絕密★啟用前2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試模擬試題(三)歷史本試卷共6頁，20題。全卷滿分100分。考試用時75分鐘。★祝考試順利★注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.河南浙川毛坪楚墓斷代在春秋中晚期，出土的陶器仍保有明顯的洛陽周代墓葬中同類器的某些特征。在河南固始白獅子地、信陽長臺關(guān)等戰(zhàn)國中期楚墓中，其結(jié)構(gòu)、葬俗和隨葬器物組合等都同楚國中心地域江漢地區(qū)的楚墓十分接近。與之推論正確的是2.漢律中有“非正與亂妻妾位律”,諸侯王施行嚴(yán)格的嫡長子繼承制，只允許嫡子為嗣：如正妻無子，則除國為郡，庶子再多也無用；若試圖讓庶子繼承，即所謂“非正”,免為庶人；如若試圖從母親那里變更庶子地位，則為“亂妻妾位”,不僅免為庶人，而且有時還處以遷刑。這一政策旨在3.對于“客”這一依附民階層，曹魏初期仍堅持漢代不予承認(rèn)的做法，私家客至少在法律上還必須承擔(dān)官府賦役。至曹魏后期，就已經(jīng)發(fā)生變化，“魏氏給公卿以下租牛客戶數(shù)各有差”,客不必再向官府承擔(dān)賦役，這一做法對西晉占田令產(chǎn)生深刻影響。此變化說明4.《續(xù)資治通鑒長編》稱北宋初“富商大賈自江淮賤市杭稻(即粳稻),轉(zhuǎn)至京師，坐邀厚利”,但京城歷來有“諸城門不得私放出現(xiàn)錢”的規(guī)定。《宋史》則言南宋“(錢)自臨安出門，下江海，皆有禁”,四方客商在臨安得錢后仍不得自由流通。以上史料最適合論證5.鄱陽湖之戰(zhàn)是明朝奠定基業(yè)的決定性戰(zhàn)役，對下表中此戰(zhàn)的不同記述說法正確的是文獻(xiàn)記述出處作者陳氏(陳友諒)之兵，曾經(jīng)龍江、江州、湖廣三處大敗，善戰(zhàn)者折損，卻于湖潭荊襄等處征田夫市子，三丁抽一為軍，號曰蓬合，且十人無一二慣戰(zhàn)。……以故友諒戰(zhàn)船皆不及上船之堅。《皇明紀(jì)事錄》俞本(時為明太祖親隨)(陳友諒)悉甲六十萬，自武昌圍洪都，樓船高數(shù)丈，皆丹漆，上下三級……圍數(shù)百重。《明太祖實錄》夏原吉等于永樂十六年(1418年)修成6.雍正年間，湖北布政使王克莊上奏說：“向來雖有‘湖廣熟，天下足’之謠，其實湖北之米皆藉湖南、四川，每歲運(yùn)至漢口發(fā)糶者不下數(shù)百萬石。”湖北巡撫馬會伯也認(rèn)為“湖北武昌省城并漢口地方，人煙稠密，日用米谷全賴四川、湖南商販駢集，米價不致高昂。”這些說法反映了A.雍正時湖北已成為主要的米糧輸入地B.“湖廣熟，天下足”的說法不合史實7.《代微積拾級》是洋務(wù)學(xué)堂翻譯自美國人羅密士的數(shù)學(xué)教材，共18卷，分為3冊。第一冊內(nèi)容是解析幾何，第二冊是微分，第三冊為積分。主要作為大學(xué)教科書，其內(nèi)容較淺顯，書中所講函數(shù)、極限、導(dǎo)數(shù)、積分等概念尚不嚴(yán)謹(jǐn)，是中國最早的解析幾何和微積分學(xué)譯本。這本教材8.1928年五月至七月，寧岡縣完成了普遍分田工作。在分田之后，1928年寧岡縣第三區(qū)第八鄉(xiāng)工農(nóng)政府出示布告，指出：“瓜分地主糧田，屬鄉(xiāng)均已分好，務(wù)遂耕種在前，倘有自由拋荒，查覺重責(zé)難免，刻下稻熟之期，不準(zhǔn)鵝鴨放田。”此一布告反映C.發(fā)展農(nóng)業(yè)是土地革命重心D.“左”傾錯誤干預(yù)土地利用9.1929年2月召開的南京國民政府第一屆中央衛(wèi)生委員會會議上，余西岫提出了“廢止舊醫(yī)，以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案”,并述提案理由：一、中醫(yī)陰陽、五行理論，皆為憑空杜撰；二、中醫(yī)脈法出于讖緯之學(xué)，自欺欺人；三、中醫(yī)無法預(yù)防疫癘；四、中醫(yī)病源學(xué)說阻遏科學(xué)化。此提案獲得會議通過。對于此提案，說法正確的有①中醫(yī)學(xué)不符合近代社會需求②中醫(yī)脈法應(yīng)用的難度較大③國民政府發(fā)展醫(yī)學(xué)事業(yè)的政策適當(dāng)④西化思想已影響醫(yī)學(xué)的發(fā)展A.①②B.②③C.②④D.③④10.14年，中因?qū)喰聫膰也辉俨捎谩霸竦厝A民地國家人“常國主義用前圖、“資本義國家”等稱呼，而是改用下列稱呼。項目新稱呼新稱呼的標(biāo)準(zhǔn)第一類“東方國家”“亞非國家”地理位置第二類“獨立自主國”“半獨立自主國”國家主權(quán)獨立程度第三類“中間國家”“中立國家”“第三世界集團(tuán)”同冷戰(zhàn)中兩大陣營的關(guān)系對此調(diào)整，說法正確的是11.印度教開始擺脫只屬于某一特定地區(qū)之中特定階級宗教的狹隘屬性，發(fā)展成為擁有眾多信徒、真正代表印度的宗教，它包羅南亞次大陸所有的宗教派別、哲學(xué)思想、信仰觀念，并無統(tǒng)一經(jīng)典，也沒有絕對必須信奉的神靈，信徒只要尊敬婆羅門，理論上接受吠陀經(jīng)典即可。這體現(xiàn)印度教12.中世紀(jì)西歐城市興起的原因，是歷史討論的一個熱點問題。西方學(xué)者從皮朗開始，把城市的興起歸因于貿(mào)易，特別是國際貿(mào)易的作用，主張商人是這些城市的建立者和最早居民，例如意大利和弗蘭德斯的城市。蘇聯(lián)學(xué)者則歸結(jié)為手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離，強(qiáng)調(diào)城市最早的居民是小手工業(yè)者，比如萊茵河以東的德意志城市。據(jù)此可知A.西歐城市興起的原因復(fù)雜，今天歷史研究不可認(rèn)知B.史料不僅要有文獻(xiàn)資料和其他根據(jù)，還要有對材料的考證和辨?zhèn)蜟.不同區(qū)域的歷史發(fā)展差異較大，就失去比較研究的必要D.歷史研究對象的選取應(yīng)該多樣全面，避免主觀片面13.下圖為1792年英國人所繪漫畫《兇徒托馬斯·潘恩》(注：潘恩為北美啟蒙思想家，其《常識》成為北美獨立的重要思想武器),這表明14.在1815年維也納會議上，英國取得馬耳他島、原法屬多巴哥、圣盧西亞、毛里求斯等地，并從荷蘭手中奪得南非開普敦殖民地和錫蘭島，載入《維也納最后議定書》。會后俄普奧三國還準(zhǔn)備武裝干預(yù)西班牙拉美殖民地的獨立運(yùn)動，出現(xiàn)了關(guān)于干涉別國內(nèi)政與否的爭論，英國則堅決反對干涉拔美。對此解釋正確的是15.經(jīng)濟(jì)年度是在經(jīng)濟(jì)計劃統(tǒng)計和財政預(yù)算等方面采用的特殊方法，一般以xx年度表示。自國內(nèi)戰(zhàn)爭結(jié)束以后，為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期的特點，蘇維埃政府決定從1921年起將經(jīng)濟(jì)年度的起點由1月1日改為10月1日，形成跨日歷年度的經(jīng)濟(jì)年度，這種制度一直沿用到1930年。此外，同時期曾使用過農(nóng)業(yè)稅收年度、牲畜統(tǒng)計年度、教育年度等等，期限不同。上述做法反映蘇俄(聯(lián))16.下表為20世紀(jì)60年代前后非洲國家坦桑尼亞中學(xué)歷史教學(xué)大綱主題統(tǒng)計(部分)表，其變化的主要原因是1964年前的主題1964年后的主題①英聯(lián)邦與熱帶非洲②現(xiàn)代歐洲與英國和熱帶非洲③英帝國與英聯(lián)邦①非洲歷史——從公元前1800年前到現(xiàn)在②東非之外的非洲歷史——從公元前1800年到現(xiàn)在二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.【明清時期鄂東南的宗祠與基層治理】(14分)材料一吾族原籍山東，自始祖洲公宦寓下雉，卜宅于茲。厚德流衍，更歷數(shù)朝，鄉(xiāng)賢紳士前后相望，斯有家廟宜也……歲之戊寅(康熙三十七年，1698年),祖靈默估，相錫以豐年，合議建立祖祠。維時兄勇孟官陜都督，慨然寄資倡捐。一啟口而莫不響應(yīng)。其殆人與時之相待已久而忽焉相值，遂舉當(dāng)百年難成之功而決之崇朝也乎。愛議領(lǐng)首，聚材鳩工，閱一歲而祖祠成。因于歲臘十八日，大會族人，議禮立法，于敬祖之中寓齊家之道。開示條例，其有不遵者祖宗亟之，合戶懲之。祠中擇素行公正嫻習(xí)禮法者為祠長，祭則總領(lǐng)祀事，有家議則聽裁決處分。又必每莊各立莊長分為統(tǒng)率，以勤貸裹，以備參議。今合戶于祖祠擇定神人所共許，自后不得輕為易置，祠長、莊長所議條款臚陳于左，記十二條。祠柜中藏家禮一亞、國律一亞，以備用。再置刑具二，有犯者照律權(quán)輕重施行。——陽新縣《梁氏宗譜》材料二鄂東南部分巨家大族大規(guī)模修建祠堂的熱潮出現(xiàn)在清代前中期。這國家在明代中葉以后祭祖禮制上的改變有關(guān)，特別是清初統(tǒng)治者提倡忠孝治家，如康熙圣諭十六條中首要兩條就是“敦孝弟以重人倫，篤宗族以昭雍睦”。湖北移民以江西為主，而江西是宗法意識較甚的省份，其移民進(jìn)入湖北后，往往將宗法制度移植到遷入地。作為毗領(lǐng)地區(qū)，鄂東南無疑是受江西影響最深的地區(qū)。移民大量涌入后人口繁衍，內(nèi)部支派蔓延，需要收聚人心，加強(qiáng)管理。而外部地方族群之間因為土地山林等資源競爭日起緊張，需要一個強(qiáng)有力的組織來應(yīng)對各種社會危機(jī)。——摘編自楊國安《空間與秩序：明清以來鄂東南地區(qū)的村落、祠堂與家族社會》(1)提取材料一，說明其對研究宗族、祠堂的史料價值。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析清前中期鄂東南地區(qū)祠堂興建熱潮出現(xiàn)的原因。(6分)18.【近代中國的留學(xué)與法律】(12分)材料20世紀(jì)初，隨著晚清修律運(yùn)動的開展，國內(nèi)出現(xiàn)了學(xué)習(xí)西方法學(xué)的熱潮，具體表現(xiàn)為大批青年分赴東西方學(xué)習(xí)法政，他們后來成為中國近代法學(xué)傳播的主體力量。縱觀近代法科留學(xué)的歷史，可以分成3個階段。第一階段(1874—1895年)法科留學(xué)處于初始的無意識發(fā)展階段，無論是國家還是地方，各省都沒有有計劃的派遣活動，但出現(xiàn)零星自費(fèi)習(xí)法者，福建船政學(xué)堂和北洋水師學(xué)堂赴歐留學(xué)生及在事人員中有少數(shù)接觸西方法制或接受專門法律教育。第二階段(1895—1911年)法科留學(xué)蓬勃發(fā)展，表現(xiàn)為中央提倡，地方響應(yīng)，法政留學(xué)一時成為變法求才的首要途徑。各種官費(fèi)、公費(fèi)、自費(fèi)生分赴東西肆習(xí)法律、在職官吏出洋游歷考察政治學(xué)術(shù)、親貴子弟建習(xí)政法以固國本。其中，留日生在數(shù)量上占據(jù)了絕對的優(yōu)勢。第三階段(民國以后),法科留學(xué)整體步入平緩發(fā)展的軌道，再未出現(xiàn)清末習(xí)法的洶涌熱潮，留學(xué)運(yùn)動向歐美國家擴(kuò)展，法科留學(xué)呈現(xiàn)出日、美、歐同步發(fā)展的趨勢。據(jù)有關(guān)學(xué)者估算，從鴉片戰(zhàn)爭到1949年的100年時間里，中國的法科留學(xué)生大約有4500名留學(xué)生歸國后多任職于法律院校或司法行政部門，形成了一個職業(yè)法學(xué)家群體。自清末新政開始，近代中國立憲運(yùn)動迭起，建設(shè)法治國家的任務(wù)迫在眉睫，獨特的歷史環(huán)境為法學(xué)留學(xué)生提供了一個廣闊的舞臺。他們在工作實踐、教學(xué)研究中必然地傳播法學(xué)知識、促進(jìn)學(xué)術(shù)生長。—裴艷《留學(xué)生與中國近代法學(xué)》(1)根據(jù)材料，概況近代法科留學(xué)的特點。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分別說明造成法科留學(xué)三個階段變化的原因。(6分)19.【近代歐洲不同的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路】(14分)材料一英國農(nóng)業(yè)中最早發(fā)端出資本主義道路，革命前長達(dá)一個世紀(jì)之久的圈地運(yùn)動使在被圈占的土地上最早出現(xiàn)了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。1688年后圈地運(yùn)動進(jìn)入第二階段。和革命前不同，第二次是在國家政權(quán)的保護(hù)和支持下，在全國范國內(nèi)進(jìn)行的，公有荒地和少數(shù)獨立小農(nóng)的塊地是主要圈占對象，被圈占的大土地上廢除了封建剝削的殘余，進(jìn)行大量使用莊傭農(nóng)業(yè)工人的商品生產(chǎn)。農(nóng)村階級關(guān)系已簡化成地產(chǎn)資本家、租地農(nóng)場主和農(nóng)業(yè)工人三大階級。工業(yè)革命使城鎮(zhèn)人口劇增，對商品糧的急需、谷物價格的上漲，促使農(nóng)業(yè)資本家為迅速提高糧食產(chǎn)量而不斷革新農(nóng)業(yè)技術(shù)，大面積的經(jīng)營、耕作方式也為農(nóng)業(yè)機(jī)械的使用和推廣掃除了障礙。—才家瑞《歐美農(nóng)業(yè)資本主義發(fā)展道路的長期性與特殊性》材料二“再版農(nóng)奴制”這一術(shù)語是思格斯對15、16世紀(jì)德國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的概況，其實也基本上符合16世紀(jì)中期至18世紀(jì)其他中東歐國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程和特點。“再版農(nóng)奴制”有兩個基本特征：一是以把自己納入歐洲開始形成的商品經(jīng)濟(jì)圈為基礎(chǔ)，莊園中的農(nóng)產(chǎn)品尤其是糧食以向西歐市場出口為宗旨；二是采用了以勞役地租為主要剝削形式的農(nóng)奴制勞動方式，并有擴(kuò)大的趨勢，這是因為中東歐地區(qū)封建依附關(guān)系更為濃厚，國家習(xí)慣性利用政權(quán)法律力量幫助地主把農(nóng)民束縛在土地上。總的來看，“再版農(nóng)奴制”的出現(xiàn)和存在是同當(dāng)時中東歐國家生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的，它不僅標(biāo)志著中東歐封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個新階段，而且對整個歐洲商品經(jīng)濟(jì)圈的形成和西歐地區(qū)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)行發(fā)展是有利的。從18世紀(jì)起，隨著商品經(jīng)濟(jì)和資本主義關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展，“再版農(nóng)奴制”中的落后因素逐漸成為主要的，遲滯了這些國家的歷史發(fā)展。——何蘭《“再版農(nóng)奴制”的形成及其歷史影響》(1)根據(jù)兩則材料，比較近代英國與中東歐國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的差異。(8分)(2)結(jié)合材料及所學(xué)知識，選取英國或中東歐國家，評析其農(nóng)業(yè)發(fā)展道路。(6分)20.【世界歷史發(fā)展關(guān)聯(lián)】(12分)材料美國歷史學(xué)家彭慕蘭認(rèn)為，如果鼓勵一個地區(qū)大肆利用其它地方的剩余和資源謀發(fā)展，那么全球經(jīng)濟(jì)體就不是一個機(jī)會均等的市場，或者起點公平的賽場，而是一個不平等和不平衡的結(jié)構(gòu)秩序。他把公元1350—1850之間500年，稱為“漫長的16世紀(jì)”,是“現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)”的形成時期，是“世界經(jīng)濟(jì)”向“現(xiàn)代資本主義世界體系”轉(zhuǎn)化的過程，也是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代化工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的大過程，也是一個不平等和不平衡結(jié)構(gòu)秩序的形成過程。——摘編自韓毓海《“中國道路”與世界史問題》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從材料中提煉出一個觀點，結(jié)合近代史的相關(guān)史實就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，言之成理)2023年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試模擬試題(三)歷史答案一、選擇題答案1-5CBCAD6-10ADBCC11-16BDDABB二、非選擇題答案17.(1)交代梁氏宗族來源、遷居的過程；梁氏宗祠得以修成的原因；研究梁氏宗族內(nèi)部重大事務(wù)(或祠堂功能)，如選舉族長、祭祀祖先、開展公議、施行懲戒等；國家權(quán)力與宗族的相互關(guān)系。(一點2分，答四點得8分)(2)明清政府鼓勵民間設(shè)祠祭禮，明代放松民間設(shè)祠限制，清代更加提倡；該地移民主要來自江西，宗法意識濃厚，移植宗法制度；團(tuán)結(jié)族內(nèi)力量，應(yīng)對外部競爭的需要。(一點2分，答三點得6分)18.(1)留學(xué)從零星個體現(xiàn)象發(fā)展為規(guī)模化，出現(xiàn)留學(xué)生群體；留學(xué)方向從偏重日本，到東西并重；受政府鼓勵作用明顯；投身政府和司法部門較多，直接用于實際。(一點2分，任答三點得6分)(2)第一階段：受洋務(wù)運(yùn)動教育改革影響，但不以法學(xué)為重點；(2分)第二階段：救亡圖存，尋找救國之道；清政府的鼓勵政策；民族資本主義發(fā)展；(2分)第三階段：中日民族矛盾深化，對西方認(rèn)知的擴(kuò)大。(2分)19.(1)差異：發(fā)展起點差距較大，英國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體水平總體高于中東歐；政