河北石家莊28中學教育集團2022-2023學年初三下學期七調考試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列語段的橫線上依次填入一組句子，最適合的一組排序是（）如果我是中學語文老師，會怎樣教學生？。那么，答案就有了。①讓我回顧一下，在我的中學時代，什么東西真正提高了我的語文水平，使我在后來的寫作生涯中受益無窮。②我沒當過中學老師，但我當過中學生。③對這個問題不能憑空回答而應憑借切身的經驗。④我發現是兩樣東西:一是讀課外書的愛好，二是寫日記的習慣。A．①④②③ B．①②④③ C．③①②④ D．③②①④2．下列說法不正確的一項是（）A．《水滸傳》又稱《水滸》，是一部以北宋末年宋江領導的農民起義為題材的章回體歷史小說，作者施耐庵是元末明初小說家。B．《醉翁亭記》的作者歐陽修，字永叔，自號“醉翁”，晚年又號“六一居士”，宋代文學家，“唐宋八大家之一”。C．春節是我國傳統習俗中最隆重的節日，此節乃一歲之首，古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等。而今人稱春節，是在采用公歷紀元后。古代“春節”與“春季”為同義詞。D．古時座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚左，以右為尊，“左遷”即表示貶官，如《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。3．下列句子中加點的詞語使用不恰當的一項是()A．現代人過快的生活節奏和過重的工作壓力往往造成煩躁、焦慮等不良情緒。B．導游提醒大家，接著是一段嶙峋的山路，要格外留意腳下以免滑倒。C．“這些網絡游戲就是化了妝的魔鬼，是在教唆犯罪。”一位參加過網絡游戲測評的教育界人士義憤填膺地說。D．對于各種網絡游戲，一些年輕人沉溺其中，樂此不疲，浪費了寶貴的青春時光。4．依次填入下面橫線處的詞語，最恰當的一組是（）5月15日，亞洲文明對話大會在北京開幕，主席發表主旨演講。習主席強調，今日之中國，不僅是之中國，而且是之中國、之中國。之中國，必將以更加開放的姿態擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻世界。A．亞洲世界中國未來B．世界亞洲中國未來C．中國亞洲世界未來D．未來中國亞洲世界5．古詩文默寫。__________，是失修的路基。（舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》）為什么我的眼里常含淚水？__________。（艾青《我愛這土地》）__________，__________，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（宋濂《送東陽馬生序》）__________，微冷，山頭斜照卻相迎。（蘇軾《定風波》）辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中直接描寫戰斗場景的句子是：__________，__________。驪山四顧，阿房一炬，__________？（張養浩《山坡羊·驪山懷古》）秋，時而蕭瑟，時而明快，請寫出古詩詞中描寫秋景或帶有“秋”字的連續完整的兩句：__________，__________。6．名著閱讀。（任選一題作答）金圣嘆認為：魯達粗魯是性急，史進粗魯是少年任氣，李逵粗魯是蠻……請你從魯達、史進、李逵三人中任選一人，結合金圣嘆的評價及《水滸傳》中相關的情節，談談你對此人粗魯性格的認識。請從下面《名人傳》相關人物圖片中任選一個，寫出人物名字及與此人相關的兩個故事情節。ABC二、閱讀7．閱讀下面文段，完成后面小題魚我所欲也孟子魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．解釋下面句子中加點的字詞。蹴爾而與之（_______）所識窮乏者得我歟（_______）此之謂失其本心（________）2．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．下面對原文的分析理解，不正確的一項是（）A．本文開篇把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴，就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。B．連無人認識的路人和貧困低賤的乞丐都能這樣做的這一事例，生動地說明了人們生來把義看得比生更為珍貴。C．賢者與普通人不同的地方在于，他們不僅懂得“舍生取義”的思想，還能始終以這種思想來規范自己的言行，嚴于律己，終有成就。D．文中大量運用了對比的手法，如把重義輕生的人和貪利忘義的人對比，把“鄉為”與“今為”對比，把道理說得更加清楚，加強了文章的說服力。8．閱讀下面兩個語段，完成各題。（一）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”（選自酈道元《三峽》）（二）江南岸有山孤秀，從江中仰望，壁立峻絕。袁山松為郡，嘗登之矚望焉。北對夷陵縣之故城。城南臨大江。夷陵縣北三十里，有石穴，名曰馬穿。嘗有白馬出穴，人逐之入穴，潛行出漢中。漢中人失馬，亦嘗出此穴，相去數千里。袁山松言江北多連山，登之望江南諸山，數十百重，莫識其名，高者千仞，多奇形異勢，自非煙寨雨霽，不辨見此遠山矣。余嘗往返十許過，正可再見遠峰耳。（節選自酈道元《水經注·江水》）1．下列句子中詞語的解釋，不正確的一項是A．自三峽七百里中自：于。這里是“在”的意思。B．略無闕處略無：完全沒有。C．回清倒影清：清澈。D．屬引凄異凄異：凄慘悲涼。2．把語段（一）中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。3．語段（一）中作者花了大量的筆墨描寫了三峽的水，請簡要概括不同季節的水的特征。4．語段（一）中三峽的山與語段（二）中夷陵的山各具有怎樣的特點？請簡要概括。9．宗道為人剛直,疾惡少容，遇事敢言，不為小謹。為諭德時，居近酒肆，嘗微行就飲肆中，偶真宗亟召，使者及門，久之，宗道方自酒肆來。使者先入，約曰：“即上怪公來遲，何以為對？”宗道曰：“第以實言對。”使者曰：“然則公當得罪。”曰：“飲酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”真宗果問，使者具以宗道所言對。帝詰之，謝曰：“有故人自鄉里來，臣家貧無杯盤，故就酒家飲。”帝以為忠實可大用。[注釋]少容：不肯容忍。小謹：謹小慎微。諭德：教育太子的官。亟：緊急。即：如果。第：只管。1．解釋文中加點的詞。（1）使者及．門（）（2）使者具．以宗道所言對（）2．下列對文中劃線句意思的理解，最恰當的一項是A．如果皇上怪罪你遲到，用什么話來回答呢？B．如果皇上怪罪公子遲到，為什么認為你是對的呢？C．如果皇上怪罪公子遲到，憑什么替你應對呢？D．如果皇上怪罪你遲到，怎么回答才是對的呢？3．上文記敘了魯宗道的事，由此可以看出他是個的人。10．閱讀下面的文章，完成下列小題。三代同堂①在中國人眼里，獲得四代、五代同堂的經歷，才算是達到了人生最幸福的境界。從人類進化的歷史上看，這不僅僅是中國人的幸福觀，更是整個人類的幸福觀。②為什么這樣說呢？因為別說是四代、五代同堂，就是三代同堂，也曾經是人類一個很遙遠的夢。③前不久，人類學家對原始人的牙齒化石進行了研究，發現在13萬年前，沒有一個人的壽命超過30歲，而這正是他們變成祖父母的年齡。在這個年齡之前，他們的孫輩們還沒有出生，所以他們不可能實現三代同堂的美夢。但當人類學家著眼于新石器時代早期的歐洲人時，竟然發現老年人和年輕人的比例是2：1，這意味著此時有很多人已經可以見到他們的孫輩出生。換句話說，直到大約3萬年前，多數人類祖先圓了三代同堂的美夢。④人類學家指出，人類能圓三代同堂的美夢，是一個很偉大的進步，它對促進人類飛速發展起到了重要作用。⑤早些時候，以色列研究人員利用遺傳學技術，從非洲克瓦人、桑人等土著人身上采集了600多個完整的線粒體DNA基因組樣本。通過樣本對比，得出一個驚人的結論：約7萬年前，人類一度瀕臨滅絕，只剩下2000來人。但為什么沒有滅絕昵？其中一個重要原因是那時剩余的人類生存能力很強，因而平均壽命也比較長，超過30歲的人已經出現了，這說明三代同堂的現象已經出現了。這讓祖父母們可以把傳統狩獵技術等知識傳授給后代。無疑，這些知識武裝和保護了后代。正是憑借這些，人類才最終走出瀕臨滅絕的險境，又重新發展壯大起來。因此，我們可以說三代同堂的最大作用是增強了人類自身抵抗滅絕風險的能力。⑥最新的研究表明，在現代人身上，也能看到三代同堂對人類發展的切實幫助。美國生物學家發現.與孫輩生活在一起的老人更加積極樂觀，也愿意參加體育運動，他們得病的幾率比那些不能與孫輩一起生活的人要低20%.而他們的孫輩則更活潑，更健康。反應也更快。這說明，三代同堂對促進人類自身的健康發展起到了不可低估的作用，而這種作用在早期人類社會中，意義更重大，好處也更多。⑦但由此也引發了一個新鮮有趣的問題：如果未來人類能夠實現六代、七代同堂的美夢，那么它還會促進人類社會的迅猛發展嗎？現在看來，我們還不能在人類壽命延長與人類社會迅猛發展之間簡單劃等號，因為人口老齡化問題已經成為現代社會發展的一個明顯阻礙。但不管怎樣，我們都必須承認，人類歷史上的三代同堂確實對人類社會發展起到了不可磨滅的促進作用。1．閱讀文章第④⑤⑥段，回答下面問題。（1）第④⑤⑥段說明了“三世同堂”的什么特點？（2）第④段可以調到第⑤⑥段的后面嗎？為什么。2．第③段中加點詞“多數”為什么不能刪去？直到大約3萬年前，多數人類祖先圓了三代同堂的美夢。11．閱讀文章，按要求回答問題。書卷氣才是最美的氣質(1)所謂書卷氣，是一種飽讀詩書后形成的高雅的氣質和風度，是良好素質的表現。(2)一位學者，在談及學習和修養時說：“人要有點兒書卷氣。”書卷氣，采自于書，得益于孜孜不倦地讀書。人通過讀書，在幽幽書香潛移默化的熏陶下，濁俗可以變為清雅，奢華可以變為淡泊，促狹可以變為開闊，偏激可以變為平和。讀書被譽為“生命的美容”。書卷氣自有一種迷人的優雅。擁有了書卷氣，便消除了傲氣、嬌氣、霸氣、激憤氣、粗俗氣、痞子氣、卑微氣、小市民氣；擁有了書卷氣，便增加了靜氣、秀氣、靈氣、自在氣、文明氣、富足氣、高貴氣、泱泱大氣。一部經典，半杯香茗，便能使人富可敵國、貴比王侯。(3)對喜歡閱讀的人來說，看書是一種享受。書是我們最好的伙伴，在寒冷的冬天送來溫暖，在炎熱的夏季潑灑涼爽；在你痛苦的日子遞上安慰，在你快樂的時候播放笑聲。從書中，你看遍悲歡離合，享盡俠骨柔情。書，讓我們充實；閱讀，讓我們睿智。書，讓我們謙和；閱讀，讓我們博大。書，讓我們思接千里、視通萬里；閱讀，讓我們永不孤獨。(4)“有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味。”古典文化充滿了精華和珍品，我們應在傳統文化中汲取營養和智慧，穿越時空，與歷史人物對話。在浩瀚無際的書的海洋里，熏染古人逸飛的豪情、橫溢的才華、博大的胸懷、獨具的人格。陶醉于古人絕妙的文字之中，楚辭的風騷、漢賦的酣暢、唐詩的俊逸、宋詞的雄闊、元曲的典雅、明清小說的厚重，會奔騰而來，盡收眼底。(5)經驗告訴我們，一個人要有書卷氣，不但要愛讀書，還要善讀書。唐代皮日休認為，書籍“譬乎藥，善服有濟，不善服反為害”。所謂善讀、善服，包括許多內容，主要有三點，即讀旨端正、選讀好書、方法得當。讀書具備了這三點，方能長智怡情，提高氣質。讀書妙決有千條萬條，但最重要的一條是“通”字。茅盾的“窮本溯源”，是為求通；秦牧的“牛嚼鯨吞”，是為求通；華羅庚的“厚書薄讀”，是為求通；錢鐘書的“取長補短”，是為求通；馮友蘭的“知音解味”，是為求通。把握了“通”的原則，我們在讀書中就能做到學貫中西、識透古今。(6)真正的“書卷氣”應當與博學、謙遜、高雅、悲憫等人類美德緊密聯系在一起，只有那樣的書卷之氣才是我們追求的。當我們走進書山，會發現里面的風景美不勝收。是驟雨初霽晴日麗天的一束彩虹，是沉沉黑夜劃破蒼穹的一道閃電，是烏云散去妝點西天的一抹晚霞。這份美好牽引著你讀下去，精氣神就會漸入佳境。打開書，便打開了一扇面對世界的窗口。你讀天，無際的長天予你靈性；你讀地，寬厚的大地贈你理性。打開書，便打開了一面審視生命的鏡子，那撲面而來的真善美，令人陶醉，長此以往，你便會體現出濃郁的書卷氣了。(7)“惟書有色，艷于西子；惟書有華，秀于百卉。”書卷氣不可自封，有麝自然香，何必當風立?從來讀書長精神，應與書籍伴終身。1．請按提示把橫線上的內容補充完整。本文圍繞______________________________的中心論點，層層深入展開論證，開篇先闡述“什么是書卷氣”，然后論述____________________________________，接著論述“怎樣才能具有書卷氣”，最后總結全文，深化論點。2．文章第⑤段劃線句運用了什么論證方法？有何作用？3．下面關于文章內容與寫法理解不正確的一項是（）A．文章①②③④段都運用了道理論證的方法，第⑥段則既運用了道理論證，又用了舉例論證。B．所謂的“善讀”，主要指三點，即“讀旨端正、選讀好書、方法得當”，讀書具備了這三點，方能長智怡情，提高氣質。C．本文不僅多處引用名言，還大量使用了比喻、排比、擬人等修辭，語言典雅凝練，很有文采。D．文章第⑦段總結全文，深化論點，并號召人們與書籍終身相伴。4．書卷氣是最美的一種氣質，也是一種難得的氣質。請結合文章內容和自己實際，說說你準備怎樣培養自己的書卷氣？三、應用12．閱讀下面材料，按要求作答。端午節是每年的夏歷五月初五我國民間的一個傳統節日，又稱端陽節，流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統節日。端午節起源于中國，最初為古代百越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗，后因戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日。過端午節時南方各省區人們通常要吃粽子，這是用箬葉包裹糯米而煮成的一種食品；過端午節時人們通常要賽龍舟，舉行了龍舟競渡活動。（1）根據材料，給“端午節”下一個定義。_____________（2）請將下面六個短語組合成一副對聯，為弘揚傳統文化做宣傳。包粽子賽龍舟敲鑼打鼓念故人慶佳節萬戶千家上聯：_____________下聯：_____________四、綜合性學習與寫作13．命題作文：“滋潤”的近義詞有“津潤、潤澤、滋養”等，如同春雨滋潤萬物，成長中，我們總能享受到來自各方的滋潤：話語的滋潤，目光的滋潤；親情的滋潤、友愛的滋潤；呵護的滋潤、陪伴的滋潤；更有寬容和勉勵的滋潤，知識和閱讀的滋潤，等等。只要保有對生活的感知和感恩的心，被滋潤的溫暖就無所不在，滋潤帶來的力量也無時不在。請以“滋潤”為題，寫一篇文章。要求：內容具體，有真情實感；除詩歌外，文體不限；不少于600字，不超過900字；文中不得出現影響評分的人名、校名和地名。如果不可避免，請用××代替。書寫要求工整、規范，力求美觀。

參考答案一、積累1、D【解析】

題干中問“會怎么教學生？”③中“對這個問題不能憑空回答”這個問題即指題干中提到的問題，所以③就放在最前面。③中說“而應憑借切身的經驗”，切身的經驗就應談到自己了，所以③之后就是②。①中說是“什么東西真正提高了我的語文水平”，④是對這個問題的回答。所以④應放在①后。故選D。2、D【解析】

D項表述錯誤，古人尚左，座位以左為尊。3、B【解析】

B.有誤，“嶙峋”形容溝壑、山崖、建筑物等重迭幽深，突兀高聳；或形容人體瘦削露骨。用以形容道路不妥。故選B。4、C【解析】

選詞填空首先要明確詞語的意義和用法，然后再結合具體的語言環境來分析，可以從使用范圍和語意側重點角度來辨析。“中國”“亞洲”“世界”是按照范圍由小到大的邏輯順序進行排列的，故選C。5、（1）我是干癟的稻穗（2）因為我對這土地愛得深沉（3）余則缊袍敝衣處其間略無慕艷意（4）料峭春風吹酒醒（5）馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚（6）當時奢侈今何處（7）示例：采菊東籬下悠然見南山。/枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。/秋風蕭瑟，洪波涌起。【解析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“癟、稻穗、缊袍、敝、慕、料峭、霹靂、奢侈”等字詞容易寫錯。6、(1)示例一：我認為金圣嘆評的好。魯達的粗魯可以理解為性急，是急俠仗義的表現，是他率真性格的反應。如酒樓上，因金氏父女啼哭。打攪了飲酒興致，便將碟兒、盞兒摔到樓板上。聽到金氏婦女受辱怒火中燒，三拳打死鎮關西。店小二不放金氏父女，魯智深大怒，一拳打的小二吐血。示例二：我贊同金圣嘆的評價，史進的粗魯是一種少年任氣。史進是家中獨苗，父母嬌生慣養，寵壞了，難免任性，從小不務正業，好使槍弄棒。當王進指出他的棒使得有破綻，他便大發牌氣，要和王進較量。輸了后，雖爽快拜王進為師，卻覺得是因為自己過去的師傅的原因，只是沒奈何而已。他任性魯莽，卻也可愛。示例三：我同意金圣嘆的說法，李逵的粗魯是蠻，粗俗不堪。如見宋公明時，就問戴宗，這黑漢子是誰?上梁山時，說：“便要造反，怕他怎地!晁蓋哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥做小宋皇帝!語言粗俗。書中不止一次提到李透殺紅了眼，不問官軍百姓都是尸橫遍野。水滸中還提到李逵把人肉烤來吃。宋江要吃鮮魚，李逵便去討，卻聽說要魚主人來了才能賣，李逵便再次發怒，后來與張順大打出手。或(2)示例A貝多芬，與歌德一起散步遇到皇親國戚時，不畏權責，敢于理論；精神備受折磨仍以頑強毅力創作《命運交響由》：雙耳失聰仍參加音樂指揮。B.列夫托爾斯泰他為擺脫貴族生活，離家出走反對謊言、反對暴力、抨擊各種迷信。C.米開朗琪羅，他一生從未間斷周濟窮人：盡管父親和弟弟無止境地浪費他的血汗錢，但他從不抱怨，默默承受家庭重擔。【解析】

（1）要求學生首先明確觀點，寫出一個能夠表現其粗魯的細節。要注意題目的總結，然后選擇一個具體事例。例如，“魯達的粗魯是性急”，那就要找出體現魯達性急的事例，魯達在潘家酒樓上聽到金氏父女哭訴后，怒而起身立馬要去打死鄭屠，這就是性急的體現。其他人物亦可照此分析。（2）要求學生首先根據圖片，認識出名人。A是貝多芬；B是托爾斯泰；C是米開朗琪羅。然后選擇自己印象最深，最熟悉的一個寫出他的兩個相關的故事情節即可，注意語言要簡潔。二、閱讀7、1．（1）用腳踢（2）通“德”，恩慧，這里是“感激”的意思（3）天性，天良2．（1）采用某種手段就可以求得生存有的人卻不愿采用，通過某種方法就可以躲避禍患有的人卻不愿意這么做。（2）高官厚祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，（這樣）高官厚祿對我有什么益處呢？3．C【解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“得”：通“德”，恩慧，這里是“感激”的意思。所以千萬不要以今釋古。而“蹴”作為生僻詞的意思，理解好上下文內容是作答的關鍵。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“生”：求得生存。“萬鐘”：高官厚祿。“辯”：通“辨”，辨別。“于”：對于。“加”：好處。3．C對原文的分析理解不正確。普通人也懂得這種思想；且賢者不一定都“終有成就”。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。8、1．C2．中間相距一千二百里，即使騎著飛奔的馬，駕著疾風，也沒有這么快。3．夏季：江水滿溢，一瀉千里，水流大，水勢急，給人一種驚心動魄之感；春冬季：潭深水碧，水流緩和，給人以優美、雅致之感。4．三峽的山：連綿不斷，遮天蔽日；夷陵的山：連綿不斷，奇形異勢，陡峭險峻。【解析】1．C.回清倒影清：清波。2．本題考查學生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。這里應注意：雖：即使。奔：奔馳的快馬。御：駕著，駕駛。不以：不如。3．考查對文章內容的理解概括。第二段開始寫水。作者按照自然時令，先寫水勢最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻絕”正面描寫水勢之險惡、水位之高、水流之急。“朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也”，通過對比、夸張更加突出了夏季江水之迅疾。第三段寫春冬三峽之景。“素”“綠”“清”“影”寫出水退潭清、風景秀麗。4．考查學生的分析比較能力。甲文，“重巖疊嶂，隱天蔽日”。還有“自非亭午夜分，不見曦月”，不到正午看不見太陽，不到午夜看不到月亮，說明山非常高。三峽的山多，而且連綿。從“兩岸連山，略無闕處”可以看出來。乙文“高者千仞，多奇形異勢，自非煙寨雨霽，不辨見此遠山矣。”突出山的奇形異勢，陡峭險峻特點。【點睛】譯文甲文，在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽。如果不是正午半夜，連太陽和月亮都無法看見。等到夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無法通行。有時皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，也不如船快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水倒映出山石林木的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，確實趣味無窮。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，顯得非常悲慘凄涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫三聲凄涼得令人眼淚滿衣裳。”乙文，大江南岸有一座山，孤峰獨秀，從江中仰望，削壁依天，險峻之極。袁山松當郡守時攀登此峰，臨高憑眺。縣北三十里有個石洞，名叫馬穿。從前曾有白馬從洞中出來，人們去追逐它，又逃進洞里，循著洞走直到漢中才出來。漢中人有馬不見了，也曾從這個洞口重新出現，而二地相距遠達數千里。袁山松說：江北山嶺大都互相連接，登山遙望江南群山，層層疊疊，多達數十或上百重，都不知道山名;高的上千丈，山形千奇百怪，山勢也迥異尋常。不是煙散雨收的好天氣，是分辨不出這樣的遠山的。我曾往來行走過十來次，但看清這些遠峰，也不過兩次罷了。9、1．（1）到，到達（2）全部，詳細地（2．A3．因飲酒誤了皇帝召見，卻能以實情相告誠實正直【解析】1．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題的兩個字都是古今異義詞，如“及”：到，到達。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內容是作答的關鍵。2．A對文中劃線句意思的理解最恰當。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意重點詞語的翻譯，如“對”：回答。即可立即排除BCD三項。3．一問，文言文中心事件的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。如文中記敘的事件可概括為魯宗道因飲酒誤了皇帝召見，卻能以實情相告。二問，如從“有故人自鄉里來，臣家貧無杯盤，故就酒家飲”直言相告的直接描寫和“帝以為忠實可大用”的間接描寫，都說明魯宗道是一個誠實正直的人。【點睛】翻譯：魯宗道做人剛正，正直，嫉惡如仇很少容忍，遇到事情敢于直言，不拘謹。作教育太子的官時，家住得離酒店很近，有一次穿著便衣到酒店中，恰巧真宗急召（他）入宮，使者到了（魯宗道家的）門口，過了很久，魯宗道才從酒店回來。使者先回宮了，約定說：“如果皇上怪罪你來晚了，用什么來回答？”魯宗道說：“（你）只管說實話。”使者說：“你這樣是會有罪的。”（魯宗道）說：“喝酒，人之常情。欺騙君王是做臣子的大罪阿！”真宗果真問了，使者詳細地把魯宗道所說的告訴了皇上。皇帝問魯宗道，他道歉說：“有老朋友從鄉里來，我家貧窮得沒有杯盤，所以到酒店去喝。”皇帝認為他忠誠誠實可以重用。10、1．（1）三代同堂對社會（或人類）發展起到促進作用。（2）不可以。⑤段和⑥段的說明內容是按照從原始人到現代人的順序說明的（或按照“研究”的時間順序說明的）。④段與⑤⑥段在結構上是總分關系（或是由概括到具體的邏輯順序），所以不能調換。2．“多數”（表示限制），說明當時大部分人類祖先圓了三代同堂的美夢，如果去掉，表示人類祖先都是這樣。所以不能刪掉。這個詞體現了說明文語言準確嚴密的特點。【解析】

1．（1）此題考查的是從文中搜集信息的能力。在文章④⑤⑥段中作者講到了“三世同堂”的特點：“它對促進人類飛速發展起到了重要作用。”“增強了人類自身抵抗滅絕風險的能力。”“對促進人類自身的健康發展起到了不可低估的作用”。據此概括作答。（2）此題考查的是文章中段落之間的關系。面對此類試題時，可以從兩個方面入手：一是看考查的段落是否與前文的某個地方相照應；二是看考查的段落之間是否有某種順序。通過細讀④⑤⑥段可以發現，④和⑤⑥段之間存在總分關系，再有⑤和⑥之間是按照時間順序來寫的。所以不能調換。據此理解作答。2．此題考查的是說明文的語言特點。解答此類試題，可以采用的答題模式是：解詞+說明的內容+刪去后不符合實際+該詞體現了說明文的準確性。“多數”意思是“大部分”，說明了大部分人類祖先圓了三代同堂的美夢，但不是全部，刪去后與事實不符，它體現了說明文語言的準確性。據此理解作答。11、1．書卷氣才是最美的氣質為什么書卷氣才是最美的氣質2．舉例論證，列舉矛盾、秦牧、華羅庚、錢鐘書、馮友蘭等名人采用各自的讀書方法以“求通”的事例，有力地論證了“最重要的讀書方法是求‘通’”的觀點，從而進一步論證了一個人要有書卷氣，還要善讀書，要方法得當，列舉確鑿、充分、有代表性的事例，增強了文章的說服力，也使論述更具體。3．A4．示例：我將通過繼續進行廣泛閱讀獲得書卷氣。我從小讀了大量文學、歷史學等方面的書籍；還背誦了大量名家散文名篇、詩詞名句，堅持做讀書筆記，就這樣，慢慢有了一定的文學積淀。今后，我將一如既往多讀書，讀經典好書，注意運用適合自己的讀書方法把書讀通，融會貫通，學以致用；并在讀書的同時，培養自己博學、謙遜、高雅、悲憫等人類美德。【解析】1．一空，考查對中心論點的提取。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。如可直接提取標題“書卷氣才是最美的氣質”作為答案。二空，考查論證思路。讀懂內容是作答的基礎。如2—4段寫的是為什么書卷氣才是最美的氣質。歸納意思時要正確、清楚、完整，語句要簡明扼要，不能啰嗦。2．考查論證方法的類型及其表達作用。“茅盾的‘窮本溯源’，是為求通；秦牧的‘牛嚼鯨吞’，是為求通；華羅庚的‘厚書薄讀’，是為求通；錢鐘書的‘取長補短’，是為求通；馮友蘭的‘知音解味’，是為求通”明顯屬于舉例論證，用排比句列舉典型事例，有力地論證了語段的觀點句“讀書妙決有千條萬條，但最重要的一條是“通”字”的觀點。在答作用時一定要找到文段中的觀點句或中心論點。論證方法就是為證明觀點和中心論點服務的。3．A.對文章內容與寫法理解不正確。道理論證是通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。第⑥段運用了道理論證，沒有運用舉例論證。4．問你準備怎樣培養自己的書卷氣。此題的答案比較開放。關鍵是能夠有理有據地把自己的觀點說清楚講明白。絕對不能離開原文來斷定答案。立場要鮮明，根據要真實有效。可舉現實生活的實例來證明自己的觀點。如“腹有詩書氣自華”，一個人讀書讀得多了,身上會自帶一股書卷之氣，讀書多了,就會自然而然的受書本內容影響,一言一行依書而為,形成讀書人所特有的言行舉止。一個人學識豐富,見識廣博的話,這樣的人不需要刻意裝扮,就會由內而外產生出一種氣質,相反,如果沒有內涵的話,不管