專題10哲學思想與唯物論、認識論【知識結構梳理】【核心內容強記】一、全面認識哲學世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。哲學是系統化理論化的世界觀，是關于世界觀的學說，是世界觀與方法論的統一。2.哲學與具體科學的關系（1）具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發展；（2）哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。它們是共性與個性的關系，不是整體和部分的關系。3.哲學與時代精神的關系任何哲學都是一定時代的經濟、政治在精神上的反映，真正的哲學是自己時代的精神上的精華原因：它正確地反映了時代的任務和要求，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。真正的哲學是社會變革的先導（或哲學對社會變革的作用）它可以通過對社會弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。它可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大的物質力量。4.哲學的作用①哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界，幫助人們樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。③真正的哲學是自己時代的精神上的精華，哲學是社會變革的先導。5.哲學的基本問題哲學的基本問題是思維和存在的關系問題（即意識和物質的關系問題）。包括兩個方面：（1）思維和存在何者為本原（誰先誰后、誰決定誰）的問題。對這一問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。（2）思維和存在是否有同一性的問題（即思維能否正確認識存在的問題），對這一問題的不同回答，是劃分可知論與不可知論的標準。6.唯物主義及其形態唯物主義認為：物質是世界本原，先有物質，后有意識，物質決定意識。1.古代樸素唯物主義優點：認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。缺點：只是一種可貴的猜測，沒有科學依據；它把物質歸結為具體的物質形態，這就把復雜問題簡單化了。2.近代形而上學唯物主義優點：在總結自然科學成就的基礎上豐富和發展了唯物主義。缺點：把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性；缺乏辯證法思想，否認了意識對物質的能動作用。3.辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學）四、唯心主義及其形態唯心主義認為：意識是世界的本原，意識決定物質，物質依賴于意識。唯心主義的兩種基本形態1.主觀唯心主義：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。例如存在即被感知、物是觀念的集合（貝克萊）。2.客觀唯心主義：把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。例如：理生萬物、理主動靜、未有此氣已有此理、未有這事先有這理（朱熹）五、馬克思主義哲學1.馬克思主義哲學的產生條件（1）階級基礎：無產階級的產生和發展（三大工人運動）（2）自然科學基礎：細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論（3）理論來源：德國古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法（合理內核）和費爾巴哈的唯物主義（基本內核）馬哲第一次實現了唯物主義和辯證法的有機統一；唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統一；實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。唯物論一、哲學的物質概念1.整個世界是一個客觀存在的物質世界：①自然界是物質的②人類社會的產生（物質世界長期發展的產物）、存在和發展要遵循客觀規律，構成要素（地理環境、人口因素、生產方式）也具有客觀的物質性。③人的意識一開始就是社會的產物，意識是客觀存在在人腦中的反映。2.物質是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。3.自然界物質性（客觀性）原理自然界的存在與發展是客觀的，承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。這要求我們在利用自然、改造自然時，要尊重自然、保護自然，學會與自然和諧相處。二、物質和運動的關系（1）運動是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。（2）關系：①物質是運動著的物質，運動是物質的固有的根本屬性和存在方式。②運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。（3）反對兩種錯誤傾向：①離開物質談運動--唯心主義觀點（慧能“仁者心動”）。②離開運動談物質--形而上學觀點（刻舟求劍）。三、運動和靜止的關系1.靜止事物在它發展的一定階段和一定時期,其根本性質沒有發生變化。物體相對于某一參照系來說沒有發生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動。是運動的一種特殊狀態。（1）區別：運動是無條件的、永恒的、絕對的；靜止是有條件的、暫時的、相對的。（2）聯系：動中有靜，靜中有動。物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。3.反對兩種錯誤傾向：①一是只承認相對靜止而否認運動--形而上學的不變論。②只承認絕對運動而否認相對靜止--相對主義和詭辯論。四、規律1.規律的含義：所謂規律，就是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。2.特征：規律的普遍性和客觀性：規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。規律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。3.尊重客觀規律和發揮主觀能動性辯證關系原理（如何做到按規律辦事）①規律的客觀性和普遍性要求我們尊重規律，必須按客觀規律辦事。②在客觀規律面前，人并不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性認識和利用規律，改造客觀世界，造福人類。③要把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。意識的本質：從起源來看，意識是物質世界長期發展的產物。從生理基礎來看，意識是人腦的特有的機能。從內容來看，意識是客觀存在的主觀映象。六、意識的能動作用1.人能夠能動地認識世界①意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創造性。②意識活動具有主動性和創造性，是人能夠認識世界的重要條件。2.人能夠能動地改造世界①意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識促進事物的發展。②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。七、物質和意識的辯證關系原理1.物質的決定作用原理：物質決定意識，意識是物質的反映。這要求我們堅持一切從實際出發、實事求是。2.意識能動的反作用原理：意識對物質具有能動的反作用，正確的意識對事物發展起促進作用，錯誤的意識對事物發展起著阻礙作用。這要求我們要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。八、一切從實際出發，實事求是1.含義：我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。2.原因：①哲學依據：物質決定意識，規律的客觀性。②重要性：是我們做好各種事情的基本要求。是無產階級政黨制定和執行正確的路線方針政策的前提和依據。3.如何做到一切從實際出發，實事求是？①要尊重物質運動的規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，作為我們行動的依據。②要發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。③要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把革命熱情同科學態度結合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊無所作為的思想。三、認識論1.實踐（1）概念：人們改造客觀世界的物質活動。（只有實踐才具有直接現實性。）（2）特點：①客觀物質性；（實踐的主體、對象和手段都是客觀的。實踐的過程是物質相互作用的過程，這個過程和結果受客觀事物及其運動規律的制約，也具有客觀性。）②主觀能動性；實踐是人的有目的、有意識的活動，在改造自然獲取物質生活資料的實踐中，人創造出自然界中原本沒有的新的物質生活資料；在改造社會的過程中，人創造出新的社會結構和社會關系。實踐給客觀世界打上了深深的人的活動的烙印。③社會歷史性。（離開他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的；在不同的歷史發展階段，事件的內容、形式、規模和水平是各不相同的。（人類基本的實踐活動有三種：改造自然的生產實踐，這是人類最基本的實踐活動；變革社會的實踐；探索世界規律的科學實驗活動。）2.實踐和認識辯證關系的原理及方法論：（1）實踐是認識的基礎（實踐決定認識）：①實踐是認識的來源（認識途徑有兩個：直接經驗和間接經驗；來源只有一個：實踐）②實踐是認識發展的動力（微觀考點：①實踐不斷產生新問題、提出新要求；②實踐的發展為人們提供日益完備的認識工具，延伸了認識器官；③鍛煉和提高了人的認識能力，提高判斷和推理能力。）③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準（實踐處于主觀和客觀的交匯點上，能夠把主觀認識與實踐產生的結果加以對照。）④實踐是認識的目的。方法論：要求我們堅持實踐第一的觀點。（2）認識對實踐有反作用，正確的認識能夠推動社會實踐的發展，錯誤的認識阻礙社會實踐的發展。方法論：我們要樹立正確的思想認識，堅持理論與實踐相結合。4.真理（1）真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。（2）真理的客觀性原理：真理最基本的屬性是客觀性，要求我們堅持在真理面前人人平等。（3）真理是具體的、有條件的，要求我們隨著條件的變化而豐富和發展真理，堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一；真理與謬誤往往是相伴而行的，要正確對待犯錯誤。5.認識的過程（1）認識的反復性原理：人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識、在從認識到實踐的多次反復才能完成。（原因：①人們對客觀事物的認識要受到具體的實踐水平的限制；②要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制；③客觀事物是復雜多變的，其本質暴露和展現也有一個過程。）（2）認識的無限性原理：人類認識是無限發展的。追求真理是一個永無止境的過程。（原因：①認識對象是無限的變化著的物質世界；②作為認識主體的人類是世代延續的；③作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的。）（3）從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。（4）認識的反復性、無限性和上升性原理的方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。【易錯知識判斷】1．有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀。（）【答案】錯誤【解析】有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論。2．客觀物質世界是科學精神和理念的外現。（）【答案】錯誤【解析】此說法屬于客觀唯心主義。3．正確發揮主觀能動性，就能消除客觀條件的制約。（）【答案】錯誤【解析】發揮主觀能動性，需要利用客觀條件，尊重客觀規律，人不可能擺脫客觀條件的制約。4．通過實踐總能把觀念中的東西變成現實的東西。（）【答案】錯誤【解析】實踐轉變為現實也要遵循客觀規律，不是總能成功的。5．意識是對客觀存在的正確反映。（）【答案】錯誤【解析】意識有正確和錯誤之分。6．認識對實踐的指導作用可以超越具體條件的限制。（）【答案】錯誤【解析】認識對實踐的指導作用受具體條件的制約。7．真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實踐。（）【答案】錯誤【解析】真理最基本的屬性是客觀性。8．真理的內容和形式具有客觀性。（）【答案】錯誤【解析】真理的內容是客觀的，形式是主觀的。9．對事物的認識是一個循環往復的過程。（）【答案】錯誤【解析】認識具有上升性，是波浪式前進或螺旋式上升的。10．隨著實踐的發展總會發現真理中的錯誤。（）【答案】錯誤【解析】真理在一定條件下就是真理，不包含謬誤。【高考試題研析】1.（2018年江蘇高考·26）有研究表明，暗物質和暗能量約占宇宙物質總質量的96%。科學家預計，如果我們對暗物質和暗能量有了突破性的認識，人類的宇宙觀將會發生巨大的改變，人們對時間、空間和物質等的看法也將和過去有所不同。材料蘊含的哲學道理是（）A.具體科學的進步推動哲學的發展B.哲學可以鍛煉人們的思維能力C.哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導D.思維和存在的關系問題是哲學的基本問題【答案】A【解析】對暗物質和暗能量的認識屬于具體科學，人類宇宙觀、對時間、空間和物質的看法屬于哲學研究的范圍，材料強調具體科學的進步推動哲學的發展，A正確。B、C、D不符合題目主旨。2.（2018年江蘇高考·25）在今天這樣一個工業文明的時代，傳統手工藝仍然有其獨特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手、腦、心的整合協調能力，而且可以強化國人內心深處對于自身文化傳統的守護感和參與感。由此可見（）A.運動是無條件的、絕對的B.意識是人腦對客觀存在的反映C.靜止是有條件的、相對的D.意識具有目的性和自覺選擇性【答案】B【解析】國人內心對自身文化傳統的守護感和參與感是通過傳統手工藝用動手的方式喚醒人們手、腦、心的整合協調能力而獲取，體現了意識是人腦對客觀存在的反映，B正確。材料未體現運動與靜止的特點，A、C不符合題意。材料沒有涉及意識活動的目的性和自覺選擇性，D不選。3.（2018年江蘇高考·27）隨著互聯網技術的廣泛普及，各類新型地圖產品層出不窮，從事地圖服務的單位也由傳統的地圖出版社向一般出版社、導航電子地圖服務提供商、互聯網企業等延伸，因此迫切需要對相關法律法規加以修訂。材料告訴我們（）A.實踐具有客觀物質性B.實踐是認識發展的動力C.實踐可以變觀念為現實D.實踐是認識的最終目的【答案】B【解析】“從事地圖服務的單位也由傳統的地圖出版社向一般出版社、導航電子地圖服務提供商、互聯網企業等延伸，因此迫切需要對相關法律法規加以修訂”，體現了實踐是認識發展的動力，B正確。A、C、D在材料中未體現。4.（2018年江蘇高考·24）唐代文學家柳宗元有詩云：“鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。”桑和梓原本是兩種樹，在古代與人們的生活有密切的關系。人們常在房前屋后栽植桑梓，而后人對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之，“桑梓”便成為祖先崇拜的符號和故鄉的代稱。由此可見（）①文化發展是通過創新實現的②人為事物的聯系是客觀的③人的認識是不斷變化發展的④文字是文化發展的基本載體A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】桑和梓原本是兩種樹，而后人對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意，說明人的認識是不斷變化發展的，③正確。“桑梓”成為祖先崇拜的符號和故鄉的代稱，說明文字是文化發展的基本載體，④正確。材料強調對“桑梓”文化的認識不斷深入，是對“桑梓”文化的傳承，①②不選。5.（2018年江蘇高考·28）2017年11月，我國科學家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項技術的突破并不大，因為22年前，美國已經誕生了克隆羊。但實際上，當初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術，而現在的中國科學家采用的則是更為先進的體細胞克隆技術。由此可見（）A.認識世界的目的是為了改造世界B.經過實踐反復檢驗的真理才不會被推翻C.人們對客觀事物的認識受到條件的局限D.客觀事物本質的暴露和展現需要一個過程【答案】C【解析】由于受到客觀條件的限制，很多人沒有機會接觸克隆技術，他們并不了解中國克隆獼猴與美國克隆羊采用了不同的技術手段，因此，他們認為中國克隆獼猴技術的突破性并不大，這說明主客觀條件影響認識主體認識的正確性，C正確。題干強調的是客觀條件和人們自身的知識積累影響了人們得出正確結論，沒有涉及克隆技術要用于改造世界，A不選。真理不會被推翻，會隨著實踐的發展不斷地向前發展，B錯誤。題干強調的是人們的認識受主客觀條件的制約，而不是客觀事物本質的暴露和展現，D不選。6.（2018年全國卷Ⅰ·21）黨的十八大以來，中國共產黨緊密結合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，從理論和實踐相結合上系統回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義的重大時代課題，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。這表明，習近平新時代中國特色社會主義思想（）①源于理論研究和理論斗爭②是時代變化和社會發展的產物③是實踐創新和理論創新的結晶④完成了對新時代社會主義建設規律的認識A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】理論是實踐的產物，②正確。習近平新時代中國特色社會主義思想是對新時代社會主義建設規律的認識和總結，④正確。理論源于實踐，而不是理論研究和理論斗爭，①錯誤。思想是理論而不是實踐，③錯誤。7.（2016年江蘇高考·37節選）近年來，機器人智能化程度不斷提高。2016年3月，“阿爾法圍棋”戰勝韓國圍棋名將，再次引起人們對智能機器人的高度關注，也進一步加劇了人們對其發展可能帶來的風險的擔憂。如果智能機器人全面超越人類智能，人類最終面對的是友好的合作伙伴，還是企圖控制人類的對手？如果智能機器人被濫用，對人類帶來的潛在危險又會怎樣？某班同學就“智能機器人的發展給人類帶來的風險是否可控”展開辯論，如果你作為辯論的一方，請綜合運用《生活與哲學》和《經濟生活》相關知識，陳述你的觀點和理由。【答案】正方觀點：智能機器人的發展給人類帶來的風險是可控的。主要理由：人具有主觀能動性，可以認識和利用規律，不斷提高科技水平，防范智能機器人的發展可能給人類帶來的各種風險。人類可以通過法律、道德的規范和引導，促進智能機器人市場的健康發展，以造福人類。反方觀點：智能機器人的發展給人類帶來的風險是不可控的。主要理由：人們對事物及其規律的認識和利用受到主客觀條件的制約，對智能機器人的風險不能及時發現，導致風險不可控。市場調節存在自發性等固有的弊端，市場主體為了追求自身利益，往往會作出違背道德和違反法律的行為，導致風險不可控。【解析】根據材料明確機器人發展帶來的風險：機器人企圖控制人類、機器人被濫用。前者是一個科學技術問題，后者則是道德和法律問題。設問規定的知識范圍是哲學和經濟，所以，技術問題我們可以聯想到人對規律的認識和利用的知識；對于道德和法律問題，需要聯系市場調節的弊端和規范市場秩序的知識。作為正方，可主要從人類能夠發揮主觀能動性來認識和利用規律使機器人造福人類，運用法律和道德規范市場秩序防止濫用機器人等角度進行辯論。作為反方，可主要從人類認識和利用規律受到主客觀條件的制約，市場調節具有自發性等弊端導致機器人風險不可控等角度進行辯論。【精準提分訓練】一、選擇題1.第二十四屆世界哲學大會倡導：“哲學家應與其他人文科學、社會科學和自然科學的學者在一起，在經濟、社會、政治和宗教等領域，在多元化文化和各類傳統之間，進行相輔相成的合作和互動。”由此可見①哲學知識為解決全球問題提供具體方案②哲學的發展離不開馬克思主義的指導③哲學知識對人類社會發展起到重要作用④哲學的發展離不開具體科學的進步A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】哲學家應與其他人文科學、社會科學和自然科學的學者在一起，在經濟、社會、政治和宗教等領域，在多元化文化和各類傳統之間，進行相輔相成的合作和互動。這表明哲學的發展離不開具體科學的進步，哲學知識對人類社會發展起到重要作用，③④正確；哲學為人們認識世界和改造世界提供最一般的方法，而不是具體的方案，①說法錯誤，排除；馬克思主義哲學的產生實現了哲學史上的偉大變革，但不意味著哲學的發展離不開馬克思主義的指導，②中的“離不開”說法錯誤，排除。故本題選D。“人體意念控制書本自動翻頁系統”。使用這套系統，通過腦電波傳感器就能實現對翻書機翻書動作的控制。發明人稱，這套系統能為殘疾人士提供更加智能化、人性化的幫助。“人體意念控制書本自動翻頁”表明A.人的意識活動具有自覺選擇性B.腦電波是介于物質與意識間的客觀存在C.意念控制翻書說明物質依賴于意識D.意識作用的發揮離不開一定的客觀條件【答案】D【解析】“人體意念控制書本自動翻頁系統”通過腦電波傳感器就能實現對翻書機翻書動作的控制。這表明意識作用的發揮離不開一定的客觀條件，D項正確；A項說法正確但在材料中未體現，排除；腦電波是一種具體的物質形態，B項中的“介于物質與意識間”說法錯誤，排除；物質獨立于意識之外而存在，C項中的“物質依賴于意識”說法錯誤，排除。3.近年來，中國科幻又掀起新的熱潮。科幻小說作為一種現實主義文學類型，它讓讀者重新直面影響我們生存的當代尖銳問題，在前瞻性、批判性、建設性上予人以新的啟示，提供應對百年未有之變局的新的世界觀。由此可見A.意識具有主動創造性B.意識具有直接現實性C.哲學是系統化理論化的世界觀D.具體科學的進步推動哲學發展【答案】A【解析】從材料可以看出，意識具有主動創造性，科幻小說讓讀者重新直面影響我們生存的當代尖銳問題，在前瞻性、批判性、建設性上予人以新的啟示，提供應對百年未有之變局的新的世界觀，A項符合題意；實踐具有直接現實性，意識不具有直接現實性，B項說法錯誤；材料不體現哲學與世界觀的關系，C項與題意不符；材料不體現哲學與具體科學的關系，D項與題意不符。A.尊重規律，實事求是 B.解放思想，與時俱進C.立足整體，統籌全局 D.居安思危，有備無患【答案】A【解析】漫畫“另一種合力”反映了靠歡呼和喝彩去推高牛市，警示我們要尊重規律，腳踏實地，按市場規律辦事，A項符合題意；BCD項均與題意不符；正確選項為A。5.馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變人民歷史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發展的。這表明馬克思主義哲學A.具有實踐性、科學性和革命性 B.實現了唯物主義與辯證法統一C.實現了自然觀與歷史觀的統一 D.來源于無產階級的產生和發展【答案】A【解析】馬克思主義哲學是為了改變人民歷史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發展的。這表明馬克思主義哲學具有實踐性、科學性和革命性，A項符合題意；BCD項均與題意不符；正確選項為A。6.在今天這樣一個工業文明的時代，傳統手工藝仍然有其獨特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協調能力，而且可以強化國人內心深處對于自身文化傳統的守護感和參與感。由此可見A.運動是無條件的、絕對的 B.意識是人腦對客觀存在的反映C.靜止是有條件的、相對的 D.意識具有目的性和自覺選擇性【答案】B【解析】國人內心對自身文化傳統的守護感和參與感，是通過傳統手工藝動手的方式喚醒人們手腦心的整合協調能力而獲取的，體現了意識是人腦對客觀存在的反映，B符合題意。材料未體現運動與靜止的特點，AC不符合題意。材料不涉及意識的目的性和自覺選擇性，D不符合題意。7.霍金在《大設計》里說：“自然發生說是有物而非無物存在的原因，是宇宙和人類存在的原因。沒必要借助上帝引燃藍色導火線，讓宇宙誕生。”下列與此觀點一致的有①道之為物，惟恍惟惚②道者器之道，無其器則無其道③精神生于道，形本生于精④氣化流行，生生不息，故謂道A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】題干強調物質的存在是客觀的，不是上帝創造的，這體現了作者的唯物主義思想。①認為道是萬物根源，似有非有，似無非無，屬于客觀唯心主義觀點，與題干中觀點不符，排除；②認為先有“器”，后有“道”，沒有“器”，也沒有“道”，承認了物質決定意識，屬于唯物主義觀點，與題干觀點一致，正確；③選項把虛無的“道”說成世界的本源，認為精神由道產生，體由精神產生，精神比形體更根本，這是一種唯心主義觀點，與題干觀點不一致，排除；④認為氣這種物質是變化的，它的生生不息，就是道，體現了物質決定意識，屬于唯物主義觀點，與題干觀點一致，正確。故選C。8.泰戈爾說，靜止便是死亡，只有運動才能敲開永生的大門。下列對此解讀正確的是A.運動是有條件的絕對的 B.靜止是運動的特殊狀態C.運動是物質的唯一特性 D.運動是物質的存在方式【答案】D【解析】運動是無條件的絕對的，故A錯誤；材料強調的是運動，沒強調靜止，排除B；客觀實在性是物質的唯一特性，故C錯誤；材料強調，任何具體物質形態只有在運動中才能保持自己的存在，這體現了運動是物質的存在方式，故D正確。9.人的記憶由高峰和結束兩個時段的體驗決定，即人在一段經歷后，留下深刻記憶的是對“峰”與“終”的體驗。當前，“峰終定律”已被運用于社會各個領域。這啟示我們①人的心理運動是有規律可循的②人能夠在把握規律基礎上利用規律③人可以根據自己需要改變規律④違背客觀規律必然受到規律的懲罰A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】材料提到人的心理運動是有“峰終定律”的，這說明人的心理運動是有規律可循的，故①正確；材料中，“峰終定律”已被運用于社會各個領域，這說明人能夠在把握規律基礎上利用規律，故②正確；規律具有客觀性，人不能改變規律，故③錯誤；材料強調的是認識和利用規律，沒體現違背客觀規律必然受到規律的懲罰，故④排除。10.電影《我不是藥神》播映后出現了很多不同的聲音。一些人認為，為了挽救癌癥患者的生命，販賣便宜的印度仿制藥沒有錯。有些人則認為，如果縱容仿制藥，會影響正規制藥企業持續發展。對此理解正確的是①對同一對象的認識存在多個真理②人們的認識受到主客觀因素的影響③人們的意識活動具有自覺選擇性④得到不同主體認同的認識才是真理A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①錯誤，對同一對象的認識只有一個真理。②③正確，材料“一些人認為，為了挽救癌癥患者的生命，販賣便宜的印度仿制藥沒有錯。有些人則認為，如果縱容仿制藥，會影響正規制藥企業持續發展。”表明人們的認識受到主客觀因素的影響；人們的意識活動具有自覺選擇性。④錯誤，得到不同主體認同的認識可能是真理，也可能不是真理。“真理標準大討論”40周年。馬克思主義哲學認為只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。這是因為A.實踐是改造客觀世界的活動 B.實踐是有意識的能動性活動C.實踐處在主客觀的交匯點上 D.真理最基本的屬性是客觀性【答案】C【解析】馬克思主義哲學認為只有實踐才是檢驗真理的唯一標準，這是因為實踐處在主客觀的交匯點上，能夠把主觀和客觀聯系起來加以比較和對照，C正確且符合題意；其它選項正確但都不是題干的原因，均應排除。“無人銀行”的出現，“老人不會操作怎么辦？”等各種質疑紛至沓來。實踐中遇到的類似問題還要靠實踐來解決，下列能體現這一思想方法的是A.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開 B.歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛C.業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨 D.行之力則知愈進，知之深則行愈達【答案】D【解析】材料說明實踐是認識發展的動力，實踐中遇到的問題還要靠實踐來解決，D項體現的思想方法與題意相一致；A項體現了矛盾的特殊性，與題意不符；B項體現了事物發展的道路是曲折的，與題意不符；C項體現了矛盾雙方在一定條件下相互轉化，與題意不符；正確選項為D。二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。城市是一個生命體。梁思成先生說過：“城市是一門科學，它像人體一樣有經絡、脈搏、肌理，如果你不科學地對待它，它會生病的。”如果說用鋼筋水泥筑成的建筑是城市的肌體，那么，附著在建筑之上的歷史記憶、民族情感與人文精神則是城市的精氣神。肌體和精神交融匯合，才是真正有生命力的建筑。城市精神是一座城市的歷史傳統、文化底蘊、發展特征、時代風貌和價值追求的總概括，是一種社會風氣、城市面貌、市民素質、道德理想的綜合反映，是城市市民認同的精神價值與共同追求。它是在城市整個發展過程中逐步形成的，貫穿于一座城市的過去、現在和將來，又同整個國家、整個民族的精神聯系在一起。（1）結合材料，運用規律客觀性原理，談談對“城市是一個生命體”的認識。（2）結合材料，運用文化生活的知識，分析怎樣塑造以精神文明為核心的城市精神。（3）塑造城市精神是弘揚民族精神的具體體現。請用三個簡單詞匯說出我們需要什么樣的城市精神。【答案】（1）①規律是客觀的，這要求我們必須按城市建設的內在規律辦事。②人可以發揮主觀能動性去認識和利用規律，要認真研究、科學對待城市發展規律，促進城市健康運行。③把發揮主觀能動性和尊重客觀規律相結合，促進城市物質與精神的和諧發展。（2）繼承和發揚本地優秀傳統文化，彰顯城市歷史傳統和文化底蘊；開展各種精神文明創建活動，樹立良好城市形象；發展教育、科學和文化事業，形成良好的社會風尚；堅持社會主義核心價值體系，形成市民認同的共同追求；弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神，把愛祖國愛家鄉結合起來。（3）①開放②創新③誠信④文明（任答三點即可。）【解析】第（1）問，一是注意知識范圍，細化運用規律的知識分析問題；二是結合材料的信息，從如何按規律辦事的角度分析問題，如尊重規律、利用規律、與發揮主觀能動性相結合等。第（2）問，一是注意在整個文化生活范圍調動知識；二是明確解答方向，即分析文化措施；三是全面梳理材料的信息來調動知識組織答案，如傳統文化、城市形象、社會風尚等體現出繼承傳統、精神文明建設、弘揚民族精神、堅持核心價值體系等。第（3）問，一是圍繞著城市精神的內涵來分析問題；二是用詞匯的方式來顯現答案，而不是句子。14．閱讀材料，完成下列要求。作為中國首倡、高層推動的國家戰略，“一帶一路”分別指的是絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路，搞好“一帶一路”建設對中國和沿線國家發展具有深遠的戰略意義。古代中國許多物質文化和發明創造通過絲綢之路傳到西方后，對促進西方近現代科學的發展起到了積極作用；近代西方天文學、數學和醫學等知識，也是通過海上絲綢之路傳到中國的。這兩條通道所展現的開放、包容的文化交流心態為我們樹立了光輝典范。我們要充分發掘沿線國家深厚的文化底蘊，繼承和弘揚“絲綢之路”這一具有廣泛親和力和深刻感召力的文化符號，積極發揮文化交流與合作的作用，使沿線各國都可以吸收、融匯外來文化的合理內容，促進不同文明的共同發展。“一帶一路”戰略構想涉及幾十個國家、數十億人口，這些國家在歷史上創造出了形態不同、風格各異的文明形態，是人類文明寶庫的重要組成部分。在新的歷史時期，隨著中國與沿線國家經濟文化聯系的日益密切，古老的絲綢之路重新煥發出生機與活力，迎來難得的發展機遇。建設“一帶一路”，是我們順應時代發展潮流的必然選擇。（1）結合材料，運用生活與哲學知識，回答在“一帶一路”建設中如何做到一切從實際出發，實事求是。（2）結合材料，運用文化的多樣性與文化傳播的知識，談談在“一帶一路”建設中應如何對待文化交流。（3）請你從認識論角度為搞好“一帶一路”建設提三點方法論建議。【答案】（1）①一切從實際出發，實事求是要求我們尊重客觀規律，做到主觀符合客觀。搞好“一帶一路”建設，必須順應潮流，充分進行調查研究，從沿線國家的經濟、政治、文化、社會等實際情況出發。②一切從實際出發，實事求是要求我們充分發揮主觀能動性，解放思想、與時俱進。古老的絲綢之路迎來了難得的機遇，我們一定要抓住這一機遇加快發展。③一切從實際出發，實事求是要求我們把發揮主觀能動性與尊重客觀規律結合起來。搞好“一帶一路”建設，既要有滿腔的熱情，還要穩步推進，不可急于求成。（2）①文化多樣性是人類社