名著導(dǎo)讀——《朝花夕拾》一、作者簡(jiǎn)介魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），浙江紹興人。曾用名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改豫才。“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，是著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，被人民稱為“民族魂”作品主要以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)《阿Q正傳》；小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等；散文集《朝花夕拾》；散文詩(shī)集《野草》；雜文集《墳》《熱風(fēng)》等。二、創(chuàng)作背景創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫(xiě)了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫(xiě)了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》等三篇散文，它們后來(lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前寫(xiě)作的《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月魯迅接受了廈門(mén)大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書(shū)，但他在廈門(mén)大學(xué)只呆了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門(mén)大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見(jiàn)識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門(mén)大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫(xiě)了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。三、主要內(nèi)容與主題思想《朝花夕拾》是魯迅唯一一部回憶性散文集。原名“舊事重提”，編成集子的時(shí)候改稱“朝花夕拾”。“朝”表示早晨，這里指早年時(shí)候，“夕”表示傍晚，這里指晚年時(shí)期。書(shū)名的意思是早晨盛開(kāi)的鮮花，傍晚的時(shí)候摘掉或撿起，這里指魯迅先生在晚年回憶童年時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期中不同生活經(jīng)歷和體驗(yàn)的文字。這組散文是魯迅在生活中輾轉(zhuǎn)流徙，心情最苦悶的時(shí)候，為了“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”，借舊時(shí)的美好事物，來(lái)排遣目前的苦悶。他是為尋一點(diǎn)“閑靜”，寄一些安慰而寫(xiě)的，可以說(shuō)《朝花夕拾》是作者少年時(shí)代的一曲戀歌，多側(cè)面地反映了魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地向讀者展示了他性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。前七篇反映他童年時(shí)期在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷，揭露了半殖民地半封建社會(huì)的種種不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)的茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷念之情。分篇簡(jiǎn)介eq\a\vs4\al(第一類：批判類)——以議論為中心，將散文和雜文糅合，穿插童年的生活經(jīng)歷，諷刺和批判舊道德。《狗·貓·鼠》：是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表達(dá)了對(duì)貓“盡情折磨弱者”“到處嗥叫”，時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻時(shí)常一副媚態(tài)；第三，它老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害而是被長(zhǎng)媽媽踩死的，但“我”對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)吃了小兔子！這篇文章選取了“貓”這樣一個(gè)典型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，表現(xiàn)了作者對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。《二十四孝圖》：從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，斥責(zé)這類封建孝道不顧人的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以尖銳的抨擊。eq\a\vs4\al(第二類：懷念類)——挖掘普通人身上樸實(shí)、善良、高尚的情操。《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》：本文記述了作者兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》，充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念和祝愿之情。《藤野先生》：記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活。敘述在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。在文中，作者寫(xiě)日本老師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)，對(duì)工作極其認(rèn)真，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)，血管移了一點(diǎn)位置也要指出。作者突出地記述了藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱忱、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生深切的懷念，也對(duì)國(guó)人在日本吃喝玩樂(lè)、不思富強(qiáng)的態(tài)度和行為進(jìn)行了批判。《范愛(ài)農(nóng)》：在作者早年的好友中，范愛(ài)農(nóng)是很重要的一位。本篇追敘作者在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與友人范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)生性孤傲耿直，愛(ài)憎分明，在革命前不滿黑暗舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表達(dá)了作者對(duì)舊民主主義革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。eq\a\vs4\al(第三類：童趣類)——記敘童年、少年時(shí)期的生活經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)舊日美好生活的眷戀。《五猖會(huì)》：五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我”的心目中是一件罕逢的盛事。記述作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情和正要出發(fā)時(shí)父親命令他背誦《鑒略》的掃興和痛苦的感受。道出了孩子在父母毫無(wú)顧及自己心理時(shí)的無(wú)奈與厭煩，也表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和父子間的隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。《無(wú)常》：描繪了迷信傳說(shuō)的勾魂使者，諷刺了當(dāng)時(shí)自稱“正人君子”的軍閥統(tǒng)治文人。描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)常”形象，說(shuō)明“無(wú)常”這個(gè)“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象受到民眾的喜愛(ài)，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章對(duì)打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以辛辣的嘲諷。《從百草園到三味書(shū)屋》：文章分為兩部分，表現(xiàn)了作者由童年的玩樂(lè)到入學(xué)讀書(shū)的成長(zhǎng)過(guò)程。第一部分寫(xiě)在“我的樂(lè)園”百草園中的游戲，如拔何首烏弄壞泥墻，抓麻雀等；第二部分寫(xiě)長(zhǎng)大了，不得不離開(kāi)百草園到三味書(shū)屋去讀書(shū)，描述在三味書(shū)屋嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的生活，如讀書(shū)時(shí)畫(huà)《蕩寇志》和《西游記》的繡像。揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然，追求自由快樂(lè)的心理，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了私塾教育的若干側(cè)面，含蓄深刻地批判了腐朽的封建教育制度對(duì)兒童身心發(fā)展的束縛。《父親的病》：文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親求醫(yī)治病的情景。父親因得了水腫而求醫(yī)，卻被江湖庸醫(yī)陳蓮河耽誤而去世，體現(xiàn)了江湖庸醫(yī)的無(wú)能，他們明知道病已經(jīng)沒(méi)法治了，還故意蒙騙，開(kāi)一些像“敗鼓皮丸”之類的藥，其實(shí)就是故弄玄虛，對(duì)治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為了金錢(qián)。鄰居衍太太在父親臨終前，為父親準(zhǔn)備后事，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。《瑣記》：記述魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的一段生活經(jīng)歷。作品先描寫(xiě)了鄰居衍太太幫小孩子隱瞞玩鬧的事，又慫恿“我”去偷母親的錢(qián)，后描寫(xiě)了作者在南京被稱為“雷電學(xué)堂”的學(xué)堂求學(xué)時(shí)，看到江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出作者對(duì)探求真理的強(qiáng)烈求知欲望。人物介紹《朝花夕拾》中出現(xiàn)的六個(gè)主要人物，是作者的保姆（長(zhǎng)媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛(ài)農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）以及兒時(shí)的私塾老師（壽鏡吾）。人物外貌情節(jié)人物形象壽鏡吾高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還戴著大眼鏡①允許我們到后面的園里玩，但是不能太久②有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則，但也不常用③讀書(shū)時(shí)自我陶醉方正、質(zhì)樸、博學(xué)，不打罵學(xué)生，既和藹又嚴(yán)格，教學(xué)方式守舊衍太太——①鼓勵(lì)孩子吃冰②挑唆“我”偷母親的首飾賣錢(qián)并散布流言喜歡使壞，教唆小孩偷盜，人前一套，人后一套，撥弄是非，多嘴多舌藤野先生黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡①忘記帶領(lǐng)結(jié)；②冬天穿一件舊外套，寒顫顫的；③添改“我”的講義；④改“我”的解剖圖；⑤關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)；⑥問(wèn)關(guān)于中國(guó)女人裹腳的事生活簡(jiǎn)樸，不拘小節(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真，正直，熱忱，沒(méi)有民族偏見(jiàn)，實(shí)事求是阿長(zhǎng)黃胖而矮①一到夏天，睡覺(jué)時(shí)在床中間擺成一個(gè)“大”字；②正月初一要吃福橘；③教育“我”人死了，不該說(shuō)死掉，必須說(shuō)“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去；飯粒落在地上，必須揀起來(lái)，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬(wàn)不可鉆過(guò)去的……；④常常給“我”講“長(zhǎng)毛”；⑤給“我”買來(lái)有畫(huà)的《山海經(jīng)》豪放，不拘小節(jié)，愚昧迷信，嘮叨，“滿肚子麻煩的禮節(jié)”，善良，樸實(shí)，勤勞，熱心父親——在魯迅興高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí),勒令他背書(shū)既嚴(yán)厲，又慈愛(ài)，具有傳統(tǒng)封建思想范愛(ài)農(nóng)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少，看人總像在渺視①拍發(fā)電報(bào)；②看光復(fù)的紹興倔強(qiáng)耿直，憤世嫉俗，有責(zé)任心；對(duì)封建社會(huì)充滿不滿和無(wú)奈四、篇章閱讀（一）從百草園到三味書(shū)屋（節(jié)選）我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園。現(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫①了，連那最末次的相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿②只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂(lè)園。不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。長(zhǎng)的草里是不去的，因?yàn)橄鄠鬟@園里有一條很大的赤練蛇。長(zhǎng)媽媽③曾經(jīng)講給我一個(gè)故事聽(tīng):先前，有一個(gè)讀書(shū)人住在古廟里用功，晚間，在院子里納涼的時(shí)候，突然聽(tīng)到有人在叫他。答應(yīng)著，四面看時(shí)，卻見(jiàn)一個(gè)美女的臉露在墻頭上，向他一笑，隱去了。他很高興;但竟給那走來(lái)夜談的老和尚識(shí)破了機(jī)關(guān)④。說(shuō)他臉上有些妖氣，一定遇見(jiàn)“美女蛇”了;這是人首蛇身的怪物，能喚人名，倘一答應(yīng)，夜間便要來(lái)吃這人的肉的。他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無(wú)妨，給他一個(gè)小盒子，說(shuō)只要放在枕邊，便可高枕而臥。他雖然照樣辦，卻總是睡不著，--當(dāng)然睡不著的。到半夜，果然來(lái)了，沙沙沙!門(mén)外象是風(fēng)雨聲。他正抖作一團(tuán)時(shí)，卻聽(tīng)得豁的一聲，一道金光從枕邊飛出，外面便什么聲音也沒(méi)有了，那金光也就飛回來(lái)，斂在盒子里。后來(lái)呢?后來(lái)，老和尚說(shuō)，這是飛蜈蚣，它能吸蛇的腦髓，美女蛇就被它治死了。注：注：①朱文公的子孫，這里指一家姓朱的人家。朱文公，即南宋哲學(xué)家、教育家朱熹，謚號(hào)“文”。②確鑿：確實(shí)。③長(zhǎng)（cháng）媽媽：魯迅小時(shí)候家里的女工，下文的“阿長(zhǎng)”也是指她。④機(jī)關(guān)：這里是秘密的意思。結(jié)末的教訓(xùn)是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬(wàn)不可答應(yīng)他。這故事很使我覺(jué)得做人之險(xiǎn)，夏夜乘涼，往往有些擔(dān)心，不敢去看墻上，而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣。走到百草園的草叢旁邊時(shí)，也常常這樣想。但直到現(xiàn)在，總還沒(méi)有得到，但也沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)赤練蛇和美女蛇。叫我名字的陌生聲音自然是常有的，然而都不是美女蛇。冬天的百草園比較的無(wú)味;雪一下，可就兩樣了。拍雪人(將自己的全形印在雪上)和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來(lái)捕鳥(niǎo)。薄薄的雪，是不行的;總須積雪蓋了地面一兩天，鳥(niǎo)雀?jìng)兙靡褵o(wú)處覓食的時(shí)候才好。掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷①，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白頰的“張飛鳥(niǎo)”②，性子很躁，養(yǎng)不過(guò)夜的。這是閏土的父親所傳授的方法，我卻不大能用。明明見(jiàn)它們進(jìn)去了，拉了繩，跑去一看，卻什么都沒(méi)有，費(fèi)了半天力，捉住的不過(guò)三四只。閏土的父親是小半天便能捕獲幾十只，裝在叉袋里叫著撞著的。我曾經(jīng)問(wèn)他得失的緣由，他只靜靜地笑道:你太性急，來(lái)不及等它走到中間去。我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書(shū)塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴(yán)厲的書(shū)塾。也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸聛?lái)罷，……都無(wú)從知道。總而言之:我將不能常到百草園了。Ade③，我的蟋蟀們!Ade，我的覆盆子們和木蓮們!……注：注：①秕谷：籽粒不飽滿的谷子。②張飛鳥(niǎo)：就是鹡鸰（jīlíng），頭圓面黑，額純白，像張飛的臉譜，因而得名。③Ade：德語(yǔ)，意思是“別了”或“再見(jiàn)”。可讀作“adei”。1.文章第2自然段從事物的、、、多角度寫(xiě)出百草園里、的特色。文段的景物描寫(xiě)層次十分鮮明，第2自然段采用了“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……”的句式，其中“不必說(shuō)”側(cè)重于事物的態(tài)的描寫(xiě),其描寫(xiě)順序是，“也不必說(shuō)”側(cè)重事物的態(tài)的描寫(xiě)，其描寫(xiě)順序是。兩個(gè)“不必說(shuō)”是對(duì)百草園的描寫(xiě)，“單是”則是描寫(xiě)。這個(gè)句式強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是,這個(gè)句式在表達(dá)上的作用是突出了百草園的。2.結(jié)合加點(diǎn)字，賞析下列句子。（1）蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3.文章為什么要寫(xiě)美女蛇的故事？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4.“也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸讼聛?lái)罷……”句中連用三個(gè)“也許”有什么表達(dá)效果？__________________________________________________________________________________5.文中說(shuō)，百草園?“其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂(lè)園”，“樂(lè)園”之“樂(lè)”表現(xiàn)在哪些方面？__________________________________________________________________________________（二）五猖會(huì)(節(jié)選)要到東關(guān)看五猖會(huì)去了。這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事。因力那會(huì)是全縣中最盛的會(huì)，東關(guān)又是離我家很遠(yuǎn)的地方，出城還有六十多里水路，在那里有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節(jié)，死后成神，卻篡取別人的丈夫的；現(xiàn)在神座上確塑著一對(duì)少年男女，眉開(kāi)眼笑，殊與“禮教”’有妨。其一便是五猖廟了，名目就奇特。據(jù)有考據(jù)癖的人說(shuō)：這就是五通神。然而也并無(wú)確據(jù)。神像是五個(gè)男人，也不見(jiàn)有什么猖獗之狀；后面列坐著五位太太，卻并不“分坐”，遠(yuǎn)不及北京戲園里界限之謹(jǐn)嚴(yán)。其實(shí)呢，這也是殊與“禮教”有妨的，——但他們既然是五猖，便也無(wú)法可想，而且自然也就“又作別論”了。因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。“去拿你的書(shū)來(lái)。”他慢慢地說(shuō)。這所謂“書(shū)”，是指我開(kāi)蒙時(shí)候所讀的《鑒略》，因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。我忐忑著，拿了書(shū)來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)。”他說(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)。粵自盤(pán)古，生于太荒，首出御世，肇開(kāi)混茫。就是這樣的書(shū)，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時(shí)聽(tīng)人說(shuō)，讀《鑒略》比讀《千字文》《百家姓》有用得多，因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾拧Ｖ缽墓诺浇竦拇蟾牛钱?dāng)然是很好的，然而我一字也不懂。“粵自盤(pán)古”就是“粵自盤(pán)古”，讀下去，記住它，“粵自盤(pán)古”呵!“生于太荒”呵!……應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽(yáng)照著西墻，天氣很清朗。母親，工人，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無(wú)法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽(tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。”他們都等候著；太陽(yáng)也升得更高了。我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來(lái)，拿書(shū)走進(jìn)父親的書(shū)房；一氣背將下去，夢(mèng)似的就背完了。“不錯(cuò)。去罷。”父親點(diǎn)著頭，說(shuō)。大家同時(shí)活動(dòng)起來(lái)，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。我卻并沒(méi)有他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思。1.賞析文中畫(huà)波浪線的句子2.從人物描寫(xiě)的角度分析畫(huà)橫線句子的作用。3.文末兩段寫(xiě)大家高興，而“我”卻覺(jué)得“似乎都沒(méi)有什么大意思”，這里運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作手法？反映了什么？4.從選文中可以看出父親是一個(gè)什么樣的人？（三）我很愿意看看這樣的圖畫(huà)，但不好意思力逼他(遠(yuǎn)房的叔祖)去尋找，他是很疏懶的。問(wèn)別人呢，誰(shuí)也不肯真實(shí)地回答我。壓歲錢(qián)還有幾百文，買罷，又沒(méi)有好機(jī)會(huì)。有書(shū)買的大街離我家遠(yuǎn)得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時(shí)候，兩家書(shū)店都緊緊地關(guān)著門(mén)。玩的時(shí)候倒是沒(méi)有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經(jīng)》。大概是太過(guò)于念念不忘了，連阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事。這是我向來(lái)沒(méi)有和她說(shuō)過(guò)的，我知道她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益；但既然來(lái)問(wèn)，也就都對(duì)她說(shuō)了。過(guò)了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見(jiàn)面，就將一包書(shū)遞給我，高興地說(shuō)道：“哥兒，有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了!”我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包，是四本小小的書(shū)，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)。書(shū)的模樣，到現(xiàn)在還在眼前。可是從還在眼前的模樣來(lái)說(shuō)，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖像也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動(dòng)物的眼睛也都是長(zhǎng)方形的。但那是本最為心愛(ài)的寶書(shū)，看起來(lái)，確是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒(méi)有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。此后我就更其搜集繪圖的書(shū)，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩(shī)品物圖考》，又有了《點(diǎn)石齋叢畫(huà)》和《詩(shī)畫(huà)舫》。《山海經(jīng)》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫(huà)，字是紅的，比那木刻的精致得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經(jīng)記不清是什么時(shí)候失掉了。我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!1.寫(xiě)遠(yuǎn)房叔祖的“疏懶”，別人都不肯真實(shí)地回答“我”，這跟表現(xiàn)阿長(zhǎng)有什么關(guān)系？請(qǐng)聯(lián)系后文加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。2.阿長(zhǎng)為什么關(guān)心《山海經(jīng)》？這突出了她的什么特點(diǎn)？3.當(dāng)阿長(zhǎng)問(wèn)《山海經(jīng)》時(shí)，“我”是怎樣想的？表現(xiàn)了“我”什么樣的心理？4.“此后我就更其搜集繪圖的書(shū)”，這里的“此”指代什么？“我就更其搜集繪圖的書(shū)”說(shuō)明了什么？5.文章末尾一句運(yùn)用了什么表達(dá)方式？表達(dá)了作者怎樣的情感？（四）我所看的那些陰間的圖畫(huà)，都是家藏的老書(shū)，并非我所專有。我所收得的最先的畫(huà)圖本子，是一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品：《二十四孝圖》。這雖然不過(guò)薄薄的一本書(shū)，但是下圖上說(shuō)，鬼少人多，又為我一人所獨(dú)有，使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰(shuí)都知道的；便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫(huà)便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，接著就是掃興，因?yàn)槲艺?qǐng)人講完了二十四個(gè)故事之后，才知道“孝”有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了。“人之初，性本善”么?這并非現(xiàn)在要加研究的問(wèn)題。但我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對(duì)于父母，倒是極愿意孝順的。不過(guò)年幼無(wú)知，只用了私見(jiàn)來(lái)解釋“孝順”的做法，以為無(wú)非是“聽(tīng)話”，“從命”，以及長(zhǎng)大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書(shū)以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”之類。“陸績(jī)懷橘”也并不難，只要有闊人請(qǐng)我吃飯。“魯迅先生作賓客而懷橘乎?”我便跪答云，“吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母。”闊人大佩服，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事。“哭竹生筍”就可疑，怕我的精誠(chéng)未必會(huì)這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來(lái)，還不過(guò)拋臉而已，一到“臥冰求鯉”，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚(yú)還不及游過(guò)來(lái)。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會(huì)有出乎意料之外的奇跡，但那時(shí)我還小，實(shí)在不明白這些。1.“我”得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？2.你贊同“臥冰求鯉”嗎？為什么？