清單六名句助記古詩歌常見7類意象本部分編寫具有兩大功用:一是幫助考生積累理解古代詩歌的常用類意象,二是讓考生借助提示默寫與意象相關的名句。這樣既熟悉古代詩歌常用的意象,又訓練了名篇名句默寫,寓學于練,學練結合,一舉兩得,事半功倍。1.送別類意象(或表達依依不舍之情,或敘寫別后的思念)名稱簡析(1)楊柳它源于《詩經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣,____________。今我來思,雨雪霏霏”,楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音,古人在送別之時,往往折柳相送,以表達依依惜別的深情,以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處?______________,曉風殘月”等。

(2)長亭古代路旁設有亭子,供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學家庾信《哀江南賦》:“十里五里,長亭短亭。”謂十里一長亭,五里一短亭。“長亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象,在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切,______________”等。

(3)南浦“南浦”多見于南方水路送別的詩詞中,成為送別詩詞中的常見意象與屈原《九歌·河伯》中“與子交手兮東行,送美人兮南浦”這一名句有很大關系。南朝文學家江淹作《別賦》:“春草碧色,春水綠波,送君南浦,傷如之何”之后,“南浦”在送別詩詞中明顯多了起來;到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍,如唐代白居易《南浦別》中的“________________,西風裊裊秋”等。

(4)酒酒除排解愁緒之外,還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉,如王維的《送元二使安西》中的“______________,西出陽關無故人”,白居易《琵琶行并序》中的“____________,別時茫茫江浸月”等,都是以酒抒寫別離之情。

2.思鄉(xiāng)類意象(或表達對家鄉(xiāng)的思念,或表達對親人的牽掛)名稱簡析(1)月亮一般來說,古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”特別是蘇軾《水調(diào)歌頭》中“但愿人長久,__________________”,從良好的祝愿出發(fā),寫兄弟之情,意境豁達開朗,意味深長,用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。

(2)鴻雁鴻雁是大型候鳥,每年秋季奮力飛回故巢的景象,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情,因此古人常常借鴻雁抒情。如李清照《一剪梅》中“______________,月滿西樓”,元代《西廂記》中崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天,黃花地,西風緊,______________。曉來誰染霜林醉?總是離人淚”,情景相生,其情不堪,成千古絕唱。

(3)莼羹鱸鲙典出《世說新語》。傳說晉朝的張翰當時在洛陽做官,因見秋風起,想到家鄉(xiāng)莼菜羹和鱸魚膾的美味,便毅然棄官歸鄉(xiāng),從此引出了“莼鱸之思”這個表達思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸之思”借指思鄉(xiāng)之情。如辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》:“______________,盡西風,季鷹歸未?”

(4)搗衣表達對親人的牽掛。月下?lián)v衣,風送砧聲這種境界,不僅思婦傷情,也最易觸動游子的情懷,因此“搗衣”也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如李白《子夜吳歌(秋歌)》:“長安一片月,____________。秋風吹不盡,總是玉關情。何日平胡虜,良人罷遠征?”

(5)雙鯉鯉魚代指書信,這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚。________,中有尺素書。”再就是古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書信,因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如宋人趙令疇《蝶戀花》詞:“蝶去鶯飛無處問。隔水高樓,望斷雙魚信。”

3.愁苦類意象(或表達憂愁、悲傷心情,或渲染凄冷、悲涼氣氛)名稱簡析(1)梧桐梧桐在中國古典詩歌中,是凄涼悲傷的象征。如李清照《聲聲慢》:______________,到黃昏、點點滴滴。”徐再思《[雙調(diào)]水仙子·夜雨》“一聲梧葉一聲秋。一點芭蕉一點愁。三更歸夢三更后。”

(2)芭蕉在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒·芭蕉》:“______________,陰滿中庭。陰滿中庭,葉葉心心,舒卷有余情。”把傷心、愁悶一股腦兒傾吐出來。

(3)流水水在我國古代詩歌里和綿綿的憂愁連在一起,多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》:“________________,舉杯消愁愁更愁。”李煜《浪淘沙令》:“流水落花春去也,天上人間。”李煜《虞美人》:“問君能有幾多愁?__________________。”

(4)猿猴古詩詞中常常借助猿啼表達一種悲傷的感情。如北魏地理學家、散文家酈道元《水經(jīng)注》中漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,__________________。”唐代杜甫《登高》:“____________,渚清沙白鳥飛回。”趙嘏《憶山陽》:“可憐時節(jié)堪歸去,花落猿啼又一年。”

(5)杜鵑古代神話中,蜀地的君主望帝,因被迫讓位給他的臣子,自己隱居山林,死后靈魂化為杜鵑鳥,暮春啼鳴,口中流血,其聲哀怨悲凄,動人肺腑,于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。如李白《蜀道難》:“________________,愁空山。”

(6)斜陽、夕陽多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂游原》:“夕陽無限好,只是近黃昏。”王維《使至塞上》:“大漠孤煙直,______________。”宋代王安石《桂枝香·金陵懷古》:“征帆去棹殘陽里,背西風,酒旗斜矗。”

(7)烏鴉烏鴉因形象不美,叫聲難聽,常用以描寫荒涼之景,表凄清之情;也指小人、俗客、庸夫。如李白《烏夜啼》:“黃云城邊烏欲棲,歸飛啞啞枝上啼。”張繼《楓橋夜泊》:“______________,江楓漁火對愁眠。”李白《烏棲曲》:“姑蘇臺上烏棲時,吳王宮里醉西施。”嚴維《丹陽送韋參軍》:“日晚江南望江北,寒鴉飛盡水悠悠。”李商隱《隋宮》:“于今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉。”秦觀《滿庭芳》:“斜陽外,寒鴉萬點,流水繞孤村。”馬致遠《天凈沙·秋思》:“______________,小橋流水人家。”張可久《[雙調(diào)]折桂令·九日》:“回首天涯,一抹斜陽,數(shù)點寒鴉。”

4.抒懷類意象(或托物顯示高潔的品質(zhì),或抒發(fā)感慨)名稱簡析(1)菊花菊花一直受到文人墨客的青睞,有人稱贊它堅強的品格,有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》:“朝飲木蘭之墜露兮,________________。”詩人以飲露餐花寄托他那冰清玉潔、超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩人陶淵明,寫了很多詠菊詩,將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起,如“____________,悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中”,宋人范成大《重陽后菊花二首(其一)》中“寂寞東籬濕露華,依前金靨照泥沙”等詩句,都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)。

(2)梅花梅花在嚴寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格,受到了古人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》:“一朵忽先變,百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠自己。王安石《梅花》:“遙知不是雪,為有暗香來”詩句既寫出了梅花的因風布遠,又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》:“________________,只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》:“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花來寫自己不愿同流合污的品質(zhì),言淺而意深。

(3)松柏《論語·子罕》中說:“歲寒,________________。”作者贊揚松柏的耐寒,來歌頌堅貞不屈的人格,形象鮮明,意境高遠,啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨《贈從弟三首(其二)》:“豈不罹凝寒?松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞,在任何情況下都要保持高潔的品質(zhì)。唐人李白《贈韋侍御黃裳二首(其一)》:“愿君學長松,慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴,李白寫詩規(guī)勸他,希望他做一個正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州,途出浚下,留辭李相公》詩中的“后來富貴已凋落,歲寒松柏猶依然”,也以松柏來象征孤直堅強的品格。

(4)竹亭亭玉立,挺拔多姿,以其“經(jīng)霜雪而不凋,歷四時而常茂”的品格,贏得古今詩人的喜愛和稱頌。張九齡的《和黃門盧侍御詠竹》詩言簡意賅地贊美道:“高節(jié)人相重,虛心世所知。”蘇軾的《于潛僧綠筠軒》有詠竹名句:“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹使人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)。”將竹視為名士風度的最高標識。鄭板橋一生詠竹畫竹,留下了很多詠竹佳句,如:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。______________,任爾東西南北風。”贊美了立于巖石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。

(5)黍離“黍離”常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。典出《詩經(jīng)·王風·黍離》。舊說周平王東遷以后,周大夫經(jīng)過西周古都,悲嘆宮廷宗廟毀壞,長滿禾黍,就作了《黍離》這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離之思”用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔《揚州慢》中有:“予懷愴然,感慨今昔,因自度此曲。________________。”

(6)冰雪、草木古代詩歌中,常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚;以草木繁盛反襯荒涼,以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》:“洛陽親友如相問,________________。”以“冰心在玉壺”比喻個人光明磊落的心性。再如張孝祥《念奴嬌》中的名句:“應念嶺表經(jīng)年,孤光自照,肝膽皆冰雪。”表明自己的襟懷坦白和光明磊落。草木類的例子更多,如姜夔《揚州慢》:“過春風十里,________________。”春風十里,十分繁華的揚州路,如今長滿了青青薺麥,一片荒涼了。杜甫《蜀相》:“__________________,隔葉黃鸝空好音。”一代賢相及其業(yè)績都已消失,如今只有映綠石階的青草,年年自生春色(春光枉自明媚),黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲,詩人慨嘆往事空茫,深表惋惜。

(7)蟬古人以為蟬餐風飲露,是高潔的象征,常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如駱賓王《在獄詠蟬》“無人信高潔”,李商隱《蟬》“本以高難飽”“我亦舉家清”,王沂孫《齊天樂·蟬》“甚獨抱清高,頓成凄楚”,虞世南《蟬》“居高聲自遠,非是藉秋風”,他們都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是“________________,對長亭晚,驟雨初歇”,還未直接描寫別離,“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中,釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。三國人曹植的“寒蟬鳴我側”(《贈白馬王彪》)詩句也表達同樣的情思。

5.愛情類意象(用以表達愛戀、相思之情)名稱簡析(1)紅豆傳說古代一位女子,因丈夫死在邊疆,哭于樹下而死,化為紅豆,于是紅豆又稱“相思子”,常用以象征愛情或相思。如王維《相思》:“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝?________________,此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆,抒發(fā)了對友人的眷念之情。

(2)蓮與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過人頭。低頭弄蓮子,______________。”采用諧音雙關的修辭,表達了一個女子對所愛男子的深長思念和愛情的純潔。

(3)連理枝、比翼鳥連理枝,指根和枝交錯在一起的兩棵樹;比翼鳥,傳說中的一種鳥,雌雄總在一起飛,古典詩歌里用來比喻恩愛夫妻。如白居易的《長恨歌》:“七月七日長生殿,夜半無人私語時。____________,在地愿為連理枝。”

6.戰(zhàn)爭類意象(或表達對戰(zhàn)爭的厭惡,或表達對和平的向往)名稱簡析(1)投筆《后漢書》載:班超家境貧寒,靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆,要效法傅介子、張騫立功邊境,取爵封侯,后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》:“莫學班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州”又如王勃《滕王閣序》“無路請纓,等終軍之弱冠;______________,慕宗愨之長風。”

(2)長城《南史·檀道濟傳》記載,檀道濟是南朝宋的大將,權力很大,受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時,檀道濟大怒道“乃壞汝萬里長城!”很顯然是指宋文帝殺害將領,瓦解自己的軍隊。后來就用“萬里長城”指守邊的將領。如陸游的《書憤》:“________________,鏡中衰鬢已先斑。”

(3)樓蘭《漢書》載,樓蘭國王貪財,多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域,計斬樓蘭王,為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵,用“破(斬)蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行七首(其四)》:“青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,______________。”

(4)柳營指軍營。《史記·絳侯周勃世家》記載:漢文帝時,漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴,柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明,軍容整齊,連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可才可入營,文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營”稱紀律嚴明的軍營。(5)請纓漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說:“請給一根長纓,我一定把南越王抓來。”后以其喻殺敵報國。岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感》:“嘆江山如故,千村寥落。何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。”又如王勃《滕王閣序》:“________________,等終軍之弱冠。”

(6)羌笛唐代邊塞詩中經(jīng)常提到,如王之渙《涼州詞》:“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。”岑參《白雪歌送武判官歸京》:“中軍置酒飲歸客,______________。”范仲淹《漁家傲·秋思》:“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。______________。”羌笛發(fā)出的凄切之音,常讓征夫愴然淚下。

7.閑適類意象(或表達清閑恬淡的心情,或表達對隱居生活的向往)名稱簡析(1)五柳陶淵明《五柳先生傳》載:“宅邊有五柳樹,因以為號焉。”后來“五柳”就成了隱者的代稱。如