中醫基礎理論講座第一頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六中醫概論中醫學是在古代的唯物論和辯證法的影響和指導下，通過長期的醫療實踐，它逐漸形成并發展成為獨特的醫學理論體系中醫學是研究人體生理，病歷，以及疾病的診斷和防治的一門科學，它有獨特的理論體系和豐富的臨床經驗。第二頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六研究的內容陰陽和五行學說藏象，經絡，血液津液，病機，診法，辯證，治則以及針灸和湯液治療等內容第三頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六精氣學說精是生命的本源物質，精氣先身而生，屬于遺傳的特性氣是維持生命活動的物質基礎：氣化運動的本質就是機體內部陰陽消長轉發的矛盾運動。第四頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六對人體的認識人體是一個有機的整體：人體五臟為中心，配以六腑，通過經絡系統把五體，五官，四肢百骸，九竅有機的聯合起來，在配以精氣血，津液的作用，來完成機體統一的機能活動。第五頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六陰陽學說第六頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六人類生存于天地之間，而陰陽就是天地之道，人類的生命活動遵循天地大道，離不開陰陽的影響；陰陽是萬物的綱紀，陰陽的規律影響著萬物的變化，人為萬物之首，也會受此綱紀的約束;陰陽還是變化的基礎，我們了解事物，無非是探討它的變化，時間的變化，空間的變化，而什么引導著這個變化呢？是陰陽。第七頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”

——《素問·陰陽應象大論》

陰陽陰陽平和第八頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六陰陽是對自然界相互關聯的某些事物或現象對立雙方屬性的概括。它既可以代表相互關聯而性質相反的兩種事物或現象，也可以說明同一事物內部相互對立的兩個方面。具有的對立統一屬性，含有一分為二的意思。

第九頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六日月第十頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六晝夜第十一頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六熱寒第十二頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六火水第十三頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六動靜第十四頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六陰陽的劃分陰陽的劃分不是絕對的，具有相對性；陰陽的劃分具有無限可分性。第十五頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六陽：凡劇烈運動著的，外向的，上升的，溫熱的，明亮的屬于陽陰：相對靜止的，內守的，下降的，寒冷的，晦暗的，屬于陰。第十六頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六陰陽學說的今本內容陰陽的對立性陰陽的互根互用陰陽的消長平衡陰陽的相互轉化第十七頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六陰陽的相互關系陰陽對立互根消長轉化

互藏第十八頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六一、陰陽的互藏交感陰陽在運動中相互感應而交合的過程。機體各個組成部分和功能活動之間應始終發生相互作用。第十九頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六二、陰陽的對立陽氣上升陰氣下降第二十頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六陰陽學說認為一切事物或現象都存在著相互對立的陰陽兩個方面。如上與下，左與右，天與地，熱與寒，晝與夜，明與暗，水與火陰陽的對立是相對而言，陰與陽不能獨立地存在。沒有陰陽間的相互對比，就不存在陰陽之說。第二十一頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六三、陰陽的統一（互根互用）

陰陽的互根是指既然陰與陽都是氣的屬性，兩者合二為一氣，那么陰與陽應該是互為根本，相互依存的，古人稱之為“相成”。陰陽的相互依存，是說陰和陽任何一方都不能脫離對方而單獨存在。且每一方都以另一方作為自己存在的條件或前提。無陰則無所謂陽，無陽則無所謂陰。就自然界而言，天氣、地氣的升降和云雨的形成，就是陰陽相互滋生、相互促進的過程。地氣的上升可夾帶水汽蒸騰而為云，雨水之生成有賴于云的凝聚；天氣之下降，可致云凝聚的雨水下降，形成降雨的過程，從而使大地重新獲得水濕。

“陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也”

“孤陰不生、獨陽不長”第二十二頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六陽陰在內，陽之守也陽在外，陰之使也陰陽陽陽第二十三頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六孤陰不生、獨陽不長

陽

陰第二十四頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六四、陰陽的動態平衡

陽

陰第二十五頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六1、含義：是指對立互根的陰陽雙方處于不斷增長和消減的運動變化之中，并在彼此消長的運動過程中保持著動態平衡。

2、內容：（1）陰陽消長，是指對立互根的陰陽雙方不是一成不變的，而是處于不斷的增長和消減的變化之中。陰陽消長是陰陽運動變化的一種形式，而導致陰陽出現消長變化的根本原因在于陰陽之間存在著的對立制約與互根互用的關系。由陰陽對立制約關系導致的陰陽消長變化主要表現為此長彼消（或此消彼長）；由陰陽互根互用關系導致的陰陽消長變化主要表現為陰陽的皆消皆長。

第二十六頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六

（2）陰陽協調平衡，是指陰陽雙方的消長穩定在一定限度內的和諧、勻平狀態。陰陽之間的這種平衡，是動態的常閾平衡。陰陽雙方維持動態常閾平衡的關系在自然界標志著氣候的正常變化，四時寒暑的正常更替，在人體標志著生命活動的穩定、有序、協調。

第二十七頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六“陽生陰長”——主要講的是上半年，也就是春夏的變化，在這個過程中，陽漸漸生，陰漸漸長，兩者的關系非常和諧。“陽化氣，陰成形”

具體的自然，春日以后，白天漸長，氣溫漸高，我們隨時可以感受到陽光的不斷增長；那些成形的屬于陰的萬物是隨著這個陽的增長而不斷地繁茂，真正的一派欣欣向榮的景象。第二十八頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六

五、陰陽的轉化

陰極生陽，陽極生陰

陰陽的相互轉化——若陰氣達到極至，則陰氣突然消失，陽氣慢慢生長起來。反之亦然。第二十九頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六陰陽的基本內容第三十頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六陰陽學說的醫學應用

第三十一頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六陰陽偏勝：陰或者陽任何一方高于正常水平的病變。口訣：陽勝則陰病，陽勝則熱陰勝則陽病，陰勝則寒第三十二頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六陰陽偏衰：是陰或陽的任何一方低于正常水平的病變口訣：陽虛則外寒陰虛則內熱第三十三頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六治療原則

疾病的發生的根本原因在陰陽失調，因此，調整陰陽，補其不足，泄其有余，恢復陰陽的相對平衡，就是治療的基本原則。第三十四頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六陽勝治療原則：陽勝陰病，陽盛則熱。如果此時沒陰的偏弱，則為純陽病，實熱癥，用寒涼藥制約陽，熱者寒之。陽勝損陰者，即出現陰衰者，泄陽的同時配以滋陰藥扶陰第三十五頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六陰勝的治療原則：陰勝則陽病，陰勝則寒。如果此時沒陽的偏弱，則為寒實病，治寒以熱。用溫熱藥制其陰。陰勝損陽者，即出現陽衰者，祛陰的同時配以扶陽的藥。第三十六頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六陰虛的治療原則：陰虛則內熱，陰不能制陽而致亢奮的疾病，屬于虛熱癥。注意:不能用寒涼藥直接折其熱，陽病陰治，要用滋陰的方法不起陰，去其虛火陽虛的治療原則:陽虛則外寒，陽虛不能制陰而造成陰勝。屬于虛寒癥，不能用辛溫發散藥直接驅寒。陰病陽治，應該用扶陽益火之法治療。第三十七頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六（一）陰陽在診斷上的應用陽盛陰弱陰盛陽弱顏色紅、紫白、青聲音高亢宏亮低微無力癥狀體熱、失眠體寒、嗜睡情緒煩燥，易怒抑郁，懶言病變部位表、外、上里、內、下其它…………第三十八頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六失眠癥的陰陽思考第三十九頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六意識，屬陽身體，屬陰第四十頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六醒，陽出于陰睡，陽入于陰第四十一頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六失眠，陽不入陰多夢，陽不完全入陰第四十二頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六嗜睡，陽不出陰困倦，陽不完全出陰第四十三頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六（二）陰陽在調理上的應用第四十四頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六

（一）在發病方面：中醫認為陰陽相對平衡方能進行正常的生理活動,若遭受某些致病因素的破壞,體內陰陽任何一方偏盛或偏衰,都可發生疾病,既是″陰陽失調″。所以我國醫學認為疾病發生的基本環節就是″陰陽失調″。例如,根據陰陽消長的道理,陰盛之病癥（如寒痰阻肺）常常引起陽衰,而出現怕冷、手足涼、面色蒼白、舌質淡、脈弱等陽氣不足之癥狀：陰虛的病癥（如心陰不足）往往引起陽亢,而可出現煩躁、生眠、口干、舌紅、脈細數等陽亢的病狀。根據陰陽互根的道理,當陰陽任何一方有明顯虛損時,常能導致另一方的虛衰即所謂″陽損及陰″。臨床上,常見某些慢性病的晚期出現陰陽兩虛的證候。

第四十五頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六

（二）在辨證方面：中醫臨床辨證首先要辨別″陰陽″,這是辨證的根本。（內經）說：″善診者,察色按脈,先別陰陽。″就是這個道理。

例如：發熱口渴、喜飲冷水、大便秘結、小便黃赤、舌紅苔黃、脈數等屬於陽證;怕冷、口淡、喜熱飲、面色蒼白、四肢厥冷、大便溏泄、小便清長、舌淡苔白、脈遲等屬於陰證。外科瘡瘍局部發紅、灼熱、腫脹、發展迅速、易潰易愈、潰後膿稠者為陽證;反之,不紅不熱、平塌陷下,發展緩慢,膿液清稀者為陰證。

第四十六頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六

（三）在治療和用藥方面：根據陰陽偏盛或偏衰的情況確立治療原則。如陰不足要滋陰,陽不足要溫陽,又如中醫認為″陽盛則熱、陰盛則寒″、“寒者熱之，熱者寒之；虛則實之，實者虛之”；故陽偏盛畏清熱,陰偏盛要祛寒,以此來調整陰陽的相互關系,恢復陰陽的平衡,達到治療疾病的目的。

在用藥方面,我國醫學將藥物的氣味、性能也分別歸納為陰陽兩種屬性,以此作為處方選藥的依據之一。如以藥性的寒、熱、溫、涼四氣來分,寒、涼屬陰,溫熱屬陽;以藥物的辛、甘、酸、苦、咸五味來分,辛、甘為陽,酸、苦、咸為陰;以藥物的升、降、浮、沈（一般性能）來分,升、浮為陽,沈、降為陰等等。臨床上就是利用藥物的陰陽屬性來調整機體陰陽的偏勝或偏衰,以達到治療的目的。第四十七頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六五行與養生第四十八頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六

課程導讀五行的概念五行的關系五行的歸類五行的養生應用第四十九頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六世界是多姿多彩的，若世界只是用陰陽來劃分，簡單是簡單了，但失去了豐富性。中國古代哲學將世界分成五種不同的物質，分別是木、火、土、金、水，上述五種物質我們稱之為五行。五行是一種文化這五種最基本物質之間的相互資生、相互制約的運動變化構成了物質世界。如此，世間萬物都可以用五行劃分。一、五行學說的基本概念

第五十頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六陰陽五行學說，是中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想。它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化，并認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互資生、相互制約，處于不斷的運動變化之中。

二、五行和陰陽

第五十一頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六五行中的這個行，不是走路的意思，是代表運動；金——不是黃金，是堅固和凝固的意思；木——代表生的功能和根源；五行中，中國字“生”就是一個很好的對木的解釋。“生”是一個象形字，下面是一個“土”字，上面代表破土生發出來的一個枝一片葉；水——代表流動，具有循環和周流的意思；火——代表熱能；土——代表地球本身，所以土在五行的方位上居中。三、五行的基本內容

第五十二頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六木曰曲直

所謂“曲直”，是形容樹木的生長形態特征，主干挺直向上生發，樹枝曲折向外舒展，故引申為木有升發、生長、條達、舒暢，曲直剛柔于一身等特性第五十三頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六第五十四頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六火曰炎上

所謂“炎上”，是說火在燃燒時，能發光放熱，火焰蒸騰上升，光熱四散于外，故火有發熱、溫暖、光明、向上的特性，進而引申為凡具有溫熱、升騰、溫通、昌盛、繁茂等作用的事物和現象，均可歸屬于火第五十五頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六第五十六頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六土爰稼穡

所謂“稼穡”，是指莊稼的播種與收獲，即所謂“春種曰稼，秋收曰穡”。引申為凡具有生化、承載、受納等性質或作用的事物，均歸屬于土

第五十七頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六第五十八頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六金曰從革

所謂“從革”，順從和變革。引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質或作用的事物，均歸屬于金第五十九頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六第六十頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六水曰潤下

所謂“潤下”，是指水有滋潤寒涼、柔順、流動趨下的特性，進而引申為凡具有寒涼、滋潤、向下、閉藏等特性的事物和現象，均可歸屬于水第六十一頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六第六十二頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六

五行之氣在自然界對應著生長化收藏第六十三頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六五行之氣在人體對應著生長壯老已第六十四頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六二、五行的關系第六十五頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六第六十六頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六三、五行的歸類第六十七頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六五行歸類表五行自然界五色五音五味五化五氣五方五季木青角酸生風東春火赤徵苦長暑南夏土黃宮甘化濕中長夏金白商辛收燥西秋水黑羽咸藏寒北冬第六十八頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六五行歸類表五行人體五臟五腑五官五體五志五聲五液木肝膽目筋怒呼淚火心小腸舌脈喜笑汗土脾胃口肉思歌涎金肺大腸鼻皮悲哭涕水腎膀胱耳骨恐呻唾第六十九頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六五行歸類表自然界五行人體五味五色五音五化五氣五方五季五臟六腑五官五體七情五聲五華酸青角生風東春木肝膽目筋怒呼爪苦赤徵長暑南夏火心小腸舌脈喜笑面甘黃宮化濕中長夏土脾胃口肉思歌唇辛白商收燥西秋金肺大腸鼻皮悲憂哭毛咸黑羽藏寒北冬水腎膀胱耳骨驚恐呻發第七十頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六

四、五行的養生應用第七十一頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六（一）五行在臟腑生理上的應用

構建天人一體的五臟關系說明五臟的生理功能與相互關系第七十二頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六1、構建天人一體的五臟系統運用五行學說，把人體與外界環境四時、五氣、以及飲食五味等相聯系為一個整體第七十三頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六五行與五臟的關系第七十四頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六2、歸納了五臟的生理功能肝屬木：木曰曲直，枝葉條達，有升發之性肝性條達，惡抑郁，有疏泄之功心屬火：火曰炎上，有溫熱之性心居膈上，有溫煦之功第七十五頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六2、歸納了五臟的生理功能脾屬土：土性敦厚，生化萬物脾居中焦，化生氣血肺屬金：金性清肅，收斂肅殺肺性清肅，以降為順腎屬水：水性滋潤，下行閉藏腎有藏精，主水之功第七十六頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六（二）五行在健康診斷方面的應用五行歸屬與健康診斷：五行色診；五行音診；五行味診；……第七十七頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六面見青色，喜食酸味，為肝病面見赤色，口中味苦，為心病面見黃色，口中粘膩，為脾虛第七十八頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六（三）五行在養生調理上的應用以相生規律確定治則：虛則補其母，實則瀉其子治法：滋水涵木，益火補土……

培土生金，金水相生……第七十九頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六虛則補其母實則瀉其子在調理脾胃的時候,兼顧心肺兩臟，效果更明顯第八十頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六臟腑第八十一頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六象之涵義指內在以五臟為中心的五個生理病理系統與外在自然環境的事物與現象類比所獲得的比象。指表現于外的生理病理征象藏之涵義指藏于體內的臟腑器官

。一、藏象的含義第八十二頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六“藏”與臟器的區別

是西醫學的一個形態學概念，是指機體內外的器官而言。屬一個純形態學的或實體性的結構，而其功能是通過直接對該器官的解剖分析而獲得。

是中醫學特有的概念。中醫學的整體觀察和“以象測藏”的認識方法，決定了“藏”的結構是在形態性結構框架的基礎上賦予了功能性結構的成分而形成的形態功能合一性結構。藏臟器第八十三頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六（一）、五臟六腑奇恒之腑五臟心肝脾肺腎（心包）六腑小腸膽胃大腸膀胱三焦奇恒之腑骨髓膽脈腦女子胞二、藏象學說的內容第八十四頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六（二）、五臟、六腑與奇恒之腑的生理功能特點臟腑形態結構功能特點五臟實體性臟器藏精氣而不瀉滿而不能實六腑中空有腔性臟器傳化物而不藏實而不能滿奇恒之腑中空有腔性臟器藏精氣而不瀉第八十五頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六1.五臟即心、肝、脾、肺、腎。共同特點是化生和貯藏精氣。即：能貯藏人體生命活動所必須的各種精微物質，如精、氣、血、津液等；第八十六頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六2.六腑即膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。其共同生理特點是受盛和傳化水谷。即：主管飲食物的受納、傳導、變化和排泄糟粕；第八十七頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六

心主要功能

主血脈

藏神

(為生之本、君主之官、五臟六腑之大主)

聯屬功能

心在體合脈、其華在面，開竅于舌，

在志為喜，

在液為汗，手少陰心經與手太陽小腸經相為表里。

第八十八頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六心包（心包絡）圍護于心臟外的包膜其經脈絡三焦，與三焦表里相合，屬火。為何稱五臟六腑？因為心包附屬于心。心包的生理功能對心臟起保護作用第八十九頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六

肺主要功能主氣司呼吸

主宣降

主通調水道朝百脈、主治節

(為相傅之官)

聯屬功能

肺在體合皮、其華在毛，開竅于鼻，

在志為悲憂，

在液為涕，手太陰肺經與手陽明大腸經相為表里。

第九十頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六

脾主要功能主運化

主升清

主統血

(為后天之本)

聯屬功能脾在體合肉、其華在唇，開竅于口，

在志為思，

在液為涎，足太陰脾經與足陽明胃經相為表里。

第九十一頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六

肝主要功能

主疏泄

主藏血

(為剛臟、將軍之官、體陰而用陽)

聯屬功能

肝在體合筋、其華在爪，開竅于目，

在志為怒，

在液為淚，足厥陰肝經與足少陽膽經相為表里。

第九十二頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六

腎主要功能

藏精，主生殖生長發育

主水腎主納氣

(為陰陽之臟、作強之官、封藏之本)

聯屬功能

腎在體合骨、其華在發，開竅于耳及二陰，

在志為恐，

在液為唾，足少陰腎經與足太陽膀胱經相為表里。

第九十三頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六人體五大循環系統

人的五大循環系統——肝和膽

心和小腸

脾和胃

肺和大腸

腎和膀胱五大循環系統相互促進，又相互制約，形成了一個有機結合的整體。例如：大腦相當于中央，五臟六腑相當于中央各部委，身體的各部分相當于地方，神經、血管相當于各部的聯絡渠道。

第九十四頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六心與小腸

心的功能：主神志：人心氣虛弱時，會產生消極情緒，嚴重時會產生厭世心理。許多自殺的人無論起因是什么，最后都是因為心氣虛極所致，也就是由于心氣虛而出現慢感狀態，是物質失衡到了精神崩潰時產生的最終結果。日本人的工作壓力大，許多人都心氣虛，到極限時便走向自殺，日本政府把這種情況叫作“疲勞死”，定為工傷。主血脈：是指心氣推動和調控血液在脈管中運行，流注全身，發揮營養和滋潤作用。心氣不足，推動血液循環的力量不夠，人極易乏力，也難以推動腸蠕動，會形成氣虛便秘。一些中老年人長期便秘，給他們補心氣，3天之后有力量排泄，減輕了便秘。氣血足，人也有力氣了。第九十五頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六其華在面，開竅于舌：人的臉和舌，血脈分布得比較豐富，故心的功能是否正常能直接反映出來。面色白或青紫無光澤，舌色紫暗無華或白是心氣循環不暢或氣虛；舌尖紅是心火過旺；舌頭僵硬難以轉彎是心腦血管急癥的前兆。有些人氣血不足，面色無華，靠美容和營養霜是解決不了根本問題的。實踐中，我給這些人調氣血，面色即出現紅潤有光澤的健康狀況。發汗過度，或因其他原因導致大汗，可損害心陽，重則會出現大汗亡陽的危險現象。所以，平時發現心陽虛或心陰虛出汗，就應及時補氣或滋陰，絕不可匆匆忙忙地去輸液，否則會有生命危險。心包是保護心臟的外圍器官。外邪侵入時心包先受到侵害。如果患溫熱病，人神昏亂語，在戌初（19：00）心包經旺時，及時清瀉心熱的效果很好。第九十六頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六小腸的功能

主要功能是接受胃輸送來的飲食物，分別清濁，吸收營養運輸于脾，余下之物轉入大腸和膀胱。心和小腸相表里，心火過旺，可轉移到小腸，有的人會小便短赤，重則尿血：有人會咳，咳時肛門排氣。此種情況，可在未時（13：00）小腸經旺的時候，清除小腸熱。內熱消失，小腸即恢復正常。第九十七頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六肝與膽

肝的功能主疏泄升發：肝有疏泄和升發兩個作用，以主全身的舒暢條達。如肝疏泄不利，可引起肝氣郁結，易怒、頭痛、胸脅脹痛、女性月經不調、便秘（這種便秘在七種便秘類型中稱為氣秘），有的女性月經期間頭痛，重則嘔吐。此證，戌初（19:00）或亥初（21:00），應及時舒肝理氣，通經活絡;重者凌晨丑時（1:00～3:00）肝經旺時調理效果較佳。若肝氣升發太過，便是肝陽上亢，可見頭痛頭暈；若久治未愈，肝陽亢盛化火，則頭痛劇烈，或眼紅、眼痛、耳鳴、耳聾;再發展肝陽亢極化火生風，則可發生中風癥。此證一般情況下，亥初（21:00）舒肝理氣，重者凌晨丑初（1:00）肝經旺時再調。肝郁不舒還可以引起咳，咳時右脅疼痛，也用上述方法調養。肝氣升發不足，人會目倦神疲、腰膝酸懶、暈眩、失眠、驚悸、精神恍惚，重則會暈倒，不省人事。此證一般情況下于寅時（3:00～5:00）生肝氣。

第九十八頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六主藏血：肝有藏血和調節血量的功能。人活動時，肝將血供給各個器官；臥倒特別是睡眠時，血又歸于肝，休養生息。所以，缺覺的人肝血不足。如果肝藏血功能發生障礙，可能造成吐血、流鼻血、皮下出血、牙齦出血、眼底出血、耳出血等。此證應養肝陰和腎陰，在亥初(21：00)養肝滋腎。開竅于目：眼睛的疾病根在于肝，前面已經講過。肝火上行則目赤，應平肝理氣。肝虛則視物模糊、老花、夜盲、畏光、迎風流淚，應養肝陰。初期花眼的人經百日調理，大部分可摘掉花鏡。一些患青光眼、白內障、眼底動脈硬化、視網膜病變的患者均可控制病情，有的還恢復了健康。

第九十九頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六主筋，其華在爪：筋支配全身肌肉關節的運動，靠肝血給養。若肝血不足就會出現筋痛、麻木、屈伸困難、痙攣抽搐；若熱極引動肝風，也會發生抽搐。“爪為筋之余”。肝血充足，指甲紅潤;肝血不足，指甲枯槁、變薄、變軟，故稱“其華在爪”。第一百頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六膽的功能

主要功能是貯藏膽汁。肝膽相表里，肝膽相連;肝不正常，膽則不利。因此治療膽的疾病主要是調肝。調理的時間在子初(23:00)膽經旺的時候，肝陽亢者平肝理氣;肝升發不足者升肝氣效果最佳。膽不正常也會引起咳，咳時口里有苦水，重時會咳出膽汁，可用上述方法調理有效。

第一百零一頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六脾與胃

脾的功能主運化：脾主管食物的消化、吸收、排泄。食物由胃初步消化后，由脾進一步消化并將營養吸收，通過肺輸送到全身各部位。脾除運化飲食精華之外，還與肺和腎共同配合，維持體內水液的平衡。脾正常，人的消化、吸收、代謝良好。反之，會出現各種胃病，腹脹悶郁、肺中積痰、便溏、瀉肚，或者引起水腫等病。常見的病證，多為脾虛、脾濕，大便不成形，重則瀉肚。調理類似的病證，主要靠健脾。這在前面的例子中已講過。一般情況下巳初（9：00）健脾，瀉肚者午飯和晚飯前再調，不出3日可止瀉。第一百零二頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六主統血：脾有統血的功能。脾虛可導致血不循經，引起各種出血癥狀。脾有生血的功能，脾虛容易導致貧血。主四肢、肌肉，開竅于口，其華在唇：脾正常，肌健壯豐滿，四肢有力。反之，食欲不振，肌肉消瘦，四肢乏力，唇色淡白或萎黃無華。一些人做運動性的鍛煉較少，但肌肉結實而有彈性，一些運動行家感到奇怪。實際上，他們經常健脾，保持肌肉的豐滿和活力。

第一百零三頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六胃的功能

主要功能接受容納水谷，將食物消化。胃有病可出現腹脹、疼痛、食欲減退、惡心嘔吐。第一百零四頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六脾和胃的關系——脾相當于總調度，胃如同加工車間，脾主升，胃主降。胃氣降，水谷才能下行便于消化。脾氣升，才能把營養輸給肺，肺把營養傳給其他臟腑。脾喜燥惡濕，脾濕便溏、瀉肚。胃喜潤惡燥，胃燥熱，胃火上行目赤、牙痛、咳。如果胃氣不降，會出現惡心嘔吐、打嗝、胃痛等癥狀。若脾氣不升，反而下陷，會出現少氣懶語、久痰、多疾、久瀉、脫肛、胃下垂，子宮脫垂或其他內臟下垂。在實踐中通過健脾的調理，使一些有臟器下垂癥狀的人恢復了正常。胃火上行也可引起咳，咳時嘔吐，重則可吐出蛔蟲。胃火上行的表證是唇干、唇紅。此證應在辰初(7：00)降胃氣。第一百零五頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六肺與大腸

肺的功能

主氣

一是肺主呼吸，進行氣體交換。二是肺朝百脈，參與血液循環，將營養傳輸到全身。三是肺主身之氣。肺氣足，才能轉化為肝氣、筋氣；心氣、小腸氣；脾氣、肌氣、胃氣；大腸氣；腎氣、骨氣、膀胱氣。臟腑、經絡之氣的盛衰，均與肺有密切關系。肺氣虛，大腸蠕動不利，可以引起氣虛便秘。第一百零六頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六主肅降，通調水道肺以清肅下降為順。如果肺氣上逆可發生氣喘、咳嗽等癥狀。人體水液的運行和排泄，不僅要有脾的轉輸，還需肺的肅降，才能通調水道，下輸膀胱。如果肺肅降不利，影響水液代謝，導致水濕停留，會出現小便不利或水腫。肺引起咳的癥狀是痰中有血絲。傳統養生講：“脾為生痰之源。”肺中的水分和營養物靠脾氣的生化和推動滋潤肺。如果脾氣不足，這些物質便淤積成痰。

第一百零七頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六主皮毛

肺生衛氣，滋養、保護皮膚。衛氣足，人的肌肉表面固密，皮膚潤澤，身體抵抗力強，不受外邪侵襲。反之，毛孔疏松，面生暗瘡、粉刺和各類皮膚病，易感冒；肌表不固，津液外泄，后半夜易盜汗，平時易自汗。第一百零八頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六開竅于鼻

鼻與肺相通，是呼吸的門戶。各種鼻炎根源都在肺。因此，我們在實踐中調理各種鼻炎，都是通過養肺調好的。肺與聲音

肺通暢，聲音洪亮；肺氣壅塞，聲音嘶啞。很多演藝界的人認為聲音的好壞在于喉嚨，所以每天喝泡著胖大海的水。胖大海性涼清熱，對熱證有一定作用，對寒證非但無益，反而雪上加霜。喉嚨的正常與否取決于肺和心氣。養好肺陰，補足心氣，人可多年不感冒，喉嚨不會發炎或沙啞。第一百零九頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六大腸的功能大腸的主要功能是傳送糟粕。大腸有病，或便秘，或腹痛、腹瀉，或下利膿血。肺與大腸相表里肺氣肅降則大腸功能正常，大便通暢。若大腸積滯不通，也反過來影響肺氣肅降。在實踐中對肺虛引起的便秘，我們常用滋養肺陰之法，較好地解決了問題。大腸有病引起的咳，咳時有少量大便失禁。此證應在卯初(5:00)補腸氣。

第一百一十頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六腎與膀胱

腎的功能主藏精

藏生殖之精華——一些不能生育的男女，病因在于腎藏精華不足。藏五臟六腑之精華——這些精華主管人的生長、發育和其他重要生命活動。一些人個子矮與發育期間腎虛有關。在實踐中，給一些長得慢，但正在發育期的孩子調腎，身高增長非常明顯。腎虛——陽虛、陰虛

第一百一十一頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六主水腎是調節體內水液代謝的重要器官，故腎有“水臟”之稱。腎調節水不利，尿急、尿頻。第一百一十二頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六主骨，生骨髓，通于腦腎藏精，精生髓；髓通腦，腦為髓之海。腎精充足，骨頭、骨髓、大腦三者充實，四肢輕松有力，行動靈敏，精力充沛，耳聰目明。反之動作緩慢，骨弱無力，貧血，或眩暈、健忘以及小兒智力發育遲緩。另外，齒為骨之余,腎氣衰，牙齒極易松落。

第一百一十三頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六腎主骨腎虛當不能主骨，則易生骨刺、骨質增生或類風濕。生骨髓骨髓是人的高級神經，所以有堅硬的骨頭予以保護。腎精不足，骨髓不充盈，人渾身酸懶，精神不振。通于腦

腎氣虛的人，男40歲、女35歲記憶力下降過快，及時補腎氣或滋腎陰，可使記憶力迅速恢復。老年癡呆、腦萎縮者通過補腎氣，均可逐漸恢復正常。

第一百一十四頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六腎固齒

“腎主骨，齒為骨之余。”凡是牙齒松動者，怕冷時溫陽，怕熱時滋陰，一個月內，牙齒牢固。主納氣呼吸雖由肺主，但需要腎的協調。肺主肅降，腎予接納。如腎不納氣，人會出現虛喘、氣短，其特點是出氣多，吸氣少，故有“腎為喘之源”之說。

第一百一十五頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六腎上開竅于耳，下開竅于二陰耳鳴、耳聾者除外傷所致外，主要是腎虛造成。在實踐中經調腎，一些耳鳴者兩個月左右癥狀消失；耳聾者也可改善聽力。二陰，指肛門和尿道，屬于腎的下竅。如腎陽虛時怕冷或手腳偏涼，此時可引起便秘，叫冷秘；腎陰虛時怕熱，腰酸軟。二者皆可致小便失禁，或排尿淋漓不盡。后腰疼痛，起身不靈活是命門火衰，可致黎明腹瀉，也叫五更瀉。腎陽虛時可于酉時補腎陽。

其華在發發的生長脫落，反映腎之盛衰。腎氣旺時毛發茂密，烏黑有光澤;腎氣虛衰時，毛發稀疏脫落或變白無光澤。養發必須養肝補腎。腎主毛發，肝藏血，發為血之余。一般情況下，針對陽虛或陰虛調養肝腎。

第一百一十六頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六膀胱的功能其功能是儲存和排泄尿液。腎與膀胱相表里，腎正常，膀胱的上述兩項功能也正常。否則，前面講到的遺尿、尿急、尿頻等癥狀即可出現。第一百一十七頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六三焦的功能

三焦屬六腑之一，分為上焦

中焦

下焦三焦的形態和功能，迄今尚無定論。上焦為心、肺中焦為脾、胃三焦對臟腑劃分下焦為肝、膽、腎、膀胱、大小腸第一百一十八頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六生理作用——上三焦如“霧”，指心肺對營養物的輸布作用;

——中焦如“漚”，指脾胃的消化作用;

——下三焦如“瀆”，指肝、膽、大小腸、腎與膀胱的疏泄作用。還有一種觀點認為：三焦是臟腑之間的空隙部分。至于溫病學說中的三焦辨證，是用三焦作為癥狀分類和論治的綱領，與上述意義有所不同，不可混為一談。總之，三焦的功能，是指體腔內某幾個臟腑生理功能的綜合。三焦病變所出現的證候，大都與輸送水液養料和排泄廢料的功能有關。第一百一十九頁，共一百二十九頁，編輯于2023年，星期六寅時氣血注于肺，卯時大腸辰時胃，已脾午心未小腸，膀胱申注酉腎注，戊時心包亥三焦，子膽丑肝各定位。子時