讀書筆記模板齊善鴻講道德經(jīng)01思維導(dǎo)圖讀書筆記目錄分析內(nèi)容摘要精彩摘錄作者介紹目錄0305020406思維導(dǎo)圖齊善鴻道德經(jīng)智慧道德經(jīng)老子生活人生大道人生圣人悟道法則道德秘密天道世界事原則心智本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要如何輕松學(xué)到《道德經(jīng)》的精髓？如何打破艱難晦澀的語(yǔ)句直達(dá)道學(xué)根本？如何在生活和工作中運(yùn)用《道德經(jīng)》的智慧解決難題？……本書從《道德經(jīng)》八十一章原文出發(fā)，講解每一章的核心要義，將晦澀難懂的原文轉(zhuǎn)換成通俗易懂的表達(dá)，把老子的智慧與生活、工作中的痛點(diǎn)、盲點(diǎn)相結(jié)合，轉(zhuǎn)難為易，化繁至簡(jiǎn)。《道德經(jīng)》的思想精髓與我們的慣性思維往往相反，我們重“有”，老子重“無(wú)”；我們重“強(qiáng)硬”，老子重“柔弱”……齊善鴻結(jié)合三十余年的修行實(shí)踐，首次梳理出一套完整的修習(xí)進(jìn)階法則，從原典解讀、釋疑釋惑到人生箴言，打通客觀規(guī)律和主觀世界的連接，用老子智慧重塑我們的思維方式，帶我們走出自我局限，找到適合自己的人生模式。讀書筆記讀書筆記《道德經(jīng)》真的是一本曲高和寡的經(jīng)典嗎？它所提倡的“無(wú)為”是否就是什么都不做？它對(duì)我們的意義真的足夠大嗎？。原來(lái)上學(xué)知道的老子和道德經(jīng)，卻從來(lái)沒(méi)讀過(guò)，不知道是原來(lái)信息不發(fā)達(dá)，還是自己懶得研究這些晦澀難懂的文字，在**短視頻看到齊教授的國(guó)學(xué)視頻，突然覺(jué)得這幾十年都明白的太晚了，這次完完整整一鼓作氣讀完了這本道德經(jīng)解說(shuō)，思想開闊很多，謝謝老師，以后人間世事會(huì)自己斟酌再處理，也因?yàn)槟矚g上國(guó)學(xué)，以后會(huì)多努力學(xué)習(xí)這些知識(shí)，大道無(wú)為，要靠自己領(lǐng)悟。《道德經(jīng)》就學(xué)習(xí)是怎么認(rèn)識(shí)自己、完善自己；怎樣處理人際關(guān)系；以及怎么管孩子、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的一本智慧書。??上善之大利主要有四：一是普遍性耕種，二是現(xiàn)在和未來(lái)的播種，三是不同時(shí)空、不同類型的利益良性強(qiáng)化作用，四是規(guī)避負(fù)面性能量積累。真正的人生，不必把太多的人拉進(jìn)自己的生活。人生雖百年，想得明白了也就能在喧囂中安心。《齊善鴻講道德經(jīng)》齊善鴻>>生育萬(wàn)物的源頭和隱藏在萬(wàn)物中的規(guī)律，就叫“道”；知道了這樣一個(gè)源頭，明白了萬(wàn)物中的規(guī)律，并按照規(guī)律去做的人，就是有“德”的。>>可是我們的主觀卻不是這樣運(yùn)作的，我們主觀最典型的運(yùn)作方式是：把有限的知識(shí)當(dāng)成真理，把個(gè)人的認(rèn)識(shí)當(dāng)成普遍真理，把有限的經(jīng)驗(yàn)變成永恒的真理。老子在這里所說(shuō)的“無(wú)”，是提醒人們要做到“無(wú)我”和“無(wú)私”，這樣才能合乎天道和人道。精彩摘錄精彩摘錄“玄德”：越是成功，就越是低調(diào)和謙卑；越是富有，就越是簡(jiǎn)樸和真誠(chéng)；越是榮耀，就越是冷靜和自知；越是位高，就越是審慎和自律；越是受捧，就越是自省和改過(guò)。生育萬(wàn)物的源頭和隱藏在萬(wàn)物中的規(guī)律，就叫“道”；知道了這樣一個(gè)源頭，明白了萬(wàn)物中的規(guī)律，并按照規(guī)律去做的人，就是有“德”的。“道”在外，是客觀規(guī)律；“道”若入心，并驅(qū)動(dòng)行動(dòng)，就是有“德”。老子告訴我們，先要知道信道，然后清空自己內(nèi)心的主觀偏見，達(dá)到虛極靜篤的狀態(tài)，也就是要尊敬、平靜、干凈和寧?kù)o，讓自己的主觀不再出來(lái)?yè)v亂，這樣就有希望領(lǐng)悟客觀規(guī)律了。老子提出了“無(wú)為”，其真意是：不要用自己的主觀想法代替客觀規(guī)律，不要用自己的自私做法剝奪別人的利益。老子在這里所說(shuō)的“無(wú)”，是提醒人們要做到“無(wú)我”和“無(wú)私”，這樣才能合乎天道和人道。走出自我主觀的局限，讓生命親近客觀自然大道，體悟主觀感覺(jué)之外的客觀規(guī)律之玄妙我們主觀最典型的運(yùn)作方式是：把有限的知識(shí)當(dāng)成真理，把個(gè)人的認(rèn)識(shí)當(dāng)成普遍真理，把有限的經(jīng)驗(yàn)變成永恒的真理。人生的利益不僅僅是物質(zhì)和金錢，人生的真正意義在于精神對(duì)物質(zhì)的勝利。目錄分析道可道，非常道有無(wú)名可名，非常名第一章從自心走向大道圣人的行事法則不二第二章正面加反面叫全面第三章是什么攪亂了人心？第四章老子的創(chuàng)世說(shuō)大道的無(wú)情與對(duì)虛情假意的否定大道無(wú)私清空內(nèi)心，回歸大道第五章圣人不仁永恒的力量不死之神第六章谷神不死人生的兩個(gè)重大發(fā)現(xiàn)自私的秘密到底是什么？第七章自私之謎上善的真意心智程序升級(jí)“七善之法”第八章上善若水第九章心想事難成玄德人生的六個(gè)典型問(wèn)題第十章守住本心無(wú)用大用“有”與“無(wú)”的關(guān)系第十一章無(wú)用大用為腹不為目讓人失魂落魄的五件事第十二章人形木偶寵辱若驚無(wú)欲則剛貴身愛(ài)身第十三章寵辱若驚道的世界道的形狀第十四章天眼見道修道之人的風(fēng)范修道之人的品性第十五章悟道高人靜極生靈虛極靜篤第十六章虛極靜篤領(lǐng)導(dǎo)的智慧無(wú)為的領(lǐng)導(dǎo)第十七章領(lǐng)導(dǎo)智慧級(jí)別合于大道道德鑰匙第十八章道德鑰匙兩大法則四個(gè)棄絕第十九章絕智棄辯我獨(dú)異于人圣人的心態(tài)第二十章獨(dú)異于人天的秘密象物精信第二十一章悟道見真生活辯證法曲則全第二十二章曲徑通幽恒常無(wú)常第二十三章人生伴侶心急做事無(wú)法長(zhǎng)久四種典型的心理疾病第二十四章越想越錯(cuò)三種“信”“道”的存在和運(yùn)行第二十五章認(rèn)識(shí)天母守住本心兩對(duì)矛盾第二十六章人生不倒翁第二十七章真善如神？復(fù)歸學(xué)說(shuō)圣人的特殊心智模式第二十八章回路與出路第二十九章不要過(guò)分第三十章軍師謀略第三十一章哀兵有道大小王對(duì)決的結(jié)局什么是大小王？第三十二章大小王對(duì)決成為別人“死而不亡”打敗自己第三十三章打敗自己第三十四章誰(shuí)能成為老大？第三十五章鬼使還是神差？第三十六章陰謀還是陽(yáng)謀？第三十七章無(wú)所不為第三十八章無(wú)根之草第三十九章萬(wàn)法歸一第四十章道在反面修道者的狀態(tài)修行的三種境界第四十一章修理還是被修理？第四十二章讓思想倒著走大道柔弱而至堅(jiān)柔弱是生命之本，剛強(qiáng)是傷命之刀大道無(wú)形而遍布第四十三章穿墻越屋第四十四章永不虧本清靜為天下正五項(xiàng)做人的智慧第四十五章大將風(fēng)范第四十六章知足之足第四十七章高級(jí)理性第四十八章為學(xué)與為道第四十九章兩個(gè)層次的是非觀第五十章悟道長(zhǎng)生第五十一章玄德之妙第五十二章開門關(guān)門第五十三章人為財(cái)死第五十四章三個(gè)中心定乾坤第五十五章比于赤子第五十六章玄妙的同第五十七章亂局解法第五十八章福禍雙胞胎第五十九章生命之根第六十章鬼神之上第六十一章大小誰(shuí)勝？第六十二章大道保佑誰(shuí)？第六十三章萬(wàn)難總秘第六十四章認(rèn)識(shí)失敗第六十五章圣人勸愚第六十六章王者在哪？第六十七章圣人“三寶”第六十八章常勝法則第六十九章常勝戰(zhàn)法第七十章六字真言第七十一章人類頑疾第七十二章真正的高貴第七十三章勇者易死第七十四章替天行道第七十五章刑不上大夫第七十六章柔生剛死天道與人道三種人生模式第七十七章天道與人道第七十八章霸道與王道第七十九章消解恩怨第八十章復(fù)歸田園悟道圓滿信言、善行、真知三原則世間兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的重要秘密“三道”的規(guī)律三個(gè)世界的理論12345第八十一章悟道圓滿一、如何正確認(rèn)識(shí)自我、完善自我三、怎么管孩子、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)二、如何協(xié)調(diào)人際關(guān)系附錄：《道德經(jīng)》實(shí)修答疑作者介紹同名作者介紹齊善鴻教授：曾任南開大學(xué)商學(xué)院副院長(zhǎng)、南開國(guó)際管理論壇CEO現(xiàn)任教育部直屬“中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)管理創(chuàng)新研究中心”主任現(xiàn)任南開大學(xué)企業(yè)文化研究中心主任現(xiàn)任南開大學(xué)醫(yī)院院長(zhǎng)南開大學(xué)紅十字會(huì)秘書長(zhǎng)它，深藏長(zhǎng)生久視之道，被稱為中國(guó)圣經(jīng)，歷經(jīng)千年而不衰。它，飽含經(jīng)世濟(jì)時(shí)之理，被尊為萬(wàn)