16.2《登泰山記》測(cè)試卷一、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。赤壁賦（節(jié)選）蘇軾蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。登泰山記姚鼐泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者古謂之天門(mén)溪水余所不至也今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒呤澜灾^之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．蘇子愀然愀然：容色改變的樣子。B．托遺響于悲風(fēng)

遺響：余音，指簫聲。C．越長(zhǎng)城之限

限：限制。D．其遠(yuǎn)古刻盡漫失

漫失；模糊或缺失。2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．況吾與子漁樵于江渚之上

而雪與人膝齊B．挾飛仙以遨游

余以乾隆三十九年十二月C．惟江上之清風(fēng)

泰山之陽(yáng)D．此非孟德之困于周郎者乎

當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也3．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。（月亮）像那樣時(shí)圓時(shí)缺，卻終究沒(méi)有消失。B．是造物者之無(wú)盡藏也。是大自然恩賜的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。C．陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。北面山谷的水都流入汶水，南面山谷的水都流入濟(jì)水。D．蒼山負(fù)雪，明燭天南。青黑色的山上覆蓋著白雪，明亮的燭光照亮了南面的天空。4．根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．蘇軾夜游黃州赤壁，借“赤壁”之游抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)人生的思考。B．姚鼐記述與友人登泰山的經(jīng)過(guò)，抓住典型細(xì)節(jié)描寫(xiě)泰山之景，給讀者身臨其境之感。C．《赤壁賦》作為文賦，有清真雅正之妙；《登泰山記》作為游記，有整飭典雅之美。D．蘇軾和姚鼐將自我精神投射于自然山水之中，在“樂(lè)水”“樂(lè)山”中找尋精神慰藉。5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．東谷者/古謂之天門(mén)/溪水余所不至也/今所經(jīng)中嶺/及山巔崖限/當(dāng)?shù)勒?世皆謂之天門(mén)云B．東谷者/古謂之天門(mén)溪水/余所不至也/今所經(jīng)中嶺/及山巔崖限/當(dāng)?shù)勒呤澜灾^之/天門(mén)云C．東谷者/古謂之天門(mén)/溪水余所不至也/今所經(jīng)中嶺及山巔/崖限當(dāng)?shù)勒呤?皆謂之天門(mén)云D．東谷者/古謂之天門(mén)溪水/余所不至也/今所經(jīng)中嶺及山巔/崖限當(dāng)?shù)勒?世皆謂之天門(mén)云6．翻譯句子。（1）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（2）余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。（3）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。閱讀下面的文言文，完成小題。甲文余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)，東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。（?jié)選自姚鼐《登泰山記》）乙文①黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光平挹江瀨幽闃遼夐不可具狀夏宜急雨有瀑布聲冬宜密雪有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)虛暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然。皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥(niǎo)，煙云竹樹(shù)而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也。彼齊云、落星②，高則高矣；井干、麗譙，華則華矣；止于貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔；若重覆之，得二十稔?！编?！吾以至道乙未歲，自翰林出滁上，丙由，移廣陵；丁酉又入西掖；戊戌歲除日，有齊安之命；己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！（節(jié)選自王禹偁《黃岡竹樓記》）【注釋】①本文是北宋文學(xué)家王禹偶被貶為黃州刺史時(shí)所作的一篇散文。②齊云、落星與下文井干、麗譙均為古代名樓。7．下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．遠(yuǎn)吞山光/平挹江瀨/幽闃遼夐/不可具狀/夏宜急雨/有瀑布聲/冬宜密雪/有碎玉聲B．遠(yuǎn)吞山光/平挹江瀨/幽闃遼/夐不可具狀/夏宜急/雨有瀑布聲/冬宜密/雪有碎玉聲C．遠(yuǎn)吞山/光平挹/江瀨幽/闃遼夐/不可具狀/夏宜急雨/有瀑布聲/冬宜密雪/有碎玉聲D．遠(yuǎn)吞山/光平挹/江瀨幽/闃遼夐/不可具狀/夏宜急/雨有瀑布聲/冬宜密/雪有碎玉聲8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．乾隆，皇帝的年號(hào)，年號(hào)紀(jì)年法和干支紀(jì)年法是最常見(jiàn)的兩種紀(jì)年方法，一位皇帝在位時(shí)一般只有一個(gè)年號(hào)，也可有多個(gè)年號(hào)。B．行宮，皇帝外出巡行時(shí)居住的場(chǎng)所，可能由其它建筑改造而成。也指帝王出京后臨時(shí)寓居的官署或住宅。C．《周易》與《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《春秋》等幾部儒家經(jīng)典著作一起合稱(chēng)為“六經(jīng)”。D．十稔，谷物成熟叫做稔，莊稼通常一年一熟，人們把一年稱(chēng)為稔。十稔，谷物成熟十次，也就是十年。9．將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。（2）幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！10．甲乙兩文均借景物寄寓了自己內(nèi)心的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答兩文作者表達(dá)的情感。閱讀下面的文言文，完成下面的小題。材料一：姚鼐，字姬傳，桐城人，刑部尚書(shū)文然玄孫。乾隆二十八年進(jìn)士，選庶吉士，改禮部主事。歷充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會(huì)試同考官，所得多知名士。四庫(kù)館開(kāi)，充纂修官。書(shū)成，以御史記名，乞養(yǎng)歸，不仕。鼐言：“古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾?！笨滴蹰g，侍郎方苞名重一時(shí)同邑劉大櫆繼之鼐世父范與大櫆善鼎本所聞?dòng)诩彝熡验g者益以自得所為文高簡(jiǎn)深古三人皆籍桐城世傳以為桐城派。鼐清約寡欲，接人極和藹，無(wú)貴賤皆樂(lè)與盡歡；而義所不可，則確乎不易其所守。世言學(xué)品兼?zhèn)?，推鼐無(wú)異詞。嘗仿王士禎《五七言古體詩(shī)選》為《今體詩(shī)選》，論者以為精當(dāng)云。自告歸后，主講江南紫陽(yáng)、鐘山書(shū)院四十余年，以誨迪后進(jìn)為務(wù)。魯九皋嘗從鼐問(wèn)古文法，又使其甥陳用光及鼐門(mén)。嘉慶二十年，卒，年八十有五。（節(jié)選自《清史稿·姚鼐傳》）材料二：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟唬藮|海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。（?jié)選自姚鼐《登泰山記》）11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．侍郎方苞名重一時(shí)/同邑劉大櫆繼之/鼐世父范與/大櫆善/鼐本所聞?dòng)诩彝熡验g者/益以自得/所為文高簡(jiǎn)深古/三人皆籍桐城/世傳以為桐城派/B．侍郎方苞名重一時(shí)/同邑劉大櫆繼之/鼐世父范與/大櫆善/鼐本所聞?dòng)诩彝熡?間者益以自得/所為文高簡(jiǎn)深古/三人皆籍桐城/世傳以為桐城派/C．侍郎方苞名重一時(shí)/同邑劉大櫆繼之/鼐世父范與大櫆善/鼐本所聞?dòng)诩彝熡验g者/益以自得/所為文高簡(jiǎn)深古/三人皆籍桐城/世傳以為桐城派/D．侍郎方苞名重一時(shí)/同邑劉大櫆繼之/鼐世父范與大櫆善/鼐本所聞?dòng)诩彝熡?間者益以自得/所為文高簡(jiǎn)深古/三人皆籍桐城/世傳以為桐城派/12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．字，我國(guó)古代男子到了20歲就要行冠禮，取表字，取字之后，為了表示尊敬，稱(chēng)自己往往稱(chēng)字，稱(chēng)別人往往稱(chēng)名。B．會(huì)試，是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試，因考試在春天舉行，故又稱(chēng)為春試或春闈，應(yīng)考者為各省通過(guò)了鄉(xiāng)試的舉人。C．嘉慶，清朝的一個(gè)年號(hào)，與文段三中的“同治”一樣，都是帝王年號(hào)。古人常用年號(hào)紀(jì)年，一個(gè)皇帝可以有一個(gè)或多個(gè)年號(hào)。D．戊申晦，戊申指日月底這一天。晦指農(nóng)歷每月的最后一天。古人用干支紀(jì)日，干是天干，支是地支，不過(guò)有時(shí)只記天干不記地支。13．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．姚鼐學(xué)品兼?zhèn)?，令世人皆折服。他編選古體詩(shī)，時(shí)人認(rèn)為精當(dāng)，被一致推為桐城派之首；他為人堅(jiān)守原則，不為不義所屈。B．姚鼐四處講學(xué)，重視人才培養(yǎng)?！端膸?kù)全書(shū)》編撰成功之后，他辭宮，以講學(xué)、教徒為業(yè)；曾收魯九皋、陳用光為學(xué)生。C．姚鼐寒冬登泰山，用詳細(xì)的文辭把氣勢(shì)磅礴的日出奇景描繪得宛然在目，《登泰山記》這篇文章與姚鼐高雅簡(jiǎn)練古樸的文風(fēng)不吻合。D．姚鼐在登山泰山觀日出之后，還寫(xiě)到了游覽山頂建筑，觀賞山道中已經(jīng)模糊或缺失的石刻，表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。14．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾。（2）亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。閱讀下文，完成下面小題。文本一：登泰山記【清】姚鼐①泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。②余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。③戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。④亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。⑤山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。⑥桐城姚鼐記。文本二：姚鼐，字姬傳，桐城人，刑部尚書(shū)文然玄孫。乾隆二十八年進(jìn)士，選庶吉士，改禮部主事。歷充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會(huì)試同考官，所得多知名士。四庫(kù)館開(kāi)，充纂修官。書(shū)成，以御史記名，乞養(yǎng)歸，不仕。鼐言：“古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時(shí)，其道可濟(jì)于眾?！必竟楣盼摹？滴蹰g，侍郎方苞名重一時(shí)，同邑劉大櫆繼之。鼐世父范與大善，鼐本所聞?dòng)诩彝熡验g者，益以自得，所為文高簡(jiǎn)深古，尤近歐陽(yáng)修、曾鞏。其論文根極于道德，而探原于經(jīng)訓(xùn)，至其淺深之際，有古人所未嘗言，鼐獨(dú)抉其微，發(fā)其蘊(yùn)。論者以為辭邁于方，理深于劉。三人皆籍桐城世傳以為桐城派桐城家法至此乃立流風(fēng)作韻南極湘桂北被燕趙。鼐清約寡欲，接人極和藹，無(wú)貴賤皆樂(lè)與盡歡。而義所不可，則確乎不易其所守。世言學(xué)品兼?zhèn)?，推鼐無(wú)異詞。嘗仿王士禎《五七言古體詩(shī)選》為《今體詩(shī)選》，論者以為精當(dāng)云。自告歸后，主講江南紫陽(yáng)、鐘山書(shū)院四十余年，以誨迪后進(jìn)為務(wù)。嘉慶十五年，重赴鹿鳴，加四品銜。二十年，卒，年八十有五。所著有《九經(jīng)說(shuō)》十七卷，《老子、莊子章義》，《惜抱軒文集》二十卷，《詩(shī)集》二十卷，《三傳補(bǔ)注》三卷，《法帖題跋》二卷，《筆記》四卷。子景衡，舉人，知縣。有雋才，鼐故工書(shū)，景衡學(xué)其筆法，能亂真。（選自《清史稿·姚鼐傳》，有刪改）15．對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．道皆砌石為磴蹬：石階。 B．世皆謂之天門(mén)云云：云氣。C．極天云一線異色

極天：天邊。 D．多松，生石罅石罅：石縫。16．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的虛詞用法完全相同的一項(xiàng)是（

）A．余以乾隆三十九年十二月/余始循以入B．崖限當(dāng)?shù)勒?客有吹洞簫者C．古謂之天門(mén)溪水/至其淺深之際D．絳皓駁色，而皆若僂/古之君子，仕非茍焉而已17．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．三人皆籍桐城/世傳以為桐城派/桐城家法至此/乃立流風(fēng)/作韻南極湘桂/北被燕趙B．三人皆籍桐城/世傳以為桐城派/桐城家法/至此乃立/流風(fēng)作韻/南極湘桂/北被燕趙C．三人皆籍桐城世傳/以為桐城派/桐城家法/至此乃立/流風(fēng)作韻/南極湘桂/北被燕趙D．三人皆籍桐城世傳/以為桐城派/桐城家法至此/乃立流風(fēng)/作韻南極湘桂/北被燕趙18．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．陽(yáng)，山之北和水之南皆為陽(yáng)。“泰山之陽(yáng)，汶水西流”，說(shuō)明汶水在泰山的北面。B．行宮，指京城外供帝王出行居住的宮殿，也指帝王出京后臨時(shí)寓居的官署或住宅。C．古文，文中指與駢文相對(duì)的一種文體，與《師說(shuō)》中“好古文”的“古文”意思相同。D．鹿鳴，即鹿鳴宴，常指科舉考試后的一種宴會(huì)，因在宴會(huì)上歌《詩(shī)經(jīng)·鹿鳴》而得名。19．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《四庫(kù)全書(shū)》完成后，姚鼐在記名御史的官任上，請(qǐng)求辭職奉養(yǎng)父母，他回到故里，不肯再出來(lái)做官。B．姚鼐認(rèn)為古代的君子，做官不是隨隨便便的，會(huì)考慮志向能否在當(dāng)時(shí)得以實(shí)現(xiàn)，方法能否對(duì)大眾有益。C．姚鼐所寫(xiě)的文章高雅簡(jiǎn)練、深刻古樸，他在家庭和師友之間有點(diǎn)名氣，名聲和歐陽(yáng)修、曾鞏的名聲接近。D．姚鼐著作很多，有《九經(jīng)說(shuō)》《老子、莊子章義》《惜抱軒文集》《三傳補(bǔ)注》《法帖題跋》《筆記》等。閱讀下面的文言文，完成小題。登泰山記姚鼐泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，登幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、祖徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須史成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴Ｉ蕉嗍偻痢Ｊn黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石+，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！庇谑菙y酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上履巉巖披蒙茸踞虎豹登虬龍攀棲鶻之危巢俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥，適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。注：①臨皋（gāo）：亭名，在黃岡南長(zhǎng)江邊上。蘇軾初到黃州時(shí)住在定惠院，不久就遷至臨皋亭。②馮夷：水神。20．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．其陰：水的南面。 B．京師：一般指國(guó)都。C．行宮：皇帝出外巡行時(shí)居住的處所。 D．是歲十月之望：望日，農(nóng)歷每月十五。21．下列對(duì)兩篇文章有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《登泰山記》敘說(shuō)登山經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)夕照和日出勝景，綜述名勝古跡，詳略得當(dāng)。B．《后赤壁賦》沿用了賦體主客問(wèn)答、抑客揚(yáng)主的傳統(tǒng)寫(xiě)法，抒發(fā)自己的人生思考。C．《登泰山記》以“桐城姚鼐記”結(jié)尾，交代作者；《后赤壁賦》結(jié)尾夢(mèng)醒不見(jiàn)道士，余味深長(zhǎng)。D．姚生動(dòng)描繪泰山的山石樹(shù)松，蘇軾客觀點(diǎn)出赤壁的江岸水月，都在尋找精神慰藉。22．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．予乃攝衣而上/履巉巖/披蒙茸/踞虎豹/登虬龍/攀棲鶻之危巢/俯馮夷之幽宮B．予乃攝衣/而上履巉巖/披蒙茸/踞虎豹/登虬龍攀/棲鶻之危巢/俯馮夷之幽宮C．予/乃攝衣而上/履巉巖/披蒙茸/踞虎豹/登虬龍/攀棲鶻之危/巢俯馮夷之幽宮D．予/乃攝衣而上履/巉巖披/蒙茸踞/虎豹登/虬龍攀/棲鶻之危巢俯/馮夷之幽宮23．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。（2）稍見(jiàn)云中白若蒱數(shù)十立者，山也。（3）雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（4）時(shí)夜將半，四顧寂寥，適有孤鶴，橫江東來(lái)。閱讀選文，完成下面小題。入蜀記①（節(jié)選）陸游①五月十八。兄弟餞別，五鼓始訣去。②七月十六?？ぜ诘涝?，歷游城上亭榭，有坐嘯亭，頗宜登覽。城濠皆植荷花。是夜，月白如晝，影入溪中，搖蕩如玉塔，始知東坡“玉塔臥微欄”之句為妙也。③八月十四，拋大江，遇一木筏，廣十余丈，長(zhǎng)五十余丈。上有三四十家，妻子雞犬臼碓皆具，中為阡陌相往來(lái)，亦有神祠，素所未睹也。舟人云，此尚其小者耳，大者于筏上鋪土作蔬圃，或作酒肆，皆不復(fù)能入夾，但行大江而已。晚，觀大黿浮沉水中。④八月廿一。過(guò)雙柳夾，回望江上，遠(yuǎn)山重復(fù)深秀。自離黃，地形漸高，多種菽粟蕎麥之屬。晚泊楊羅洑，大堤高柳，居民稠眾，魚(yú)賤如土，百錢(qián)可飽二十口，又皆巨魚(yú)。欲覓小魚(yú)飼貓，不可得。⑤九月九。掛帆拋江行三十里，泊塔子磯，江濱大山也。自離鄂州，至是始見(jiàn)山。買(mǎi)羊置酒，蓋村步②以重九故，屠一羊，諸舟買(mǎi)之，俄頃而盡。求菊花于江上人家，得數(shù)枝，芳馥可愛(ài)，為之頹然徑醉。夜雨極寒，始覆絮衾。⑥十月廿六。過(guò)圣姥泉，蓋石上一罅，人大呼于旁，則泉出，屢呼則屢出，可怪□。注釋?zhuān)孩?170年，陸游從紹興往蜀地任官，一路寫(xiě)下《入蜀記》。②村步：村邊泊船處。登泰山記（節(jié)選）姚鼐泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。24．下列適合填入《入蜀記》第⑥段方框處的一項(xiàng)是（

）A．也 B．兮 C．夫 D．然25．下列對(duì)《入蜀記》文意理解正確的一項(xiàng)是（

）A．第①段寫(xiě)兄弟送別難舍難分，到傍晚時(shí)分才離開(kāi)。B．第②段所說(shuō)的“玉塔”是指用漢白玉修建的寶塔。C．第③段作者看到江邊有一種前所未見(jiàn)的新型村莊。D．第⑤段“求菊花”的行為與九月九這一時(shí)間有關(guān)。26．登山者在遇到《登泰山記》畫(huà)線句所描述的經(jīng)歷時(shí)，會(huì)有怎樣的心理感受？27．閱讀以下材料，按要求作答。線上課中，小莘和小閔對(duì)《登泰山記》和《入蜀記》的價(jià)值產(chǎn)生了爭(zhēng)議。小莘說(shuō)：“《登泰山記》像是記流水賬，只有一兩個(gè)文字優(yōu)美的語(yǔ)句，《入蜀記》連優(yōu)美的風(fēng)景都很少寫(xiě)，我感覺(jué)這樣的游記沒(méi)什么價(jià)值?！毙￠h說(shuō)：“對(duì)于游記，我們不能只看文學(xué)價(jià)值，還要看到它在地理、歷史、科學(xué)等方面的價(jià)值，甚至對(duì)當(dāng)時(shí)人而言的“攻略”價(jià)值……”“噠噠，噠噠，噠噠噠噠噠……”隔壁裝修的電鉆聲迫使小閔關(guān)閉了話筒。語(yǔ)文老師請(qǐng)你結(jié)合《入蜀記》對(duì)小閔的話做具體的闡釋。二、選擇類(lèi)28．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）A．蟹六跪而二螯

鍥而不舍，金石可鏤B．挾飛仙以遨游

余以乾隆三十九年十二月C．惟江上之清風(fēng)

泰山之陽(yáng)D．此非孟德之困于周郎者乎

不拘于時(shí)，學(xué)于余29．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞意義的判斷，正確的一項(xiàng)是（

）①皆不及往②今所經(jīng)中嶺及山巔③亭東自足下皆云漫④其遠(yuǎn)古刻盡漫失A．①②不同，③④相同。 B．①②不同，③④不同。C．①②相同，③④不同。 D．①②相同，③④相同。30．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．泰山之陽(yáng)，汶水西流

陽(yáng)：山的南面B．古時(shí)登山，循東谷人

循：順著C．及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南

燭：燭光D．稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者

稍：逐漸31．比較下列句子中劃線詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（

）①今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

②及既上，蒼山負(fù)雪

③世皆謂之天門(mén)云

④亭東自足下皆云漫A．兩個(gè)“及”字相同，兩個(gè)“云”字相同 B．兩個(gè)“及”字不同，兩個(gè)“云”字不同C．兩個(gè)“及”字相同，兩個(gè)“云”字不同 D．兩個(gè)“及”字不同，兩個(gè)“云”字相同32．下列句子中劃線詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷

歷：經(jīng)過(guò)B．今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

限：界限C．磴幾不可登

磴：石階D．蒼山負(fù)雪，明燭天南

負(fù)：背33．下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（

）A．其級(jí)七千有余 B．石蒼黑，多平方，少圜C．絳皓駁色，而皆若僂 D．極天云一線異色，須臾成五采三、小閱讀-課內(nèi)34．閱讀下面文言文語(yǔ)段，完成小題。語(yǔ)段：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然?！の饔嗅缝?，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。（?jié)選自《登泰山記》下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．自京師乘風(fēng)雪，歷齊河

歷：經(jīng)過(guò)B．崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

限：門(mén)檻C．半山居霧若帶然

居：停留D．其遠(yuǎn)古刻盡漫失

漫：彌漫四、非選擇類(lèi)35．把下列課內(nèi)文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①?zèng)r吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。②稍見(jiàn)云中白若摴蒱，數(shù)十立者，山也。36．翻譯下列句子稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。37．古人云：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！碧K軾游赤壁抒發(fā)了人生感悟，姚鼐登泰山贊美了大好河山。請(qǐng)仿照示例，另寫(xiě)兩個(gè)句子。示例：登高望遠(yuǎn)，杜甫寫(xiě)下了“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的詩(shī)句，傳達(dá)出作者對(duì)時(shí)光易逝、壯志難酬的感嘆。夜游赤壁，蘇軾_________________________________________________________________。冒雪登山，姚鼐_________________________________________________________________。38．泰山一處石壁上鐫刻有“二”二字，這使人很費(fèi)解。有人向郭沫若詢問(wèn)，郭老沉思片刻，提筆在“二”外邊各加兩筆，便成了“風(fēng)月”兩字，并解釋道：“這兩個(gè)怪字應(yīng)讀作‘風(fēng)月無(wú)邊’，不過(guò)是古代名士的文字游戲而已?！焙髞?lái)，當(dāng)代書(shū)法家謝逢松以“蟲(chóng)二”二字為上聯(lián)，并題寫(xiě)了下聯(lián)“年華”，即是將“年”和“華”兩字各加了一個(gè)“口”，這是采用反意相對(duì)的方法，即用“年華（

）”對(duì)“風(fēng)月無(wú)邊”。五、材料作文39．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。浩瀚的文學(xué)世界里有很多熠熠生輝的經(jīng)典詩(shī)文，每一篇都有其獨(dú)特的藝術(shù)思想魅力被后人稱(chēng)道。蘇軾《赤壁賦》在主客問(wèn)答中實(shí)現(xiàn)情景理的結(jié)合、起承轉(zhuǎn)合思路清晰；姚鼐《登泰山記》圍繞作者的游蹤，敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)了泰山雪后的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象；史鐵生《我與地壇》在荒蕪寂靜的景物中發(fā)現(xiàn)的生機(jī)活力與生生不息之美啟迪人們對(duì)生命的思考。學(xué)校將在讀書(shū)月活動(dòng)中舉辦一場(chǎng)經(jīng)典詩(shī)文鑒賞會(huì)，要求各班選派一名代表到現(xiàn)場(chǎng)作鑒賞交流。你是一名高一學(xué)生，請(qǐng)你從以上篇目中選取一篇經(jīng)典詩(shī)文寫(xiě)一篇鑒賞文稿代表班級(jí)