書法的源流及書體演變書法的源流及書體演變 一、甲骨文（約公元前一千三百年到一千一百年）是殷商時期龜甲、獸骨文字的簡稱，收卜辭或記事用刀直接刻在甲骨上。它的特點是字形長短大小不一，變化多姿，平衡穩定，分行布白自然，錯落疏朗，結字緊密嚴整，筆畫勁峭，古樸秀美。二、篆書（約公元前840—200年） 篆書分鐘鼎文、石鼓文和小篆三個時期。鐘鼎文：亦稱金文，是周代鑄刻在青銅器上的銘文。特點是字形方圓長寬不等，錯綜成趣，風格豐富多彩，有凝重，有姿放，有圓潤，有雄奇，結字渾穆純厚，用筆豪放質樸，代表作有《散氏盤銘》《毛公鼎銘》、《虢季子白盤銘》等。石鼓文：戰國（約公元前384—324年）為我國第一批石刻瑰寶，刻于石鼓上，內容是“詩經咻載的四言詩，特點是字形圓不至規，方不至矩，結字端姿旁逸，婉麗通暢，書法工整均勻，線條圓勁。康有為稱：“如金鈿落地，芝草團云，不凡整載，自有奇采”。蘇軾詩贊：“娟娟缺月隱云霧，濯濯佳禾秀良莠”。唐代張懷□稱：“體象卓然，殊今異古，落落珠玉，飄飄纓組”。 小篆：秦始皇統一六國文字，命李斯作小篆。據記載有峰山、泰山、瑯琊臺、之罘、碣石、會稽等處石刻。特點是結構嚴謹，對稱中求變化，筆畫秀勁，用筆圓起圓吸，方圓得宜。唐代張懷□譽為“畫如鐵石，字若飛動，作楷隸之祖，為不易之法”。《唐人書評》中說：“骨氣豐勻，方圓絕妙”。唐書續說：“送腳如游魚得水，舞筆如景山興云”。形容其流動自然。 三、隸書：漢代由小篆的縈徊轉向隸書的勁直。 晉代衛恒《書勢》說：“隸書者篆之捷”。它的特點是： 1、扁方橫勢，左右分展，若“燕展雙翅”。 2、起筆蠶頭，收筆燕尾。波勢捺腳，筆勢舒展。但一字中橫畫挑腳，不宜重復，稱為“燕不雙飛，蠶不二設”。3、變弧為直，筆增提頓。清代劉熙載說：“隸形與篆相反，隸意卻要與篆相同，以峭激蘊纖余，以屈強寓款婉。斯微品量，不然如撫劍疾視，適足以見其無能為耳”。 4、布列均勻，平中寄奇。有均稱美，在均稱中求變化。 隸書的風格大致有三種類型： 1）雄強、渾穆、厚重、姿放。如《褒斜道石碑》：隸體，用筆如篆書線條，未具“左波右礫”，蒼勁渾厚。《石門頌》：隸書的結體、行書的意態，雄健舒暢，意態姿妙，如長槍大戟。《景君碑》：筆勢雄勁，剛健有力，康有為稱“古氣磅礴”。《西狹頌》：字體方整雄偉，揮灑自如。2）方整挺拔，斬截爽利。如《禮器碑》：工整剛健，王澍稱“瘦勁如鐵，變化若龍”。《張迂碑》：端正中見變化，方直中有園巧，沉雄渾厚。《衡方碑》：方正凝重，嚴整險峻。 3）左規右矩，法度嚴格，秀麗多姿。如《曹全碑》：清麗流暢，珠圓玉潤。《史晨碑》：端莊秀雅，結構嚴謹。《華山碑》：華麗俊美，波礫分明。《乙瑛碑》：骨肉勻適，俊秀清麗。古人對《曹全碑》的飄逸秀美有過這樣的評論：“貌如羅綺嬋娟，神實銅柯石干”。[/td][/tr]四、魏晉南北朝書法。人常說“唐詩、晉字、漢文章”，說明書法在這個時期已經發展到相當成熟的階段，真、草、隸、篆各種書體都已成熟。南有鐘鰩、王羲之、王獻之等，北有北魏碑體，均在我國書法史上占有重要地位，對以后各代書法發生著重大的影響。鐘鰩是魏國杰出的書法家，他的書法特點是勢巧形密，剛柔得當，溫存高雅。唐張懷□稱他“真書絕世，剛柔備焉，點畫之間，多有異趣，可謂幽森無際，古雅有余，秦漢以來一人而已”。傳世作品有《宣示表》、《薦季直表》、《蒼田丙舍貼》等。 王羲之是東晉人，繼鐘鰩之后開創了妍美流麗的書法風格，把楷書推向新的高度，后人譽為“書圣”。他的《樂毅論》為楷書之冠，特點是意態從容，氣象超逸，筆勢流麗，肥瘦相宜。唐太宗極欣賞他的書法，評論說：“詳察古今……盡善盡美其惟王逸少乎！觀其點曳之工，栽成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連，風翥龍蟠，勢如斜而反直，玩之不覺為倦，覽之莫失其端。”梁武帝評論說：“王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥龍闋。”言其有龍跳之蜿蜒，虎臥之蜷曲。王羲之的行書以《蘭亭序》為代表，布白完美，結構精巧，用筆道媚勁健，點劃富于變化，風格清麗，譽為“天下第一行書”。 王羲之的草書有《十七貼》，布白完美，字字瑩潤，錯落有致，用筆自然，體勢清健。人稱他的《喪亂貼》如清風出袖，名月入懷。據記載唐太宗知道智永和尚存有王羲之《蘭亭序》，幾次去索，均說丟失。后派一大臣扮作書生與智永交了朋友，久日親切了，這位書生說自己有王羲之真跡，請智永鑒定，智永看后說他存有《蘭亭序》真品，待拿出來給書生觀看時，這位書生往懷里取出了唐太宗索取的圣旨，把《蘭亭序》誘騙去。唐太宗愛不釋手，臨死前，讓人臨下摹本傳世，他把真本帶到昭陵里去了。 王羲之在書法理論上也有建述，著有《題衛夫人〈筆陣圖〉后》、《書論》、《筆勢十二章》、《用筆賦》等。他說：“夫著點皆磊磊似大石之當衢，斫戈之法......放似弓張箭發，收似虎斗龍躍，力圓則潤，勢疾則澀，緊則勁，險則峻，內貴盈，外貴虛，起不弧，伏不寡，回仰非近，背接非遠，望之惟逸，發之惟靜。”對用筆之法作有深刻的見解。 北朝碑貼，在書法史上占有重要地位，尤以龍門石窟刻字著名，選有《龍門二十品》。康有為評說：“皆雄峻偉茂，極意發巖，方筆之極軌也。”二十品又以《始平公》、《揚大眼》、《魏靈藏》、《孫秋生》等最負盛名，稱為龍門四品。 魏體風格約分三類： 第1類：是方筆斬截，結構扁方緊密。如《張猛龍》、《揚大眼》，筆法棱角森挺，斬釘截鐵、沉著痛快。 第2類：是方園兼備，體勢方正。如《鄭文公》：字體俊麗。包世臣稱它篆勢、分韻畢具。《石門頌》：用筆豪放自然，結構寬舒。康有為稱它飛逸奇姿，分行疏巖，翩翩欲仙，為飛逸渾穆之宗。 第3類：是剛柔諸法，結體多變，妍麗駿俏。如《崔敬邑墓志》、《張玄墓志》、《張黑女墓志》等。張碑書體疏朗，嚴謹中有變化，何紹基稱它是化篆入楷，逐爾無種不妙，無妙不臻，然道厚精古，未有可比肩《黑女》者。頗有鐘鰩之法。 五、唐、宋、元、明、清書法 唐朝自太宗、高宗、睿宗、玄宗、肅宗、宣宗及武后均尚書法，當時國學有六，其五曰書，并以書取士，書法家輩出。著名者有歐陽詢、虞世南、諸逐良、孫過庭、薛稷、顏真卿、張旭、懷素、柳公權、李邑、歐陽通、揚凝式等。 宋代書法家有蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄、趙佶等。 元代有趙孟^、鮮于樞。 明代有祝枝山、文征明、董其昌等。 清代有王鐸、高風翰、鄭板橋、康有為等人。 這里不作一一介紹，只將歐、柳、顏、趙和草書張旭、懷素以及近代鄭板橋作重點介紹。人稱歐勁、顏筋、柳骨、趙肉者是對給四大家書體風格的高度概括和特點的區分。歐陽詢，字信本，湖南長沙人。官至太子率更令，世稱歐陽率更。傳世碑貼有《九成官醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》、《虞恭公碑》等。 他的書法特點是字體嚴謹，用筆剛厲險拔，寓險拔于方正之中。《唐人書評》說他的一如金剛怒目，力士揮拳。張懷口評論說：森森然若武庫矛戟，風神嚴于智永，潤色寡虞世南。歐字的結體險勁主要表現在字形窄長，筆畫橫平豎直，三滴水偏旁，兩點向下，第三點上挑，戈勢特長直。 顏真卿，字清臣，陜西西安市人，封魯國公，世稱顏魯公。傳世碑貼有《麻姑仙壇記》、《告身貼》、《多寶塔碑》、《顏維貞家廟碑》、《顏勤禮碑》、行書有《告伯父文稿》、《爭座位貼》、《祭侄文稿》等。 顏真卿是魏晉以來集書法大成者。清代劉熙載說：歐、虞、諸三家之長，顏公一手擅之。蘇東坡說：“故詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變，天下之事畢矣。”王文治的書絕也說：“曾聞碧海擎鯨魚，神力蒼茫遠太虛，聞氣古今三鼎立，杜詩韓筆與顏書。”可見在書壇上他的地位之高。 顏體的特點是正楷端莊雄偉，雍容大方，體態豁達，氣勢開闊。形筆雄健，起筆藏鋒，橫輕豎重，蠶頭燕尾，舒展開闊，疏密適當。開一代書法雄秀新風。人稱顏字“如錐畫沙，如印印泥”。他的行書渾厚流麗，挺拔奔放。阮元評論《爭座位貼》如溶金出冶，隨地流走，元氣渾然。元代鮮子樞評《祭姬文稿》為天下第二行書。柳公權，陜西耀縣人。代表作有《玄秘塔》、《金剛經》，以《玄秘塔》為最。他的書法特點是初學王羲之，后取法歐、顏。其瘦勁險峻學歐，行筆轉折學顏，結構緊密中帶有疏朗開闊之氣度。相傳唐穆宗為人放縱，曾問筆法于他，他答曰：心正則筆正，乃可法矣。逐成為書法史上“筆諫”之美談。唐文宗也很喜歡他的字，有一次文宗和他聯句，文宗說：人皆苦暑熱，我愛夏日長。他對曰：熏風自南來，殿閣生余涼。文宗讓他寫在殿壁上，每字大五寸。文宗稱他是：鐘王復生。他的書體風行一時，當時外夷入貢都要爭購柳書。 趙孟^,浙江吳興人，字子昂，精于詩，通音樂，善書畫。所傳貼有《妙嚴寺記》、《四體千字文》等。趙書特點是用筆純正，避難就易，柔中有剛，秀麗端雅，筆圓架方，流動帶行。概括起來人稱趙體是珠圓玉潤，典雅秀麗，風格研媚。 張旭，字伯高，吳郡人。官至長史，世稱張長史，為狂草之鼻祖，故有草圣之稱。在書史上他是一個革新者，他把書法藝術帶進以抽象的線條變化來表達作者思想情緒的極高境界。人說他的字有音樂的旋律，詩的激情，繪畫的筆墨情趣。韓愈說他把天地事物之變，可喜可愕，一寓于書。杜甫寫詩稱贊他說：張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前。揮毫落紙如云煙，……粉壁長口數十間，興來小豁胸中氣。忽然絕叫二三聲，滿壁縱橫千萬字。張懷□在《書議》中說：“或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。”對張旭的草書大家都是贊賞的。如《唐書》說：后人論書，歐、虞、褚、陸皆有異論，至旭無非短者。他的草書的特點是逸勢奇狀，連綿飛舞。 張旭自己也說過“見公主與擔夫爭道而得其意，觀公孫大娘舞劍而得其神。”相傳張旭往往大醉之后，呼喊狂走，然后落筆書寫，一揮而就，故稱“張癲”。 懷素，字藏真，長沙人。繼承了張旭的書法作狂草，人謂以狂繼癲。或稱“癲張醉素”。懷素是個和尚，無錢買紙寫字，自種芭蕉一萬多株，在芭蕉葉子上練字，自稱書蕉老僧。把芭蕉園稱為“綠天”。芭蕉葉子仍不夠寫，他又以漆盤代紙。《懷素別傳》記載：“書興發來，遇寺墻壁、衣裳、器皿糜不書之。”他的書法特點是張旭于肥，懷素于瘦。筆走龍蛇，若旋風驟雨，游轉飛動，變化莫測而又不失于法度。 鄭板橋，清代，興化人。揚州八怪之一，他的詩、書、畫被稱為三絕。他自己說：字學漢、魏、崔、蔡、鐘鰩，古碑斷碣，刻意搜求。主要特點是真、草、隸、篆四種字體互相參用形成自己的風格，世稱“板橋體”。另一特點是將書、畫參合，稱書中有畫。 他主張學習古人“十分學七要拋三”，有時也說“學一半，撇一半，未嘗全學，非不全學，實不能全，亦不必全也。”他認為“個有靈苗個自探”。他在藝術上追求“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”，“畫工老興未全刪，筆也清閑，墨也斑爛。借君莫作圖畫看，文里波瀾，字里機關。” 蔣士銓評論他的書法說：“板橋寫字在作蘭，波礫奇古形翩翩。板橋寫蘭如作字，秀葉疏花見姿致。下筆別自成一家，書畫不顧常人夸。”牛應之評論鄭板橋的書法“如秋花依石，舒鶴戛煙，自然成趣。 傳說他學書法，臨摹各家筆法，每種字體都可達到神似，但總不能突破，自成體系。一夜，他癡呆地在妻子背上劃來劃去練字，他的妻子把他一推說：我有我的體，你有你的體，老在人家的體上纏什么？這句話好象似個雙關語似的，使鄭板橋大悟,然后反復鉆研，終于創出了板橋體來。 概括以上的書體演變： 一）秦以前通行篆體，用筆以圓勁均適的線條為主。它的變化重在字形間架和布局。 二）隸書始于秦，盛于漢。書法在漢代大變革，由篆書變隸書，刪繁就簡，花圓為方，用筆在篆書的線條基礎上增加了左波右礫的撇捺筆。三）書至魏晉，有兩個變化，一是楷書興盛，以王羲之為代表創立了清圓遒美