夢游天姥吟留別教案【4篇】夢游天姥吟留別教案篇一

教學(xué)重點

體會和學(xué)習(xí)夸大及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法，能夠鑒賞具有浪漫主義顏色的詩歌作品；

理解詩人對神仙世界的憧憬，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)難點

感悟本詩中奇妙瑰麗的夢幻世界所寄予的抱負(fù)；理解詩人對神仙世界的憧憬，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志。

教學(xué)手段誦讀法、爭論法

教學(xué)過程

誦讀，整體感知

1學(xué)生通讀全文。解決字、詞、句障礙。

2放朗讀帶或教師范讀，要求學(xué)生把握節(jié)奏及停頓。體會詩中蘊含的情感。

理清思路、理解主題、體會藝術(shù)特色

1概括三段大意

明確：

第一段寫夢游緣由。其次段寫夢游過程。第三段寫夢游后的慨嘆。

2第一段中詩人是怎樣形容天姥山的？

明確：

用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著，詩人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣概?！皺M”、“拔”、“掩”三個動詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺立、卓爾不群的形狀特點，還給予它極強的動感。

3按夢中風(fēng)光的不同，本段可以分為幾層？每層各寫了什么內(nèi)容？

明確：

第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢至剡溪的情景。其次層到“空中聞天雞”，描寫夢游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失一直之煙霞”，寫詩人夢醒長嗟的情狀。

4描述一下你最寵愛的畫面，留意表現(xiàn)出時空的交替、顏色的變換、場面的宏大。

明確：

例如，“在幽深的天空終點，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風(fēng)而行。清風(fēng)蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲，盛況空前！如此自由美妙的神仙世界，怎能不令詩人為之傾倒呢？”

5為第三段劃分層次，進一步理解本詩的主題。

明確：

這七句話實際說明了三層意思。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”寫世事之不行把握，就像那轉(zhuǎn)瞬即使的夢境一樣。這里面流露出一些消極的心情，但就全詩而言并非主要的?！皠e君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩人想遠(yuǎn)離這黑暗污穢的現(xiàn)實世界的直語表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應(yīng)悟出詩人明察世事的才智和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏”這句話則最為直接最為徹底的說明了詩人不事權(quán)貴的清高與傲氣。

6學(xué)完全詩，談?wù)勀銓υ姼柚黝}的理解。

明確：

這首詩反映了李白簡單的思想感情和沖突的心理狀態(tài)?，F(xiàn)實冷酷，如在夢中。與其沉迷于不行把握的現(xiàn)實，還不如騎鹿求仙，遠(yuǎn)離濁世。詩人綻開如夢似幻的浪漫主義手法，夢游仙境，把自己對神仙世界的憧憬，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權(quán)貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來。

雖然也表現(xiàn)了“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權(quán)貴的機敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂顏”的磊落與軒昂。

7讀完其次段，你對李白的詩歌藝術(shù)特色有那些熟悉？

明確：1豐富的想象（舉例略）

2大膽的夸大（舉例略）

教案點評：

誦讀法是鑒賞古詩的好方法。本詩具有音樂般的節(jié)奏，讀來朗朗上口。反復(fù)誦讀有助于感悟本詩中奇妙瑰麗的夢幻世界所寄予的抱負(fù)；

讓學(xué)生充分綻開想象，把文字轉(zhuǎn)換為畫面，有助于體會詩人的浪漫主義文風(fēng)。

夢游天姥吟留別教案篇二

一、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)

1、教學(xué)目標(biāo)

1．領(lǐng)悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想情感；

2．熟悉和體會李白浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，即豐富的想象和大膽的夸大。

二、教學(xué)重難點

1、教學(xué)重點

1。體會鄉(xiāng)土情結(jié)的時代內(nèi)涵。

2。培育學(xué)生研習(xí)文本力量。

3。熟悉散文問題特點。

三、教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課

以李白的詩，酒，劍引入，并淺析夢游天姥吟留別的含義。

2、寫作背景

天寶元年，李白經(jīng)友人實現(xiàn)吳筠推舉，被唐玄宗征召入京。他以為實現(xiàn)自己“濟滄海”“安社稷”的政治理想的時機到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。卻被任命為翰林供奉，一個沒有實權(quán)的文學(xué)侍臣，根本無法施展自己的政治才能。由于他蔑視權(quán)貴，不趨炎附勢，加上桀驁不馴的性格，招致了權(quán)貴們對他不斷的攻擊和讒毀。不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，趕出長安，他那由布衣而卿相的夢幻從今完全破滅。李白在“臨當(dāng)欲去時，大方淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城，連續(xù)他的漫游生活。先到洛陽與杜甫相見，結(jié)下友情。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相見，三人一同往山東巡游，到兗洲不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。此詩是詩人于天寶四年離開東魯南游吳越時所作，一名《別東魯諸公》。

3、介紹

李白素有“詩仙”之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東），生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實，熟悉到朝廷的腐敗、官僚貴族的浪費腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國古代最宏大的浪漫主義詩人，他感情熱鬧，性格豪爽，想象豐富，語言清爽自然，較多地運用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實的夢想來表現(xiàn)激情。

4、題目講解

（1）夢游：說明內(nèi)容的虛實。

（2）天姥：指天姥山，是所夢的內(nèi)容。

（3）吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，猶如散文中的隨筆，可以不拘一格。

其它的如“歌”、“行”等。

（4）留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，說明自己的態(tài)度和意向是真。

5、層次構(gòu)造

第1段入夢緣由

由神山的難以覓求，引出天姥山。刻畫天姥山的壯闊和遮天蔽日的氣概，由此入夢。

第2段夢游

詩人因情設(shè)夢，細(xì)心描繪了四幅精彩的畫面：月夜“剡溪清幽”，白晝“山中壯麗”，黃昏“洞外恐懼”，夜晚“洞中仙樂”。

第3段嘆夢

寫夢醒后的感慨。直抒失意的心情，表達(dá)對現(xiàn)實社會的不滿。

6、全文分析

1。為何從“瀛洲”談起？

把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的奇妙顏色，是詩“神”的特色凸顯而出。

2。天姥山的特點是什么？

高大、雄偉

3。怎么表達(dá)？使用什么寫作和修辭手法？

先用天相比，又用高峻著名的五岳及四周名山赤城、天臺相比。正面與側(cè)面相結(jié)合。寫作手法：比擬、襯托、夸大。竭力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山，為夢想做好預(yù)備。

夢到剡溪

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。

4?！帮w”表現(xiàn)了什么追求？

自由拘束

5?！罢铡焙汀八汀睂懗鍪裁?？

明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，表達(dá)對自然的喜愛和眷戀。

四、布置作業(yè)

1、背誦并默寫此詩。

2、讀李白的這首詩，總能被深深地感染，我信任，每個人心中從今都有了一個你自己的李白。我們可嘗試著表達(dá)出自己的理解和感想。請寫一篇隨筆《我讀》。

夢游天姥吟留別教案篇三

◆設(shè)計意圖

李白為什么“夢游”？為什么“留別”？運用誦讀、點撥、爭論等方法弄清這兩個問題，體會詩人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的操守，熟悉封建社會埋沒正直之士、壓制賢能之才的落后本質(zhì)。

◆設(shè)計提要

本設(shè)計緊扣詩題的“夢游”和“留別”，主要提出以下幾個問題：1.詩人為什么鐘情于“天姥”？

2、詩人如何“夢游”？3.如何理解“留別”？

◆設(shè)計實施

導(dǎo)語：李白43歲時寫了《行路難》一詩，詩中說：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！笔裁词戮谷堑迷娙艘黄懊Ｈ弧?？其次年，李白又寫了《夢游天姥吟留別》。（板書課題、、聽全詩錄音）

提問：步入中年的為什么寫“夢游”呢？他是如何“夢游天姥”的？天下名山那么多，他為什么鐘情于“天姥”？（范讀“我欲因之夢吳越，……仙之人兮列如麻”）

點撥：從“夢游”中可以看出，歷史上誰游過“天姥”？“謝公”是誰？與“謝公”有哪些相像之處？這是否是鐘情于“天姥”的緣由之一？

明確：是如何“夢游”的？從靜謐幽美的湖月到秀麗壯麗的海日，從萬轉(zhuǎn)千折的山徑到令人戰(zhàn)栗的層巔，從山景幻入仙境。

提問：“夢游天姥”使人目眩神迷，拋于夢境，“天姥”在詩人眼里是什么樣子呢？“天姥”真的很高很大嗎？（范讀“?？驼勫?，……對此欲倒東南傾”）

點撥：天姥山，在今浙江省新昌東，是一座并不雄偉的山，可極言其雄偉，或許這山名激起了的情思，這是否是鐘情于“天姥”的緣由之二？

提問：李白寫“眼中”的“天姥”及“夢中”的“天姥”時，運用了什么手法？

明確：運用了豐富的想象和大膽的夸大，組成了一幅亦實亦虛、亦真亦幻的“天姥圖”。

提問：以上我們簡析了“夢游天姥”，那么“吟留別”是什么意思呢？（范讀“忽魂悸以魄動，……使我不得快樂顏”）

點撥：剛剛朗讀的這段詩寫夢境破滅，慨嘆述志，歸到“留別”題面?！傲魟e”莫非僅僅是以此詩留贈給分別的人嗎？

明確：這首詩寫于公元745年，往前追三年，即唐玄宗天寶元年（742），李白應(yīng)詔赴長安，供奉翰林，但不到兩年，即被“賜金放還”，又開頭了漫游生活。本詩以記夢為由，抒寫了懷才不遇的苦痛和對開明、自由的渴求，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神?！傲魟e”一詞既有“留贈”之意，也有對長安三年“苦痛的留戀和凜然地作別”之意。這是鐘情于“天姥”的緣由之三。

（跟著錄音齊讀全詩）

爭論歸納：為什么鐘情于“天姥”？

（1）借古喻今（“謝公宿處……清猿啼”）；

（2）以“天姥”自喻（“天姥連天……東南傾”）；

（3）借“夢游”抒情（“我欲因之……快樂顏”）。

板書：

夢游天姥吟留別

李白

眼中夢中

天姥

夢游天姥吟留別教案篇四

教學(xué)目標(biāo)：

1了解古體詩的一些特點，在此根底上把課文熟讀成誦，了解李白及其詩作的相關(guān)背景。

2賞析詩歌的奇妙構(gòu)思，理解詩作的主題思想。

3熟悉李白的“游仙”之念是他對黑暗現(xiàn)實的消極抵抗，表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的性格。

教學(xué)重難點：

鑒賞“夢游”的意境，初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的根本特點。

教學(xué)方法：

誦讀法

鑒賞法

課時安排：

2課時

教學(xué)過程：

一導(dǎo)入

《新鴛鴦蝴蝶夢》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不行留，今日亂我心，多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，…

…

熟識的旋律響起，學(xué)生興趣調(diào)起，教師借機發(fā)問，歌詞化用了哪位詩人的詩？學(xué)生答，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，學(xué)生齊背，“棄我去者，昨日之日不行留；亂我心者，今日之日多煩憂?！?/p>

…”

這首詩作為古體詩的特點特別清楚，教師引導(dǎo)學(xué)生留意這首詩的特點，由此明確古體詩的特點。

二古體詩的特點：

古體詩又稱古詩、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴(yán)格的規(guī)定，表達(dá)自由的抑揚韻律；用韻比擬自由，可以一韻究竟，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。

今日我們就來學(xué)習(xí)李白的一首古體詩《夢游天姥吟留別》。

三簡介李白及寫作背景。

由以下幾句李白的詩串接介紹

“只要功夫深，鐵杵磨成針”

“十五好劍術(shù)”“五步殺一人，千里不留人”

“十五觀奇書，作賦凌相如”

“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”

“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”

素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，希望有一天能由“布衣”而“卿相”。

長安三年，占盡了風(fēng)光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，預(yù)備南游吳越，本文為離別前夢游，也就是真正“南游吳越”之前的夢游。

四誦讀課文

1播放錄音或教師朗讀

強調(diào)字音、語調(diào)、情感。

2學(xué)生自讀課文（結(jié)合誦讀提示）

3學(xué)生齊讀課文（字音正確，有氣概就行）

五指名學(xué)生朗讀課文，指正讀法，同時理清思路，弄清詩歌大意。

問：1題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的局部是第幾段，夢游的高潮又在哪里？

2“夢游”之外的內(nèi)容又是寫什么的？

由此可書包.范文以明確脈絡(luò)：

入夢緣由——夢游歷程——仙境消失——夢醒時分——留別語

六指導(dǎo)誦讀，品嘗鑒賞

1品析第一段

第一段，交叉使用五七言，長短多變化，強調(diào)誦讀節(jié)奏，前四句應(yīng)輕讀，語氣稍帶夸大，后