陳太丘與友期行

1.有感情地朗讀課文，會講述課文故事。2.積累常見文言詞語，能借助注釋和工具書理解基本內容,掌握學習淺顯文言文的基本方法。

3.了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。學習目標

《世說新語》兩則有感情的朗讀課文讀準字音，正確停頓，讀準語調，讀出語氣?！妒勒f新語》兩則⑴結合注釋翻譯課文，圈畫出不能理解的文言字詞。⑵小組討論，解決疑難問題。⑶本組解決不了的問題，提交全班討論。二譯讀課文陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。

陳太丘跟一位朋友約好同行，約好正午（見面）。正午過了那個朋友還沒有到達，陳太丘就不再等候離開了，陳太丘走后那人才至。

相約而行。期，約定到達才三評價交流“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！薄澳愀赣H在嗎？”元方答道：“等了你好久你不來，他已經離開了。”那人便生氣的說：“真不是人！和別人約好一起走，卻把人丟下自己離開了。”對別人父親的尊稱通“否”等待不是丟下，舍棄元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑涸疆敃r才七歲，正在門外嬉戲。那人問元方：元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。元方說；“你跟我爸爸約好正午。你正午不到，就是不講信用。對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”那人感到慚愧，下車想拉元方，便元方頭也不回地走進自己家的大門。拉回頭看文章結構梳理：一層、友人失約，太丘舍去。二層、友人發怒，元方巧妙應答。三層、友人慚愧，元方不顧而去。《世說新語》兩則1齊讀課文，讀出情感23人一組以對話形式講述這個故事3選一組展示：對話盡可能用原句四情景再現五問題探究1、文中“君”“家君”“尊君”的稱謂有什么不同？你還知道哪些古代稱謂？2分析人物性格特點，探討主題元方是怎樣的人？本文出自《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現出了元方的“方正”？君尊君家君古代用于第二人稱的一種尊稱。對別人父親的一種尊稱。謙詞，對別人稱自己的父親。2友人是一個怎樣的人？課文中，友人與陳太丘“期日中”，結果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現得較為有禮；當得知陳太丘已先行離去，不反省自己的過失，反而怒責太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現得較為誠懇，有知錯勇改的精神。通過查閱資料，獲知友人是比陳太丘官高兩品的官員，平素對陳太丘傲慢無禮。問題探究

小辯論：

在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？

七嘴八舌在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？認為元方并非無禮的理由：元方年僅七歲，我們不應對其求全責備；一個失信于人，不知自責且當子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之千里之外。認為元方確實有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現了一個人胸襟寬廣，有涵養嗎？5、元方“入門不顧”是否失禮？說說你的看法。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現了他懂禮識儀，機智聰明，剛正不阿的性格特征。

陳元方又是一個怎樣的人？

從元方對友人的批評話語，我們可以看出元方有著良好的家庭教養，表現了他懂禮識義的品質。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現了他正直不阿的性格特征。

“方正”之氣表現在：第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“禮”的重要；第三，他的辯論有理有據，落落大方；第四，他以“入門不顧”的行為，維護了父親和自己的尊嚴。作者寫此文，意圖是什么？借元方責客之語，說明“信”和“禮”的重要性。也贊揚元方的聰敏?？偨Y這則故事給了我們什么啟發？“信”和“禮”的重要1、通假字：文言文知識積累2、古今異義詞：

尊君在不：“不”通“

否

”

陳太丘與友期古:約定

今:日期太丘舍去古:離開

今:前去,前往下車引之古:拉

今:引用元方入門不顧古:回頭看

今:照顧或顧客文言文知識積累3、一詞多義:

4、稱謂：君

尊君家君

俄而雪驟（不久）相委而去（就，然后）

君：對別人的敬稱，猶今之“您”。

尊君：對別人父親的一種尊稱。

家君：謙詞，對人稱自己的父親文言文知識積累5、特殊句式:省略句

陳太丘與友期行，期日中。（友人）過中不至，太丘舍去，（陳太丘）去后（友人）乃至。

元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”（）答曰：“（）待君久不至，已去。”元方家君文言文翻譯方法指導1、留：專有名詞，國號，年號，人名，地名，物名，職稱等，可照錄不翻譯。例：元方陳太丘（人名）２、補：在翻譯文言文時應補出省略成分。例：去后乃至去后（友）乃至待君久不至，已去

（家君）待君久不至，已去

３、選：選用恰當的詞義翻譯，文言文中一詞多義的情況很常見，因此選擇恰當的詞義進行翻譯。例：去后乃至Ａ、才Ｂ、竟然Ｃ、就是４、譯：譯出實詞、虛詞、活用的詞和通假字。例：文言實詞：元方時年七歲那年日中不至，則是無信

信用文言文翻譯方法指導文言文知識積累6、重點語句翻譯:說出原句(1)正午過了，那朋友還沒來，太丘不再等候就離開了。太丘離開后，那人才到。原句：（2）那人便發起脾氣來，罵道：“不是人啊！跟別人約好一塊走，卻把別人丟下，自己離開了?！痹洌何难晕闹R積累6、重點語句翻譯:（3）元方說：“您跟我父親約好正午一同出發。您正午不到，就是不講信用；對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”原句：（4）那人感到慚愧，便下車想拉元方，和元方握手。元方連頭也不回地走進了自家的大門。原句：陳太丘與友期《世說新語》兩則7、元方斥責“友人”無信，令你想起我們學過的《<論語>十則》的哪句話？與朋友交而不信乎？交流自古以來，出現過許許多多聰穎機智的少年兒童，關于他們的美德，至今流傳。相信咱同學也知道這樣的故事，下面就請交流一下你所知道的故事。王戎識李王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃弧＿x自《世說新語·雅量第六》拓展閱讀作業課后作業魯迅說《世說新語》是“一部名士的教科書”，請課外閱讀《世說新語》（如：《孔文舉小時了了》等名篇），文學閱讀課交流。

1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨特之處，如虛心、有節、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。這些特點，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發生契合，進而被引入社會倫理美學范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統文化的發展產生深刻的影響。2.不僅春風得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。3.在這種獨特的文化氛圍中，有關竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術中的一個重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養竹以助風雅，亦成為普遍風氣。4.歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時期，許多波斯商人以販賣香藥為職業，收售由西域經海上運來的香藥；同時，許多朝鮮留學生來到中國，將中國的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。5.中國傳統香道講究香品的品質、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現以后，人們慢慢習慣使用香水掩蓋體味，彰顯個性和品味，直至成為身份地位的象征。6.中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性，喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓