“我和我的祖國(guó)”專題讀寫之二

2019.10.02詞語(yǔ)辨析誕辰、生日、紀(jì)念日祖國(guó)、中華人民共和國(guó)、新中國(guó)、舊中國(guó)入關(guān)、復(fù)關(guān)龔柏華：十月一日不是“祖國(guó)媽媽的生日”龔柏華，復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院國(guó)際法教授，博士生導(dǎo)師，兼職律師。同時(shí)兼任上海WTO事務(wù)咨詢中心業(yè)務(wù)總監(jiān)；上海市法學(xué)會(huì)國(guó)際法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。商務(wù)部推薦WTO爭(zhēng)端解決專家組指示名單上中國(guó)專家。上海仲裁委員會(huì)仲裁員。他的意見(jiàn)應(yīng)該聽(tīng)取。如果在國(guó)際場(chǎng)合，則一定要掌握好分寸。根據(jù)國(guó)際法，中國(guó)是國(guó)際法的唯一主體，在國(guó)際上不存在兩個(gè)中國(guó)。1949年10月1日成立的中華人民共和國(guó)中央人民政府是代表中國(guó)的新政府，僅僅是改了“國(guó)號(hào)”，但中國(guó)仍然是中國(guó)。從國(guó)際法上講，1949年10月1日前后的中國(guó)是一個(gè)、是連續(xù)的，不存在新中國(guó)與舊中國(guó)之分。如果我們自認(rèn)為1949年10月1日成立的是“新中國(guó)”而不是新政府，這將默示承認(rèn)有個(gè)“舊中國(guó)”的存在，這為臺(tái)灣當(dāng)局找到理由（可關(guān)注最近馬英九教授最近在東吳大學(xué)講座的論調(diào)），認(rèn)為“中華民國(guó)代表的原中國(guó)仍然存在”，只不過(guò)現(xiàn)在又出現(xiàn)了“中華人民共和國(guó)代表的新中國(guó)”，這樣客觀上就存在了兩個(gè)中國(guó)。我們不承認(rèn)“中華民國(guó)”政府在法律上的存在，即不承認(rèn)兩個(gè)政府，更不承認(rèn)兩個(gè)中國(guó)。中華人民共和國(guó)是對(duì)“中華民國(guó)”的取代和繼承。在我國(guó)外交實(shí)踐中，我們也是小心翼翼，在1971年，我們是說(shuō)“恢復(fù)”了中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法地位，而不是“加入”聯(lián)合國(guó)。否則就會(huì)陷入“兩個(gè)中國(guó)”的陷阱。1985年我們提出的“恢復(fù)關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定”的締約國(guó)地位，簡(jiǎn)稱“復(fù)關(guān)”，也是此道理。遺憾的是我們的一些政府官員仍然在說(shuō)“入關(guān)”。順便提一下，在講WTO目前有164個(gè)成員時(shí)，切莫說(shuō)164個(gè)“國(guó)家”，否則臺(tái)灣就成為一個(gè)國(guó)家了。（1971年，“恢復(fù)”中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法地位）我們不能將“祖國(guó)生日”與“特殊紀(jì)念日”混同。法國(guó)的國(guó)慶日是1789年攻占巴士底獄紀(jì)念日，德國(guó)的國(guó)慶日是1990年10月3日國(guó)家統(tǒng)一紀(jì)念日，俄國(guó)國(guó)慶節(jié)是1991年6月12日脫離蘇聯(lián)“主權(quán)紀(jì)念日”，意大利國(guó)慶日是1946年6月2日廢除君主制紀(jì)念日，英國(guó)國(guó)慶日是英國(guó)國(guó)王（女王）生日，他們都不是“祖國(guó)生日”，而是特殊紀(jì)念日。只有美國(guó)這樣“殖民地”國(guó)家，才是國(guó)家誕生紀(jì)念日。中國(guó)從來(lái)都不是“殖民地”國(guó)家，最多是“半殖民地”國(guó)家，當(dāng)然不存在“國(guó)家誕生紀(jì)念日”。前課回顧1.論說(shuō)文的本質(zhì)特點(diǎn)是以理服人，要以理服人，首先要把論說(shuō)的話題是什么、論點(diǎn)是什么弄明白。2.觀點(diǎn)的語(yǔ)言表達(dá)需要直白和引用、比喻等修辭手法相配合，從所交作業(yè)看，尚存在如下問(wèn)題：（1）觀點(diǎn)表述不清楚；（2）引用、比喻等跟直白地表述聯(lián)系不自然、不緊密。3.課后同學(xué)們對(duì)標(biāo)點(diǎn)練習(xí)中這一項(xiàng)存疑：“高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情、跌宕飛揚(yáng)的韻致、灰白的屋壁被時(shí)間涂畫出斑駁的線條。”這一句的主干是：馬頭墻有表情、韻致、線條。（灰白的屋壁）（被時(shí)間涂畫出）（斑駁）的線條3個(gè)名詞性的偏正短語(yǔ)并列，作賓語(yǔ)，此處頓號(hào)使用無(wú)誤。4.課上完成了《李陵傳》《蘇武傳》的閱讀。有些語(yǔ)句值得再品讀。昏后，陵嘆曰：“吾不死，非壯士也。復(fù)得數(shù)十矢，足以脫矣。今無(wú)兵復(fù)戰(zhàn)，各鳥獸散，猶有得脫歸報(bào)天子者。”陵曰：“無(wú)面目報(bào)陛下！”遂降。“陵常奮不顧身以殉國(guó)家之急。提步卒不滿五千，抑?jǐn)?shù)萬(wàn)之師，轉(zhuǎn)斗千里，雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗，然其所摧亦足暴于天下，彼之不死，宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也。”司馬遷極力辯解說(shuō)：“李陵常常奮不顧身以赴國(guó)家的危難。率領(lǐng)不滿五千步兵，搏殺幾萬(wàn)軍隊(duì)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，即使古代名將也不過(guò)如此。李陵雖然深陷重圍戰(zhàn)敗，但他打敗敵人的戰(zhàn)績(jī)也足以顯露天下，他不死，應(yīng)該是想得到恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)報(bào)效朝廷。”司馬遷說(shuō)的是否符合事實(shí)？蘇武傳（節(jié)選）

武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨，愿無(wú)復(fù)再言。”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿，壹聽(tīng)陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前！”陵見(jiàn)其至誠(chéng)，喟然嘆曰：“嗟呼！義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下霑衿，與武決去。在如何對(duì)待自己和國(guó)家的關(guān)系問(wèn)題上，李陵跟蘇武的思維方式有何不同？愛(ài)國(guó)的理由——關(guān)于愛(ài)國(guó)的幾個(gè)問(wèn)題梁衡我們?yōu)槭裁匆獝?ài)國(guó)?一句話，國(guó)家養(yǎng)育了你。你既在國(guó)中，就要為國(guó)效力，就要關(guān)心這個(gè)“家”。愛(ài)什么？怎么愛(ài)？一愛(ài)祖國(guó)河山；二愛(ài)祖國(guó)人民；三愛(ài)祖國(guó)文化。國(guó)土是根，人民是本，文化是魂。一個(gè)人如果無(wú)根、無(wú)本、無(wú)魂是多么可憐，不但他的身體漂泊無(wú)定，就是靈魂也無(wú)處歸宿。該以一種什么樣的愛(ài)心去實(shí)施這份愛(ài)意呢？概括起來(lái)有三，即：憂國(guó)、救國(guó)和報(bào)國(guó)。你對(duì)哪一點(diǎn)最有感觸？70年來(lái)，有沒(méi)有一首歌，讓中國(guó)人聽(tīng)了就熱淚盈眶？這首歌為什么在1984年唱響？這首歌為什么讓李谷一唱才唱響？王菲版《我和我的祖國(guó)》跟李谷一版有什么異同？王菲版《我和我的祖國(guó)》為什么會(huì)在今天唱響？一首好歌，是歷史的見(jiàn)證者，它是集體情緒最忠實(shí)的記錄者。歌是有腳的，它其實(shí)跟歷史一樣，有自己的腳，然后它走自己獨(dú)立的路。作文：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

王菲獻(xiàn)唱電影《我和我的祖國(guó)》主題曲，新歌發(fā)布幾個(gè)小時(shí)，全網(wǎng)播放量就破了億，并收獲眾多好評(píng)和感動(dòng)留言。網(wǎng)友直呼感覺(jué)像被溫暖的電流擊中，評(píng)論道“聽(tīng)著歌，看著視頻，眼角淚水不自覺(jué)流下！愛(ài)你，我的強(qiáng)大祖國(guó)，我為生在中國(guó)驕傲”。但也有很多網(wǎng)友對(duì)王菲的演唱不買賬，表示她這樣的聲音不太適合唱這首歌，完全沒(méi)有熱情，也唱不出這種力量，感覺(jué)怪怪的。你對(duì)該曲的熱播并引起熱議的現(xiàn)象，有何思考和評(píng)論？要求：結(jié)合材料的內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。你對(duì)該曲的熱播并引起熱議的現(xiàn)象，有何思考和評(píng)論？審讀材料：王菲版《我和我的祖國(guó)》熱播并引起熱議肯定者直呼感覺(jué)像被溫暖的電流擊中，愛(ài)國(guó)之情得以極大激發(fā)否定者認(rèn)為王菲不適合唱這首歌，她的演唱無(wú)法引起共鳴話題是什么？王菲版《我和我的祖國(guó)》熱播并引起熱議對(duì)一個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行思考評(píng)議，可以借助因果分析的方法，因果分析可分為背景分析、原因分析、功能分析、措施分析4類，本課我們主要結(jié)合這個(gè)題學(xué)習(xí)背景分析和原因分析。因果分析1：背景分析王菲版《我和我的祖國(guó)》熱播并引起熱議的現(xiàn)象是在怎樣的背景下出現(xiàn)的？政治背景：中華人民共和國(guó)成立70周年慶典在即，建國(guó)70年來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，國(guó)民愛(ài)國(guó)熱情空前高漲香港問(wèn)題、中美貿(mào)易摩擦經(jīng)濟(jì)背景：文化背景：家國(guó)一體中華文化技術(shù)背景：我和我的祖國(guó)填詞：張藜作曲：秦詠誠(chéng)我和我的祖國(guó)一刻也不能分割無(wú)論我走到哪里都留下一首贊歌我歌唱每一座高山我歌唱每一條河裊裊炊煙小小村落路上一道轍我親愛(ài)的祖國(guó)我永遠(yuǎn)緊依著你的心窩你用你那母親的脈搏和我訴說(shuō)我的祖國(guó)和我像海和浪花一朵浪是那海的赤子海是那浪的依托每當(dāng)大海在微笑我就是笑的漩渦我分擔(dān)著海的憂愁分享海的歡樂(lè)我親愛(ài)的祖國(guó)你是大海永不干涸永遠(yuǎn)給我碧浪清波心中的歌我親愛(ài)的祖國(guó)你是大海永不干涸永遠(yuǎn)給我碧浪清波心中的歌永遠(yuǎn)給我碧浪清波心中的歌因果分析2：原因分析王菲版《我和我的祖國(guó)》熱播的原因是什么？引起熱議的原因又是什么？?jī)烧哂泻侮P(guān)聯(lián)？歌曲本身的原因（詞和曲）歌詞本身的兩個(gè)核心比喻：母親與子女、海與浪花家國(guó)情懷歌手的原因?qū)徝赖脑蛩季S方式不同我和我的祖國(guó)填詞：張藜作曲：秦詠誠(chéng)我和我的祖國(guó)一刻也不能分割無(wú)論我走到哪里都留下一首贊歌我歌唱每一座高山我歌唱每一條河裊裊炊煙小小村落路上一道轍我親愛(ài)的祖國(guó)我永遠(yuǎn)緊依著你的心窩你用你那母親的脈搏和我訴說(shuō)我的祖國(guó)和我像海和浪花一朵浪是那海的赤子海是那浪的依托每當(dāng)大海在微笑我就是笑的漩渦我分擔(dān)著海的憂愁分享海的歡樂(lè)我親愛(ài)的祖國(guó)你是大海永不干涸永遠(yuǎn)給我碧浪清波心中的歌我親愛(ài)的祖國(guó)你是大海永不干涸永遠(yuǎn)給我碧浪清波心中的歌永遠(yuǎn)給我碧浪清波心中的歌第一單元《前夜》《前夜》講述了1949年10月1日開(kāi)國(guó)大典前夜，天安門廣場(chǎng)旗桿設(shè)計(jì)安裝者林治遠(yuǎn)（黃渤飾）等人爭(zhēng)分奪秒克服重重困難，保障開(kāi)國(guó)大典上我國(guó)第一面五星紅旗順利升起的故事。“立國(guó)大事，必鞠躬盡瘁”第二單元《相遇》《相遇》篇中，以1964年我國(guó)第一顆原子彈爆炸為背景，講述了國(guó)防科技戰(zhàn)線上的無(wú)名英雄刻骨銘心的愛(ài)情故事，他們隱姓埋名、遠(yuǎn)離至親至愛(ài)之人，將自己的青春奉獻(xiàn)給了祖國(guó)。——你我在國(guó)家的同一個(gè)崗位上，就是最好的相遇第三單元奪冠1984年《奪冠》《奪冠》重現(xiàn)了中國(guó)女排在奧運(yùn)賽場(chǎng)的英姿，同時(shí)將鏡頭聚焦到普通人，記錄80年代全民歡騰共為女排喝彩的場(chǎng)景。——我已經(jīng)蟄伏幾十載，只為不讓你們這群人再喊我“東亞病夫”第四單元：回歸“對(duì)你們來(lái)說(shuō)是結(jié)束，可對(duì)我們是開(kāi)始，一百五十四年了我們不能再多等一秒。”第五單元：北京你好

講述了出租車司機(jī)一個(gè)小人物擁有大情懷的故事，那是屬于一個(gè)小人物的故事，而我們每一個(gè)都是小人物。導(dǎo)演以小見(jiàn)大，以錯(cuò)位幽默手法放大葛優(yōu)的喜劇光芒，把一個(gè)出租車司機(jī)偶得奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式入場(chǎng)券的意外之福講得喜感滿溢，有情有義。

汶川地震和奧運(yùn)盛會(huì)，一悲一喜，國(guó)家的苦難與榮耀通過(guò)一張小小的奧運(yùn)會(huì)門票來(lái)化解和傳遞。

第六單元：護(hù)航

回溯2015年9月3日紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵式，以女飛行員角度講述劃過(guò)祖國(guó)上空的戰(zhàn)斗機(jī)方陣背后的故事。

第七單元：白晝流星2016年11月18日13時(shí)59分，神舟十一號(hào)飛船返回艙成功著陸，宛若白晝中的流星，震撼了戈壁和守候在屏幕前的每個(gè)人。因果分析3：功能分析熱播并熱議有什么意義、作用、效果、影響肯定王菲唱法會(huì)怎樣否定王菲唱法會(huì)怎樣因果分析4：措施分析怎么辦怎么表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情怎么對(duì)待愛(ài)國(guó)熱情的不同表達(dá)方式列出全篇論證框架標(biāo)題主題論證要點(diǎn)寫一個(gè)局部（寫一段）當(dāng)王菲酥軟的嗓音響起的時(shí)候，有的人心生感動(dòng)，而有的人則委婉表達(dá)王菲不適合唱這類的歌曲，更有人言辭激烈的表達(dá)這簡(jiǎn)直是“毀了經(jīng)典”。而我認(rèn)為，適不適合并不取決于一位歌者的嗓音，而是取決于對(duì)“我和祖國(guó)關(guān)系”的理解和判斷。經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典，是因?yàn)槠浣?jīng)受得起時(shí)間的考驗(yàn)而經(jīng)久不衰。《我和我的祖國(guó)》之所以能成為經(jīng)典，是因?yàn)槠鋸?qiáng)大的藝術(shù)生命力，熔鑄著每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)個(gè)體生命對(duì)“我和祖國(guó)”關(guān)系的理解。或許有人會(huì)說(shuō)，“祖國(guó)”不容靡靡之音褻瀆，不容“女特務(wù)腔”冒犯，它應(yīng)該演繹得字正腔圓、應(yīng)該根正苗紅、應(yīng)該源清流潔。我想，這種思維的狹隘之處，便是忘記了隨著時(shí)間的推移，國(guó)人越來(lái)越包融的內(nèi)心。我們的祖國(guó)從建國(guó)那年隨時(shí)間步入當(dāng)下，歷經(jīng)輝煌，也曾有過(guò)灰暗，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放四十年的洗禮，最大的特點(diǎn)便是巨大的包融性。當(dāng)習(xí)近平總書記在世界面前充滿自信地說(shuō)出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的時(shí)候，我們的部分國(guó)人卻因?yàn)橐皇籽堇[形式不同的愛(ài)國(guó)歌曲而境界狹隘到如此程度，這難道不是另一種冒犯，另一種褻瀆嗎？祖國(guó)母親的偉大，是能夠包融五十六個(gè)民族和諧共處，是能夠包融社會(huì)各階層互相理解，是能夠包融傳統(tǒng)與時(shí)尚的相互滲透，是能夠包融時(shí)光從曾經(jīng)走向未來(lái)的一切歷史。而文化自信的中國(guó)人，應(yīng)該更理性、更沉著、更客觀地接受所出現(xiàn)的各類形式的藝術(shù)作品，無(wú)論其演繹的是宏大的家國(guó)情懷，還是普通的民眾日常。所以，當(dāng)王菲的一首《我和我的祖國(guó)》在大街小巷響起的時(shí)候，我們無(wú)需再為了那一股獨(dú)特的唱腔而有所狐疑，甚至憤憤不平，而應(yīng)該用手摸著自己的胸口，真誠(chéng)而鄭重地道一聲：我和我的祖國(guó)，皆能幸福。喜歡與不喜歡，都是個(gè)體的價(jià)值判斷，畢竟“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每一件藝術(shù)作品，人與人之間總有不同的認(rèn)知，看到的問(wèn)題面也是不同的。本是王菲唱腔婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)纏綿，與原有版本存在著較大的差異，這也僅僅只是表達(dá)方式的差異，也許有些人崇尚紅歌，習(xí)慣字正腔圓、氣勢(shì)磅礴，認(rèn)為這就是愛(ài)國(guó)，就不喜歡王菲的歌曲，認(rèn)為這不符合他的口味，但是不喜歡不等于去貶低，畢竟情感從來(lái)不是一種物化的東西，它是潛藏人們內(nèi)心深處的一種意識(shí)，人與人之間的表達(dá)方式不同，流露情感的強(qiáng)度也不同，有些人善于表達(dá)情感，熱烈而奔放；有些人習(xí)慣深藏內(nèi)心，潤(rùn)物而無(wú)聲。當(dāng)他們的核心是一樣的，無(wú)論是王菲，還是韓紅，他們都是熱愛(ài)祖國(guó)的歌手，內(nèi)心都有一顆赤子之心。語(yǔ)基1.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．浙江在推進(jìn)21世紀(jì)海上絲綢之路的建設(shè)過(guò)程中，高度重視以大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)為代表的新一代信息技術(shù)的應(yīng)用、創(chuàng)新和研發(fā)，不斷暢通信息路徑，共享數(shù)據(jù)資源，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。B．城市競(jìng)爭(zhēng)力的高低，從本質(zhì)上講，不僅僅取決于硬環(huán)境，還取決于由社會(huì)秩序、公共道德、文化氛圍、教育水準(zhǔn)、精神文明等諸多人文元素組成的軟環(huán)境。C．為了給住戶提供更美的空間，杭州不少樓盤在樓層中設(shè)置了空中花園和露臺(tái)，住戶可以根據(jù)自己的喜好栽種花草，設(shè)計(jì)景觀，彌補(bǔ)了高層的缺陷。D．中美經(jīng)貿(mào)摩擦發(fā)生在全球化的時(shí)代，那種機(jī)械地用進(jìn)出口數(shù)額多少進(jìn)行勝負(fù)推算的觀點(diǎn)，其與當(dāng)下情況存在本質(zhì)的差異，由此得出的結(jié)論是與事實(shí)不符的。語(yǔ)基2.閱讀下面的文字，逐段概括中國(guó)古代木構(gòu)房屋的特點(diǎn)，每個(gè)特點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字。①中國(guó)古代木構(gòu)房屋需防潮防雨，故有高出地面的臺(tái)基和出檐較大的屋項(xiàng)。②這種房屋內(nèi)部可以全部打通，也可按需要用木材進(jìn)行裝修分隔，分隔方式可實(shí)可虛，實(shí)的如屏門、板壁等，虛的如落地罩、太師壁等。③工匠們?cè)O(shè)計(jì)房屋的各種構(gòu)件（如梁、柱）時(shí)，在保有其功能的基礎(chǔ)上，往往順應(yīng)其形狀、位置進(jìn)行藝術(shù)加工，使之更加漂亮美觀，如把直梁加工成月梁，以給人舉重若輕之感。【答案】①臺(tái)基高，出檐大;②內(nèi)部可通可隔;③構(gòu)件藝術(shù)美觀。我們究竟應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛(ài)國(guó)——陳獨(dú)秀1919年6月8日《每周評(píng)論》第二十五號(hào)

愛(ài)國(guó)！愛(ài)國(guó)！這種聲浪，近年以來(lái)幾乎吹滿了我們中國(guó)的各種社會(huì)。就是腐敗官僚野蠻軍人，口頭上也常常掛著愛(ài)國(guó)的字樣。就是賣國(guó)黨也不敢公然說(shuō)出不必愛(ài)國(guó)的話。自從山東問(wèn)題發(fā)生，愛(ài)國(guó)的聲浪更陡然高起十萬(wàn)八千丈，似乎“愛(ài)國(guó)”這兩字，竟是天經(jīng)地義，不容討論的了。

感情和理性，都是人類心靈重要的部分，而且有時(shí)兩相沖突。愛(ài)國(guó)大部分是感情的產(chǎn)物，理性不過(guò)占一小部分，有時(shí)竟全然不合乎理性（德國(guó)和日本的軍人，就是如此）。人類行為，自然是感情沖動(dòng)的結(jié)果。我以為若是用理性做感情沖動(dòng)的基礎(chǔ)，那感情才能夠始終熱烈堅(jiān)固不可搖動(dòng)。當(dāng)社會(huì)上人人感情熱烈的時(shí)候，他們自以為天經(jīng)地義的盲動(dòng)，往往失了理性，做出自己不能認(rèn)識(shí)的罪惡（歐戰(zhàn)時(shí)法國(guó)、英國(guó)市民打殺非戰(zhàn)派，就是如此）。這是因?yàn)槿罕娦睦聿挥美硇宰龈星榈幕A(chǔ)，所以群眾的盲動(dòng)，有時(shí)為善，有時(shí)也可為惡。因此我要在大家熱心盲從的天經(jīng)地義之“愛(ài)國(guó)”聲中，提出理性的討論，問(wèn)問(wèn)大家，我們究竟應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛(ài)國(guó)？

若不加以理性的討論，社會(huì)上盲從歡呼的愛(ài)國(guó)，做官的用強(qiáng)力禁止我們愛(ài)國(guó)，或是下命令勸我們愛(ài)國(guó)，都不能做我們始終堅(jiān)持有信仰的行為之動(dòng)機(jī)。

要問(wèn)我們應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛(ài)國(guó)，先要問(wèn)國(guó)家是什么。原來(lái)國(guó)家不過(guò)是人民集合對(duì)外抵抗別人壓迫的組織，對(duì)內(nèi)調(diào)和人民紛爭(zhēng)的機(jī)關(guān)。善人利用他可以抵抗異族壓迫，調(diào)和國(guó)內(nèi)紛爭(zhēng)。惡人利用他可以外而壓迫異族，內(nèi)而壓迫人民。

要問(wèn)我們應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)愛(ài)國(guó)，先要問(wèn)國(guó)家是什么。原來(lái)國(guó)家不過(guò)是人民集合對(duì)外抵抗別人壓迫的組織，對(duì)內(nèi)調(diào)和人民紛爭(zhēng)的機(jī)關(guān)。善人利用他可以抵抗異族壓迫，調(diào)和國(guó)內(nèi)紛爭(zhēng)。惡人利用他可以外而壓迫異族，內(nèi)而壓迫人民。

我們中華民族，自古閉關(guān)，獨(dú)霸東洋，和歐美日本通商立約以前，只有天下觀念，沒(méi)有國(guó)家觀念。所以愛(ài)國(guó)思想，在我們普遍的國(guó)民根性上，印象十分淺保要想把愛(ài)國(guó)思想，造成永久的非一時(shí)的，和自古列國(guó)并立的歐洲民族一樣，恐怕不大容易。

歐洲民族，自古列國(guó)并立，國(guó)家觀念很深，所以愛(ài)國(guó)思想成了永久的國(guó)民性。近來(lái)有一部分思想高遠(yuǎn)的人，或是相信個(gè)人主義，或是相信世界主義，不但窺破國(guó)家是人為的不是自然的，并且眼見(jiàn)耳聞許多對(duì)內(nèi)對(duì)外的黑暗罪惡，都是在國(guó)家名義之下做出來(lái)的。他們既然反對(duì)國(guó)家，自然不主張愛(ài)國(guó)的了。在他們眼里看起來(lái)，愛(ài)國(guó)就是害人的別名。所以他們把愛(ài)國(guó)殺身的志士，都當(dāng)做迷妄瘋狂。我們中國(guó)人無(wú)教育無(wú)知識(shí)無(wú)團(tuán)結(jié)力，我們不愛(ài)國(guó)，和那班思想高遠(yuǎn)的人不愛(ài)國(guó)，絕不是一樣見(jiàn)解。官場(chǎng)阻止國(guó)民愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，不用說(shuō)更和那班思想高遠(yuǎn)的人用意不同。我現(xiàn)在雖不能希望我們無(wú)教育無(wú)知識(shí)無(wú)團(tuán)結(jié)力的同胞都有高遠(yuǎn)思想，我卻不情愿我們同胞長(zhǎng)此無(wú)教育無(wú)知識(shí)無(wú)團(tuán)結(jié)力。即是相信我們同