教師資格之小學綜合素質(zhì)通關考試題庫帶答案解析

單選題（共50題）1、下列選項中的概念關系．與“茶—鐵觀音”一致的是（）。A.油—醬油B.酒—茅臺C.小米—大米D.面粉—面條【答案】B2、現(xiàn)代教育、素質(zhì)教育、社會主義新時期的教育最根本的特點是()。A.以升學為最終目的B.升學是為了就業(yè)C.以人為核心.以促進人的發(fā)展為目的D.以學生為主體.教師為主導【答案】C3、一項最新研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常喝酸奶能降低兒童患蛀牙的風險。在此之前，也有研究人員提出酸奶可預防兒童蛀牙，還有研究顯示，黃油、奶酪和牛奶對預防蛀牙并沒有明顯效果。雖然多喝酸奶對兒童的牙齒有保護作用，但酸奶能降低蛀牙風險的原因仍不明確。目前一種說法是酸奶中所含的蛋白質(zhì)可附著在牙齒表面，從而預防有害酸侵蝕牙齒。A.黃油、奶酪和牛奶的蛋白質(zhì)成分沒有酸奶豐富，對兒童牙齒的防蛀效果不明顯B.兒童牙齦的牙釉質(zhì)處于未成熟階段，對抗酸腐蝕的能力低，人工加糖的酸奶會增加蛀牙的風險C.有研究表明，兒童每周至少食用4次酸奶可將蛀牙發(fā)生率降低l5%D.世界上許多國家的科學家都在研究酸奶對預防兒童蛀牙的作用【答案】C4、某教師衣著邋遢，不講個人衛(wèi)生，他認為教師課教好就行了。教師的言行違反了哪一條教師職業(yè)道德規(guī)范()A.教書育人B.為人師表C.嚴謹治學D.愛崗敬業(yè)【答案】B5、哥白尼的“太陽中心說”并非真正科學，但他的巨大進步意義在于()。A.為近代科學奠定了基礎B.使自然科學從神學中解放出來C.使人們認識到人類是地球的主人D.確立了人類新的宇宙觀【答案】B6、內(nèi)流河也稱“內(nèi)陸河”,指沒有流入海洋的河流,大多分布在大陸內(nèi)部干燥地區(qū),上游降水或冰雪融水為其主要補給水源,最終消失于沙漠或注入內(nèi)陸湖波。下列中國內(nèi)流河中,最長的是()A.塔里木河B.柴達木河C.尼雅河D.疏勒河【答案】A7、具有“所勝、所不勝”關系的是A.木和火B(yǎng).水和金C.木和土D.水和火E.木和金【答案】C8、某公立小學校長劉某在招生過程中非法獲利數(shù)十萬元，根據(jù)《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，教育行政部門可以對其采取的措施是（）。A.依法給予行政處分B.依法給予刑事制載C.依法給予黨紀處分D.依法給予民事制裁【答案】A9、（）。是教育法律關系產(chǎn)生、變更和消滅的根據(jù)。A.法律事實B.法律規(guī)范C.法律條文D.法律責任【答案】A10、衛(wèi)氣不足時可見A.聲音異常B.體溫偏低C.易患感冒D.汗出異常E.煩躁不安【答案】B11、抗生紊的發(fā)現(xiàn)為人類抵抗細菌感染提供了有力武器,但抗生素的濫用也會造成危害。下列選項中,發(fā)現(xiàn)第一種抗生素——青霉素的科學家是()A.朱既明B.屠呦呦C.巴斯德D.弗萊明【答案】D12、課堂教學要緊密聯(lián)系學生的()，從學生的經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設有助于學生自主學習、合作交流的情境A.生活環(huán)境B.社會環(huán)境C.實際問題D.現(xiàn)實問題【答案】A13、中國現(xiàn)代話劇的奠基人是()。A.魯迅B.曹禺C.夏衍D.郭洙若【答案】B14、下列觀點不屬于達爾文進化理論的是()。A.生物在代代相傳的繁育過程中都有可能發(fā)生變異B.變異的長期積累，導致各個物種出現(xiàn)千變?nèi)f化C.變異是長期存在、逐步發(fā)展的，進化是逐漸發(fā)生的D.生物進化不是“適者生存”，而是“幸者生存”【答案】D15、哥白尼的“太陽中心說”并非真正科學，但他的巨大進步意義在于()。A.為近代科學奠定了基礎B.使自然科學從神學中解放出來C.使人們認識到人類是地球的主人D.確立了人類新的宇宙觀【答案】B16、教育行政部門取締了一批違反國家規(guī)定私自招收未成年學生的私立學校。教育行政部門這一行政行為的法律依據(jù)是（）。A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國未成年人保護法》D.《中華人民共和國預防未成年犯罪法》【答案】A17、身份證：身份。要求你在備選答案中找出一組與之在邏輯關系上最為貼近、相似或匹配的詞()。A.結(jié)婚證：配偶B.畢業(yè)證：學位C.執(zhí)業(yè)證：資格D.房產(chǎn)證：房屋【答案】C18、“以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動的()特點。A.示范性B.復雜性C.創(chuàng)造性D.專業(yè)性【答案】A19、畢業(yè)前夕，老師請學生張某談談對個人求職的看法。張某說：“找工作不好，不找工作也不好”。張某的話違背了()。A.同一律B.矛盾律C.排中律D.充足理由律【答案】C20、某小學的一位教師，工作上認真負責，但對學生要求非常嚴厲，課堂上如果有學生在黑板上演示題目出錯，就會嚴厲訓斥，最嚴重的一次，他競一怒之下拽著學生的頭發(fā)往黑板上撞，并訓斥、謾罵學生，這位老師的行為()A.合理，做到了愛崗敬業(yè)B.合理，做到了愛國守法C.不合理，沒有做到關愛學生D.不合理，沒有做到為人師表【答案】C21、參照藥品管理要求進行管理，應經(jīng)國家藥品監(jiān)督管理部門注冊的是A.首次進口的屬于補充維生素、礦物質(zhì)的保健食品B.特殊醫(yī)學用途配方食品C.體外診斷試劑D.使用保健食品原料目錄的原料生產(chǎn)的保健食品【答案】B22、西方音樂史上被稱為“近代音樂之父”的是（）。A.海頓B.巴赫C.貝多芬D.蒙特威爾第【答案】B23、手術衣是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】A24、科學不是宗教.宗教都主張信仰，所以主張信仰都不科學。以下哪項最能說明上述推理是不成立的?()A.所有渴望成功的人都必須努力工作，我并不渴望成功，所以我不必努力工作B.商品都有使用價值.空氣當然有使用價值，所以空氣當然是商品C.不刻苦學習的人都成不了技術骨干，小張是刻苦學習的人，所以小張能成技術骨干D.臺灣人不是北京人，北京人都說漢語，所以，說漢語的都不是臺灣人【答案】D25、中醫(yī)養(yǎng)生的主要作用為A.增強體質(zhì)B.預防疾病C.增強心理調(diào)攝能力D.延緩衰老E.促進病體康復【答案】A26、訴前證據(jù)保全是指，依訴訟參加人的申請，人民法院對有可能滅失或者以后難以取得對案件有證明意義的證據(jù)，在訴訟前對證據(jù)加以固定和保護的制度。A.債務人未能按期償還債務，債叔人申請對作為抵押品的廠房申請訴前證據(jù)保全B.水果商販李某與供貨商玉某發(fā)生合同糾紛，勝訴后玉某仍拒不交付貨物。李某申請對該批水果進行訴前證據(jù)保全C.貨主因懷疑運輸公司在運輸途中出賣其貨物，訴前申請對運輸車輛予以證據(jù)保全D.某公司在市場上發(fā)現(xiàn)有商店出賣假冒其品牌的商品，申請對這些商品訴前證據(jù)保全【答案】D27、脾運化水液主要指脾對水液的代謝具有哪些作用A.生成B.吸收C.輸布D.排泄E.運行【答案】B28、小明的父母天天吵架，甚至對哭鬧的小明大聲訓斥。下列說法正確的是（）。A.小明的父母的監(jiān)護權可以被撤銷B.父母沒有為孩子提供健康的家庭環(huán)境C.父母大聲訓斥小明侵犯了小明的名譽權D.小明的父母履行了對小明的監(jiān)督責任【答案】B29、下列屬于事實論據(jù)的是()。A.公式B.科學原理C.數(shù)據(jù)D.諺語【答案】D30、陳老師作為一名優(yōu)秀的教師。關注學生的學習成績的同時，還關注每一位學生的人格和道德發(fā)展，體現(xiàn)了()的職業(yè)道德。A.教書育人B.關愛學生C.育人為本D.德育為先【答案】A31、學校評定獎學金，小偉成績非常好，但因跟班主任關系不太好，而被班主任取消資格。班主任侵犯了小偉的()A.健康權B.人格尊嚴權C.榮譽權D.財產(chǎn)權【答案】C32、教科書審查人員小張參與教科書編寫工作，當?shù)厝嗣裾逃姓块T給予其行政處分，小張的行為違反了（）的規(guī)定。A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國義務教育法》D.《中華人民共和國未成年人保護法》【答案】C33、肝與脾在生理功能上的聯(lián)系有A.肝主疏泄，助脾運化B.脾化生氣血，肝能藏血C.脾氣健運，肝木得養(yǎng)D.肝藏血，脾統(tǒng)血，參與血的循環(huán)E.肝旺橫逆犯胃【答案】A34、下列對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的指導思想說法錯誤的是()。A.把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位B.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀C.實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育，完善中國特色社會主義現(xiàn)代教育體系，辦好人民滿意的教育，建設人力資源強國D.全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為人民服務，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人【答案】A35、一項最新研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常喝酸奶能降低兒童患蛀牙的風險。在此之前，也有研究人員提出酸奶可預防兒童蛀牙，還有研究顯示，黃油、奶酪和牛奶對預防蛀牙并沒有明顯效果。雖然多喝酸奶對兒童的牙齒有保護作用，但酸奶能降低蛀牙風險的原因仍不明確。目前一種說法是酸奶中所含的蛋白質(zhì)可附著在牙齒表面，從而預防有害酸侵蝕牙齒。A.黃油、奶酪和牛奶的蛋白質(zhì)成分沒有酸奶豐富，對兒童牙齒的防蛀效果不明顯B.兒童牙齦的牙釉質(zhì)處于未成熟階段，對抗酸腐蝕的能力低，人工加糖的酸奶會增加蛀牙的風險C.有研究表明，兒童每周至少食用4次酸奶可將蛀牙發(fā)生率降低l5%D.世界上許多國家的科學家都在研究酸奶對預防兒童蛀牙的作用【答案】C36、在一次考古發(fā)掘中，考古人員在一座唐代古墓中發(fā)現(xiàn)多片先秦時期的夔文(音kui，一種變體的龍文)陶片。對此，專家解釋說，由于雨水沖刷等原因，這些先秦時期的陶片后來被沖至唐代的墓穴中。A.在這座唐代古墓中還發(fā)現(xiàn)多件西漢時期的文物B.這座唐代古墓保存完好，沒有漏水、毀塌跡象C.并非只有先秦時期才使用夔文，唐代文人以書寫夔文為能事D.唐代的墓葬風俗是將墓主生前喜愛的物品隨同墓主一同下葬【答案】B37、小紅是一名小學六年級的學生，其數(shù)學成績不佳。經(jīng)過努力，她在某次數(shù)學考試中取得了很高的分數(shù)。數(shù)學老師認為她是抄襲的，并在課堂上公開講：“你的成績不屬實。”這位老師的行為（）。A.違背了尊重學生的要求B.違背了愛崗敬業(yè)的要求C.有益于對學生進行因材施教D.有益于客觀公正的評價學生【答案】A38、專業(yè)的選擇對一個人事業(yè)的成功非常重要。近年來，很多人認為“學計算機編程一定會有光明的前程”。實際上，這一看法與幾年前流行的下述觀點類似：“學法律最有可能取得事業(yè)成功。”而現(xiàn)在法律專業(yè)畢業(yè)生明顯是供過于求了。從上述信息中，可以推知如下哪項結(jié)論?()A.由于在工作中將越來越多地使用計算機，法律專業(yè)畢業(yè)生也要學習計算機編程B.計算機程序員將越來越需要律師的服務C.市場上很快會出現(xiàn)對律師的大量需求D.學習計算機編程的畢業(yè)生數(shù)量很快就要超過市場需求量了【答案】D39、教師勞動手段的特殊性，決定了教師勞動具有()的特點。A.創(chuàng)造性B.長期性C.復雜性D.示范性【答案】D40、維也納古典樂派的三個代表人物是()A.巴赫、海頓、貝多芬B.海頓、貝多芬、莫扎特C.巴赫、貝多芬、莫扎特D.貝多芬、莫扎特、舒伯特【答案】B41、“愛因斯坦是一個造物者!”這是著名華裔物理學家諾貝爾獎得主楊振寧對愛因斯坦的評價。楊振寧在這里高度評價愛因斯坦，主要依據(jù)是他（）。A.否定牛頓力學體系B.創(chuàng)立現(xiàn)代物理學C.改變了人們的思維模式D.發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)立了相對論【答案】D42、無有效期的醫(yī)療器械，查驗記錄和銷售記錄應當保存不得少于A.永久保存B.2年C.3年D.5年【答案】D43、血管支架是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】C44、一位教師走上講臺，發(fā)現(xiàn)講桌上放著一張字條，上面工工整整地寫著：“老師，你以為當老師就可以壓制學生嗎你高昂著頭，鐵青著臉，像個活閻王，但是有誰能服你呢”落款是“讓你最討厭，等待你處罰的學生”。A.向?qū)W生訴苦B.稍作停頓，批評訓斥學生C.不予理睬，繼續(xù)課堂教學D.在班上宣讀字條內(nèi)容，并檢討自己平時工作方法的粗暴，感謝這位同學給自己敲了警鐘【答案】D45、李老師平時對于學生特別關心，每個同學有困難她都盡量幫助，李老師班里的學生成績歸顯比其他班高。這說明在教師的人格中()對教學有顯著影響。A.說到做到B.敬業(yè)精神C.熱心和同情心D.重義氣講交情【答案】C46、海洋技術的兩個標志技術是海水利用和()。A.遠洋捕撈B.海上采油C.深海開采D.海水養(yǎng)殖【答案】C47、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護人不得歧視女性未成年人或者()未成年人。A.學習成績差的B.有殘疾的C.生活能力差的D.社會能力差的【答案】B48、下列對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的戰(zhàn)略目標說法錯誤的是()。A.實現(xiàn)更高水平的普及教育B.提供更加豐富的優(yōu)質(zhì)教育C.把育人為本作為教育工作的根本要求D.形成惠及全民的公平教育【答案】C49、下列選項中不屬于孟子思想的一項是（）。A.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈B.一日暴之,十日寒之,未有能生者也C.人倫明于上,小民親于下D.知之者不如好之者.好之者不如樂之者【答案】D50、在教學過程中，素質(zhì)教育強調(diào)的是（），而不是簡單地獲得結(jié)果。A.記憶知識B.“發(fā)現(xiàn)”知識C.積累知識D.搜集知識【答案】B大題（共10題）一、小明上小學一年級時因經(jīng)常把麻雀、青蛙、蚯蚓等帶到教室而被老師批評和懲罰，上小學三年級后他仍然經(jīng)常把小動物帶進教室，班主任發(fā)現(xiàn)后不但沒有批評他，還在班里成立了動物興趣小組。他非常激動，向班主任表示了決心，半年后，小明在班主任的引導下，通過對動物的探索活動，懂得了學好各門功課的重要性，并對學習產(chǎn)生了濃厚的興趣，也逐漸改掉了散漫的習慣，學習有了很大進步，完成并發(fā)表了《蚯蚓在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用》的小論文，還在全市昆蟲標本制作比賽中獲得了一等獎。請運用教師觀的知識對班主任老師的做法進行分析評價。【答案】教師作為專門性的職業(yè)，不僅僅需要學科專業(yè)素養(yǎng)，更重要的是需要具有先進的教育理念，與學生構(gòu)建良好的師生關系。教育者持有不同的教育觀、不同的師生觀，會培養(yǎng)出不同的學生。(1)傳統(tǒng)的“師道尊嚴”的師生關系，在管理上表現(xiàn)為“以教師為中心”的專制型師生關系，具有等級主義，必然導致學生的被動性和消極態(tài)度，造成師生關系緊張．學生的人格得不到尊重，學生的自由意見與自主思想得不到重視。本案例中小明的小學一年級時的班主任老師沒能理解小明的行為而一味地進行批評和懲罰，使得小明的行為得不到強化，從而影響了小明學習的興趣和動機。(2)進入現(xiàn)代社會，信息來源多元化，信息技術被廣泛應用到教育領域，教師要由原來的知識擁有者和傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習能力的培養(yǎng)者，引導學生全面健康地發(fā)展。樹立新型師生觀是建立新型師生關系的前提和基礎。能夠根據(jù)學生的興趣和特點因材施教的教師，才能更好地激發(fā)學生的學習興趣和動機。所以現(xiàn)代教師要深入學生的精神世界，真正做到理解學生、欣賞學生、善待學生。本案例中小明的小學三年級時的班主任在課外活動中以小明的學習興趣為出發(fā)點，引導小明對感興趣的科目進行探究式學習，進而遷移到各門功課中，使得小明發(fā)現(xiàn)了學習的重要性，促使小明的學習有了很大提高。(3)同樣的學生，不同的教師，會培養(yǎng)出不同的學生。所以，現(xiàn)代教師要懂得科學先進的教育理念。能夠根據(jù)學生的需求，以學生為本，注重學生素質(zhì)和潛能的挖掘。二、在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基任校長的學校，發(fā)生了一件事。一年級新生格里沙，由于母親工作忙，開學第一天來上課時，耳朵沒有洗干凈。在第一節(jié)課上，女老師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就叫他站起來給大家看，把他作為典型，教育其他學生要愛清潔講衛(wèi)生。老師這種粗心大意的做法，給格里沙幼小的心靈造成了很大的傷害。在這以后，每當上這位女老師的課時，格里沙就感到似乎大家的眼睛都盯著他的耳朵，感到抬不起頭來。這種反常的心理障礙使他無法集中精力聽課，所以對女老師所教的算術和閱讀課，格里沙都學得很差，女老師對自己的教育措施所產(chǎn)生的后果卻絲毫沒有察覺。她不了解格里沙的痛苦，反而把他學習不好的原因歸罪于他上課精力不集中、不肯用功，并多次進行指責。這一切更加重了孩子的思想負擔。結(jié)果，格里沙的數(shù)學和閱讀只得了2分。格里沙終于忍受不住了，他流著淚向母親傾訴了自己的全部痛苦。母親向?qū)W校要求調(diào)換班級。學校領導在了解了事實真相后，同意將格里沙調(diào)到其他班級。后來，就是這個被女老師認為學習不好的格里沙，到五、六年級時，在數(shù)學方面表現(xiàn)出了極大的才能。問題：(1)談談教師應當履行的義務。(2)結(jié)合案例，運用“以人為本”的學生觀，分析教師在教育教學活動中應怎樣對待學生。【答案】(1)我國教師必須承擔的義務如下：①遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；②貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務；③對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化和科學技術教育，組織、帶領學生參與有益的社會活動；④關心、愛護全體學生．尊重學生人格，促進學生的品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；⑤制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害于學生成長的現(xiàn)象；⑥不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平。本案例中教師沒有履行④⑤項的義務，應當加強自身的教師素養(yǎng)，正確履行一名教師的義務與職責。(2)“以人為本”的學生觀，要求教師在教學活動中公正地對待每一個學生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景或身心缺陷等歧視學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正地對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。女老師發(fā)現(xiàn)格里沙的耳朵很臟，就把他當?shù)湫停越逃渌瑢W，這深深地傷害了格里沙幼小的心靈。這位女老師沒有做到關心愛護學生，尊重學生的人格。她應該在教育格里沙愛清潔講衛(wèi)生的同時尊重他。發(fā)現(xiàn)格里沙學習不好，更應對他多關注，找到原因，幫助他解決學習中遇到的困難，做學生的良師益友，把學生的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，公正地對待每一個學生。三、在語文課上，當胡老師講到課文中“一千萬萬顆恒星”一處時，劉明同學問道：“老師，‘萬萬’是什么意思”全班同學覺得這個問題太簡單，哄堂大笑。劉明也不好意思地低下了頭，懊悔自己不該問這么簡單的問題。胡老師見狀，問大家：“大家都知道萬萬等于億，那么，這里為什么不用億，而用萬萬呢”全班同學的注意力一下子被吸引過來，沒有人再發(fā)笑了，大家認真地思考起來，并紛紛發(fā)表自己的看法。通過討論，同學們發(fā)現(xiàn)，使用“萬萬”一詞，增強了語言的表現(xiàn)力。胡老師進行了總結(jié)，又問大家：“請大家想想，今天這一‘額外’的收獲是怎么來的呢大家要感謝誰呢請大家用掌聲表達對他的謝意。”大家把目光轉(zhuǎn)向劉明同學，為他鼓起掌來。問題：試從教師觀的角度，評析胡老師的教學行為。【答案】我十分贊同胡老師的做法。首先，學生具有主觀能動性。學生的發(fā)展具有差異性，胡老師在教學中認識到了這一點。當有學生問了一個看似簡單的問題遭到其他同學嘲笑時，胡老師能夠鼓勵該生發(fā)揮主觀能動性。其次，胡老師在教學過程中非常注重啟發(fā)學生、引導學生，這符合新課改教師觀的理念。案例中，胡老師借用同學的問題，啟發(fā)學生思考為什么用“萬萬”，而不用“億”，進而更深刻地理解作者所表達的情感，收到了很好的效果。再次，胡老師在評價中注重鼓勵性評價，當問問題的學生遭到同學們嘲笑時，胡老師通過引導學生思考，最后使學生都有額外的收獲。胡老師把功勞歸功于該學生。這不僅增強學生提問的勇氣，鼓勵學生獨立思考。而且使“不懂就問”的鉆研精神傳遞到了班級中。這對其他同學都是一種鼓舞，以后更能夠形成民主、互動的氣氛。而胡老師在建立這種民主型的師生關系上發(fā)揮了至關重要的作用。最后，胡老師的做法也符合素質(zhì)教育這一大背景，在教學過程中注重學生的自主思考，鼓勵學生有新想法，對培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神有很大的幫助。因此，如果以后我能夠成為一名光榮的人民教師，也要時刻銘記教師的職業(yè)理念，以先進的理念來約束自己的言行，爭取使學生在知識的進步、心靈的完善和學習的興趣三個方面擰成一股繩，朝著共同的方向健康發(fā)展。四、李某女兒李霞11歲，系某鎮(zhèn)農(nóng)村小學五年級學生。李某認為女孩上學無用，還不如早退學賺錢，于是暑假期間將李霞送到鄰鎮(zhèn)一個個體戶處打工。開學一周后，學校老師、領導、村干部多次上門家訪，李某拒不說明女兒的去向，有時還惡語相向：“孩子讀不讀書是我家的事，你們不要狗咬耗子——多管閑事。”請問：該案例中是否有違法行為違反了什么法律規(guī)定違法主體是誰應該承擔什么法律責任丁老師從某師范大學畢業(yè)后，應聘到一所民辦學校擔任小學英語教師。學校地處市郊，實行封閉管理，平時不能外出且教學任務很重，不過每月有3000元的收入，比公辦學校的教師工資高出很多，這使她很欣慰。然而，隨著寒假的到來，她才知道，學校有一個規(guī)定：寒暑假期間不上課，每人每月僅發(fā)500元的生活費。丁某很是不解，為什么公辦教師可以帶薪休假，而民辦學校的教師就不可以呢500元的生活費甚至低于當?shù)刈畹蜕顦藴省Ｔ搶W校的做法違法嗎丁老師該怎么辦某市一所小學的二年級學生小雅在教師韓某的精心指導下完成了一幅美術作品，此作品代表學校參加了省兒童畫展，榮獲一等獎，并獲1000元現(xiàn)金獎勵。對1000元現(xiàn)金的發(fā)放，學校、韓老師、小雅的家長產(chǎn)生了分歧。學校認為，小雅代表學校參加畫展，學校有權決定獎金的發(fā)放；韓老師認為，小雅是在他的精心指導下完成的，作品傾注了他的心血，獎金應該有他的份額；小雅的父母認為，小雅的學習生活由他們照料，獎金當然歸他們所有。請問：學校、韓老師、家長的觀點是否正確為什么【答案】(1)該案例中存在違法行為。(2)違反了《中華人民共和國義務教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》。《中華人民共和國義務教育法》第五條規(guī)定，適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護人應當依法保證其按時入學接受并完成義務教育；第十四條規(guī)定，禁止用人單位招用應當接受義務教育的適齡兒童、少年。《中華人民共和國未成年人保護法》第十三條規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護人應當尊重未成年人受教育的權利，必須使適齡未成年人依法入學接受并完成義務教育。不得使接受義務教育的未成年人輟學；第三十八條規(guī)定，任何組織或者個人不得招用未滿十六周歲的未成年人，國家另有規(guī)定的除外。(3)違法主體是李某及其鄰鎮(zhèn)的個體戶。(4)根據(jù)《中華人民共和國義務教育法》第五十八條規(guī)定，適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護人無正當理由未依照本法規(guī)定送適齡兒童、少年入學接受義務教育的，由當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門給予批評教育，責令限期改正。根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》第六十八條規(guī)定，非法招用未滿十六周歲的未成年人，或者招用已滿十六周歲的未成年人從事過重、有毒、有害等危害未成年人身心健康的勞動或者危險作業(yè)的，由勞動保障部門責令改正，處以罰款；情節(jié)嚴重的，由工商行政管理部門吊銷營業(yè)執(zhí)照。2．【參考答案】(1)該校的規(guī)定違法。《中華人民共和國教師法》第二條規(guī)定，本法適用于在各級各類學校和其他教育機構(gòu)中專門從事教育教學工作的教師。第七條規(guī)定，教師享有按時獲取工資報酬，享有國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假的權利。《中華人民共和國民辦教育促進法》第四條規(guī)定，民辦學校應當遵守法律、法規(guī)，貫徹國家的教育方針，保證教育質(zhì)量，致力于培養(yǎng)社會主義建設事業(yè)的各類人才。第二十七條規(guī)定，民辦學校的教師、受教育者與公辦學校的教師、受教育者具有同等的法律地位。第三十條規(guī)定，民辦學校應當依法保障教職工的工資、福利待遇，并為教職工繳納社會保險費。該材料中，丁某雖然是民辦學校的教師，但是與公辦學校教師享有同樣的權利，應該享有帶薪休假的權利。(2)丁某可以向教育行政部門提出申訴。《中華人民共和國教師法》第三十九條，教師對學校或者其他教育機構(gòu)侵犯其合法權益的，或者對學校或者其他教育機構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應當在接到申訴的三十日內(nèi)，作出處理。3．【參考答案】學校、韓老師、家長的觀點均是錯誤的。根據(jù)《中華人民共和國民法通則》有關公民的民事權利始于出生、終于死亡的規(guī)定，未成年人也有屬于自己的財產(chǎn)權。《中華人民共和國婚姻法》《中華人民共和國繼承法》及《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，未成年人“通過小作者的創(chuàng)作活動取得的稿酬”以及“通過發(fā)明創(chuàng)造獲得的科技獎勵而取得的財產(chǎn)”屬于未成年學生自己所有，任何人不得侵占。學校的觀點是錯誤的，小雅代表學校參賽沒有錯，作品所獲獎金卻屬于孩子本人所有。韓老師的觀點是錯誤的。根據(jù)《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國義務教育法》《中華人民共和國教師法》等法律的規(guī)定，教師有指導學生發(fā)展的義務。韓老師的精心指導屬于法律規(guī)定的教師應該履行的義務。家長的觀點也是錯誤的。對小雅的學習生活的照料屬于家長作為孩子的法定監(jiān)護人應盡的義務，而不能作為侵占孩子財產(chǎn)權的借口。孩子通過創(chuàng)作取得的獎金應歸孩子本人所有，是孩子本人的財產(chǎn)權。鑒于小雅還是未成年人，屬于無民事或者限制民事行為能力人，還不能獨立從事民事活動。因此，孩子的1000元錢可以由其法定監(jiān)護人代為保管。五、小文是一位剛從外地轉(zhuǎn)過來的學生，但幾乎全校的老師都知道他，因為他是有名的“搗蛋鬼”，與班上的同學關系極其不好，并經(jīng)常欺侮“弱小”的同學。他對學習極為反感，對英語更是恨之入骨。老師知道他并不笨，本質(zhì)上還是好的，于是經(jīng)常找他聊天，讓小文講講自己的愛好、特長以及愛上什么課……并根據(jù)他每天來學校的時間比較早，將班級的鑰匙交給他，并讓他做了班里的公物保管員。小文自從拿了班級的鑰匙，每天放學都是關好燈、關好窗，鎖好門后才離開教室，做事情井井有條，班上的同學開始慢慢和他交好，并在學習上不斷幫助他，小文也在不斷進步。請你運用現(xiàn)代教育理論，對該教師的行為進行評析。【答案】“為了每一位學生的發(fā)展”是素質(zhì)教育的核心理念。它要求教師要關注學生的個性，關注學生個性的差異，用愛感化學生，讓每一位學生都有機會張揚自己的個性，展示自己的智慧與才華。該教師的行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的理念。該教師用自己的一顆熱愛學生的赤誠之心去對待“后進生”，詳細地了解學生的個人情況，與其建立融洽的關系，并從思想上、生活上關心和愛護學生，使其感受到老師的愛心和期許，從而自覺地將老師的愛轉(zhuǎn)化為積極向上的動力。老師根據(jù)小文的性格特點及實際情況，分析小文的優(yōu)點，用發(fā)展的眼光看待小文，有針對性地對其進行幫助，使小文從中獲得自信，取得進步。六、（2022上半年真題）就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學還是倫理學的問題。比如，詩或《詩經(jīng)》作為文學形式，它的基本價值在于審美和情感表達，是美學的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學家進行了無限發(fā)揮，《詩經(jīng)》因此幾乎成為社會風教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的:樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術特性自不待言，但它預示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學科劃分，美與善或者美學與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠遠大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語·八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也"，《韶》則“盡美矣，又盡善也"。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學習能夠興發(fā)人性中美好的側(cè)面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習，則同樣是將道德行為與心性和諧置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據(jù)此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在的境域。中國傳統(tǒng)儒家強調(diào)美對善的生成和涵養(yǎng)作用，同時也強調(diào)善向美的二次生成。人們相信，人的內(nèi)在道德品質(zhì)與外在形貌具有一體關系，良善的本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內(nèi)在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式。基于這種看法，孟子認為涵養(yǎng)內(nèi)在的“浩然之氣”是培有君子之德的要務，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看到，對于中國傳統(tǒng)儒家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內(nèi)部動因，而且也是道德外化的形式。在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領道德;它在個體層面涉及“以美立人”問題，在國家層面涉及“以美立國”問題。一種美德共濟、美善相樂的雅化國風正是借此得以形成。在美與德的關系上,中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術作為國家道德建設的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎。如《禮記.樂記》講:“德者，性之端也:樂者，德之華也:金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也:歌，詠其聲也:舞，動其容也。三者本于心,然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國歷史上,儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎的“文明”，是由“和順積中”而自然達成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內(nèi)在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風險。從中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，關鍵在于它借助美和藝術深化了道德的人性基礎，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機械和僵硬，使其更合乎人性和人情。或者說，種審美化和藝術化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認同并能夠恒久持守的道德。認清這一點，有助于更深刻地體認美育之于中國當代學校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠的道路。（摘編自劉成紀《中國古典美學中的“美”與“德”》）問題:（I）在傳統(tǒng)儒家看來，“美”與“德”的一體性體現(xiàn)在哪?根據(jù)文章簡要概括。（2）以美有德的方式有何特點和效果?概括文章。【答案】七、材料剛接班的末老師在班上設置了一個“微語”本,要求同學們各取一個呢稱,每天可以在“微語”本上寫下自己的感想。同學們都非常興奮,紛紛在本子上留言,坦陳進入六年級后的心聲。一天,宋老師在“微語”本上發(fā)現(xiàn)一個署名為“霜美人”的留言,字里行間透出來失落和傷感。霜美人是誰呢?他(她)怎么了?帶著疑惑,宋老師通過一段時間的觀察,對比字跡,發(fā)現(xiàn)霜美人原來是一個大眼睛的女生一一李小霜。經(jīng)了解,原來小霜自幼父母雙亡,從小就由爺爺奶奶撫養(yǎng),家庭拮據(jù)。但小霜學習十分努力,成績優(yōu)秀,每年都破評為優(yōu)秀學生,學習之余,她還堅持自已的業(yè)余愛好——舞蹈。有一天,宋老師對小霜說:“我剛接手咱們班,對同學們不了解,不如你當我的助手，好嗎?”小霜爽快地答應了。在接下來的日子,宋老師對小爽更加關注了,在生活上關心,照顧,學習上嚴格要求，同時,利用班會等機會,讓李小霜展示舞蹈特長,慢慢地,小霜在“微語”本上的留言漸漸不再顯得憂傷了。在協(xié)助宋老師的班級工作上,她也很主動,十分負責,人也自信多了。在學校組織的迎新年聯(lián)歡晚會上,小霜別具創(chuàng)意的用報紙折疊了一套晚禮服,在舞臺上走秀。演出很成功,小霜的臉上漏出了開心的笑容。請結(jié)合材料,從教師職業(yè)道德的角度,評析宋老師的教學行為【答案】宋老師的行為貫徹了教師職業(yè)道德,具體分析如下:(1)宋老師貫徹了關愛學生。關愛學生要求教師關心愛護學生,對學生嚴慈相濟,做學生的良師益友。材料中宋老師生活上關心照顧,學習上嚴格要求她,有利于良好師生關系的建立。(2)宋老師貫徹了教書育人。教書育人要求遵循教育規(guī)律,實施素質(zhì)教育。材料中宋老師針對小霜的特點,鼓勵她展示特長,因材施教,促進學生全面發(fā)展。(3)宋老師貫徹了愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)要求教師對工作高度負責。材料中宋老師對待學生存在的問題,認真盡職盡責的處理,踐行了自己作為教師應盡的職責。總之,作為一名教師,應該積極踐行教師職業(yè)道德,關心愛護每一位學生,因材施教,不斷促進學生的發(fā)展。八、世界各國文化都包含無形和有形兩個層面，這二者在中國傳統(tǒng)文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學問，可稱為“藝”;萬物共通的道理，可稱為“道”。在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關系，并著重強調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。“道”的概念在中國文化中有至高無上的地位。在某種意義上，中國傳統(tǒng)文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內(nèi)涵，以達道為究竟。儒家將其表述為“下學可以言傳，上達必有心悟”，下學“人倫日用”，上達“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到“道”，用“道”來指導“藝”。“藝”的概念在中國傳統(tǒng)文化中非常豐富。孔子在《禮記》中多次提到要以“六藝”來教育青少年。“六藝”即禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮樂指各種禮儀規(guī)范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運動，屬于武藝范疇;書數(shù)指書法、算數(shù)、天文地理等知識，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。朱熹《大學章句序》中提到：“人生八歲……皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文;及其十有五年……皆入大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。”可見，古人從小就要學習諸多“藝”層面的知識，這對于提高個人修養(yǎng)非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當被重視的活動，因為它不僅是簡單的體育運動，通過這項活動還可以培養(yǎng)心性：射箭時必須身體端正，精力集中，心無旁騖，若射不中也當反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡單的“射”提煉出了豐富的“道”的內(nèi)涵。古代多數(shù)老百姓不識字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說唱、戲曲中學得的。傳統(tǒng)戲曲作為一種“高臺教化”，其中的正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術的呈現(xiàn)和發(fā)展，一定要遵從“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”的傳統(tǒng)精神，努力恢復藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的本來功能，不要讓藝術異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動人欲、腐蝕心靈、污染社會的玩物。天地萬物，道通為一。《中庸》中講“道不遠人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”類似于中國傳統(tǒng)文化中所謂的“氣”，它不是一種簡單的物質(zhì)、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關系，而是一種無法用語言傳達的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、聞、摸，去體會內(nèi)部所包含的道理，通過外在的形象，達到對其內(nèi)在理念、觀點的體悟與認同，得到更高層次的智慧。中國古典文化及其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”，以達到恢復、增進、繼承中國傳統(tǒng)文化的目的。(摘編自樓宇烈《中國文化中的道與藝》)問題：(1)【題干】文章認為中國文化中的“道”與“藝”分別有何特點請根據(jù)文本，簡要概括。(2)【題干】文章為什么說中國文化中的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的請根據(jù)文本，簡要分析。【答案】（1）①道：是指萬物共通的道理，是無形的；在中國文化中有至高無上的地位。②藝：是指具體的學問，是有形的；在中國傳統(tǒng)文化中非常豐富，包括文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。（2）在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關系，強調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。?①中國文化的“道”具有至高無上的地位，具體的“藝”要上升到“道”，用“道”來指導“藝”。?②古人從小要通過學習諸多“藝”層面的知識，來領悟其中豐富的“道”的內(nèi)涵，這對于提高個人修養(yǎng)非常重要。?③古代多數(shù)老百姓不識字，但能從說唱、戲曲中懂得做人的道理，說明中國傳統(tǒng)藝術陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的功能。?中國古典文化極其注重對“道”的領悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄，但主張通過古典文化中門類豐富的“藝”入手，進而理解并體會更高層次的“道”。因此，中國文化的“道”和“藝”