教師資格之中學語文學科知識與教學能力押題參考A卷含答案

單選題（共50題）1、學習文言課文時，學生對其中一些句子的特殊結構很感興趣，教師借機為學生講解了文言文的特殊句式。為幫助學生加深對特殊句式的理解，教師要求學生歸納相同的文言句式。下列句式不同于其他三項的是（）。A.為降虜于蠻夷B.夫晉，何厭之有C.句讀之不知，惑之不解D.沛公安在【答案】A2、（2018年真題）理中丸是臨床常用的中成藥，其處方的君藥是（）A.黨參B.炮姜C.飴糖D.土白術E.炙甘草【答案】B3、如果讓你對學生講述“每假借于藏書之家”這句話，以下講解角度不正確的一項是（）A.讓學生在翻譯時注意：此句中的“假”和“腰白玉之環”中的“腰”一樣，都是名詞活用作動詞B.要向學生指明“假借”是同義復合詞，“假”和“借”都理解為“借”C.可將“每假借于藏書之家”中的“之”和“走送之”“當余之從師也”“無鮮肥滋味之享”“弗之怠”幾句中的“之”放在一起講解，加深學生對“之”的幾種用法的理解D.要讓學生明確這是一個倒裝句，原句應是“每于藏書之家假借”【答案】A4、古代詩歌鑒賞課上，教師指出《早春呈水部張十八員外》一詩中，“天街小雨潤如酥”一句所運用的是比喻修辭手法，同時請學生聯想其他運用了比喻修辭手法的詩句。下列符合要求的是（）。A.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明（杜牧《贈別》）B.忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開（岑參《白雪歌送武判官歸京》）C.感時花濺淚，恨別鳥驚心（杜甫《春望》）D.懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）【答案】B5、閱讀以下教學反思片段，按照要求答題。A.重視學生的情感態度與價值觀，體現出了語文課程的人文性B.通過與生活實際相結合，強化了學生的情感體驗C.情感態度與價值觀在課堂教學中有重要的地位D.在具體教學時，教學方式需要盡可能地多樣化【答案】D6、閱讀《蜀道難》的教學反思片段，按照要求答題。A.品析李白的詩歌主要是關注其作品的思想性和藝術性B.對教學內容的取舍，能夠體現教學難點和重點，使教學活動符合教學實際C.教學設計的切入點應圍繞一個主題延展到結構、語言、意境、主旨及風格等D.鑒賞詩歌以賞析詩歌藝術特色為主，分析作者情感可輔助學生進行藝術鑒賞活動【答案】D7、某教材必修(3)第四單元的選文為《動物游戲之謎》《宇宙的邊疆》《物理學家的教學歷程》，對這個單元的教學目標定位不準確的是（）。A.重視精神科學的培養，關注科學探索的過程B.感受科學家在探求真理中表現出來的人格魅力C.學習科普文的寫作方式，能夠運用這種體裁進行文本創作D.注意審美鑒賞。感受科學思維及其語言表達的特殊美感【答案】C8、教學《孔雀東南飛》時，教師布置作業讓學生發揮想象寫一篇《新時代的孔雀東南飛》，想象焦、劉二人穿越回21世紀的故事。下列對該教師教學行為的分析，不正確的是（）。A.切換故事發生的時代背景，讓學生體會兩人悲劇產生的社會原因B.考查學生對課文的學習情況，把握焦、劉二人愛情悲劇的性格特點C.鼓勵學生去學習創新作文，培養學生的發散性思維和創新性意識D.跨學科學習歷史背景知識，作業內容與新課程大語文觀要求相符【答案】D9、教學《祥林嫂》時，課堂上出現了一段小插曲：A.課堂上我們閱讀的是規范的文本，使用的也應該是規范的語言B.學生在課堂上使用“掛了”這一幽默的語言來調動課堂氣氛，值得夸獎C.對這位學生的積極發言應予以肯定，但對其缺點也不必避諱D.一句“老公就掛了”將整篇文章的悲劇氣氛掃得一干二凈，這是值得深思的【答案】C10、閱讀某教師的教學敘事（片段），按要求答題。A.分組及布置組內任務時教師充分考慮了學生的實際情況B.寫作實踐活動形式的多樣性有利于調動學生參與的積極性C.三個實踐活動難度相當體現了教師一視同仁的教學原則D.第一組學生改寫所需時間過長，會耽誤全班的教學進度【答案】B11、教師帶領學生在名著導讀課上學習了莫里哀的《慳吝人》，作品中敘述了一個守財奴、吝嗇鬼的形象。下列作品中也有刻畫了吝嗇人形象的作品是（）A.《紅字》B.《玩偶之家》C.《項鏈》D.《威尼斯商人》【答案】D12、《普通高中語文課程標準(實驗)》提出：“了解學習方法的多樣性，掌握學習語文的基本方法，能根據需要，采用適當的方法解決閱讀、交流中的問題。”這一能力發展要求側重達成的課程目標是（）。A.積累·整合B.感受·鑒賞C.思考·領悟D.發現·創新【答案】A13、閱讀《游褒禪山記》的教學隨筆（節選），按照要求答題。A.培養學生的自學能力，發展學習的探索精神B.引導學生主動從文本中獲取知識C.引導學生根據自己已有的知識獨立思考D.引導學生圍繞中心問題進行討論，進而相互學習【答案】D14、閱讀《雨巷》教學反思(節選)，按照要求答題。A.詩歌教學應在情境渲染下發揮學生的聯想和想象，領會詩歌的意境、體會感情B.情境教學法是詩歌教學最主要的教學方法C.詩歌的藝術構思和表現手法不應該是課堂教學的重難點D.語文課是開放的。同一內容可從多角度解讀【答案】C15、《普通高中語文課程標準(實驗)》提出：“在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發珍愛自然、熱愛生活的感情；感受藝術和科學中的美。提升審美境界。”這一能力發展要求側重達成的課程目標是（）。A.積累·整合B.感受·鑒賞C.思考·領悟D.發現·創新【答案】B16、閱讀以下教學反思片段，按照要求答題。A.重視學生的情感態度與價值觀，體現出了語文課程的人文性B.通過與生活實際相結合，強化了學生的情感體驗C.情感態度與價值觀在課堂教學中有重要的地位D.在具體教學時，教學方式需要盡可能地多樣化【答案】D17、《普通高中語文課程標準》（實驗）提出：“了解學習方法的多樣性，掌握學習語文的基本方法，能根據需要，采用適當的方法解決閱讀、交流中的問題。”這一能力發展要求側重達成的課程目標是（）A.積累·整合B.感受·鑒賞C.思考·領悟D.發現·創新【答案】A18、古代詩詞復習課上，教師要求學生列出具有傲雪凌霜的美好品格的意象的詩詞。下列不符合要求的是（）。A.忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春B.白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花C.豈不罹凝寒?松柏有本性D.檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑【答案】B19、某版初中語文教材《海燕》一課后附有一篇短文《句子成分》，這部分內容屬于教科書的哪個系統?()A.知識系統B.練習系統C.助讀系統D.范文系統【答案】A20、在教授魯迅的雜文《拿來主義》時，教師引導學生總結魯迅的雜文集作品，以下舉例不恰當的是（）。A.《且介亭雜文》B.《而已集》C.《墳》D.《彷徨》【答案】D21、教師在講授《荷塘月色》一課時，要求學生重點賞析“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”的修辭手法，下列各句的修辭手法與例句相同的一項是（）。A.心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切。B.塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，仿佛梵婀玲上奏著的名曲。C.有兩棵蒼老蓊郁的榕樹，搖曳賞心悅目的青翠。D.失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。【答案】B22、閱讀有關學習任務群的教研論文片段，按照要求答題。A.語文學習任務群教學回歸學生主體，體現了語文課程的育人功能B.“富有意義”是指學習情境有助于學生運用語言文字解決現實問題C.“典型”的語文實踐活動是指學生課下獨立開展的閱讀與鑒賞活動D.語文學習情境和語文實踐活動是開展學習任務群教學的重要支撐【答案】D23、文言文總結課上，教師舉例說明“古今異義詞”。下列例子不合適的是（）。A.溫故而知新，可以為師矣（《論語》）B.食之不能盡其材（《馬說》）C.但當涉獵，見往事耳（《孫權勸學》）D.而戍死者固十六七（《陳涉世家》）【答案】B24、人教版高中必修教材每冊書課內學習計劃都包含“梳理探究”部分，并且每冊有3個專題，其涉及面廣泛，有的側重對語言、文學、文化等方面的知識進行梳理和整合；有的則通過自主思考和合作研討培養探究能力。對該“梳理探究”部分的實施建議恰當的是（）。A.教師不必引導，布置給學生專題任務后大可放任學生自由學習B.這部分的內容要求學生必須全部背熟，并在此基礎上大量延伸、拓展C.根據學生學習情況，統籌安排此部分每一個專題的教學任務D.教學中教師可刪減或替換此部分的專題，為自主重設專題創造條件【答案】C25、閱讀《氓》教學實錄片段，按照要求答題。A.教師能準確找到品析人物的切入角度B.品析人物的切入角度新穎，有助于體會人物的情感變化C.教師能結合生活經驗幫助學生理解，重在培養學生的口語交際能力D.教師能尊重學生獨特的情感體驗，符合新課標的要求【答案】C26、教師在教學某版教材八年級下冊第三單元的《吆喝》一課時，要求學生做了這樣一項準備工作：提前一周到所在城市的街道上去搜集本地商販的吆喝聲，并做簡單的描述和評論。對此你的認識是（）。A.沒有必要，學生學習的是課文上的知識，現實生活不等于課本，這項準備是毫無用處的B.很有必要，能夠讓學生提前熟悉課本內容，調動學生的自學興趣，讓學生對“吆喝”形成自己的初步認識C.沒有必要，教師自己準備幾份音頻、視頻資料即可，這樣也能達到讓學生熟悉“吆喝”的目的，還能節省時間，更有利于保證學生的人身安全D.很有必要，藝術來源于生活，讓學生親身去體驗“吆喝”遠比課文講解效果要好得多，這樣也可免去教師的課堂講解【答案】B27、教授《勸學》“上食埃土，下飲黃泉”中“上”“下”的用法時，教師為了讓學生更好地理解“名詞作狀語”這種句法形式，特舉例說明。下列舉例不合適的是（）。A.少時，一狼徑去，其一犬坐于前（《狼》）B.香遠益清，亭亭凈植（《愛蓮說》）C.潭西南而望，斗折蛇行（《小石潭記》）D.閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之（《核舟記》）【答案】B28、老師在講解通假字的時候，為了讓學生更好地理解文言文中的通假字，特舉出以下例子，下句子中不含有通假字的一項是（）A.發閭左適戍漁陽B.蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕C.日扳仲永環謁于邑人D.寡人欲以五百里之地易安陵【答案】D29、指導閱讀《朝花夕拾》后，教師擬結合其他散文集，讓學生進一步掌握閱讀散文集的基本方法，下列適合的是（）。A.柳青《創業史》B.法布爾《昆蟲記》C.沈從文《湘行散記》D.埃德加·斯諾《紅星照耀中國》【答案】C30、教學《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》時，教師引導學生掌握新聞的學習方法。下列做法適合的是()。A.梳理新聞內容，把握故事情節B.認知新聞結構，細讀消息導語C.分析細節描寫，揣摩新聞特征D.抓住關鍵詞語，理解新聞人物【答案】B31、教師講解“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”時，提及了其中的修辭手法，請學生舉出運用相同修辭手法的詩詞。下列舉例合適的是（）。A.辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星（文天祥《過零丁洋》）B.漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝（王維《積雨輞川莊作》）C.壚邊人似月，皓腕凝霜雪（韋莊《菩薩蠻》）D.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明（杜牧《贈別》）【答案】D32、教師在教學完《逍遙游》后，引導學生對“其”的代詞用法進行歸納分類，下列與其他三項意義不同的一項是（）。A.北冥有魚、其名為鯤B.天之蒼蒼，其正色邪其遠而無所至極邪C.其視下也，亦若是則已矣D.未有知其修者【答案】B33、教師在指導學生課外閱讀魯迅先生的小說集《彷徨》時，引導學生對其中的作品進行歸類。下列不適合與其他三項歸為一類的是（）。A.《在酒樓上》B.《傷逝》C.《離婚》D.《孤獨者》【答案】C34、閱讀以下材料，回答問題。A.在自由誦讀的過程中引導學生達成總結課文內容及寫作特點的目標，體現了教師將課堂還給學生、把學生視為課堂教學主體的教學思想B.學生自由地誦讀課文并領悟文章內容和寫作特點，從學生回答的實際情形來看，大家很好地掌握了賦體的特征C.如果學生不能了解賦的問題特點，在閱讀中必然難以讀出應有的節奏感、故教師應把對賦的教學放在教學之初，而不能放在結束部分D.在教學中教師反復強調誦讀課文，這體現了在古詩文教學過程中誦讀教學是最主要的教學方式【答案】C35、閱讀以下口語交際教學的案例，回答問題。A.“表白與抒情”是口語交際中常用的一種言語形式，本案例圍繞這一口語交際能力，以“為照片中的表情做描述”這一種方式進行了針對性的訓練B.本案例組織了“豐富的表情”這一訓練素材，讓學習者運用間接描述和直接描述的方法練習如何表白情緒，使活動目標針對性強，組織有序C.案例中的照片屬于“結構性材料”，給學生提供了充分的語言源和豐富的想象空間，實現了真正的開放想象、開放表達D.案例中的學生人情入境，在熟悉的表情的感召下，激發內在情感，對于掌握語言的豐富性和情感性來說，這是一條有效的途徑【答案】A36、閱讀下面的教學反思（節選），按照要求答題。A.在具體教學時，教學方式需要盡可能的多樣化B.通過與生活實際相結合，強化了學生的情感體驗C.情感態度與價值觀在每一個課堂中都有重要的地位D.對散文的美的欣賞需要學生多聽優美的樂曲幫助陶冶情操【答案】D37、閱讀以下材料，回答問題。A.讓學生從題目中讀出兩個非常有價值的問題，激發了學生的閱讀期待，為后面理清文脈奠定了基礎B.這一教學環節旨在調動學生思考的積極性C.學生對藺相如的言行，進行比較分析，完成了對他的立體剖析和全方位理解D.學生的解析使藺相如機智、勇敢，不畏強暴的形象更加清晰，這為他們學習下面兩個小故事打下了基礎【答案】C38、以下是兩位高中語文教師在教學《長亭送別》一課時，針對同一教學內容設計的兩個不同問題。閱讀并按要求答題。A.教師甲的提問更好，有方法，有方向，有要求，更具有針對性B.教師乙的提問更好，簡練有效，針對性強，更有利于學生抓住重點、要點C.教師甲抓住重點內容進行提問，引導學生進行內容解析，提問更有效D.教師乙的提問明確性更強，教師提供給學生鑒賞的具體方法，讓學生知道該從哪里著手去分析、回答問題，不至于無的放矢，提問更有效【答案】D39、教師在班級里每個月會根據學過的課文中出現的一些觀點舉行一次小型的辯論會，如“亡羊補牢，為時晚矣”和“亡羊補牢，為時不晚”。該教師的做法意在引導學生達成的目標，不包括下列選項中的（）。A.學會演講.做到觀點鮮明.材料充分、生動，有說服力和感染力B.在表達實踐中發展形象思維和邏輯思維，發展創造性思維C.借助語調、語氣、表情和手勢，增強口語交際的效果D.在討論或辯論中積極主動地發言。恰當地應對和辯駁【答案】B40、教師講解朱熹《觀書有感》時，列舉蘊含哲理的詩歌，下列古詩不能作為例子使用的是（）。A.王之渙《登鸛雀樓》B.白居易《望月有感》C.蘇軾《題西林壁》D.王安石《登飛來峰》【答案】B41、教師在“中國古代文化常識識記”專題教學中，提及中國古代文化作品中常常涉及許多文化常識，需要學生認真識記。下列關于作品中文化常識的說法，不正確的是（）。A.《游褒禪山記》“所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也”中，“陽”是指華山之南B.《蘭亭集序》“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭”中，“暮春之初”是指初春時節C.《鴻門宴》“項王按劍而跽”中，“跽”是指雙腿跪于席上，雙膝并攏，臀部提起，直立上身的姿勢D.《寡人之于國也》“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內”中，“河內”是指今河南省內黃河以北的地方【答案】B42、學習《拿來主義》，教師把“真正領會‘拿來主義’的含義；體會雜文語言犀利幽默的特點；掌握比喻論證的寫作手法，正確理解各種比喻的含義”作為教學重點。下面對該教學設計的分析正確的是（）。A.教師應從雜文主題和作者思想角度選取重點B.重點的確立沒有考慮學生學習雜文時的困難C.教師認識和理解了雜文教學中最重要的內容D.教師應該把情感態度與價值觀目標作為重點【答案】C43、閱讀下文有關《在馬克思墓前的講話》的教學反思，回答下面的問題。A.這名教師在自己上課結束的時候，能夠注重教師的自我反思，總結課堂的得失，以便于日后教學的不斷改進和完善。B.教師的自我反饋，要是再加上學生的自我反饋，相信會有更好的效果。C.語文教學提倡全面提高學生的語文素養，而唯一的辦法就是教學反思。D.對于語文教學我們要求有大語文觀，所以我們不僅需要對具體的句子進行指導，而且需從整體上把握文章。【答案】C44、學習多篇文言文后，教師引導學生舉例總結文言詞匯中“通假字”的用法。下列不能作為例子使用的是（）。A.將軍身被堅執銳（《陳涉世家》）B.共其乏困（《燭之武退秦師》）C.為長者折枝（《齊桓晉文之事》）D.手自筆錄，計日以還（《送東陽馬生序》）【答案】D45、閱讀材料，回答問題。A.在這個片段中，教師抓住了“老爺”這個包含著豐富意蘊的詞語大做文章，體現了教師深厚的語言文字素養B.找對語言點后，教師在課堂上充分發揮了引導者的作用，兩次引入相關經驗或知識給學生鋪路搭橋，體現了教師強調要讓學生經過努力.自主地獲得知識的教學意識C.“但是，既然舊情難忘，為什么又要喊周樸園為‘老爺’呢?”是鋪墊性問題，打開了學生準確理解文中侍萍對周樸園稱呼的巨大變化的原因大門D.借助學生已經學過的課文知識，幫助學生快速理解侍萍執意要拉開距離的怨憤心理，激活了學生的學習體驗，體現了教師幫助學生借助已有的知識去獲取知識這一教學技巧【答案】C46、閱讀綜合性學習《正是菊黃蟹肥時》教學設計（節選），按要求答題。A.把分組的自主權給予學生，可能導致各組能力不均等B.前兩個階段有助于培養學生的觀察、表達和合作能力C.后三個階段的學習意在訓練學生口語和書面表達能力D.各階段的學習形式比較繁復，增加了學生的學習負擔【答案】D47、教學《愛蓮說》時，為了引導學生掌握“托物言志”的寫作手法，教師列舉應用該手法的其他詩詞來說明，下列詩詞不能作為例子使用的是（）A.陸游《卜算子·詠梅》B.鄭燮《竹石》C.賀知章《詠柳》D.于謙《石灰吟》【答案】C48、教學《裝在套子里的人》，教師課后布置作業要求學生為別里科夫撰寫墓志銘。以下對該教師的教學行為的分析，不正確的一項是（）。A.有利于學生掌握“銘”這種文體的寫作B.有助于培養學生的創新精神和發散性思維C.注重學生的個性化閱讀，獲得獨特的感受和情感體驗D.發展學生獨立閱讀的能力.提升文字表達功力【答案】A49、教師組織學生開展“中華傳統文化經典研習”主題活動，鼓勵學生梳理所學作品中常見的虛詞。下列學生所梳理的虛詞“而”的用法中，不同于其他三項的是（）。A.浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止B.吾嘗終日而思矣C.青，取之于藍，而青于藍D.盈虛者如彼，而卒莫消長也【答案】B50、閱讀以下材料，回答問題。A.教師作為交流與探究活動的組織者，只能根據教學目標和教學重點對各小組不能解決的問題進行篩選B.“學生點評”強化了學生的主體意識、活躍了課堂氣氛C.這種由此及彼的點評方式，強化了課內知識的能力遷移、增強了學生的學習興趣D.“小組討論”最能充分體現學生的動手能力和合作探究精神【答案】A大題（共10題）一、不要和父母算“經濟賬”①生活中，我們經常把為父母干點兒活為獲得“人生中第一桶金”的機會，于是就把這筆“經濟賬”算得相當清楚。姑且不說從父母那里要錢多么缺乏合理性，為父母辦事就要錢在根兒上就不對，父母與子女間的關系更多的應該是感情而不應該是利益。父母給予我們生命，這么多年付出無數的心血把我們拉扯大，我們又有什么資格通過這樣的理由去找父母要錢呢?②我曾經看過一個小故事，一個小男孩，他把自己一周干的活兒全寫下來，列了一個詳細的賬單，上面寫清了干了什么活兒，干了幾次，要收幾美元，他把賬單給了他媽媽。他媽媽看后，照著賬單把錢如數給了他。同時也給了小男孩一份賬單，上面寫得也很清楚，給了你生命，供你吃穿，供你上學……但最后收費那里只寫了一個零。小男孩看完后，羞愧地把錢還給了母親。③我們不應該覺得父母的關愛和付出是理所當然的。愛是相互的，父母給予我們無私的愛，我們也應有所補償。當我們斤斤計較的時候，可曾想過父母為我們付出過多少?如果和父母算經濟賬，我們是算不清，也算不起的。④孩子和父母算經濟賬，還有一個重要原因是從小受到父母的不良影響。當孩子還小的時候，父母喜歡在孩子干點兒活后給一些零錢。不管是出于什么情感，這種做法會讓孩子從小就覺得付出和物質回報應該成正比。孩子幫父母辦事要錢就覺得理所當然了。并且，父母給的次數越多，孩子也許還會變本加利。比如，父母要孩子買東西，他們會按快遞收費。父母要求加快速度，他們還會究結普快和特快的差價問題。常此以往，對下一代乃至整個家庭的影響都非常大。所以，父母教育孩子時應該注意這些問題，對孩子的物質獎勵要適度，不能讓孩子覺得自己與父母之間是經濟交往關系。如果一個人與父母的關系主要是經濟關系的話，那這個人就太悲哀了。⑤讓我們正確看待幫父母做事這個問題，不要和父母算“經濟賬”，要多去翻“感情賬”。從第④段找出兩個錯別字，從第③段找出一處病句，并分別修改。【答案】錯別字：第④段中，“變本加利”改為“變本加厲”，“究結”改為“糾結”，“常此以往”改為“長此以往”。(寫出任意兩個即可)病句：愛是相互的，父母給予我們無私的愛，我們也應有所補償。改為：愛是相互的，父母給予我們無私的愛，我們也應對父母有所回報。二、閱讀某教師教學《蒲柳人家》（節選）的課堂實錄片段，完成此題。師：上節課我們分析了好故事的幾個要素，即情節設置巧妙、人物形象鮮明和場景安排合理，正是這些要素組合在一起，讓好故事充滿了好“味道”。那么，這節課我們就從人物入手，體會“蒲柳人家”獨特的“味道”。同學們可以任意選擇一個喜歡的人物，結合具體內容談一談。生：我特別喜歡何滿子，感覺他就像《邊城》中的翠翠一樣，都有一種原生態的美。師：翠翠是美的，相信同學們都會認同。何滿子美嗎?生：何滿子也很美啊，他和翠翠一樣都是在自然中生長的人。比如文中描寫何滿子外貌，“光葫蘆頭”“光屁股”，“光”這個字表明他把自己都交給自然了，這是用最親近的姿態與天地接觸，就像是自然的兒女一樣，何滿子身上這種原生態的感覺就是一種美。師：說得好！全然地敞開，全然地迎接，靠近自然，就是靠近美，如果讓你用一個詞來形容何滿子的“味道”，你會選擇什么詞?生：我覺得可以用“野味兒”來形容何滿子。文中幾次提到了他的“野”：“何滿子整天在運河灘上野跑”“長到四五歲，就像野鳥不入籠”“他本是個整天跑野馬的孩子”“何大學問一走，何滿子就像野馬摘了籠頭”。可見，何滿子最大的特點就是“野”。師：好一個“野味兒”！這種“野”是對自由的極度熱愛！生：我覺得還可以用“聰明味兒”來形容何滿子。文中有直接評價何滿子的句子：“何滿子也真是聰慧靈秀，腦瓜兒記性好，愛聽故事，過耳不忘；好問個字兒，過目不忘。”還有何滿子跟著酸秀才學字的時候，何滿子厭學、逃學，可是周樆回來后，“何滿子整天跟這位洋學生形影不離”，學會了一大堆字兒。師：也就是說，他心里有一種判斷的標準，他不僅渴望靠近真正有知識的人，而且會順乎天性地讓自己接受這些知識，確實聰慧、有靈性。問題：（1）請分析本案例學習任務設計的合理性。（2）請從發揮評價診斷功能的角度評析此案例并提出改進對策。【答案】三、閱讀材料。完成第19-21題。臧克家《聞一多先生的說和做》原文“人家說了再做，我是做了再說。”“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光。一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路．“漂白了的四壁”。不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果。他并沒有先“說”，但他“做”了。做出了卓越的成績。“做”了，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉到楚辭。十年艱辛．一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝．成了“何妨一下樓”的主人。做了再說，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面。——作為學者的方面。聞一多先生還有另外一個方面．——作為革命家的方面。這個方面，情況就迥乎不同．而且一反既往了。作為爭取民主的戰士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；后來，聲音越來越大，他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!他在給我的信上說：“此身別無長處，既然有一顆心。有一張嘴，講話定要講個痛快!”【答案】本題考查教學設計中教學目標、教學重難點的設計能力及制定依據。【解題思路】(1)仔細閱讀文本《聞一多先生的說和做》及文本下的單元導語、課文導語、《義務教育語文課程標準(2011年版)》等。(2)結合對文本《聞一多先生的說和做》的理解、單元介紹、新課程標準等從知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀三個維度來設計教學目標。(3)結合對文本《聞一多先生的說和做》的理解、單元介紹、新課程標準等制定教學重難點。(4)分別說明制定依據。【參考答案】《聞一多先生的說和做》是七年級下冊第三單元的第二篇文章，本單元是偉人單元，人物事跡生動感人，廣為流傳。初一學生，正處于人生觀、價值觀形成的時期，應對他們進行理想教育，幫助他們確立正確的人生觀、價值觀。本課作為本單元第二課，在單元中起著承上啟下的作用。對于引導學生“學習名人精神，爭做優秀人才”，以此確立自己的人生目標有著重要的指導意義。本文展示了聞一多先生對于文學事業和革命事業的兩種獨特態度：作為學者，他是“做了再說，做了不說”的；作為革命家，他是“做了就說”的．這兩種截然不同的態度其實有一個精神核心——愛國情。潛心學術是為了探索救國救民的出路．革命斗爭也是為了踏出一條救國救民的血路。結合單元目標、《義務教育語文課程標準(2011年版)》的相關規定，制定的教學目標和教學重、難點如下：(1)知識與能力目標：①了解聞一多先生。②整體把握課文，領會文章的思想內容。③理清文章思路，把握文章嚴謹的結構，理解過渡段的作用。④理解文中艱深語句的含義，深層體會聞一多先生的思想品格。(2)過程與方法目標：①培養學生自主合作探究性的學習方式。②品味生動形象語言。(3)情感態度與價值觀目標：學習聞一多孜孜不倦、嚴謹治學的精神及作為革命戰士的凜然正氣、視死如歸的愛國熱情和言行一致的高尚人格。教學重點：品讀課文，體會聞一多先生的精神品質，學習本文的過渡句的用法。四、閱讀下列材料。完成題。魯迅《拿來主義》原文(節選)中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去．以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道：我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關系，總之。活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了：但我們沒有人根據了“禮尚往來”的儀節，說道：拿來!當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例，、我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”：但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!課文介紹本文為人教版語文必修(4)第三單元第八課，同單元的課文還有《父母與孩子之間的愛》《短文三篇》。單元導讀真正有思想深度的好文章，讀來總是令人深思，使人清醒，感到增添了某種向上的力量。閱讀這個單元的隨筆、雜文等，就能感受到這種思想沖擊的力量。【答案】精讀課文．細悟“拿來主義”。一、閱讀以下兩段，回答問題。①中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在．成了什么都是“送去主義”了。……我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關系，總之，活人替代了古董，我敢說．也可以算得顯出一點進步了。②但我們沒有人根據了“禮尚往來”的儀節，說道：拿來!1．第①段“別的且不說罷”一句有什么作用明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講學藝上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。2．作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態的明確：①“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；②還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”字何其鄭重恭敬，媚態可掬，幾張畫“一路地掛”。何其賣力，何其寒傖可笑，“發揚國光”，反語，諷刺其不以為恥，反以為榮；③“還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進‘象征主義’……也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學藝”上的東西已經相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。二、閱讀以下兩段，回答問題。③當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。……要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。1．一味奉行“送去主義”會產生什么嚴重后果及危害明確：作者以尼采“自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得”作類比，“尼采究竟不是太陽，他發了瘋”；中國若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”。“幾百年之后呢”我們的子孫，“當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”“討”和“殘羹冷炙”“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。2．“拋來”和“拋給”有何區別五、閱讀材料，完成題。巴金《小狗包弟》原文一個多月前，我還在北京，聽人講起一位藝術家的事情，我記得其中一個故事是講藝術家和狗的。據說藝術家住在一個不太大的城市里，隔壁人家養了小狗，它和藝術家相處很好，藝術家常常用吃的東西款待它。“文革”期間，城里發生了從未見過的武斗，藝術家害怕起來，就逃到別處躲了一段時期。后來他回來了，大概是給人揪回來的，說他“里通外國”，是個反革命，批他，斗他。他不承認，就痛打，拳打腳踢，棍棒齊下，不但頭破血流，一條腿也給打斷了。批斗結束，他走不動，讓專政隊拖著他游街示眾，衣服撕破了，滿身是血和泥土，口里發出呻喚。認識的人看見半死不活的他，都掉開頭去。忽然一只小狗從人叢中跑出來，非常高興地朝著他奔去。它親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舔舔，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒有用，它一定要留在它的朋友的身邊。最后專政隊用大棒打斷了小狗的后腿，它發出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開了。地上添了血跡，藝術家的破衣上留下幾處狗爪印。藝術家給關了幾年才放出來，他的第一件事就是買幾斤肉去看望那只小狗。鄰居告訴他，那天狗給打壞以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。聽了這個故事，我又想起我曾經養過的那條小狗。是的，我也養過狗，那是1959年的事情，當時一位熟人給調到北京工作，要將全家遷去，想把他養的小狗送給我，因為我家里有一塊草地，適合養狗。我答應了，我的兒子也很高興。狗來了，是一條日本種的黃毛小狗，干干凈凈，而且有一種本領：它有什么要求時就立起身子．把兩只前腳并在一起不停地作揖。這本領不是我那位朋友訓練出來的。它還有一位瑞典舊主人，關于他我毫無所知。他離開上海回國，把小狗送給接受房屋租賃權的人，小狗就歸了我的朋友。小狗來的時候有一個外國名字，它的譯音是“斯包弟”。我們簡化了這個名字，就叫它做“包弟”。包弟在我們家待了七年，同我們一家人處得很好。它不咬人，見到陌生人，在大門口吠一陣，我們一聲叫喚，它就跑開了。夜晚籬笆外面人行道上常常有人走過，它聽見某種聲音就會朝著籬笆又跑又叫，叫聲的確有點刺耳，但它也只是叫幾聲就安靜了。它在院子里和草地上的時候多些，有時我們在客廳里接待客人或者同老朋友聊天，它會進來作幾個揖，討糖果吃，引起客人發笑。日本朋友對它更感興趣，有一次大概在1963年或以后的夏天，一家日本通訊社到我家來拍電視片，就拍攝了包弟的鏡頭。又有一次日本作家由起女士訪問上海，來我家做客，對日本產的包弟非常喜歡，她說她在東京家中也養了狗。兩年以后，她再到北京參加亞非作家緊急會議，看見我她就問：“您的小狗怎樣”聽我說包弟很好。她笑了。我的愛人蕭珊也喜歡包弟。在三年困難時期，我們每次到文化俱樂部吃飯，她總要向服務員討一點骨頭回去喂包弟。1962年我們夫婦帶著孩子在廣州過了春節，回到上海，聽妹妹們說。我們在廣州的時候，睡房門緊閉，包弟每天清早守在房門口等候我們出來。它天天這樣，從不厭倦。它看見我們回來，特別是看到蕭珊，不住地搖頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現在想起來我還很感動。仿佛又聽見由起女士的問話：“您的小狗怎樣”“您的小狗怎樣”倘使我能夠再見到那位日本女作家，她一定會拿同樣的一句話問我。她的關心是不會減少的。然而我已經沒有小狗了。1966年8月下旬紅衛兵開始上街抄“四舊”的時候．包弟變成了我們家的一個大“包袱”。晚上附近的小孩時常打門大喊大嚷，說是要殺小狗。聽見包弟尖聲吠叫。我就膽戰心驚，害怕這種叫聲會把抄“四舊”的紅衛兵引到我家里來。當時我已經處于半靠邊的狀態，傍晚我們在院子里乘涼，孩子們都勸我把包弟送走，我請我的大妹妹設法。可是在這時節誰愿意接受這樣的禮物呢據說只好送給醫院由科研人員拿來做實驗用，我們不愿意。以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關學習后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗地流淚。形勢越來越緊。我們隔壁住著一位年老的工商業者．原先是某工廠的老板，住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹籬。有人到他家去抄“四舊”了。隔壁人家的一動一靜，我們聽得清清楚楚，從籬笆縫里也看得見一些情況。這個晚上附近小孩幾次打門捉小狗，幸而包弟不曾出來亂叫，也沒有給提了去。這是我六十多年來第一次看見抄家，人們拿著東西進進出出，一些人在大聲叱罵，有人摔破壇壇罐罐。這情景實在可怕。十多天來我就睡不好覺，這一夜我想得更多，同蕭珊談起包弟的事情，我們最后決定把包弟送到醫院去，交給我的大妹妹去辦。包弟送走后，我下班回家，聽不見狗叫聲，看不見包弟向我作揖、跟著我進屋，我反而感到輕松，真是一種甩掉包袱的感覺。但是在我吞了兩片眠爾通、上床許久還不能入睡的時候，我不由自主地想到了包弟，想來想去，我又覺得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出現的不是搖頭擺尾、連連作揖的小狗，而是躺在解剖桌上給割開肚皮的包弟。我再往下想，不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖。不能保護一條小狗，我感到羞恥：為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己!我就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。一方面責備自己，另一方面又想保全自己。不要讓一家人跟自己一起墮入地獄。我自己終于也變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運……整整十三年零五個月過去了。我仍然住在這所樓房里，每天清早我在院子里散步．腳下是一片衰草，竹籬笆換成了無縫的磚墻。隔壁房屋里增加了幾戶新主人。高高墻壁上多開了兩堵窗，有時倒下一點垃圾。當初剛搭起的葡萄架給蟲蛀后早已塌下來被掃掉了．連葡萄藤也被挖走了。右面角上卻添了一個大化糞池，是從緊靠著的五層樓公寓里遷過來的。少掉了好幾株花，多了幾棵不開花的樹。我想念過去同我一起散步的人。在綠草如茵的時節，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時逗著包弟玩……我好像做了一場大夢。滿身的創傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎。【答案】(1)教材內容分析《小狗包弟》是人教版普通高中課程標準實驗教科書必修(1)中第2單元的一篇課文，這個單元的課文都是寫人記事的佳作。在學習這些佳作的時候，應該做到兩個方面的工夫，即品人和品文。品人，要以性格、品質為關注點，不僅要注意人物的外貌言行，還要注意探究人物的內心世界，同時要注意人物性格中的時代因素，將對人物的分析與對時代背景的分析結合起來。品文。就是要品賞文章的一般作法、特殊技巧和語言藝術。《小狗包弟》是第一次入選高中語文教材，它講述了作者家中的一只小狗在“文革”中的悲慘遭遇，從一個側面反映了那個時代的慘無人道的現實；另外作者還通過描寫小狗的悲慘遭遇給自己帶來的難以磨滅的創痛，表達了自己深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。這篇文章的價值主要表現在兩個方面：一是認識作用，可以借這篇文章讓學生對“文革”那段歷史有一個更為清晰的認識；一是作者深刻反省、自我拷問的警醒人心的力量。(2)學情分析現今的學生距離“文革”那個時代已經比較遠了，他們對這段歷史的了解并不深刻，這對他們深入理解作者和“包弟”之間的故事及情感產生了一定的障礙，因而就需要在課前讓學生收集一些相關資料，以減少閱讀理解的障礙。另外，自我中心主義比較強的學生往往缺乏自我反省的精神，而本文簡單、樸實的文風容易引起他們的震撼，喚醒他們的懺悔意識。(3)《普通高中語文課程標準(實驗)》的相關規定《普通高中語文課程標準(實驗)》中指出，要“在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界。逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識”。要“從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情”，“充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中。獲得獨特的感受和體驗”。根據教材內容、學生情況及《普通高中語文課程標準(實驗)》的規定將本課的教學目標定為：(1)知識與能力①整體感知，理清文章思路，把握作者情感的變化。②認識“文革”對人身心造成的巨大傷害。(2)過程與方法①速讀課文，整體感知內容，感受作者情感的變化。六、陶淵明《歸去來兮辭并序》原文歸去來兮辭并序陶淵明余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇日《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。歸去來兮，田園將蕪胡不歸既自以心為形役，奚惆悵而獨悲悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌。眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。已矣乎!寓形宇內復幾時曷不委心任去留胡為乎遑遑欲何之富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!課文介紹該課文選自某版高中語文教材必修(5)第二單元第一課，同單元另外3篇課文為《滕王閣序》《逍遙游》《陳情表》。單元說明這個單元主要學習古代抒情散文。所選課文時代不同，文體不一，所抒發的感情也各有不同：有回歸田園的樂趣，有才士不遇的悲情，有人世滄桑的感慨，有不懈追求的壯志，也有友情與親情的抒發。語言或典雅華麗，氣韻靈動；或沉郁頓挫，令人回腸蕩氣；或娓娓道來，質樸自然。所有這些，都是古人真情實感的自然流露，至今讀來仍能感人肺腑。閱讀這些作品，要悉心體會，注意領略其中不同的文體風格和語言韻味，最好能夠熟讀成誦。這樣就能披文入情，把握作品所抒發的真摯情感。【答案】1、教學目標(1)知識與能力：①利用辭的體例，感知辭的押韻特點，朗讀并背誦全文，培養古詩文語感能力；②在誦讀中感受作者的歸隱情結，體悟作者情感，對作者思想進行簡單辨析；③進行探究性閱讀，賞析文章的藝術特色，探討作家作品和時代潮流、文化背景的關聯。(2)過程與方法：①通過反復誦讀，由淺入深地感知陶淵明的精神世界；②小組合作探討，分析文章的語言特點與藝術特色，體會詩人的情感。(3)情感態度與價值觀：①理解作者不與當時黑暗的上層社會同流合污而辭官歸田，熱愛田園生活的積極精神；②學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求，砥礪自我人生修養，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。確立依據：根據新課標對閱讀教學的要求、本文內容的特點以及高中學生語文學習的需求，確立了以上三維目標。具體依據如下：(1)《普通高中語文課程標準(實驗)》規定，在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識；發展獨立閱讀的能力。從整體上把握文本內容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情。善于發現問題、提出問題，對文本能做出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進行闡發、評價和質疑。根據語境揣摩語句含義，運用所學的語文知識，幫助理解結構復雜、含義豐富的語句，體會精彩語句的表現力。(2)《歸去來兮辭并序》屬于人教版普通高中課程標準實驗教科書語文必修(5)第二單元的課文。本單元主要學習古代抒情散文。鑒賞抒情散文是一個用心靈去探尋美的歷程，需要用心靈去貼近它，去感受它藝術境界的美妙。陶淵明是“田園詩人之祖”“隱逸詩人之宗”，他的身上，充盈著古代知識分子追求個性價值的信念，激蕩著儒、道思想交融的厚重內涵。他是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”信條的最徹底的實踐者，是文人高潔品行的萬世楷模。《歸去來兮辭并序》是陶淵明的傳世名篇，文章表達了作者辭官歸田的強烈愿望和歸途中的心情，敘寫了田園生活風貌以及回歸田園后的生活樂趣。七、閱讀材料.蕭乾《吆喝》原文20年代一位在北京做寓公的英國詩人奧斯伯特·斯提維爾寫過一篇《北京的聲與色》，把當時走街串巷的小販用以招徠顧客而做出的種種音響形容成街頭管弦樂隊，并還分別列舉了哪是管樂、弦樂和打擊樂器。他特別喜歡聽串街的理發師(“剃頭的”)手里那把鉗形鐵鉉的聲音。用鐵板從中間一抽.就會“刺啦”一聲發出帶點顫巍的金屬聲響，認為很像西洋樂師用的定音叉。此外，布販子手里的撥啷鼓和珠寶玉石收購商打的小鼓，也都給他以快感。當然還有磨剪子磨刀的吹的長號。他驚奇的是，每一樂器，各代表一種行當，而坐在家里的主婦一聽，就準知道街上過的什么商販。最近北京人民廣播電臺還播放了阿隆?阿甫夏洛穆夫以北京胡同音響為主題的交響詩，很有味道。囿于語言的隔閡，洋人只能欣賞器樂。其實，更值得一提的是聲樂部分——就是北京街頭各種商販的叫賣。聽過相聲《賣布頭》或《改行》的，都不免會佩服當年那些叫賣者的本事。得氣力足，嗓子脆，口齒伶俐，咬字清楚，還要會現編詞兒，腦子快，能隨機應變。我小時候，一年四季不論刮風下雨，胡同里從早到晚叫賣聲沒個停。大清早過賣早點的：大米粥呀，油炸果的。然后是賣青菜和賣花兒的，講究把挑子上的貨品一樣不漏地都唱出來，用一副好嗓子招徠顧客。白天就更熱鬧了，就像把百貨商店和修理行業都拆開來，一樣樣地在你門前展銷。到了夜晚的叫賣聲也十分精彩。“餛飩喂——開鍋!”這是特別給開夜車的或賭家們備下的夜宵，就像南方的湯圓。在北京，都說“剃頭的挑子，一頭熱。”其實，餛飩挑子也一樣。一頭是一串小抽屜，里頭放各種半制成的原料：皮兒、餡兒和佐料，另一頭是一口湯鍋。火門一打，鍋里的水就沸騰起來。餛飩不但當面煮，還講究現吃現包。講究皮兒要薄，餡兒要大。從吆喝來說，我更喜歡賣硬面餑餑的：聲音厚實，詞兒樸素，就一聲“硬面——餑餑”，光宣布賣的是什么.一點也不吹噓什么。可夜晚過的，并不都是賣吃食的。還有唱話匣子的。大冷天，背了一具沉甸甸的留聲機和半箱唱片。唱的多半是京劇或大鼓。我也聽過一張不說不唱的叫“洋人哈哈笑”，一張片子從頭笑到尾。我心想，多累人啊!我最討厭勝利公司那個商標了：一只狗蹲坐在大喇叭前頭，支棱著耳朵在聽唱片。那簡直是罵人。那時夜里還經常過敲小鈸的盲人，大概那也屬于打擊樂吧。“算靈卦!”我心想：“怎么不先替你自己算算!”還有過乞丐。至今我還記得一個乞丐叫得多么凄厲動人。他幾乎全部用顫音，先挑高了嗓子喊“行好的——老爺——太(哎)太”，過好一會兒(好像餓得接不上氣兒啦)，才接下去用低音喊：“有那剩飯——剩菜——賞我點兒吃吧!”四季叫賣的貨色自然都不同。春天一到，賣大小金魚兒的就該出來了，我對賣蛤蟆骨朵兒(蝌蚪)最有好感，一是我買得起，花上一個制錢，就往碗里撈上十來只;二是玩夠了還能吞下去。我一直奇怪它們怎么沒在我肚子里變成青蛙!一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天該賣“樹熟的秋海棠”了。賣柿子的吆喝有簡繁兩種。簡的只一聲“喝了蜜的大柿子”。其實滿夠了。可那時小販都想賣弄一下嗓門兒，所以有的賣柿子的不但詞兒編得熱鬧，還賣弄一通唱腔。最起碼也得像歌劇里那種半說半唱的道白。一到冬天。“葫蘆兒——剛蘸得”就出場了。那時，北京比現下冷多了。我上學時鼻涕眼淚總凍成冰。只要兜里還有個制錢，一聽“烤白薯哇真熱乎”，就非買上一塊不可。一路上既可以把那燙手的白薯揣在袖筒里取暖，到學校還可以拿出來大嚼一通。【答案】教學過程：一、導入揭題如果時光倒流幾十年，在舊北京城的大街小巷，人們經常可以聽到商販叫賣的各種吆喝聲。如今，這些清脆的叫賣聲大多已經淹沒在都市的喧囂中，但聽一聽蕭乾的《吆喝》，依舊能引發我們無盡的遐思。(板書課題)二、檢查預習(略)三、整體感知1.學生聽課文朗讀錄音并思考(1)作者給我們介紹了北京的哪些吆喝聲?(2)文章是按怎樣的順序來寫的?2.學生發表見解，師生共同明確在作者看來，北京小商販的叫賣聲簡直就是一種“戲劇性”的藝術。作者介紹了從白天的叫賣聲到夜晚的叫賣聲，從賣吃食的、放留聲機的、到乞討的，還有富有四季特色的叫賣聲等等，是按時間順序來寫的。四、品讀文章1.學生細讀課文并思考(1)本文是用地道的京白(北京口語)來寫的，特別是描寫吆喝的語句，富有濃郁的地方特色。試找出幾例.仔細讀一讀，體會其中的意味。(2)作者向我們介紹了20世紀二三十年代老北京城里的種種吆喝，作者難忘的只是這諸多的叫賣聲嗎?八、閱讀某教師教學《蒲柳人家》（節選）的課堂實錄片段，完成此題。師：上節課我們分析了好故事的幾個要素，即情節設置巧妙、人物形象鮮明和場景安排合理，正是這些要素組合在一起，讓好故事充滿了好“味道”。那么，這節課我們就從人物入手，體會“蒲柳人家”獨特的“味道”。同學們可以任意選擇一個喜歡的人物，結合具體內容談一談。生：我特別喜歡何滿子，感覺他就像《邊城》中的翠翠一樣，都有一種原生態的美。師：翠翠是美的，相信同學們都會認同。何滿子美嗎?生：何滿子也很美啊，他和翠翠一樣都是在自然中生長的人。比如文中描寫何滿子外貌，“光葫蘆頭”“光屁股”，“光”這個字表明他把自己都交給自然了，這是用最親近的姿態與天地接觸，就像是自然的兒女一樣，何滿子身上這種原生態的感覺就是一種美。師：說得好！全然地敞開，全然地迎接，靠近自然，就是靠近美，如果讓你用一個詞來形容何滿子的“味道”，你會選擇什么詞?生：我覺得可以用“野味兒”來形容何滿子。文中幾次提到了他的“野”：“何滿子整天在運河灘上野跑”“長到四五歲，就像野鳥不入籠”“他本是個整天跑野馬的孩子”“何大學問一走，何滿子就像野馬摘了籠頭”。可見，何滿子最大的特點就是“野”。師：好一個“野味兒”！這種“野”是對自由的極度熱愛！生：我覺得還可以用“聰明味兒”來形容何滿子。文中有直接評價何滿子的句子：“何滿子也真是聰慧靈秀，腦瓜兒記性好，愛聽故事，過耳不忘；好問個字兒，過目不忘。”還有何滿子跟著酸秀才學字的時候，何滿子厭學、逃學，可是周樆回來后，“何滿子整天跟這位洋學生形影不離”，學會了一大堆字兒。師：也就是說，他心里有一種判斷的標準，他不僅渴望靠近真正有知識的人，而且會順乎天性地讓自己接受這些知識，確實聰慧、有靈性。問題：（1）請分析本案例學習任務設計的合理性。（2）請從發揮評價診斷功能的角度評析此案例并提出改進對策。【答案】九、歐陽修《醉翁事記》原文環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，嗚聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。單元導語本單元所選課文，以寫景記游的古代散文為主。有的表達曠達胸襟，有的流露自得之樂，有的抒