欣賞歌曲——（明）吳承恩我國四大古典長篇小說

1.《三國演義》：共120回，作者羅貫中，元末明初。2.《水滸傳》：又名《忠義水滸傳》，共120回。作者施耐庵，元末明初.3.《紅樓夢》：原名有《石頭記》等。(清)曹雪芹、高鶚作，共120回，前80回曹雪芹作，后40回高鶚整理。4.《西游記》，共100回，明代吳承恩。

吳承恩（1500？—1582？），字汝忠，號射陽山人，淮安府人。明代著名小說家，從小就很聰明，少年得志，名滿鄉里。但成年后的吳承恩卻很不順利，在科舉進身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補了一個歲貢生，后來又做過兩任小官。晚年隱居創作《西游記》。除《西游記》，他還創作有長詩《二郎搜山圖歌》《禹鼎志》。作者簡介：情節簡介：

第一部分１－１２回是全書的引子：１－８回寫悟空出世、拜師、大鬧天宮；９—12回，寫唐僧出身、取經緣由。

第二部分是正文：13—100回，寫師徒四人歷經81難，取回真經。《西游記》是中國神話小說中最優秀的作品。共一百回，寫孫悟空保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除怪，到西天修成了“正果”，歷經九九八十一難，共四十一個故事。看看自己是否認得下面幾位仁兄吧！人物形象你最喜歡哪個？結合有關情節談談為什么？

三藏答曰：“我弟子曾在化生寺對佛設下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經，使我們法輪回轉。”三藏勒馬道：“悟空，切莫傷人，只嚇退他便罷。”紛紛落淚，魂飛魄散，坐不穩雕鞍，翻跟斗跌下白馬。

三藏道：“你這猴頭，當時倒也有些眼力，今日如何亂道！這女菩薩有此善心，將這飯要齋我等，你怎么說他是個妖精？”

沙僧聞言，打了一個失驚，渾身麻木道：“師兄，你都說的是那里話。……今日到此，一旦俱休，說出這等各尋頭路的話來，可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說我們有始無終也！”通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上，就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。環境不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地涂上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至于昏庸無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，具有很強的現實意義。作者對朝堂上的黑暗感到無力,便以唐朝時道教與佛教爭奪地盤,發展教徒,各種小人物有大后臺的形式諷刺明朝朝堂的現狀。

如果沒有這樣的四人組，換成四個唐僧或者四個悟空之類的，能取經成功嗎？為什么？感悟人生—團結協作，共同進步團隊如果光從表象上看，唐僧的個人才干與他的幾個助手相比，似乎一無所能。論降魔伏妖，他不如神通廣大的孫悟空；論吃苦耐勞，他不如憨厚拙笨的豬八戒；論勤勤懇懇，他不如任勞任怨的沙和尚。但公司大老板偏偏讓他做一把手。原因很簡單，就是因為唐僧具有以上幾位均不可比擬的對事業的堅定信念，有不取回真經絕不罷休的執著精神。結果證明老板的確有眼光，盡管取經路上師徒四人經歷了九九八十一難，悟空幾次含冤離職，八戒也多次叫嚷散伙，但只要唐僧在，信念就不滅，團隊不散，最后他們終于取回了真經。唐僧也成為了一代宗師一個日本企業家在歸結他的成功管理經驗時，對中國古典小說《西游記》中的用人策略推崇備至

唐僧師徒克服八十一難，終成正果。在我們生