2023年軍隊文職社會公開招聘《舞蹈》考前自測題學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(42題)1.中國古典舞主要面臨的問題是()。

A.身體母語歷時性的回溯B.審美與哲理價值沖突C.缺乏與時俱進的精神D.歷史地域與藝術(shù)類型概念混淆

2.被稱為“鬧社火”的秧歌是：()

A.陜北秧歌B.膠州秧歌C.東北秧歌

3.下列不屬于當代中國民間舞的身份群體的是()。

A.舞蹈愛好者B.民間藝人C.二老藝人D.職業(yè)舞者

4.從藝術(shù)構(gòu)思方法上看，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”屬于()

A.變形B.移情C.整合D.概括

5.“打城戲”是下面哪一地方的：()

A.海南B.河南C.云南D.閩南

6.舞蹈中用腳打鼓來表達心聲的方式叫做()。

A.打鼓B.踏鼓C.踏舞D.道具舞

7.古典審美原則不百科下面哪一項：()

A.時間及其延伸原則B.附屬主流社會及動作語匯原則C.遵循無國界原則D.古典美及價值判斷原則

8.牛仔舞(Jive)典型的美國舞蹈，又稱()。

A.踢踏舞B.街舞C.吉特巴

9.中國當代舞的“軟肋”在于()。

A.舞蹈內(nèi)容不豐滿B.舞蹈形式單一C.后期的發(fā)展規(guī)劃不明確D.前期的古典舞與民間舞不完善

10.被譽為“美國舞蹈第一夫人”的舞蹈家是：()

A.露絲·圣-丹尼絲B.依莎多拉·鄧肯C.瑪莎·格萊姆

11.藝術(shù)家在審美過程中對藝術(shù)活動及其規(guī)律的認識、領(lǐng)悟與把握，屬于藝術(shù)創(chuàng)作心理要素中的()

A.審美感知B.審美想象C.審美情感D.審美理解

12.規(guī)訓(xùn)形態(tài)舞蹈的稱謂來自于()。

A.奧爾夫B.車爾尼雪夫斯基C.形式美學(xué)D.福柯

13.舞蹈是一種“虛幻的力”這一說法是由誰提出的？()

A.宗自華B.蘇姍·朗格C.吳曉邦

14.舞蹈欣賞的本質(zhì)是()。

A.舞蹈表達的情境B.舞蹈表達的深層次內(nèi)容C.舞蹈演員的專業(yè)功底D.舞蹈表現(xiàn)的形式

15.欣賞古典舞首要的時間原則是()。

A.膾炙人口B.舞蹈時間長C.與古代相連D.流傳至今

16.下列屬于學(xué)院古典舞原則的是()。

A.尊重并承接傳統(tǒng)B.批判傳統(tǒng)C.創(chuàng)新并發(fā)展傳統(tǒng)D.照搬傳統(tǒng)

17.提高協(xié)調(diào)能力的練習(xí)應(yīng)具有()

A.穩(wěn)定性復(fù)雜性傳統(tǒng)性特點B.高難性繼承性新鮮性特點C.復(fù)雜性非傳統(tǒng)性新鮮性特點D.時間性空間性交叉性特點

18.在芭蕾舞史上，成為浪漫主義和現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)折點的芭蕾舞作品是：()

A.《天鵝湖》B.《仙女》C.《吉塞爾》

19.戲曲舞蹈在戲曲中的集中體現(xiàn)分為四類，下列哪一種類是屬于其分類的：()

A.插入性的舞蹈B.表演性的舞蹈C.個性化的舞蹈

20.提出“外師造化，中得心源”的創(chuàng)作理論的唐代著名畫家是()

A.吳道子B.張擇端C.周方D.張璪

21.現(xiàn)代舞的本質(zhì)是()。

A.蘊含現(xiàn)代思想觀念B.用細致動作反映內(nèi)容C.用身體書寫現(xiàn)實D.反映時代性

22.王國維在《人間詞話》中提出了()

A.風(fēng)格說B.境界說C.神韻說D.格調(diào)說

23.下面哪一項跳出了信仰生活：()

A.《孔雀飛來》B.《碧波孔雀》C.《睡美人》D.《雀之靈》

24.從()中可以最先獲得舞蹈的主題信息。

A.舞蹈場地B.舞臺布置C.舞蹈時間D.舞蹈名稱

25.“城中好廣眉，四方且半額”形容的是下面哪一項：()

A.南京明舞B.京城清舞C.長安漢舞D.洛陽唐舞

26.毛古斯舞是土家族的民間舞蹈。()

A.正確B.錯誤

27.把對藝術(shù)作品的欣賞作為研究重心的藝術(shù)批評流派屬于()

A.文本批評B.社會歷史批評C.心理學(xué)批評D.接受批評

28.舞程線的右斜方向稱為()。

A.墻壁B.斜中央C.斜墻壁

29.明確提出現(xiàn)實主義文學(xué)藝術(shù)“要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”這一命題的是()

A.黑格爾B.車爾尼雪夫斯基C.別林斯基D.恩格斯

30.民間舞的身份邏輯應(yīng)為()。

A.舞蹈學(xué)者B.農(nóng)民C.二老藝人D.職業(yè)舞者

31.下列選項中，哪一個屬于戲曲舞蹈中的舞蹈特征？()

A.舞蹈動作服從于人物性格、環(huán)境、情節(jié)，即舞蹈動態(tài)行當化。B.舞蹈動作的獨特性。C.舞蹈動作的模糊性。

32.華爾茲不包括()

A.華爾茲轉(zhuǎn)體90度B.華爾茲轉(zhuǎn)體180度C.向前華爾茲D.向后華爾茲

33.“有我之境”、“無我之境”這種類型劃分最初見于()

A.《滄浪詩話》B.《詩品》C.《人間詞話》D.《藝概》

34.安徽花鼓燈流行于淮河兩岸，它是哪一朝代開始形成的？()

A.明朝B.宋朝C.元朝

35.運用符號學(xué)方法研究作品本身的美國美學(xué)家是()

A.蘇珊·朗格B.弗洛伊德C.丹納D.圣·佩韋

36.貝亞的《生命之舞》是在下面哪種場地跳的：()

A.車間B.田間C.劇場D.街道

37.下列選項中，屬于舞蹈起源說的是：()

A.勞動說B.自娛說C.育人說

38.以下()是扶把姿態(tài)練習(xí)中的基礎(chǔ)動作

A.蹲B.小踢腿C.擦地D.劃圈

39.在“高蹺”表演中，女演員被稱為“上裝”，男演員被“下裝”的是：()

A.遼南高蹺B.京津高蹺C.安徽高蹺

40.詩言“樓下公孫昔擅場，空叫女子愛戎裝”，描述的是下列哪位舞人？()

A.公孫大娘B.趙飛燕C.綠珠

41.電視在當代藝術(shù)傳播活動中作用突出，它屬于藝術(shù)傳播諸要素中的()

A.傳播媒介B.傳播內(nèi)容C.傳播主體D.傳播效果

42.泰德·肖恩的代表舞劇是：()

A.《欲望》B.《莎樂美幻影》C.《被縛的普洛米修斯》

二、判斷題(18題)43.中國近現(xiàn)代舞蹈史上的第一支新秧歌隊是“魯藝”秧歌隊。()

A.正確B.錯誤

44.在唐代廣為流傳的《高麗樂》是朝鮮族的舞蹈。()

A.正確B.錯誤

45.美國的踢踏舞與愛爾蘭的踢踏舞是不同的。()

A.正確B.錯誤

46.“阿細跳月”中的“跳月”為“悲傷的跳”的意思。()

A.正確B.錯誤

47.音樂舞蹈史詩這種藝術(shù)體裁是以音樂、舞蹈作為主要表現(xiàn)手段的。()

A.正確B.錯誤

48.40年代活躍在中國舞壇上的舞蹈家康巴爾汗被譽為新疆第一人。()

A.正確B.錯誤

49.華爾茲19世紀初傳入美國波士頓，20世紀重返歐洲，并以新的“慢華爾茲”的形式席卷歐洲大陸。()

A.正確B.錯誤

50.“君子樂其道，小人樂其欲”是荀子的樂舞思想。()

A.正確B.錯誤

51.戛光舞和孔雀舞均屬傣族舞。()

A.正確B.錯誤

52.吳曉邦是“五四”以來中國新舞蹈藝術(shù)的拓荒者和奠基人。

A.正確B.錯誤

53.歐洲古典芭蕾起源于文藝復(fù)興時期。()

A.正確B.錯誤

54.朝鮮族舞蹈“農(nóng)樂舞”俗稱“長鼓舞”。()

A.正確B.錯誤

55.舞蹈《海棠依舊》用細致的身體動作反映了深刻的舞蹈內(nèi)容。()

A.正確B.錯誤

56.異域是現(xiàn)代舞最擴大最具質(zhì)感的身體語源。()

A.正確B.錯誤

57.《孔雀舞者》是一個白族舞蹈。()

A.正確B.錯誤

58.在思維、思想和形式三個方面定位不清，就會導(dǎo)致各類舞蹈走向混亂狀態(tài)。()

A.正確B.錯誤

59.歐洲的宮廷舞現(xiàn)在已在生活場中消失。()

A.正確B.錯誤

60.在拉丁舞中，必須評估每種舞蹈典型的胯部動作。()

A.正確B.錯誤

參考答案

1.A

2.A

3.A

4.B本題考查了藝術(shù)構(gòu)思方法。移情，即將自己在甲事物中體驗過的審美情感移入類似甲的乙事物之中。包括把對人的情感體驗移入花草樹木、動物甚至無生命的山水等。題中詩句將詩人的感傷與恨別的情緒移入花鳥之中，屬于移情。

5.D

6.B

7.C

8.C

9.D

10.B

11.D本題考查了藝術(shù)創(chuàng)作心理中的審美理解。【應(yīng)試指導(dǎo)】審美理解，即作為主體的人（藝術(shù)家）在審美過程中對其與客體世界的關(guān)系、藝術(shù)活動及其規(guī)律的認識、領(lǐng)悟或把握。

12.D

13.B

14.B

15.C

16.C

17.C

18.C

19.A

20.D

21.C

22.B本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。王國維的《人間詞話》在探求歷代詞人創(chuàng)作得失的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作經(jīng)驗，提出了“境界說”。“境界說”是《人間詞話》的理論核心。

23.D

24.D

25.C

26.A

27.D本題考查了藝術(shù)批評流派。【應(yīng)試指導(dǎo)】接受批評模式強調(diào)從接受者的角度研究藝術(shù)活動，認為觀眾、聽眾和讀者的接受過程才是藝術(shù)研究的中心所在。這種模式突出了接受者在鑒賞藝術(shù)作品過程中的能動性和創(chuàng)造性，把對藝術(shù)作品的欣賞作為研究的重心。

28.C

29.D

30.B

31.A

32.A

33.C本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。國學(xué)大師王國維在其經(jīng)典著作《人間詞話》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”和“無我之境”，并認為：“‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也。‘采菊東籬下，悠然見南山’，‘寒波淡淡起，白鳥悠悠下’，無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”

34.A

35.A美國當代美學(xué)家蘇珊·朗格以符號學(xué)研究美學(xué)，認為藝術(shù)是人類情感的符合形式的創(chuàng)造，藝術(shù)品就是人類情感的表現(xiàn)性形式。