2023年湖北高考語(yǔ)文試題及參考答案第一卷〔20分〕留意事項(xiàng)：1、答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2、每題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷上無效。3、考試完畢，監(jiān)考人員將本試題卷和答題卡一并收回。一、(183分)1、以下詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音完全一樣的一組足AB、質(zhì)問桎梏稚嫩炙手可熱c、喉嚨寵罩壟斷得隴望蜀D、樓盤摟抱頭顱光怪陸離2、卞列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是A、邊陲船倉(cāng)放空炮高朋滿座無心插柳柳成陰B、溝通賦與唱雙簧有恃無恐有緣千里來相見c、稼穡皇歷跑龍?zhí)子洃浻葔乩餂]酒難留客D、通緝砂糖碰釘子披星戴月有一利必有一弊3、依次填入以下各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①建設(shè)文明寢室首先要--文明寢室的量化指標(biāo)再按指標(biāo)對(duì)學(xué)生寢室進(jìn)展考評(píng)。 ．--、不屈不撓，取得了抗日戰(zhàn)斗的宏大成功。③培育公民的法制觀念是一個(gè)長(zhǎng)期過程作用。A、確定前仆后繼只有／才B、打算前仆后繼只要／就C、確定前赴后繼只有／才D、打算前赴后繼只要／就4、以下各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)A、小李買的房子裝修得格外豪華，鋼絲紗窗，大理石地面，秀麗的吊燈，真是琳瑯滿目。B、有缺點(diǎn)錯(cuò)誤就要準(zhǔn)時(shí)改正，杏剛就會(huì)養(yǎng)虎遺患，鑄成大錯(cuò)。C、他有廉價(jià)從事的職權(quán)，地方性和局部性的問題，可以全權(quán)處理。D、有志氣的青年在困難面前肯定格外冷靜，想方法加以抑制，而不會(huì)誠(chéng)惶誠(chéng)恐，被困難嚇倒。5、以下各項(xiàng)中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：A、她因不堪忍受雇主的卑視和污辱，便投訴《人間指南》編輯部，要求編輯部幫她伸張正義，編輯部對(duì)此格外重視。B、老陳嚴(yán)峻而懇切地說：“說實(shí)話，那些越足年輕的時(shí)候有一腔熱血，到歲數(shù)大了，就越是不愿成認(rèn)自己老了。“C、大李慌張站起身說：“小米你千萬(wàn)別再”李大爺李大爺”這么叫了，我聽著不拘束。喲，找你李大爺有什么事……嘿，你瞧，把我也繞進(jìn)去了。“D、三妹拉著葛姐的手說，她老家在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，由于和家里賭氣才跑到北京打工的，接著她又哭泣起自己的患病來。6、以下各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用符合標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A、張依朋把自己的苦惱，苦悶，一股腦兒地向王校長(zhǎng)傾訴著，說話中間還不停地嘆著氣。B、王三勝--沙子龍的大伴計(jì)--在土地廟拉開了場(chǎng)子，擺好了家伙。C、“是誰(shuí)找我們來鑿墻的?是您老人家吧??“D、她清掃衛(wèi)生不認(rèn)真，對(duì)待孩子不急躁，買菜報(bào)花賬，好吃懶做，等等……真讓人忍無可忍!二、(123分)7-10題。七音十二律是由西方傳入中國(guó)的嗎?管．吹出十二個(gè)音調(diào)不同的標(biāo)準(zhǔn)音，用以確定樂音的凹凸，這十二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)音就叫做十二律，它相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的十二個(gè)調(diào)。在一首樂曲中，我們一般只使用其中的七個(gè)音來構(gòu)成音階，1780年，傳教士錢德明發(fā)表了一篇論文，認(rèn)為古希臘的畢達(dá)哥拉斯18984世紀(jì)由亞歷山大東征軍傳入的。1962年，李約瑟在他的書中說，音律的學(xué)問起源于古巴比倫，然后向東西兩個(gè)方向傳樣一個(gè)說法。1978年曾侯乙墓出土了大型編鐘，這個(gè)有關(guān)音律起源的爭(zhēng)論，又一次喧囂開來。由于曾侯乙的雙音編鐘(即在一個(gè)鐘上可以敲出兩個(gè)構(gòu)成三度諧和關(guān)系的樂音，這是要有成熟的音樂理論與精湛的制作工藝作為支持的)，證明白在公元前5世紀(jì)，中國(guó)的音律學(xué)問一番比較。25002023年之間，很明顯當(dāng)時(shí)的弦樂已經(jīng)有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展。陶鐘和陶塤。商代出土的樂器種類開頭增多了，但沒有墓，有二十五弦瑟，十弦及五弦器。這些很先進(jìn)的弦樂器，不是短時(shí)期內(nèi)能形成的，也就是說中國(guó)弦樂器的起源，可能會(huì)更早，14世紀(jì)的中國(guó)，有關(guān)閏月的制法已有初步的系統(tǒng)，商代天文學(xué)家已經(jīng)知道利用大小月．用一年十二個(gè)月并設(shè)置閏月來協(xié)調(diào)月相與季節(jié)的關(guān)系。在公元前65比倫學(xué)習(xí)十二律音樂體系的說法。4組，每組712001900年潘切斯教授利用大英博物館收集的一些殘片及七聲音階的起源，有一個(gè)值得啟發(fā)的參照。7、七音十二律長(zhǎng)期以來被默認(rèn)為是西方創(chuàng)立的。以下對(duì)造成這種現(xiàn)象的根本緣由，理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A、西方學(xué)者始終認(rèn)為音律的學(xué)問起源于西方，故而竭力排斥傳教士錢德明提出的古希臘七聲音階是從中國(guó)抄襲的觀點(diǎn)。B、法國(guó)人沙宛認(rèn)為中國(guó)的音律是公元前4世紀(jì)由亞歷山大東征軍傳人的。C、李約瑟認(rèn)為音律的學(xué)問起源于古巴比倫，向東傳人了古中國(guó)，向西傳人了古希臘。D、從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片圖刻上可以明顯看出當(dāng)時(shí)的弦樂已有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)展，而中國(guó)缺乏考古的直接證據(jù)。8、原文以對(duì)中國(guó)古代樂器的爭(zhēng)論為依據(jù)，傾向于否認(rèn)七音十二律是從古巴比倫傳人中國(guó)的。以下表述不屬于原文推論依據(jù)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：A、與古巴比倫音樂文物所屬年月同時(shí)期的中國(guó)，已經(jīng)消滅的樂器有笛、陶鐘和陶塤。B、曾侯乙雙音編鐘證明中國(guó)的音律學(xué)問遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)期的古希臘，這是短時(shí)期內(nèi)不行能到達(dá)的成就。C、從曾侯乙墓中出土的弦樂器都很先進(jìn)，說明中國(guó)弦樂器的起源應(yīng)當(dāng)更早。D、李純一先生對(duì)商代多種樂器的系統(tǒng)爭(zhēng)論說明，那時(shí)中國(guó)可能已有了十二律的音樂體系。9、以下對(duì)“古代中國(guó)的音律和天文學(xué)問，有著密不行分的關(guān)系“理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)大體上是對(duì)應(yīng)的。A、中國(guó)古代對(duì)十二音律和十二月相的生疏大體上是對(duì)應(yīng)的。B、中國(guó)古代把七宿平均分為四組，每組七宿，這與七聲音階的構(gòu)成并非巧合。C、中國(guó)古代對(duì)音律的生疏其實(shí)是應(yīng)用了商代就有的對(duì)閏月的生疏。D、中國(guó)古代天文體系的形成和進(jìn)展是獨(dú)立生成的，與之相應(yīng)的七音十二律音樂體系也不大可能是傳自西方的。10、依據(jù)原文所供給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A、曾侯乙編鐘的出土，使有關(guān)音律起源的爭(zhēng)論有了的依據(jù)。B、對(duì)曾侯乙編鐘的爭(zhēng)論說明，至少在公元前5世紀(jì)，中國(guó)在音律方面的成就處于世界前列。c、中國(guó)制造十九年七閏制比古巴比倫人早了一個(gè)世紀(jì)，因此中國(guó)對(duì)音律的生疏可能也要早于古巴比倫。D、對(duì)古中國(guó)和巴比倫音律成就的比較，說明其對(duì)音律的生疏可能是各自獨(dú)立進(jìn)展、自成體系的。三、(123分)11-14題李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，請(qǐng)以相授。“李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學(xué)。三月，藝頗精，意得甚。僧問：“汝益乎？“日：“益矣。師所能者，我已盡能之。“僧笑，命李試其技。李乃可矣。子既盡吾能，請(qǐng)一角低昂。“李忻然，即各交臂作勢(shì)。既而各撐格拒，李時(shí)時(shí)蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也。“李以掌致地，慚沮請(qǐng)教。又?jǐn)?shù)日，僧辭去。李由此以名，游覽南北，罔有其對(duì)。偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場(chǎng)，觀者填溢。尼告眾客曰：““如是三言。眾相顧，迄無應(yīng)者。此少林宗派也。“即問：“尊師何人？“李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝師耶？假設(shè)爾，不必交手足，愿拜下風(fēng)。“李請(qǐng)之再四，尼不行。眾慫恿之，尼乃曰：“既是憨弟子，同是個(gè)中人，無妨一戲。但兩相見意可耳。“李諾之。然以其文弱故，易之。又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名。方頡頏間，尼即遽止，李問其故，但笑不言，李以為怯，固請(qǐng)?jiān)俳恰Ｄ崮似稹Ｉ匍g李騰一踝去。尼駢五指下削其股，李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：“孟浪忤客，幸勿罪！“李異歸，月余始愈，后年余，僧復(fù)來，為述往事。僧驚曰：“汝大鹵莽!惹他為何？幸先以我名告之，不然，股已斷矣！“11、對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：A、李超，字魁吾，淄之西鄙人鄙：粗俗B、又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名要：求取C、然以其文弱故，易之易：輕視D、偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場(chǎng)適：到……去12、以下四組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法一樣的一組是A、吾少林出也。有薄技，請(qǐng)以相授獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富B、師所能者，我已盡能乏徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑C、李在側(cè)，不覺技癢，意氣而進(jìn)天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例 ”D、幸先以我名告之每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞13、以下句子，分別編為四組，全都說明李超武術(shù)技藝不精的一組是①李請(qǐng)之再四，尼不行。眾慫恿之②僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余③三月，藝頗精，意得甚④李以為怯，固請(qǐng)?jiān)俳洽萆Γ钤嚻浼?⑥方頡頏間，尼即遽止A、①③⑥B、①④⑤C、②④⑥D(zhuǎn)、②⑤⑥14、以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A、李超與憨和尚交手，時(shí)時(shí)想找出憨和尚的馬腳以戰(zhàn)勝他；憨和尚為了懲罰李超，一腳把他踢出一丈多遠(yuǎn)，憤而擇日告辭而去。B、憨和尚德高藝精，靈巧幽默；李超敏而好學(xué)，豪爽好施；尼僧武技超群，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。小說中幾個(gè)人物形象寫得栩栩如生。C、本文擅長(zhǎng)通過“笑“來塑造人物形象，表現(xiàn)憨和尚和尼僧高強(qiáng)的武藝、謙和的性情，這些關(guān)于“笑“的描寫讀來令人回味無窮。D、本文通過曲折跌宕的情節(jié)安排，重在描寫變幻莫測(cè)的武術(shù)技巧，故事性強(qiáng)，引人入勝，表達(dá)了古代文言小說的獨(dú)特魅力。ll卷(108分】留意事項(xiàng)：第1I40.5毫米黑色的簽字筆或黑色墨水鋼筆直接答在答題卡上。答在試題卷上無效。四、(18分)15、把第三題文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)李由此以武名，游覽南北，罔有其對(duì)。(3分)譯文：眾相顧，迄無應(yīng)者。(2分)譯文：李初不言，尼固詰之，乃以僧告。(3分)譯文：16、元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》第三折戲中，漢元帝在灞橋送別王昭君出塞和親時(shí)，有下面一段曲詞。閱讀這段曲詞，然后答復(fù)以下問題〔6分〕《漢宮秋》第三折[梅花酒]呀!俺向著這迥野悲涼。草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負(fù)著行裝，車運(yùn)著糇糧，打獵起圍場(chǎng)。他、他、他，難過辭漢主；我、我、我，攜手上河梁。他部從入窮荒；我鑾輿返咸陽(yáng)。返咸陽(yáng)，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏!注：①寒蜇：寒蟬。“寫景寫情，當(dāng)行精彩“。這段曲詞描寫了漢元帝所見、所想的哪兩種情景?表現(xiàn)了漢元帝什么樣的感情?(4分)答：(2分)答：古代詩(shī)詞常以“月“襯托意境。比方：李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“ ⑴ ，送我王維《 ⑵ 》中的“明月松間照，清泉石上流“； ⑶ 《一剪梅》中的“雁字回時(shí)，月滿西樓“；姜夔《揚(yáng)州慢》中的“二十四橋仍在， ⑷ “。五、(18分)閱讀下面的文字，完成18-21題。土地 韓少功什么時(shí)候發(fā)的芽，什么時(shí)候開的花……往事歷歷在目。蟲子差點(diǎn)吃掉了芽，曾讓你焦急。一場(chǎng)大雨準(zhǔn)時(shí)解除了旱情，曾讓你欣喜。轉(zhuǎn)瞬間，又大喊大叫，必定讓你驚詫莫名。電線上，像電信局懸下來的一個(gè)野外的話筒：剛剛是誰(shuí)在這里通話而且是與誰(shuí)通話?或者說?你想象根系在黑暗的土地下口茲口茲口茲地伸長(zhǎng)，真正側(cè)耳去聽，它們就屏住呼吸的完畢。是超級(jí)市場(chǎng)里長(zhǎng)出來的，觀察松樹就說是“圣誕樹“，觀察鴨子就說是“唐老鴨“。在一個(gè)工業(yè)化和商品化的時(shí)代，人們正在越來越遠(yuǎn)離土地上的過程。這真是讓人圓滿。什么是生命呢?什么是人呢?culture指文化與文明，也指種植和養(yǎng)殖，顯示出農(nóng)業(yè)在往日文化與文明中的至尊身份和核心地位。醒過來，終究會(huì)明白綠遍天際的大地仍是我們的生命之源，比任何東西都重要得多。那才是人類culmre又一次宏大的糊涂。18、依據(jù)原文，概括“土地“8個(gè)字。(4分)答：(1) (2)19、“在一個(gè)工業(yè)化和商品化的時(shí)代，人們正在越來越遠(yuǎn)離土地上的過程。“從全文看，這句話有什么深刻內(nèi)涵?”(40個(gè)字)(4分)答：20、試結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要答復(fù)下面的問題。(6分)(1)本文主要承受了哪種表達(dá)人稱?其作用是什么?(3分)答：(2)本文主要承受了哪種修辭手法?其作用是什么?(3分)答：21、從全文看，以下賞析不正確的兩項(xiàng)是(4分)A“筒“一樣，“一心想告知我們遠(yuǎn)古的隱秘卻從來無人接聽“，這主要表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代文明遠(yuǎn)離土地的憂慮。B、“這幾乎不是吃飯，而是游子歸家，是你與你自己久別后的團(tuán)聚，也是你與土地一次溝通的完畢。“這句話主要表達(dá)了作者享受自己勞動(dòng)果實(shí)的一種幸福感。C、所謂都市里的孩子“觀察松樹就說是”圣誕樹”，觀察鴨子就說是”唐老鴨“”，主要表達(dá)了對(duì)西方文化影響的一種焦慮。D、“那時(shí)候的人其實(shí)比我們洞明。“這主要是說古人所處的生活環(huán)境和生活方式能夠使他們比我們更直接、更真實(shí)地領(lǐng)悟到自然對(duì)人類生存的根本意義。E“以小見大“的文化特征。六、(12分)22、留意以下句子相互間用語(yǔ)的規(guī)律照顧，把它們組合成語(yǔ)意連貫的一段話。(只填序號(hào))(3分)①窗子和門的根本分別，決不僅僅是有沒有人進(jìn)來出去。②我們都知道，門和窗有不同的作用。③窗子有時(shí)也可作為進(jìn)出口用，譬如小偷或小說里幽會(huì)的情人就寵愛爬窗子。④譬如從賞春一事來看，我們不妨這樣說：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。⑤固然，門是造了讓人出進(jìn)的。答：23、認(rèn)真觀看下邊這幅漫畫，按要求作答〔4分〕⑴簡(jiǎn)要說明你對(duì)漫畫內(nèi)涵的理解〔2分〕答：(2)為漫畫擬定一個(gè)標(biāo)題。(10個(gè)字)留意：不能以“無題“為題。(2分)答：24(40個(gè)字)(5分)答：七、(60分)25、閱讀下面的文字，依據(jù)要求作文。(60分)詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。