陜西省咸陽市百靈中學2023年第二學期期末學業質量陽光指標調研卷初三語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列加點的詞語使用有誤的一項是()A．《經典詠流傳》將詩詞與音樂相融合，古典韻味和現代旋律相得益彰，讓傳統文化在古今觀照中得到傳承和發揚。B．《流浪地球》將以人為本、和諧共生的中華優秀傳統文化的價值理念表現得栩栩如生。C．清水綠岸，鳥語花香。棗城濕地公園的美景讓人心曠神怡。D．學校不斷加強作業教學改革，對于體驗式的作業，鼓勵孩子們盡可能自己完成，避免家長越俎代庖。2．下列加點的詞語使用正確的一項是()A．聽了著名建筑師的報告，她萌發了夙愿：將來要做建筑師，為人們建造美觀而實用的房屋。B．老戲骨倪大紅在《都挺好》中把蘇大強這個角色演得入木三分，給觀眾留下深刻的印象。C．這首詩用語自然、意境清新，充分體現了作者矯揉造作的寫作功力。D．學校籃球決賽前，班主任說“雖然對手強大，但我們不能長他人志氣，滅自己威風，相信我們班同學有實力打贏對手，加油！”3．下列句子中標點符號使用正確的一項是A．歷史經驗一再表明，那些抓住科技革命機遇走向現代化的國家，都是科學基礎雄厚的國家；那些抓住科技革命機遇成為世界強國的國家，都是在重要科技領域處于領先的國家。B．以迥異于西方同類題材影片而設定的“春節檔”電影《流浪地球》，其結尾是人類選擇背負地球家園一同遷徙，用《愚公移山》式的故事與藝術的手段詮釋了人類命運共同體的內涵。C．發展不平衡不充分是當下中國的客觀實際，這對社會治理提出了許多新課題，新挑戰，也對依法執政，科學執政提出了更高的要求。D．在珠峰，常年有這樣一群人，他們克服高寒缺氧的惡劣條件，在五、六千米的山腰，為茫茫雪山撿拾垃圾。4．下列句子有語病的一項是（）A．“字”算是一個文字化石，從古到今，字形都沒有多大變化。B．中美是世界上兩個最重要的經濟體，如果發生爭端，將不利于全球經濟。C．漢水女神的美麗傳說就發生在襄陽漢江流域的解佩渚，由此演變而來的穿天節至今仍在襄陽民間有聲有色地開展。D．我們要打通“讀”“寫”，把具體的方法和步驟落實到實際操作層面，解決國內語文教育“考試中作文半壁江山，教學中作文無法可依”。5．下列句子中加點的詞語使用不恰當的一項是（）A．那是堅冰之下的流水之聲，它一刻不停，從這千山之巔、萬水之源的藏北高原流出，開始演繹長江的故事。B．2018年4月4日，快遞小哥雷海為在《中國詩詞大會》第三季總決賽中奪冠，給我們最深的啟示是：成功沒有秘訣，只有不懈的堅持和努力。C．南沙大橋兩座主橋輕盈飄逸、風格統一，設計完全合乎科學原理，施工技術勘稱巧妙絕倫。D．他的想象力非常豐富，物理課堂上經常高談闊論，同學們對她佩服得五體投地。6．請結合語境，將下面的對聯補充完整。清朝有個小學童叫史致儼[yǎn],他九歲那年去縣里參加考試，考官出了一句上聯是“閑看門中月”，“閑”的繁體字是“閒”,即“門”中有個“月”,上聯的意思是坐在院里悠閑地觀賞月亮，同時這還是個拆字聯，“閒”字可以拆成“門”和“月”，“月”正好在“門”里。史致儼稍微一琢磨，馬上對了一句：“思耕_________”，可謂對得巧妙。后來，史致儼當了道光皇帝的刑部尚書，活了八十多歲。7．默寫曲徑通幽處，______________________。（常建《題破山寺后禪院》）________________，曾益其所不能。（孟子《生于憂患，死于安樂》）關河夢斷何處，_____________________。（陸游《訴衷情》）________________，虎嘯猿啼。（范仲淹《岳陽樓記》）草枯鷹眼疾，______________________。（王維《觀獵》）8．閱讀下面文字，完成題目。“他不但活潑而詼諧，單是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有“鶴立雞群”之概。只要望見一頂白紙的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些緊張，而且高興起來了。”“黑臉、黑衣，誰也不愛看。在‘陰死間’里也有的，胸口靠著墻壁，陰森森地站著；那才真真是‘碰壁’。”這段文字里的兩個人物是《無常》中______________和____________？人們對他們的態度是____________________________________________________二、閱讀9．古詩賞析黃鶴樓崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。1．詩歌首聯和頷聯借兩個“空”字抒發了_____________________之感。2．李白登臨黃鶴樓曾言：眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。細讀全詩，簡析此詩在寫景方面的精妙之處。10．閱讀下列與北宋詞人周邦彥有關的古詩文，完成小題。竹城周邦彥竹城何檀欒①，層翠分雉堞②。王封盡四塹③，同有歲寒節。：①檀欒：秀美貌，詩文中多用以形容竹。②雉堞：城上短墻，泛指城墻。③塹：防御用的壕溝，護城河。周邦彥，字美成，錢塘人。疏雋少檢不為州里推重而博涉百家之書。元豐初，游京師，獻《汴都賦》①萬馀言。神宗異之，命侍臣讀于邇英閣，召赴政事堂，自太學諸生一命為正。居五歲不遷，益盡力于辭章。出②教授廬州，知溧水縣。還③為國子主簿。哲宗召對，使誦前賦，除秘書省正字，歷校書郎、考功員外郎、衛尉宗正少卿，兼議禮局檢討，以直龍圖閣知河中府。徽宗欲使畢禮書，復留之。逾年，乃知隆德府，徙明州，入拜秘書監，進徽酋閣待制，提舉大晟府。未幾，知順昌府，徙處州，卒，年六十六，贈宣奉大夫。邦彥好音樂，能自度曲，制樂府長短句，詞韻清蔚，傳于世。：①宋神宗時，周邦彥寫《汴都賦》贊揚王安石新法，大獲賞識。②出：被貶離開京城。③還：被召回京城。以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷十子之流，南宋惟一稼軒可比昌黎，而詞中老杜，非先生不可。讀先生之詞，于文字之外，須更味其音律。今其聲雖亡，讀其詞者，猶覺拗怒之中，自饒和婉，曼聲促節，繁會相宣，清濁抑揚，轆轤交往，兩宋之間，一人而已。1．解釋下列句中加點的詞。何檀欒（___）神宗異之（___）提舉大晟府（___）今其聲雖亡（___）2．用“/”給選文（貳）中劃橫線的句子劃分停頓（標兩處）。疏雋少檢不為州里推重而博涉百家之書。3．用現代漢語翻譯選文（貳）中畫波浪線的句子。居五歲不遷，益盡力于辭章。4．下列對選文（壹）的解析，不正確的一項是（）A．“何檀欒”三個字間接地抒發了詩人對竹城的贊美之情。B．“雉堞”二字形象生動地寫出了翠竹之厚實繁茂，竹林之廣闊綿長。C．“歲寒節”贊美了竹子即使在寒冷的季節里，都有凌云凌寒的氣節。D．詩人以竹自況，表達了自己身遭貶謫，仍要像竹子那樣保持節操的情感。5．比較選文（貳）與選文（叁）在表達方式和寫法上的區別。11．閱讀議論文《“咬牙”是一種修煉》，完成小題。“咬牙”是一種修煉向賢彪①。干事創業，往往需要一番“咬咬牙”的堅持。②在中國抗戰歷史上，有位干部因“咬牙”而聞名。1943年，冀南抗日根據地斗爭異常艱苦與殘酷：與敵戰斗頻繁，又遇嚴重旱災，白花花的鹽堿地顆粒無收；日軍還放水淹地造成水患，導致痢疾、霍亂等瘟疫盛行。時任冀南區黨委書記、行署主任兼冀南軍區政治委員的宋任窮，一邊堅持對敵作戰，一邊組織生產自救，還深入敵后做群眾工作，累得多次吐血。憑著頑強的意志和樂觀主義精神，他率領冀南軍民咬緊牙關度過了最艱難的時期，因此得名“咬牙干部”。③“咬牙”體現的是堅韌。人生之路難以一帆風順，惟有不畏艱險、直面挑戰，堅持不懈、持之以恒，才能采擷成功的果實。總書記當年在梁家河插隊時，什么活兒都干，開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、打壩、挑糞……從來不惜力，磨礪出不畏艱險、百折不撓的意志品格。成功往往只獎賞那些堅韌的人。一項事業、一件工作干到最艱難的時候，往往也最需要咬緊牙關。而一旦堅持下來，就容易突出重圍、打開局面。④“咬牙”彰顯的是智慧。京劇《沙家浜》中，18名新四軍傷病員被困于蘆葦蕩，因連續多日面臨日偽軍的“掃蕩”，體力和毅力幾近于極限。指導員郭建光激勵大家：有利的情況和主動的恢復，往往產生于再堅持一下的努力之中。最終，他們以“再堅持一下”的頑強精神，迎來了大部隊的反“掃蕩”行動。咬緊牙關的堅持精神，不僅需要不畏艱難的勇敢，也需要透過現象看本質的智慧。咬緊牙關堅持下去，就能變被動為主動。⑤“咬牙”蘊含的是擔當。在重壓和困難面前“咬牙”堅持，強健的是人的內心。作為科學家，黃大年在2009年放棄了在英國優厚的待遇，懷著一腔愛國熱情返回祖國，八年時間，他牢記科學家的擔當，帶領團隊在航空地球物理領域取得一系列成就。黃大年忘我地工作，被人們稱為“拼命黃郎”，他平均每年出差130多天，一回來就一頭扎進辦公室，他明白中國需要實現彎道超車，自己必須“咬牙”堅持獻身于科學研究。正是“咬牙”背后的擔當精神，成就了黃大年無悔的人生。⑥行百里者半九十。越接近成功就越艱難，越艱難就越要堅持，否則就會前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說，“咬牙”是成功的序曲。沒有松骨峰戰斗中志愿軍的“咬牙”，就沒有以“氣”勝“鋼”的功績；沒有王進喜用身體堵住井噴的“咬牙”，就沒有大慶油田的傳奇；沒有谷文昌一次次面對失敗后的“咬牙”，就沒有沙海變綠洲的奇跡。拿出不達目的誓不罷休的執著，砥礪千磨萬擊還堅勁的意志，知難而進、久久為功，多經歷幾次“咬牙”，一個人必能闖關奪隘、化險為夷，用奮斗之犁開辟前行之路。⑦惟其艱難，更顯勇毅。“咬牙”是一種修煉，在一次次“咬牙”中，軟弱將變得堅強，稚嫩將變得成熟，徘徊將變得堅定。1．在本文①段橫線處填寫一句古詩文，你認為最不合適的一項是()A．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。B．咬定青山不放松，立根原在破巖中。C．落紅不是無情物，化作春泥更護花。D．逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。2．閱讀文章③④⑤⑥段，結合自己的生活體驗，說說你認為在干事創業中，要做到“咬牙”修煉，最重要的一點是什么。3．從下面（鏈接材料）中提取信息，仿照第⑥段中的“沒有……就沒有……”的句式，寫一個完整句子。北京時間2016年8月22日，2016年里約奧運會女排賽在馬拉卡納齊諾體育館落下帷幕，由郎平掛帥的中國女排在決賽激戰四局以3-1翻盤塞爾維亞，繼1984年洛杉磯和2004年雅典折桂，時隔12年第三次斬獲奧運會冠軍。比賽過程簡介：1/4決賽：戰勝巴西。面對主場作戰的衛冕冠軍巴西，中國女排在首局完敗后及時變陣，敢打敢拼與對手激戰五局，成功翻盤。半決賽：戰勝荷蘭。決賽：逆轉奪冠。北京時間2016年8月21日9點15分，中國女排在決賽中面對塞爾維亞的強有力挑戰，在先輸一局的情況下加強發球和攔網，連扳三局3-1逆轉獲勝，時隔12年再度榮膺奧運冠軍，四局比分為19-25、25-17、25-22和25-23。12．閱讀下文，完成下列小題。知入與知出①怎樣讀書才能取得效果？經驗表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關鍵所在。南宋學者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。”此論道出了讀書的精髓。②閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內心，與其進行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實現雙方心情的“契合”。③在閱讀中怎樣“入”呢？一個方法是堅持“精思”。朱熹認為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”就是說閱讀要慢嚼細咽，通過揣摩語言，達到把握文章內容、體悟作品意蘊與情趣之目的。④在熟讀基礎上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道：“‘采菊東籬下，悠然見南山’，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣。”蘇軾發現“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來表達悠然自得之感。若改為“望”，變為主動尋求，就不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節操相悖。蘇軾的體會，表明他對全詩意蘊和詩人的心境都有了深刻認識；這種認識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復思索，是無法達到的。⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發、評價和質疑。哲學家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。⑥魯迅早年讀過不少進化論書籍，曾一度相信社會進化論：“總以為將來必勝于過去，青年必勝于老年。”后來，他在生活中發現了青年們在階級斗爭中分化的事實，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營，或則投身告密，或則助官捕人的事實，我的思路因此轟毀。”就這樣，他對這種理論產生了懷疑，并由此發現其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認識、舊觀點，在斗爭中樹立了歷史唯物主義的認識論和方法論。他的這段經歷和思想轉化過程，對于閱讀時怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。⑦閱讀，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基礎，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。1．本文的中心論點是什么？2．第④段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？3．下面這段話放在本文哪一段中最適用？請說明理由。孟子認為：“盡信書，則不如無書。”13．閱讀下文，完成小題①宮斗劇在市場上出盡風頭，創下不俗收視率。某新劇甚至公開打著“某某某某接著斗”的推廣語，目前“宮斗”大有“網臺聯動”卷土重來之勢。②在創作者連續地、不知疲倦地、無休止地復制“后宮連軸斗”的同時，歷史在跳不出的三尺宮墻里被草草虛化，仿佛中華文明故事不過就是“一個宮闈爭斗疊加一個宮闈爭斗”的演進史。一連串的演繹背后，歷史被嚴重虛無化了，中華民族勤勞善良、奮斗不屈、英杰輩出的浩蕩發展史被完全架空。③可事實上，無論戰國風云還是清朝的世象百態，絕不只是帝王后妃的恩怨情仇，還包蘊著千里江山的治理智慧、朝代興衰的更迭邏輯、賢者志士的高義情操、市井鄉間的民風民俗等。就拿諸子百家來說，能被解讀的內容不勝枚舉，單是“生于憂患，死于安樂”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這些警言背后，就值得深挖；再看清朝廉吏于成龍、名相陳廷敬兩位賢臣，他們身上“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的氣節，便大有文章可做。而視野狹窄、精神矮化的宮斗劇，其人物如同井底之蛙，只看得到私欲和情愛，只關注爭權奪勢，多部宮斗劇中的角色如果互換身份，故事竟然一樣可以往下說。④如此套路中的宮斗劇，罔顧史實與常識的現象時有發生。《延禧攻略》里，現代京劇大師梅蘭芳的名段《貴妃醉酒》穿越到了乾隆年間；又如銀針試毒、麝香墮胎等宮斗劇老掉牙的橋段，反復上演，讓歷史越發面目模糊。凡此種種，潛移默化中影響著人們的認知判斷。如此，我們怎能指望青年人深刻理解中國的歷史，洞見中國的未來？⑤觀眾用“爽”字形容觀感，折射出宮斗劇刷屏的部分原因——在泛娛樂化的潮流里，一些創作者用“爭風吃醋”“機關算盡”“一路開掛”等低俗庸俗媚俗的內容，去迎合人性中淺薄的一面。宮斗劇的創作者、營銷者，常把后宮偽裝成職場，把后妃爭寵當作奮斗向上來宣揚，以此迎合一些人圖輕松、求刺激的娛樂需求。“在這宮里，有利用價值的人才能活下去，好好做一個可利用的人、安于被利用，才能利用別人”；“干得好不如嫁得好”“如不主動‘撕’，就沒人知道你委屈”等臺詞被包裝成人生智慧販賣給年輕人。這便是某些宮斗劇誤人最深之處：它們以緩解生活壓力的面貌出現，卻在不經意間釋放陰暗、消極乃至病態的能量。⑥創作者缺失正確的歷史觀、知識觀，缺乏社會責任與價值引領，正在把觀眾拖離歷史現場，拖離優秀傳統文化的場域，并引導觀眾迷醉于視聽感官刺激，迷醉于泛娛樂化的滿足。⑦“以史為鑒可以______，以人為鑒可以______”。作為五千年從未斷流的寶貴精神財富，中華優秀傳統文化包含極其豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為社會道德建設提供有益啟發。⑧古裝劇在表現傳統文化、重鑄傳統美學、傳承民族歷史方面有著天然優勢。我們需要有著社會擔當的創作者，創作對社會負責的文藝作品，用向上善力量的文藝作品去滋養人心、引領大眾。（轉自《文匯時評》，有刪改）1．作者認為“宮斗劇”的危害有：（1）________________________________（2）__________________________________（3）_________________________________2．第③段中畫線部分的論據可否刪去？為什么？3．將以下選項依次填入第⑦段空格處。“以史為鑒可以（1）____________，以人為鑒可以（2）____________”A．可以明得失B．可以知興替4．以下選項對本文結構的劃分正確的一項是_________A．// B．//C．// D．//5．面對“宮斗劇”泛濫的情況，作者的觀點是：________________三、語言表述14．2017年年底,我們武漢又有三條地鐵新線開通,我想利用放假時間約同學小睿一起去感受武漢建設的新氣象。他卻說:“作業都做不完,武漢的發展跟我沒什么關系。你將跟他說點什么呢?請用簡明、連貫、得體的語言寫下你要說的話。(10-120字)四、寫作15．閱讀下面文字，按要求作文。進步是令人喜悅的。進步有不同范圍，如個人、國家、社會……，進步有不同的方面，如學習方法、生活細節、待人處事、思考方式……，對于進步，每個人都有自己的定位。請以“如此就進步了”寫一篇文章。要求：①文體自選(詩歌除外)。②600字以上。③文中不能出現泄露你的個人信息的姓名、校名、區名等。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

“栩栩如生”指藝術形象非常逼真，如同活的一樣，不合語境。故B錯誤。2、D【解析】

A項，夙愿：其意為一向懷有的愿望。一個人生前或者以前的愿望。使用不恰當。B項，入木三分：形容書法筆力剛勁有力，也比喻對文章或事物見解深刻、透徹。使用不恰當；C項，矯揉造作：比喻故意做作，不自然。使用不恰當；D項，長別人志氣,滅自己威風：指助長別人的聲勢，輕視自己的力量。使用恰當。【點睛】要結合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。3、A【解析】

B：“愚公移山”應去掉書名號，用引號。C：“新課題”和“依法執政”后的逗號都改為頓號。D：“五”后的頓號去掉。故選A。4、D【解析】試題分析：缺賓語，在“無法可依”加“的問題”。掌握常見的病句的類型和特點。并能分析其原因。5、D【解析】

A項，演繹：鋪陳、表現的意思。其基本意義是從前提必然地得出結論的推理；從一些假設的命題出發，運用邏輯的規則，導出另一命題的過程，由一般原理推演出特殊情況下的結論。使用恰當。B項，秘訣：能解決問題的不公開的巧妙辦法。使用恰當；C項，巧妙絕倫是指精巧奇妙到了極點,在同類事物中沒有能與之相比的。使用恰當；D項，高談闊論：指漫無邊際地大發議論（多含貶義）。使用不恰當。【點睛】要結合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。6、思耕心上田【解析】

本題考查對聯知識。解答此類題目，要對對聯知識有所把握。對對聯的基本要求是字數相等、詞類相當、結構相應、平仄相對，語義相連等。根據材料中：上聯的意思是坐在院里悠閑地觀賞月亮，同時這還是個拆字聯，“閒”字可以拆成“門”和“月”。對下聯中“思”字進行拆字分解，即“田”字在“心”字上面，所以可對“思耕心上田”。7、禪房花木深所以動心忍性塵暗舊貂裘薄暮冥冥雪盡馬蹄輕【解析】

詩文名句默寫試題的題型主要是填寫題，復習詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的詩文篇段和名句；其次是要正確理解詩文篇段和名句的基本內容；第三是要記清楚詩文名句中的每個字，默寫詩文名句不能寫錯別字。此題要注意“禪”“貂裘”“冥”等字的書寫。8、活無常、死無常人們喜歡、歡迎活無常；討厭和畏懼死無常【解析】試題分析：根據所讀所記，仔細回顧作品內容和有關知識，抓住文段中表述的要點，梳理有關情節，根據提問判斷解答。考點：識記文學名著內容。能力層級為識記A。二、閱讀9、1．寂寞孤獨（失落惆悵、歲月易逝等）2．①全詩情景交融（融情于景），如尾聯將“鄉愁”之情與“日暮”“煙波”之景相交融，由景生情，更增添了濃濃的鄉愁。②本詩寫景意境深遠壯闊，詩中所用的“白云”“晴川”“芳草”“煙波”“江”等意象，給人以愁而不怨之感。③本詩寫景抓住景物特征，如頸聯描寫草木豐茂，抓住其生機勃勃的特點。④本詩寫景層次分明，遠近結合，俯仰結合，虛實結合。【解析】1．本題考查詩詞賞析中的煉字。第一個“空”可理解為“空空蕩蕩”，強調空間上的虛無，仙人駕鶴離去之后，兀立于蒼茫宇宙之下的黃鶴樓似乎已無所憑依，這個“空”字傳達了詩人內心的孤獨感。第二個“空”可理解為“空自，徒然”，強調時間上的渺遠。千載白云，空自飄蕩，“空”字傳達了詩人內心的失落與惆悵。據此分析概括即可。2．本題考查詩歌賞析中的寫作手法賞析。在寫景上，首聯在融入仙人乘鶴的傳說中，描繪了黃鶴樓的近景，隱含著此樓枕山臨江，崢嶸縹緲之形勢；頷聯在感嘆“黃鶴一去不復返”的抒情中，描繪了黃鶴樓的遠景，表現了此樓聳入天際、白云繚繞的壯觀；頸聯游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景；尾聯徘徊低吟，間接呈現出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。詩篇所展現的整幅畫面上，交替出現的有黃鶴樓的近景、遠景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍天白云、晴川沙洲、綠樹芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全詩在詩情之中充滿了畫意，富于繪畫美。在感情表達上，本詩意境壯闊，采用黃鶴、漢陽樹、鸚鵡洲、煙波等營造意境，抒發了詩人愁而不怨的思鄉之情。頸聯寫到的樓上所見之景有晴空下漢陽一帶清晰可見的樹木，鸚鵡洲上茂盛的芳草。眼前的“樹”“芳草”勾起對家鄉一草一木的回想，由景生情，強烈的思鄉之情也就油然而生。尾聯情景交融，那彌漫在長江之上的浩渺煙波，正是詩人鄉愁的形象化表達，那越來越深的暮色，也不斷強化著詩人揮之不去的思鄉之情。任選角度對其稍作闡述即可。10、1．（1）多么（2）對……感到驚異（3）選拔、任用（4）消失2．疏雋少檢/不為州里推重/而博涉百家之書3．（周邦彥）過了五年都沒有升遷，但他更加盡心盡力地寫作。4．A5．選文（貳）以記敘為主，選文（叁）以議論為主；選文（貳）通過神宗的態度側面寫周邦彥；選文（叁）通過對比手法的運用側面寫周邦彥【解析】1．本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應先理解詞語所在句子的意思，然后根據句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結合上下文來判斷。此題要注意“異”在這里是意動用法；“今其聲雖亡”的意思是“如今，清真先生的聲音雖然消失了”，“亡”的意思是“消失”。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎上再根據文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結構對稱、固定句式等。這句話的意思是：不標榜節儉，不被州里推崇，而博覽百家的書。可以根據句意停頓。點睛：本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。文言語句的節奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據。一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點。“遷”“益”“辭章”是此題中的關鍵詞語，一定要解釋準確。4．賞析古詩詞，從作者入手，聯系已知作者的生活經歷，風格知識理解內容；借助于詩詞的標題、注釋、寫作背景，理解詩人寫作意圖。A項有誤，“何檀欒”的意思是“竹城是多么秀美”，這是直接抒發詩人對竹城的贊美之情。5．中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內容和形式上有一定聯系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達到提高學生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。選文（貳）主要敘述了周邦彥的經歷，運用了記敘的表達方式，“神宗異之”運用了側面描寫的手法，突出了周邦彥的才華；選文（叁）運用了議論的表達方式，“而詞中老杜，非先生不可”突出了周邦彥的詞風。（貳）選自《宋史》作者：脫脫年代：元（叁）選自《清真先生遺事》作者：王國維年代：近代參考譯文：（貳）周邦彥，字美成，錢塘人。不標榜節儉，不被州里推崇，而博覽百家的書。元豐初年，在京城，進獻《汴賦》萬余字。神宗覺得很驚訝，命令侍臣讀到邇英閣，召到政事堂，從太學諸生一命為正。在五年不能升遷，更加致力于文學。被貶離開京城，在廬州教書，了解溧水縣。回到為國子監主簿。哲宗召回答，讓他背誦前賦，任秘書省正字，擔任校書郎、考功員外郎、衛尉任宗正少卿，兼議禮局檢討，以直龍圖閣知河中府。徽宗想讓他完畢禮書，又留他。過了一年，才知道隆德府，遷徙到明州。入京任秘書監，進徽酋長閣待制，提舉大晨府。不久，知道順昌府，調處州，死亡，六十六歲，追贈為宣奉大夫。邦彥喜歡音樂，能自己編曲，制作音樂長短句，詞的韻味清晰，流傳于世。（叁）用宋詞和唐詩來做比較的話，那么蘇軾就好比李白，歐陽修、秦觀就好比白居易，方回、晏幾道（字叔原）就是大歷十大才子之流，南宋只有辛棄疾可比韓愈，而詞中的杜甫，非清真先生（周邦彥）不可。讀先生的詞，在文字之外，還必須體味詞中的音律。如今，清真先生的聲音雖然消失了，但是讀他的詞的人，仍然能從他的拗體之中，自添一份溫和婉約，舒緩的長聲、短促的音節，繁多的音調互相參錯，音樂的清濁，音調的高低，聲韻如轆轤般圓轉。在兩宋之間，能做到這樣的，就只有清真先生一人而已。11、1．C2．言之有理即可3．沒有女排隊員頂住壓力、敢打敢拼的“咬牙”，就沒有逆轉乾坤、第三次斬獲冠軍的驚喜。【解析】1．C項，“落紅不是無情物，化作春泥更護花”寫的是無私奉獻精神的，與本文第一段“咬咬牙”的堅持精神不符。2．開放性試題，答案不唯一，“咬牙”可以理解為“堅持不懈、持之以恒、不畏艱難、勇敢前行”等等。3．考查句子的仿寫能力。只要用“沒有……就沒有……”的句式，來展示女排隊員“咬牙”堅持，頂住壓力、敢打敢拼斬獲冠軍的奇跡。12、1．閱讀，要“入”，也要“出”。（或：既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣）2．論證方法：舉例論證（或：事實論證）。作用：用蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩時區分“見”與“望”的典型事例，具體有力地證明了“在熟讀基礎上精思，確為‘入書’之妙訣”。3．放在第⑤段。孟子的這句話指出了讀書要敢于分析、大膽質疑，與第⑤段“閱讀中的‘出’，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發、評價和質疑”的觀點一致。【解析】1．本題考查文章論點的提煉，論點一般在文章的開頭、結尾、中間段落，有時候文章標題就是文章論點。結合全文內容，本文的中心論點在文章最后一段，即閱讀，要“入”，也要“出”。2．本題考查議論文論證方法及其作用。從“蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩后寫道”可知，該句運用了舉例論證，通過“蘇軾發現“望”與“見”雖一字之差，但意境全異”這一事例，具體有力地論證了“在熟讀基礎上精思，確為“入書”之妙訣”這一論點。3．本題考查對文章內容的理解，需要先理解所給句子的意思，再結合文章內容進行做答。本題中“盡信書，則不如無書”泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本，要求讀者善于獨立思考問題。孟子的這一觀點與本文中第五段的觀點，即閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進行闡發、評價和質疑相符合，所以應放在第五段。13、1．歷史被嚴重虛無化罔顧史實與常識（影響人們認知判斷）釋放陰暗、消極乃至病態的能量2．不能。畫線句列舉于成龍、陳廷敬的例子,具體論證了“中國歷史包蘊千里江山的治理智慧、朝代興衰的更迭邏輯、賢者志士的高義情操、市井鄉間的民風民俗等”,結構上與“清朝的世象百態”呼應（回答“從不同角度論證觀點,使論據更全面,論證更為有力”也給分）3．BA4．B5．我們需要有著社會擔當的創作者,創作對社會負責的文藝作品,用向上向善力量的文藝作品去滋養人心、引領大眾。【解析】

1．解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關的信息部位，確定具體語句，準確表達。根據②段“一連串的演繹背后，歷史被嚴重虛無化了，中華民族勤勞善良、奮斗不屈、英杰輩出的浩蕩發展史被完全架空。”⑤段“它們以緩解生活壓力的面貌出現，卻在不經意間釋放陰暗、消極乃至病態的能量。”⑥段“缺失正確的歷史觀、知識觀，缺乏社會責任與價值引領，正在把觀眾拖離歷史現場，拖離優秀傳統文化的場域，并引導觀眾迷醉于視聽感官刺激，迷醉于泛娛樂化的滿足。”概括即可。2．本題考查根據文本內容進行推斷與探究。議論文中的論據是為論點服務的，因此論據的位置確定，要根據論據內容與段落之間的關系來判斷。劃線句子舉清朝廉吏于成龍、名相陳廷敬兩位賢臣的例子，能夠論證此段的觀點“無論戰國風云還是清朝的世象百態，絕不只是帝王后妃的恩怨情仇，還包蘊著千里江山的治理智慧、朝代興衰的更迭邏輯、賢者志士的高義情操、市井鄉間的民風民俗等。”故而不能刪去。3．考查句子的銜接與連貫。唐太宗說：“以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替。”不難作答此題。4．議論文的結構有：總分式、并列式、遞進式、正反式、對比式、歸納式等等。仔細閱讀此