不成，而擔(dān)心容易毀壞。建造者開(kāi)始

并非不想讓它長(zhǎng)久保存，可是繼承者倒常常使它廢棄。自古以來(lái)，賢良睿智

的人士為百姓防御災(zāi)患，興辦利民的工程，他們的遺跡到處都有。如果繼承

者都像開(kāi)始建造的人那么用心，那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還有把有利

的事物丟掉的嗎？

（二）（甲）12.示例一：扎西敬禮告慰紅軍英魂

示例二：小伙參軍傳承先輩精神

13.（1）我認(rèn)為用逗號(hào)更合適，用逗號(hào)更能表明環(huán)境惡劣，老人行進(jìn)艱難，老人的

體力消耗巨大，能突出老人的頑強(qiáng)堅(jiān)毅。

（2）“烙”字在句中是深深銘刻的意思，寫(xiě)出老人的背影給扎西留下的印象之

深，突出老人對(duì)扎西影響之大（老人精神之可貴）。

14.示例一：伏筆。只見(jiàn)老人一邊走一邊用留戀的眼光注視著周?chē)袷窃诨貞?/p>

什么。

照應(yīng)：“老人家，您一定是老紅軍吧？”扎西突然意識(shí)到什么。

作用：埋伏筆設(shè)置懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣；前后照應(yīng)，使揭示老人身份

的情節(jié)自然合理；使老人的形象逐漸鮮明。（任答兩點(diǎn)即可）

示例二：伏筆。有種念頭在他心里升騰而起，久久