桂林象山公園導游詞（通用3篇）

桂林象山公園導游詞篇1象山公園地處廣西桂林市中心的漓江與桃花江匯流處，占地面積11.88公頃，山因酷似一只站在江邊伸鼻豪飲漓江甘泉的巨象而得名，被人們稱為桂林山水的象征。園內自然山水與人文景觀交相輝映，山、水、洞、島、亭、臺、坪、徑、文物、古跡相映成畫，美不勝收，令人心馳神往。象鼻山又名象山，是公園的主要景點，其山形酷似一頭駐足漓江邊臨流飲水的大象，栩栩如生，引人入勝，被人們美譽為桂林市的城徽。山體前部的水月洞，彎如滿月，穿透山體，清碧的江水從洞中穿鼻而過，洞影倒映江面，構成“水底有明月，水上明月浮”的奇觀，“象山水月”因之成為桂林山水一絕。水月洞的幽奇迷紀令古往今來的墨客騷人文思泉涌，洞內外石壁上留下了歷代石刻文物50多件，多為宋代鐫刻。象山南麓，有始建于唐代的云峰寺，象山的東、西麓，艾有石級曲折百上。山頂平展，樹木成蔭，小徑通幽;明代建筑普賢塔聳立于此，塔高10余米，因塔身的正北面嵌有青石平雕的普賢菩薩像而得名，普賢塔形似劍柄，又似寶瓶，古樸凝重;游人立于山頂，神清氣爽，極目遠眺，桂林山城美景盡收眼底。自然景觀，人文景觀交相輝映，使得古老而年輕的象山魅力獨具。象山公園常舉辦各類花展，游人徜徉其中，但見山之奇峭、水之碧透、洞之清幽、花之嬌媚，幾疑身處仙境，流連忘返。桂林之旅，從象山公園開始。從濱江路步行下江岸，能一覽象山全景，“象汲長波，洞生明月”，象山公園的第一景便是“象山水月”。距今1.2萬年左右，地殼抬升，漓江水面由2千米寬度不斷縮小，江水在山體東麓沖刷溶蝕出一個長17米，寬9.5米，高12米，位于象鼻與象之間通透圓洞，即“水月洞”，又名朝陽洞。江水穿洞而過，山洞如明月浮水。有詩贊曰：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流。”與象山隔河相望的訾洲翠竹簇簇，果樹蔥蔥，竹籬茅舍掩映其間。若是雨季，云蒸霧騰，村舍與綠樹皆似披上一襲輕紗，古人稱之為“訾洲煙雨”。將其列為桂林八大勝景之一。此時的巨象仿佛被賦予了生命，在煙雨中惟妙惟肖。象山水月被視為桂林的象征，是中外游客最為神往的風景點。桂林象山公園導游詞篇2象山公園地處市中心的漓江與桃花江匯流處，園內自然山水與人文景觀相映。主要景點有水月洞、象眼巖、普賢塔、云峰寺及寺內的太平天國革命遺址陳列館等。附近還有隋唐開元寺僅存的舍利塔。水月洞緊靠江邊,江水貫穿山體,水月洞如水中浮月,山形又如象鼻飲水。唐宋以來便是游覽勝地。宋薊北處士的《和水月洞韻》:“水底有明月,水上明月浮。水流月不去,月去水還流。”形象地描繪了這一景致。水月洞在象鼻山的象鼻和象腿之間,亦名朝陽洞。距今約1.2萬年前,地殼抬升,漓江縮小,加速了水月洞的發育,形成一個東西通透的圓洞。長17米,寬9.5,高12米,面積約150平方米。《象山記》載,“有石穴一,彼此可以相望,形圓而長,其半入于漓水中,水時高時下,故其穴亦時有大小”。朝陽亭在像鼻山水月洞內,始建于宋,亭已早廢,但遠在800多年前,圍繞水月洞的命名,兩位桂州前后任的地方長官之間展開的一場背靠背的筆墨官司,一直成為到此游覽的人們永恒的話題。原來,南宋乾道二年(公元1166年),張孝祥游水月洞留連至晚不歸,不久再度重游,一高興題詩作序,因洞口東向,把亭名、洞名、巖名統統已為“朝陽”,并把記述其事的《朝陽亭詩序》該在水月北壁。其?范成大主桂,持不同意見,恢復了原名,寫下《復水月洞銘》,并鐫在洞的南壁。云崖軒宋代園林建筑。明張鳴鳳《桂故》載:“故宋提刑方公信孺即南壁下建精舍以居,曰云崖軒。軒廢已久。”根據方信孺《題云崖軒》和邵以仁在方所鐫詩之前便建“古云崖軒”的記述。云崖軒確建何時無可考。方信孺詩有“不用窮探費杖藜,隱然林壑挾城陴。曾尊月洞千巖上,更著云崖一段奇”之句。桂林象山公園導游詞篇3象鼻山位于桂林市東南漓江右岸，山因酷似一只大象站在江邊伸鼻吸水，因此得名，是桂林的象征。由山西拾級而上，可達象背。山上有象眼巖，左右對穿酷似大象的一對眼睛，由右眼下行數十級到南極洞，洞壁刻“南極洞天”四字。再上行數十步到水月洞，高1米，深2米，形似半月，洞映入水，恰如滿月，到了夜間明月初升，象山水月，景色秀麗無比。宋代有位叫薊北處士的游客，以《水月》為題，寫下這樣的絕句：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水還流”。象鼻山有歷代石刻文物50余件，多刻在水月洞內外崖壁上，其中著名的有南宋張孝祥的《朝陽亭記》、范成大的《復水月洞銘》和陸游的《詩禮》。盤石級而上，直通山頂，即見一座古老的磚塔矗立山頭。遠看，它好像插在象背上的一把劍柄，又像一個古雅的寶瓶，所以有“劍柄塔”、“寶瓶塔”之稱。此塔建于明代，高13米，須彌座為雙層八角形，雕有普賢菩薩像，因名“普賢塔”。經典美文欣賞中國有句老話，叫“相由心生”，也就是說一個人的相貌是由心靈決定的。一個經常生氣的人，面孔必定是愁眉糾結的。一個開朗樂觀的人，面孔上必定是喜慶舒展的。一個內心充滿邪惡的人，面孔必定是陰晦冰冷的。一個內心充滿善良的人，面孔必定慈眉善目的。以貌取人，當然不足取，但是一個人的內心所思所想，日久天長，一定會長在“臉”上，因為一個人臉是心靈的真實寫照，即使偽裝，也只是表層的，那一抹底色是無論如何也掩蓋不了。日常生活中，有人養身，四體不勤，五谷不分，懶得彎腰，懶得走路，因而養得白白胖胖，行動困難。有人養腦，遇到事情不思考，遇到問題不糾結，懶得讀書，懶得看報，久而久之，大腦生銹，智商減半。有人養心，吃安神丸，喝養心湯，咽養心菜，如此食補，是否有用，沒有試過，不過孟子在《盡心下》里說：養心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣。其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。意思是說減少不健康的欲望，以達到涵養心靈的`作用。養心是一門技術活兒，看似簡單，實則不易。讀書養心。茶余飯后，夜深人靜，一冊在手，書中找樂。用漢書下酒，用史記療饑。隔著時空，看清照皺眉，看李白飲酒，與莊周夢蝶。選擇了一本好書，就是選擇了一個好的朋友，在文字中穿行，丟棄浮躁，沉淀心性。西漢經學家劉向說：書猶藥也，善讀者能醫愚。細嚼方知，這一味治愚的藥便是讀書養心。音樂養心。清風明月夜，閑暇午后時，一盞清茶或一杯咖啡，在《平湖秋月》里賞月，在《高山流水》里覓知音，在《漁舟唱晚》里看夕陽。選擇了一首好的音樂，就是找到了一把打開心門的鑰匙，在一首好的音樂徜徉，可以舒緩心靈，緩解焦慮。中國音樂四方劑：清熱、滋補、理氣、潤燥。旅行養心。不管是小長假還是長假，換上旅游鞋，背上旅行袋，去沙感受太陽的熱情，去海邊感受大海的浩瀚，去叢林感受自然的壯觀，山川河流都在腳下，讓陽光照進心靈，讓新鮮空氣在胸腔回流，收獲身體上的疲憊，心靈上的放松。旅行養心，低成本，高回報，收獲海量幸福。臺灣作家林清玄寫過一篇文章叫《養壺》，與養心有異曲同工之妙，他在文章中說：一把好壺，它的外表和內力都醞