河南省豫北名校聯(lián)盟高二下學(xué)期聯(lián)考二政治試題滿分：100分考試時(shí)間：90分鐘一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共24題，共48分）。1.孔子曰“五十而知天命”，有人以為是指人到五十，該經(jīng)歷的大都經(jīng)歷了，以為人生及世界不過如此。其實(shí)不盡然，五十之后，人往往會(huì)自覺不自覺地去想人生為何如此、世界為何變成這樣，這最后將通達(dá)哲學(xué)的層面。材料表明（）A.哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代的智慧，是文化的活的靈魂B.哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考C.哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)、改造世界D.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化世界觀，人人都是哲學(xué)家2.當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今出現(xiàn)了“貧困的哲學(xué)”。現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，而事實(shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明未來的。這是因?yàn)檎軐W(xué)（）A.能夠揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B.可以使人正確辨識(shí)事物永不犯錯(cuò)C.是與客觀實(shí)際完全吻合的理性思維D.能為實(shí)踐提供世界觀和方法論指導(dǎo)3.“知”與“智”是一種互為依托、互相促進(jìn)的關(guān)系。沒有一定的知識(shí)積累，智慧便無從談起；而沒有相應(yīng)的智慧，知識(shí)再多也不能得到很好的利用。哲學(xué)是“智慧之學(xué)”，要將具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)該：A.在實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富具體知識(shí) B.對(duì)具體知識(shí)進(jìn)行概括和升華C.用哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)的研究 D.用哲學(xué)取代其他的具體知識(shí)4.愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路。”這句話說明①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)④世界觀決定方法論A.①② B.①③ C.②④ D.③④5.對(duì)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說法理解正確的是（）A.哲學(xué)是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)B.哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)C.哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)D.哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)6.歷經(jīng)9個(gè)多月的長途跋涉，經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的關(guān)鍵9分鐘，中國火星探測器“天問一號(hào)”成功著陸火星表面，其攜帶的“祝融號(hào)”火星車將在火星上開展地表成分、物質(zhì)類型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測工作，火星探測不僅僅是太空技術(shù)的突破，也是行星科學(xué)領(lǐng)域的突破，更是人類活動(dòng)空間的拓展和延伸。材料表明（）①思維和存在的關(guān)系問題是認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的基本問題②宇宙探索活動(dòng)將不斷地刷新世界的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律③認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步都是對(duì)無限發(fā)展著物質(zhì)世界的接近④思維是對(duì)存在的正確的反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，月亮的圓缺變化影響者我們的身體：人在月缺時(shí)氣血較虛，月圓時(shí)氣血比較旺盛，月亮的盈虧變化與人體臟腑功能、氣血盛衰息息相關(guān)。因此養(yǎng)生時(shí)一定要利用好這種變化，及時(shí)調(diào)整不同時(shí)段的養(yǎng)生重點(diǎn)。這一研究結(jié)論佐證了（）①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②思維和存在具有同一性③主觀能動(dòng)性是養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)④客觀存在性是物質(zhì)的唯一特性A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.有人說：你我一起看一棵被稱之為“樹”的植物，我看到的是我理解的樹，你看到的是你理解的樹，不管你我看到的樹是多么相似，而“樹”本身究竟是什么樣子，我們并不知道。下列選項(xiàng)中與材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是（）A.子非魚，安知魚之樂 B.仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也C.不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理9.下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，屬于唯物主義的是①現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺的產(chǎn)物②現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有③世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的④世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的A.①② B.③④ C.②③ D.①④10.東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體,猶火之然(燃)燭矣……燭無,火亦不能獨(dú)行于虛空”;羅馬教皇約翰?保羅二世則認(rèn)為“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì),人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的”。下列對(duì)二者的觀點(diǎn)評(píng)析正確的是（）①前者正確描述了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系②后者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)③二者的觀點(diǎn)對(duì)于世界本原的認(rèn)識(shí)在根本上是對(duì)立的④二者的觀點(diǎn)在思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題上產(chǎn)生了對(duì)立A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.面對(duì)來勢洶洶的新型冠狀病毒，武漢市前后僅用十天時(shí)間就建造火神山、雷神山兩座醫(yī)院。“火神山”、“雷神山”的命名體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化源頭之一的陰陽五行學(xué)說。該學(xué)說認(rèn)為，世界的本原是金、木、水、火、土，五行之間相生相克，事物在不斷的相生相克中維持著協(xié)調(diào)平衡。這種觀點(diǎn)（）①把簡單的問題復(fù)雜化了②堅(jiān)持了唯物主義的根本方向③蘊(yùn)含著樸素的辯證法思想④是對(duì)世界本原問題的科學(xué)回答A.①② B.①④ C.②③ D.③④12.“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道。”與此哲學(xué)觀點(diǎn)相通的是A.自然從來不飛躍 B.物理不外于吾心C.世界是一團(tuán)永恒的活火 D.動(dòng)之端乃天地之心也13.一九三一，日寇再犯，城鄉(xiāng)焦土，遍地狼煙，同胞蒙難。存亡之秋，生死關(guān)頭，長城內(nèi)外，大江南北，共赴國難，浴血堅(jiān)持。母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場，端起土槍洋槍，揮動(dòng)大刀長矛，陷敵人于汪洋大海，驅(qū)日寇于國土之東。這段歷史告訴我們（）①中華民族精神以奮斗精神核心②創(chuàng)造精神是中華兒女內(nèi)在氣質(zhì)③團(tuán)結(jié)精神能凝聚中華兒女的抗戰(zhàn)斗志④中華兒女在愛國主義的感召下英勇奮戰(zhàn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④14.隨著新農(nóng)村建設(shè)的開展，鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)取得很大進(jìn)展，日益富裕的廣大農(nóng)民有了自己的文化生活，但部分地方仍存在賭博、迷信等不良現(xiàn)象。因此，引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)，我們應(yīng)當(dāng)（）①大力倡導(dǎo)高雅文化，依法取締腐朽文化②發(fā)展廣大農(nóng)民喜聞樂見的社會(huì)主義文化③尊重農(nóng)民對(duì)所有文化的自由選擇④奏響主旋律，改造或剔除落后文化A.①③ B.②③ C.②④ D.③④15.北京冬奧會(huì)的三套頒獎(jiǎng)禮儀服裝“瑞雪祥云”“鴻運(yùn)山水”和“唐花飛雪”，分別以中國傳統(tǒng)文化中的“瑞雪祥云”、《千里江山圖》及唐代織物為元素，同時(shí)融入冬奧核心圖形元素，寓意以開放的胸懷歡迎世界各國共同參與盛會(huì)。該設(shè)計(jì)的文化價(jià)值在于（）

①主動(dòng)融入時(shí)代精神，提高社會(huì)文明程度②講好中國故事，增強(qiáng)中華文化的國際影響力③推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展④全面展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④16.國粹，是指完全發(fā)源于中國、起源于中國并屬于我國固有文化中的精華。國粹是中華文化的精華，是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，是深入影響中國人文化性格、文化心理的部分。弘揚(yáng)國粹（）①是對(duì)自身文化價(jià)值的肯定，彰顯文化自信②需要我們?nèi)∑渚A、去其糟粕，批判繼承③有利于中華優(yōu)秀文化獲得世界各國的肯定④有利于提升中華文化的軟實(shí)力和影響力A.①② B.①④ C.②③ D.③④17.近年來，四川積極開展文化下基層、文化進(jìn)校園等活動(dòng)，組建多支志愿者團(tuán)隊(duì)開展故事沙龍，宣傳政策，弘揚(yáng)文明新風(fēng)，豐富了群眾精神文化生活，起到了很好的道德引領(lǐng)作用。此舉旨在（）①引領(lǐng)和統(tǒng)一社會(huì)的思想觀念，激發(fā)人們形成善良的道德意愿②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提升群眾的思想道德修養(yǎng)③激發(fā)當(dāng)?shù)厝罕姺e極投身到精神文明建設(shè)的實(shí)踐中④通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足群眾的基本文化權(quán)益A.①② B.①④ C.②③ D.③④18.文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。我國是文化古國、文化大國，但還不是文化強(qiáng)國。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，就必須（）①明確方向，把發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化作為目標(biāo)②堅(jiān)定文化自信，完善社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度③從文化出發(fā)，把文化建設(shè)作為強(qiáng)國的中心工作④堅(jiān)持人民為中心，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新活力A.①② B.②④ C.①③ D.③④19.共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕。扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，既要家家“倉廩實(shí)衣食足”，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活水平提高，也要人人“知禮節(jié)明榮辱”，實(shí)現(xiàn)精神文化生活豐富，最終促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。要實(shí)現(xiàn)人人“知禮節(jié)明榮辱”需要（）①加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)②繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德③加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)④積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀A.①② B.①④ C.②③ D.③④20.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要。”青年的理想信念關(guān)乎國家未來，青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力。做為青年學(xué)生，我們應(yīng)該（）①高舉理想信念的旗幟，內(nèi)化于心、外化于行②把理想信念作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程③筑牢理想信念之基，把理想信念融入自身的奮斗中④把理想信念作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南A.①③ B.①④ C.②③ D.②④21.愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn)，“對(duì)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想，就我的情況來說，特別是閱讀了戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展”。這句話表明()A.哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和B.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供解決問題具體方法C.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”D.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)22.關(guān)于哲學(xué)的發(fā)展史，下列說法正確的是（）①哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題②唯物主義和唯心主義在思維和存在何者為本原的意義上使用③唯心主義把意識(shí)視為世界的本原，是錯(cuò)誤的，唯心主義沒有價(jià)值④唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”的地位不平等A.①③ B.①④ C.②③ D.②④23.王安石提出“形者，有生之本”，下列觀點(diǎn)與此不一致的是（）A.“未有父子，已先有父子之理”B.“凡可狀皆有也，凡有皆象也，凡有象皆氣也”C.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”D.“舍天地則無與為道”24.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是中國特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是馬克思主義中國化最新成果，為全黨在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新的目標(biāo)提供了基本遵循。這表明()①馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展②習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論③習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想促使哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代④習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想升華了馬克思主義發(fā)展新境界A.①② B.③④ C.②③ D.①④二、非選擇題（共4大題，共52分）。25.閱讀材料，完成下列要求。小型和微型企業(yè)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、增加就業(yè)、科技創(chuàng)新與社會(huì)和諧穩(wěn)定等方面具有不可替代的作用。針對(duì)當(dāng)前一些小型、微型企業(yè)經(jīng)營困難，融資難和稅費(fèi)負(fù)擔(dān)偏重等問題，某省按照中央提出的“六保六穩(wěn)"工作部署要求，立足疫情、省情和當(dāng)前就業(yè)形勢，出臺(tái)了一系列支持小型和微型企業(yè)發(fā)展的金融、財(cái)稅政策措施，引導(dǎo)和幫助小型、微型企業(yè)根據(jù)市場變化要求調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、穩(wěn)健經(jīng)營、增強(qiáng)盈利能力和發(fā)展后勁。下一步，該省將進(jìn)一步加強(qiáng)各項(xiàng)政策落實(shí)督查，堅(jiān)決杜鮑過分消極不作為的現(xiàn)象。分析該省的上述措施是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的?26.閱讀材料，完成下列要求。嫦娥五號(hào)走過的103小時(shí)偉大的時(shí)刻需要用心去銘記。2020年12月7日，“嫦娥五號(hào)走過的103小時(shí)”的消息引起網(wǎng)上關(guān)注。嫦娥五號(hào)任務(wù)被稱為是目前為止系統(tǒng)最復(fù)雜、技術(shù)難度最大的航天工程。從嫦娥一號(hào)的“繞”，到嫦娥三號(hào)的“落”，我們實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)突破。但是，中國航天人并沒有滿足。實(shí)現(xiàn)“繞”“落”“回”，中國人自己到月球“挖土”，是他們夜以繼日不懈奮斗的目標(biāo)，也是此次嫦娥五號(hào)的任務(wù)。嫦娥五號(hào)旨在實(shí)現(xiàn)三個(gè)主要工程目標(biāo)：首先，突破關(guān)鍵技術(shù)，例如自動(dòng)月球表面采樣和包裝，月球樣品存儲(chǔ)，改善我國的航空航天技術(shù)；第二是實(shí)現(xiàn)我國首次對(duì)天外星體進(jìn)行自動(dòng)采樣和歸還，促進(jìn)我國科學(xué)技術(shù)的重大進(jìn)步；第三是完善月球探測工程系統(tǒng)，為我國未來載人登月和深空探測積累重要的人才、技術(shù)和物質(zhì)基礎(chǔ)。為了實(shí)現(xiàn)月球“挖土”。嫦娥五號(hào)被設(shè)計(jì)成由上升器、著陸器返回器、軌道器四部分組成。中國航天要用更成熟的工具和技術(shù)，努力完成這一目前為止系統(tǒng)最復(fù)雜、技術(shù)難度最大的航天工程。中國人，正在用自己的力量更為深入地認(rèn)識(shí)太空，探索宇宙。從“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”角度，分析說明“嫦娥五號(hào)任務(wù)被稱為是目前為止系統(tǒng)最復(fù)雜、技術(shù)難度最大的航天工程”。27.人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。當(dāng)下正在凝聚的“抗疫精神”至少有三大內(nèi)涵。其一，迎難而上、救死扶傷的精神。疫情發(fā)生后，醫(yī)護(hù)人員這個(gè)偉大的群體是發(fā)著光的“最美逆行者”，他們深入最危險(xiǎn)的一線，面臨瘋狂病魔，承擔(dān)巨大風(fēng)險(xiǎn)而英勇戰(zhàn)斗、救死扶傷。其二，團(tuán)結(jié)高效、無私奉獻(xiàn)的精神。7000多名工人，800多臺(tái)挖掘機(jī)、推土機(jī)同時(shí)作業(yè)，短短十天，“火神山”“雷神山”醫(yī)院拔地而起，行動(dòng)之高效令世界驚嘆。其三，眾志成城、共克時(shí)艱的精神。這次疫情防控中，基層黨組織、社區(qū)居委會(huì)行動(dòng)之迅速，執(zhí)行力之強(qiáng)大前所未有。這種“抗疫精神”，就是“越是艱險(xiǎn)越向前的斗爭精神”，是對(duì)“不忘初心、牢記使命”的最好闡釋，是鼓舞和激勵(lì)人民奮發(fā)前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是偉大民族精神的又一次精彩迸發(fā)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析說明抗疫精神所彰顯的時(shí)代價(jià)值。28.閱讀材料，完成下列要求。飛天攬?jiān)率侵腥A民族延續(xù)千年的夢想。從50年前中國成功發(fā)射首顆人造地球衛(wèi)星東方紅一號(hào)，到2020年嫦娥五號(hào)首次實(shí)現(xiàn)我國地外天體采樣返回，“歲月不居，時(shí)節(jié)如流。”中國航天人將人生的追求獻(xiàn)給無盡蒼穹，逐夢探月，不辱使命，團(tuán)結(jié)協(xié)作，集智攻關(guān)，高質(zhì)量高效益完成“繞、落、回”三步走探測任務(wù)，讓古老的奔月傳說變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。這是發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢攻堅(jiān)克難取得的重大成就，標(biāo)志著中國航天向前邁出的一大步，將為深化人類對(duì)月球成因和太陽系演化歷史的科學(xué)認(rèn)知作出貢獻(xiàn)，為人類和平利用太空、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出開拓性貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析我國探月工程是如何彰顯文化自信的。

【1題答案】【答案】B【2題答案】【答案】D【3題答案】【答案】B【4題答案】【答案】B【5題答案】【答案】B【6題答案】【答案】B【7題答案】【答案】A【8題答案】【答案】A【9題答案】【答案】B【10題答案】【答案】C【11題答案】【答案】C【12題答案】【答案】C【13題答案】【答案】D【14題答案】【答案】C【15題答案】【答案】D【16題答案】【答案】B【17題答案】【答案】C【18題答案】【答案】B【19題答案】【答案】D【20題答案】【答案】A【21題答案】【答案】D【22題答案】【答案】D【23題答案】【答案】A【24題答案】【答案】D【25題答案】【答案】①針對(duì)目前小微企業(yè)發(fā)展過程中遇到經(jīng)營困難和問題出臺(tái)政策措施，立足疫情、省情和當(dāng)前就業(yè)形勢，做到了從客觀存在的事物出發(fā)，實(shí)事求是。②促進(jìn)小微企業(yè)根據(jù)市場變化要求調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，尊重了市場規(guī)律，解放了思想，做到了與時(shí)俱進(jìn)。③按照中央部署出臺(tái)政策措施，以科學(xué)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。④堅(jiān)決杜絕消極不作為的現(xiàn)象，反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊、無所作為的思想。【26題答案】【答案】①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。面對(duì)“繞”“落”“回”這一新的復(fù)雜的課題，中國航天人夜以繼日不懈奮斗，努力攻關(guān)技術(shù)，促進(jìn)問題的解決。②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)月球“挖土”，嫦娥五號(hào)被設(shè)計(jì)成由上升器、著陸器、返回器、軌道器四部分組成。說明我們的工具越發(fā)先進(jìn)，技術(shù)越發(fā)成熟。③人類在改造客觀世界的同時(shí)，也改造著自己的主觀世界，提高自己判斷和推理的能力。中國航天要努力完成這一目前為止系統(tǒng)最復(fù)雜、技術(shù)難度最大的航天工程，中國人正在用自己的力量