第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年山東省青島市二中高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試卷一、默寫(xiě)（本大題共1小題，共8.0分）1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《登岳陽(yáng)樓》中“____________________，____________________”兩句，寫(xiě)詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是兵荒馬亂，戰(zhàn)火紛飛，面對(duì)國(guó)事危難，感傷涕零。（2）《桂枝香·金陵懷古》一詞中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，描寫(xiě)長(zhǎng)江澄澈、山峰峭拔的句子是“____________________，____________________”。（3）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來(lái)告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是“____________________”，用“網(wǎng)開(kāi)一面”的典故告誡唐太宗不要過(guò)度狩獵的句子是“____________________”。二、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共60.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：園林藝術(shù)的命名之所以獨(dú)具特色，是因?yàn)樗粌H是一個(gè)姓氏，而且更具有一種文化內(nèi)涵。比如有些名字出自詩(shī)詞之中，則使建筑帶有詩(shī)畫(huà)氣息顯得更加寧?kù)o致遠(yuǎn)；有的則強(qiáng)調(diào)了周?chē)拔铮瑢⑷藗兊囊暰€自然巧妙地引至配置在建筑周?chē)闹参铮址@得極為高深；有的則是以觀看的特定景觀來(lái)命名，表現(xiàn)建筑的作用。以詩(shī)句命名的園林?jǐn)?shù)量很多，文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)。就如我國(guó)四大名亭中的陶然亭（現(xiàn)位于陶然亭公園內(nèi)），其名取自白居易“更待菊花家釀熟，與君一醉一陶然”的詩(shī)句。從詩(shī)句中會(huì)不難看出，陶然亭蓮花池是文人墨客飲酒會(huì)友、談詩(shī)作賦的地方，受到來(lái)自全國(guó)各地文人的青睞。再比如四大名亭中的愛(ài)晚亭（現(xiàn)位于清風(fēng)峽中），其名原為紅葉亭，后改為愛(ài)晚亭。亭名出自唐代詩(shī)人杜牧“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。亭子為重檐，翹腳高起，四周遍植紅楓，使峽中的這個(gè)建筑與詩(shī)中景色融為一體，又巧妙地將詩(shī)詞中的景色還原到了現(xiàn)實(shí)中。以周?chē)拔锩慕ㄖ油怀銎渲車(chē)拔锏拿溃鸬近c(diǎn)景和呼應(yīng)的示范作用。如拙政園中的荷風(fēng)四面亭，從亭名中可以不難看出該亭是賞荷的，又與亭中“四面荷花三面柳，半潭秋水一房山”的對(duì)聯(lián)相呼應(yīng)，在水面上十分應(yīng)景。以所觀之景來(lái)命名建筑的例子也很多。頤和園中的夕佳樓，一聽(tīng)便知道是欣賞夕陽(yáng)美景的，其名夕佳二字還取自“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，想必這園中的夕陽(yáng)美景可在這夕佳樓上盡賞無(wú)余。《紅樓夢(mèng)》第17回回目上聯(lián)是“大觀園試才題對(duì)額”，第18回回目下聯(lián)是“天倫樂(lè)寶玉呈才藻”。目的說(shuō)白了就是給園內(nèi)各個(gè)重要景點(diǎn)取個(gè)高雅的名字，利用文學(xué)藝術(shù)的“移情”作用來(lái)增添園林的“書(shū)卷氣”，提高其格調(diào)，突出主題。（摘編自劉宏《中國(guó)古典園林建筑的命名特色》）材料二：園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無(wú)有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢(mèng)》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問(wèn)題。在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說(shuō)的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了，覺(jué)此處為云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用“瀉玉”粗陋不雅，“求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者”。通觀全篇，其所涉用典之俗的問(wèn)題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。所謂陳舊，就是用典太過(guò)俗濫，了無(wú)新意。如眾人到了瀟湘館時(shí)，論此處匾該題四字。有人說(shuō)：“淇水遺風(fēng)。”賈政道：“俗。”又一個(gè)道：“睢園遺跡。”賈政道：“也俗。”二者一處用《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭渚”的菟園之典，都同瀟湘館最點(diǎn)景的物“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被政老稱(chēng)“俗”呢？主要在于，這兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨(dú)特也自然不可見(jiàn)了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無(wú)關(guān)，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨(dú)立之精神；若不能意會(huì)禁忌之“度”，便是同時(shí)俗產(chǎn)生了沖突，難得獨(dú)我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花溆”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無(wú)論魏晉”，這無(wú)疑暗藏著對(duì)政治的不滿。二犯在重名。“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待請(qǐng)名方可。”三犯在“頹喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院，杜若香飄明月洲。”眾人指出“斜陽(yáng)”二字不妥，那人便引古詩(shī)“蘼蕪滿院泣斜陽(yáng)”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”所謂“不中”，就是本來(lái)顯然需要提及的點(diǎn)題景物，沒(méi)有說(shuō)準(zhǔn)或者說(shuō)漏了。或者明明沒(méi)有的景致，卻在匾額和對(duì)聯(lián)中盤(pán)造由來(lái)。前者如怡紅院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提“崇光泛彩”，寶玉就說(shuō)“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內(nèi)。若只說(shuō)蕉，則棠無(wú)著落，若只說(shuō)棠，蕉亦無(wú)著落”。后者如“翼然亭”，歐陽(yáng)公《醉翁亭記》有云‘有亭翼然’。賈政卻認(rèn)為“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱(chēng)。”依他的想法，“歐陽(yáng)公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字”，客便認(rèn)為“‘瀉玉’二字妙”。說(shuō)“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對(duì)文辭不美，還針對(duì)那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊(yùn)而從生命經(jīng)驗(yàn)中流露出來(lái)，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來(lái)的。從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來(lái)，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中，尤其彰顯寶玉才華的，或者說(shuō)特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”之命名以及“蘅芷清芬”的對(duì)聯(lián)。“沁芳”之名擬出后，賈政的態(tài)度是“拈須點(diǎn)頭不語(yǔ)”，脂評(píng)“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病薄氂裨谠u(píng)價(jià)前人時(shí)已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實(shí)”，而是要“蘊(yùn)藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實(shí)在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是對(duì)眼前景致的一般描述或比擬，而要將自我的生命經(jīng)驗(yàn)沉浸于作為整體的園中世界，并前追古人之生命，將之也化入此刻自我的生命中來(lái)。所謂“無(wú)有一字入俗”，其實(shí)就是將自我作為存在者的“主人”去面對(duì)真實(shí)的世界，面對(duì)真實(shí)的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實(shí)”是極難尋找的。這一回的敘事展現(xiàn)出，對(duì)真實(shí)的意義的尋找乃是基于對(duì)許多“不真”的表達(dá)的滌除與反省，在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來(lái)，回歸到在此的自我中來(lái)，世界的“真”便從被遮蔽的俗套和成見(jiàn)中顯露現(xiàn)身了。（摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從<紅樓夢(mèng)>第十七回看文人園林》）2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.園林藝術(shù)的命名含有一種文化內(nèi)涵，尤其是那些名字出自于詩(shī)詞的園林，相較于其他園林名稱(chēng)來(lái)說(shuō)，更彰顯文化內(nèi)涵。

B.因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了“無(wú)有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。

C.《紅樓夢(mèng)》第十七回中對(duì)大觀園各處命名的品評(píng)鑒賞，依據(jù)的一個(gè)重要原則是雅俗之辨。

D.“稻香村”擬題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類(lèi)已有實(shí)指的名字，是因?yàn)榉冈谶`制。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.拙政園荷風(fēng)四面亭中“四面荷花三面柳，半潭秋水一房山”的對(duì)聯(lián)，會(huì)引起游人“不中”的感受。

B.“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，是因?yàn)檫@兩個(gè)典故是文人看到竹的時(shí)候最容易想到的。

C.園林中匾額和對(duì)聯(lián)只是追求華美但實(shí)際卻不切景，這也應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。

D.“秦人舊舍”犯在違制，而犯忌也是與“雅俗”有關(guān)的，若不能意會(huì)禁忌的度，便容易與時(shí)俗產(chǎn)生沖突。4.下列表述不符合材料中所說(shuō)的古典園林命名原則的一項(xiàng)是（

）A.唐代大詩(shī)大杜甫在成都城西浣花溪畔建造的“浣花溪草堂”，是建在臨浣花溪的一株古樹(shù)旁，故以浣花溪為名。

B.梁元帝蕭絳登基之前封為“湘東王”時(shí)，修建的府邸私園，位于其封地江陵的子城中，以湘東苑為園命名。

C.乾隆帝在《題玉泉山翠云堂》中寫(xiě)到翠云堂這一名稱(chēng)的來(lái)歷“蒼崖秀入云容翠，擇勝為堂號(hào)翠云”。

D.蘇州名園“拙政園”，拙政二字取自潘岳詩(shī)文“拙者之為政”，表示園主不得志于朝，而筑園以明志。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。6.《紅樓夢(mèng)》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請(qǐng)結(jié)合材料觀點(diǎn)，談?wù)劄楹螘?huì)有這樣的改動(dòng)。閱讀下面的文字，完成下面小題。煙雨浮梁余

江作為茶和瓷器同時(shí)盛名天下的地方，恐怕非江西省浮梁縣莫屬了，其實(shí)茶和瓷器從出生起就是形影不離的，而浮梁一直是絕美地匹配了它們。如果說(shuō)對(duì)宋人彭汝瀝送友人的詠瓷詩(shī)句“浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖”不是那么的熟悉，那么白居易的名篇名句“商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去”，一定讓我們會(huì)想起這個(gè)千年古鎮(zhèn)。“茗飲蔗漿攜所有，瓷罌無(wú)謝玉為缸”“素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{”，這是詩(shī)仙他們描寫(xiě)精美的瓷碗里浸泡著茶香的美文，更有婉約詞人秦少游“月團(tuán)新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞”，把茶、瓷和詩(shī)文寫(xiě)在一起，美得遍地。這些都是浮梁留在歷史里雋美的文字，所以湯顯祖盛贊它：“浮梁之茗，聞?dòng)谔煜拢桓×褐桑撊缢瘛！苯菰谶@樣的字里行間、浸泡在天青雨疏的江南，我竟也有寫(xiě)幾句的沖動(dòng)，感覺(jué)再也僅有像在這樣春夏之交的雨季，落腳于浮梁，更合我意、更令人心醉的了。一個(gè)人，漫步在江南第一縣衙的府前，行走在千年以來(lái)的雨巷，穿梭于浮梁的青山綠水之間。雨，一半落在了浮梁，一半落在我身上；煙霧彌漫起。模糊了這山這水，也模糊了我的思緒。浮梁的雨如晶瑩剔透的瓷，瑤里的風(fēng)似山間清新的茶，一陣風(fēng)雨。山河靜默。就成了一段往事，如煙，悠悠。走進(jìn)浮梁縣瑤里古鎮(zhèn)，首先看到的就是被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為母親河的瑤河。千百年以來(lái)，瑤河穿城而過(guò)，清澈透亮，人們至今依然臨河洗衣洗菜。兩岸的民居大多是白墻灰瓦，也有不少是紅磚黑瓦。這些紅磚因年代久了，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，已經(jīng)被歲月沖淡成斑駁的淺黃，而且很不均勻，甚至墻角上還苔痕累累，散發(fā)出老舊的氣息。如果說(shuō)浮梁以及瑤里古鎮(zhèn)是瓷窯的歷史存檔，那么走出古鎮(zhèn)，那青山碧水里就是浮梁山茶的天地了。其實(shí)都無(wú)需進(jìn)山，即使在省道的兩側(cè)，就可以看到整片的茶園，那種整齊有序就像是植被，茂密地覆蓋著山體；那些從半山腰一層又一層落下來(lái)的水稻梯田，是山區(qū)特有的風(fēng)景。浮梁的山區(qū)，到處都是勃勃生機(jī)，一年四季大多是山巒滴翠，云霧繚繞，在這春風(fēng)夏雨之中，那更是令人流連忘返的。細(xì)雨綿綿之中，滿山遍野都罩著薄霧，整個(gè)山濕漉漉的，草木茶林也濕漉漉的，青翠欲滴。置身其中，你會(huì)覺(jué)得光陰都帶著雨滴。古人說(shuō)“高山云霧出好茶”，所以浮梁擁有江南最大的古茶樹(shù)群落，原始森林里的古茶樹(shù)，年年歲歲，青翠不改。難怪遠(yuǎn)在宋代，就有近百家茶行，戶戶門(mén)庭若市，車(chē)馬不絕。現(xiàn)在許多人知道瓷都是景德鎮(zhèn)，茶也盛名在西湖龍井、太湖的碧螺春等等。其實(shí)民國(guó)景德鎮(zhèn)建市之前叫昌南鎮(zhèn)，是浮梁縣下轄的一個(gè)鎮(zhèn)。民國(guó)十五年景德鎮(zhèn)立市以后才反過(guò)來(lái)把浮梁縣下轄于市。因此瓷器更早的發(fā)源地就是浮梁。浮梁東鄰浙閩，西靠湖南，北連安徽，南下廣東，我總感覺(jué)是江南的盡頭，最內(nèi)陸最南線的江南了。因?yàn)楣糯@里再南再西就是蠻夷之地了。王勃那句“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”放在浮梁實(shí)在是再確切不過(guò)了。人們說(shuō)民族的才是世界的。我認(rèn)為，歷史的才是永恒的。浮梁文化經(jīng)歷了歷史的沉淀，千百年來(lái)日久彌新，同時(shí)也融入了現(xiàn)代的商業(yè)氛圍，讓深山茶、瓷、布藝、木雕等走出大山深處。新建的牌樓、祠堂仍保持過(guò)去統(tǒng)一的風(fēng)格。在浮梁在瑤里，我們看到的是茶與瓷絕美的匹配。大與自然，歷史與當(dāng)下的和諧發(fā)展，秀美的自然風(fēng)光，朝代各異的人文景觀，濃郁的民俗風(fēng)情，這些組成了一條文化之河，同樣也浩浩蕩蕩，千年以來(lái)一直流淌在浮梁人的心田。如今也流進(jìn)了大江大河，帶著瓷和茶閃亮的文化符號(hào)流向了世界文明之海。不記得誰(shuí)說(shuō)過(guò)：“美，是不能造作的。”煙雨浮梁告訴我們，美，也需要自然生長(zhǎng)，人工斧鑿的痕跡過(guò)重就不美了，也經(jīng)不住歷史滄桑的考驗(yàn)。當(dāng)下太多的地方在打造文旅產(chǎn)業(yè)，那些此投入巨資憑空人造的景點(diǎn)，那些挖空心思臆造的歷史故事，如何留得住千年？如何經(jīng)得起歷史的驗(yàn)證？甚至，我們一方面在造“古”，另一方面又在毀跡，凡十年上百年的老街、民居、校園被隨意拆遷，難道北京元城墻拆除教訓(xùn)還不深刻嗎？在人類(lèi)傳統(tǒng)文化面前，我們需要學(xué)養(yǎng)和情懷，少一點(diǎn)急功近利；在厚重的歷史面前，我們首先需要停下來(lái)思考，然后再來(lái)發(fā)展。這些似乎正飄散在煙雨朦朧的古鎮(zhèn)天空。（節(jié)選自《江河文學(xué)》2021年第5期，有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A.浮梁的茶和瓷器同時(shí)盛名天下，隨著時(shí)間的推移，其地位逐漸被景德鎮(zhèn)所取代。

B.浮梁的青山碧水、獨(dú)特的氣候條件、擁有古茶樹(shù)群落等因素共同成就了浮梁茶的好品質(zhì)。

C.瑤里古鎮(zhèn)瑤河兩岸民居斑駁的紅磚和苔痕累累的墻角，突出了現(xiàn)今浮梁一帶經(jīng)濟(jì)的落后。

D.浮梁的美自然不造作，沒(méi)有人工斧鑿的痕跡，因而能經(jīng)得住歷史滄桑的考驗(yàn)，存留至令。8.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章圍繞著“煙雨浮梁”，描寫(xiě)了浮梁茶和瓷器的文化及浮梁的自然風(fēng)光等內(nèi)容，充分體現(xiàn)散文形散神聚的特點(diǎn)。

B.文中畫(huà)線句只運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)地寫(xiě)出了浮梁瓷器和茶文化歷史悠久、環(huán)境靜謐的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)浮梁的喜愛(ài)和贊美之情。

C.文章先由茶和瓷器引入對(duì)浮梁的介紹，然后引用諸多古詩(shī)文來(lái)印證浮梁茶的芬芳和瓷器的精美，既豐富了文章內(nèi)容，又增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)。

D.文章語(yǔ)言優(yōu)美，自然流暢，具有很強(qiáng)的抒情性和感染力；文中多處采用長(zhǎng)短結(jié)合的句式，形成參差錯(cuò)落的特點(diǎn)，讀起來(lái)朗朗上口，富有韻味。9.文章以“煙雨浮梁”為題有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10.這篇散文的思想情感意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。三、文言文閱讀（本大題共4小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭興字少贛，河南開(kāi)封人。嘗從劉歆學(xué)講議，歆美其才，學(xué)者皆師之。更始都長(zhǎng)安，拜興為諫議大夫、徐州刺史。會(huì)天水有代者，攻殺郡守，興坐免。時(shí)赤眉作亂，東道不通，興乃歸隗囂。囂貳于漢，興每匡諫，言辭懇至，囂雖內(nèi)不能悅，而外相崇禮。興求歸葬父母，囂不聽(tīng)，而徙舍益祿。興見(jiàn)囂曰：“昔嘗同僚，故歸骸骨，非敢為用也，求為先人遺類(lèi)耳，幸蒙覆載，得自保全。今乞骸骨，而徙舍益祿。興聞事親之道生事之以禮死葬之以禮祭之以禮奉以周旋不敢失墜。今為父母乞身。得益祿而止，是以父母為餌，無(wú)禮甚矣。將軍焉用之！”囂曰：“幸甚。”乃為辦裝，使與妻子俱。上聞興歸，征為太中大夫。光祿勛杜林上書(shū)薦興曰：“執(zhí)義堅(jiān)固，敦于詩(shī)書(shū)，好古博物，見(jiàn)疑不惑，宜侍帷幄，以益萬(wàn)分。”于是敬異焉，每朝有大議，輒訪問(wèn)興。上嘗以郊祀事問(wèn)曰：“欲以讖決之，何如？”興曰：“臣不為讖。”上怒曰：“卿不言讖，非之邪？”興曰：“臣于書(shū)有所未學(xué)，而無(wú)敢非。”上乃解曰：“言不當(dāng)若是邪。”興數(shù)言事，文辭溫雅。癸亥晦，日有蝕之。詔曰：“陰陽(yáng)錯(cuò)謬，日月薄蝕。百姓有過(guò)，在予一人，其赦天下。公卿百寮，各上封事，無(wú)有所諱，舉賢良方正各一人。”太中大夫鄭興上疏曰：“臣聞‘國(guó)無(wú)政，不用善，則取謫于日月之災(zāi)，故政不可不慎也。其道務(wù)三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時(shí)’，此應(yīng)變之要也。昔齊桓公避亂于莒，鮑叔從焉。既反國(guó)，鮑叔舉管仲，桓公從之，遂立九合之功。愿陛下成屈己從眾之德，濟(jì)群臣讓善之美。”不從。（節(jié)選自《后漢紀(jì)·光武皇帝紀(jì)卷第六》，有刪改。）11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.興聞事親之道/生事之/以禮死葬之/以禮祭之/以禮奉以周旋/不敢失墜

B.興聞事親之道/生事之以禮/死葬之以禮/祭之以禮/奉以周旋/不敢失墜

C.興聞事親之道/生事之以禮/死葬之以禮/祭之以禮奉/以周旋不敢失墜

D.興聞事親之道/生事之/以禮死葬之/以禮祭之人以禮奉/以周旋不敢失墜12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.乞骸骨，是古代官吏自請(qǐng)退職的委婉說(shuō)法，文中指請(qǐng)求放自己回中原葬父母。

B.征，是漢代擢用人才的一種制度，由皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。

C.讖，是巫師或方士等以讖術(shù)制作的一種隱語(yǔ)或預(yù)言，作為吉兇的符驗(yàn)或征兆。

D.癸亥，文中是用天干地支表示紀(jì)年。它的前一年是壬戌年，后一年是甲子年。13.下利對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.隗囂非常器重鄭興，起初不答應(yīng)他歸葬父母的請(qǐng)求，給他更好的房子，又增加他的俸祿，但在鄭興懇求下，隗囂還是允許鄭興一家離開(kāi)了。

B.鄭興學(xué)識(shí)淵博，品行高潔；上書(shū)陳事，總是溫文爾雅。不但求學(xué)的人都以他為師，光祿勛杜林也向皇帝推薦他，認(rèn)為他適合輔佐國(guó)君。

C.鄭興借前人的話勸諫光武帝，希望他謹(jǐn)慎處理政務(wù)，重用好人。鄭興對(duì)隗囂動(dòng)之以情，曉之以理，最終勸服了隗囂歸順朝廷。

D.光武帝敬重鄭興，每遇朝中大事總是邀請(qǐng)他商議；面對(duì)日蝕現(xiàn)象，他主動(dòng)擔(dān)責(zé)，特赦天下，還要求百官進(jìn)言，但這次沒(méi)有接受鄭興的進(jìn)諫。14.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）興每匡諫，言辭懇至，囂雖內(nèi)不能悅，而外相崇禮。（2）今為父母乞身，得益祿而止，是以父母為餌，無(wú)禮甚矣。（3）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。四、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共10.0分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送路六侍御入朝①杜

甫童稚情親四十年，中間消息兩茫然。更為后會(huì)知何地？忽漫相逢是別筵！不分②桃花紅似錦，生憎柳絮白于棉。劍南春色還無(wú)賴，觸忤愁人到酒邊。【注】①此詩(shī)作于杜甫避亂流寓四川梓州時(shí)，此時(shí)安史之亂告一段落。②不分：猶言不滿、嫌惡的意思，一作“不忿”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.首句不僅點(diǎn)明杜甫和路六侍御分別時(shí)間之長(zhǎng)，更表明兩人源于童年時(shí)代的友情之深。

B.第二句寫(xiě)出在流離轉(zhuǎn)徙的動(dòng)亂年代里，朋友間失去聯(lián)系，想知道消息而又無(wú)從問(wèn)訊故有“茫然”之感。

C.頷聯(lián)寫(xiě)時(shí)間是這樣久，誰(shuí)能想到在某地能重新會(huì)合？也沒(méi)有想到久別重逢，又是離筵餞別之時(shí)。

D.尾聯(lián)表明作者之所以氣惱劍南春色的“無(wú)賴”，主要是因?yàn)榇荷珜⒈M，可惜至極。16.請(qǐng)賞析詩(shī)歌的頸聯(lián)。五、語(yǔ)言表達(dá)（本大題共4小題，共30.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。剛下過(guò)一場(chǎng)不可思議的雨，空氣里__________著濕氣，有種沁心的涼意。沙漠一望無(wú)際沒(méi)有曲線，沒(méi)有變化，就連原本“劍拔弩張”的荊棘和“千嬌百媚”的仙人掌。也顯得營(yíng)養(yǎng)不良，神氣不佳。正百無(wú)聊賴時(shí)，牽駱駝的人突然停下腳步，指著天空，以一種莊嚴(yán)而又亢奮的語(yǔ)氣喊道：“看！”一看，雙眼如火柴，“嘩”地一下燃燒起來(lái)。在遠(yuǎn)處，像一塊洗得褪色的畫(huà)布的天幕下，顯得沉滯、曖昧、模糊。而就在這時(shí)，大自然以其__________之筆，畫(huà)出了驚世之作：一道彩虹，彎成了圓滿的弧形，由東到西，橫跨整個(gè)天幕，閃動(dòng)著撲朔迷離的璀璨光芒，令人__________。一顆心，頓時(shí)醉得不成樣子。看似乏善可陳的旅程，卻有著出乎意料的驚喜；看似__________無(wú)奇的景物，卻展現(xiàn)了驚世駭俗的絢麗。果然，人生無(wú)處不風(fēng)景。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.充盈

巧奪天工

心猿意馬

平淡 B.充斥

巧奪天工

心猿意馬

恬淡

C.充盈

鬼斧神工

心醉神迷

平淡 D.充斥

鬼斧神工

心醉神迷

恬淡18.下列各項(xiàng)中與文中畫(huà)橫線的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。 B.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

C.羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。 D.汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。19.文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，下列修改得最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.在遠(yuǎn)處，天幕像一塊被洗得褪色的畫(huà)布，顯得沉滯、曖昧、模糊。

B.在遠(yuǎn)處，天幕像一塊洗得褪色的畫(huà)布，顯得沉滯、曖昧、模糊。

C.在遠(yuǎn)處，像一塊被洗得褪色的畫(huà)布，顯得天幕沉滯、曖昧、模糊。

D.遠(yuǎn)處，像一塊洗得褪色的灰暗的畫(huà)布，天幕顯得沉滯、曖昧、模糊。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。塵卷風(fēng)雖然與龍卷風(fēng)是“近親”，但龍卷風(fēng)首先在空中形成，逐漸延伸到地面，將地面的東西吸到空中，寬度為幾十米到幾千米，下接地，上連天；塵卷風(fēng)則相反，首先__________，再向空中發(fā)展，寬度為幾十米到幾千米，高度多為幾米到幾十米。塵卷風(fēng)動(dòng)作迅疾，但__________。這是為什么呢？因?yàn)榱魉侔l(fā)生差異會(huì)產(chǎn)生不同大小的空氣渦旋，這些渦旋會(huì)隨著氣流總的方向旋轉(zhuǎn)前進(jìn)，在旋轉(zhuǎn)前進(jìn)中相互干擾、變形、合并或擴(kuò)散。塵卷風(fēng)__________，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，大的塵卷風(fēng)更偏愛(ài)春季。在春季，樹(shù)葉還沒(méi)有全長(zhǎng)出來(lái)，莊稼地面光禿禿的，地面沒(méi)有遮擋物，地面空氣溫度變化較大，容易刮起塵卷風(fēng)。六、名著導(dǎo)讀（本大題共1小題，共15.0分）21.請(qǐng)?zhí)顚?xiě)下面關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)知識(shí)。（1）“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤”是__________的判詞。（2）“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉；身量苗條，體格風(fēng)騷；粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”這里描述的紅樓人物是__________。（3）《紅樓夢(mèng)》第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)

牡丹亭艷曲警芳心”中寫(xiě)到：“我就是個(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’。”在這里，“多愁多病身”的“我”指的是___________，“傾國(guó)傾城貌”的“你”指的是__________。（4）《紅樓夢(mèng)》中賈府的四位小姐分別是賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春，作者在她們的姓名中巧妙嵌入對(duì)其命運(yùn)的慨嘆，即“__________”。七、作文（本大題共1小題，共60.0分）22.閱讀下面的材料，按要求作文。每個(gè)人天生都有一塊屬于自己的土地，先天的貧瘠、肥沃我們也許無(wú)法選擇，但我們可以用后天的耕耘改變它的收成。閱讀這則材料可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想與感悟，請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想與感悟，寫(xiě)一篇議論文。要求：全面理解材料，立意自定，題目自擬，不少于800字。

答案和解析1.【答案】【參考答案】（1）戎馬關(guān)山北

憑軒涕泗流

（2）千里澄江似練

翠峰如簇

（3）懼滿溢則思江海下百川

樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度【解析】【試題分析】易錯(cuò)字：戎、泗、簇、溢。

2~6.【答案】C、A、B、【參考答案】首先指出園林藝術(shù)的命名獨(dú)具特色的原因主要是其具有文化內(nèi)涵；然后指出中國(guó)古典園林建筑的命名的三個(gè)原則；最后分別舉例說(shuō)明中國(guó)古典園林建筑的命名的三個(gè)原則。、【參考答案】①“翼然”有“不中”的缺點(diǎn)，不如“瀉玉”更切合實(shí)際；

②“瀉玉”粗陋不雅，犯在違制；

③“沁芳”既切景又沒(méi)有太“實(shí)”，做到了“蘊(yùn)藉含蓄”，體現(xiàn)出了“雅”的真意。【解析】1.

【試題分析】A選項(xiàng)“那些名字出自于詩(shī)詞的園林，相較于其他園林名稱(chēng)來(lái)說(shuō)，更彰顯文化內(nèi)涵”錯(cuò)誤。從原文“比如有些名字出自詩(shī)詞之中，則使建筑帶有詩(shī)畫(huà)氣息。顯得更加寧?kù)o致遠(yuǎn)；有的則強(qiáng)調(diào)了周?chē)拔铮瑢⑷藗兊囊暰€自然巧妙地引至配置在建筑周?chē)闹参铮址@得極為高深；有的則是以觀看的特定景觀來(lái)命名，表現(xiàn)建筑的作用”來(lái)看，文中并沒(méi)有把“名字出自于詩(shī)詞的園林”與“其他園林名稱(chēng)”進(jìn)行比較，選項(xiàng)無(wú)中生有。B選項(xiàng)“因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了‘無(wú)有一字入俗’的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)誤。從原文“園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言‘無(wú)有一字入俗’，這也是園林命名同現(xiàn)代的‘主題園’的區(qū)別”來(lái)看，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。D選項(xiàng)“是因?yàn)榉冈谶`制”錯(cuò)誤。賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待請(qǐng)名方可。”是犯在重名。2.

【試題分析】A選項(xiàng)“……會(huì)引起游人‘不中’的感受”錯(cuò)誤。“所謂‘不中’，就是本來(lái)顯然需要提及的點(diǎn)題景物，沒(méi)有說(shuō)準(zhǔn)或者說(shuō)漏了。或者明明沒(méi)有的景致，卻在匾額和對(duì)聯(lián)中盤(pán)造由來(lái)”，而“拙政園中的荷風(fēng)四面亭，從亭名中可以不難看出該亭是賞荷的，又與亭中‘四面荷花三面柳，半潭秋水一房山’的對(duì)聯(lián)相呼應(yīng)，在水面上十分應(yīng)景”。

3.

【試題分析】???????古典園林命名原則主要有：出自詩(shī)詞之中、強(qiáng)調(diào)了周?chē)拔铩⒁杂^看的特定景觀來(lái)命名。A選項(xiàng)“浣花溪草堂”強(qiáng)調(diào)了周?chē)拔铩選項(xiàng)“翠云堂”出自詩(shī)詞之中。

D選項(xiàng)“拙政園”出自詩(shī)詞之中。4.

【試題分析】???????材料一共有14句。第1句，結(jié)合“園林藝術(shù)的命名之所以獨(dú)具特色，是因?yàn)樗粌H是一個(gè)姓氏，而且更具有一種文化內(nèi)涵”分析可知，指出園林藝術(shù)的命名獨(dú)具特色的原因主要是其具有文化內(nèi)涵。第2句，結(jié)合“比如有些名字出自詩(shī)詞之中，……有的則強(qiáng)調(diào)了周?chē)拔铮械膭t是以觀看的特定景觀來(lái)命名”分析可知，指出中國(guó)古典園林建筑的命名的三個(gè)原則。第3-8句，舉例說(shuō)明中國(guó)古典園林建筑命名出自詩(shī)詞之中。第9-10句，舉例說(shuō)明中國(guó)古典園林建筑命名強(qiáng)調(diào)了周?chē)拔铩５?1-14句，舉例說(shuō)明中國(guó)古典園林建筑命名是以觀看的特定景觀來(lái)命名。5.

【試題分析】???????由題干可知，考生需要先知道園林命名的規(guī)則，然后結(jié)合具體的名字進(jìn)行分析。如材料中提到園林命名要“雅”，用典要有新意；不能“犯忌”，一犯在違制，二犯在重名，三犯在“頹喪”；不能“不中”，就是要切合景物；不能太“實(shí)”，要含蓄。當(dāng)諸人認(rèn)為當(dāng)名“翼然”時(shí)，“翼然”是指“四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子”，而賈政說(shuō)“但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱(chēng)”，可見(jiàn)這“翼然”與此處景致特點(diǎn)不合，也就是犯了“不中”這一條，所以從“中”這一方面來(lái)看，就不如“瀉玉”更切合景致；寶玉“覺(jué)此處為云省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用‘瀉玉’粗陋不雅，‘求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者’”，可見(jiàn)這“瀉玉”粗陋不雅，犯了應(yīng)制這一條；結(jié)合“求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者”“尤其彰顯寶玉才華的，或者說(shuō)特別表露出‘雅’的含義的，是連賈政也比較欣賞的‘沁芳’之命名以及‘蘅芷清芬’的對(duì)聯(lián)”可知，這“沁芳”切合此處景觀，同時(shí)又含蓄蘊(yùn)藉，非常雅致。

7~10.【答案】B、B、【參考答案】①在內(nèi)容上，交代了寫(xiě)作的對(duì)象和當(dāng)時(shí)的天氣情況；

②在結(jié)構(gòu)上，作為文章的線索貫穿全文；

③在表達(dá)效果上，營(yíng)造出一種朦朧悠遠(yuǎn)的意境，暗含了浮梁文化歷史的悠久。、【參考答案】①文章通過(guò)對(duì)浮梁的瓷器文化和茶文化的敘述和描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)浮梁歷史悠久的瓷器文化和茶文化的禮贊。

②文章通過(guò)對(duì)浮梁風(fēng)景的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)浮梁秀美的自然風(fēng)光的陶醉。

③文章寫(xiě)浮梁悠久的文化和現(xiàn)代商業(yè)氛圍的融合，寫(xiě)浮梁的瓷和茶文化走向世界，表達(dá)了對(duì)當(dāng)下如何打造經(jīng)得起考驗(yàn)的文旅產(chǎn)業(yè)的思考。【解析】1.

【試題分析】A選項(xiàng)“其地位逐漸被景德鎮(zhèn)所取代”錯(cuò)誤。由原文“現(xiàn)在許多人知道瓷都是景德鎮(zhèn)，茶也盛名在西湖龍井、太湖的碧螺春等等。其實(shí)民國(guó)景德鎮(zhèn)建市之前叫昌南鎮(zhèn)，是浮梁縣下轄的一個(gè)鎮(zhèn)。民國(guó)十五年景德鎮(zhèn)立市以后才反過(guò)來(lái)把浮梁縣下轄于市。因此瓷器更早的發(fā)源地就是浮梁”可知，原文說(shuō)的是瓷器地位逐漸被“景德鎮(zhèn)”取代，茶的地位沒(méi)有被取代。C選項(xiàng)“突出了現(xiàn)今浮梁一帶經(jīng)濟(jì)的落后”錯(cuò)誤。結(jié)合“這些紅磚因年代久了，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，已經(jīng)被歲月沖淡成斑駁的淺黃，而且很不均勻，甚至墻角上還苔痕累累，散發(fā)出老舊的氣息”可知，應(yīng)該是表現(xiàn)歷史的厚重。D選項(xiàng)“沒(méi)有人工斧鑿的痕跡”錯(cuò)誤。結(jié)合“新建的牌樓、祠堂仍保持過(guò)去統(tǒng)一的風(fēng)格。在浮梁在瑤里，我們看到的是茶與瓷絕美的匹配，人與自然，歷史與當(dāng)下的和諧發(fā)展，秀美的自然風(fēng)光，朝代各異的人文景觀，濃郁的民俗風(fēng)情，這些組成了一條文化之河，同樣也浩浩蕩蕩，千年以來(lái)一直流淌在浮梁人的心田”可知，新建的牌樓、祠堂仍保持過(guò)去統(tǒng)一的風(fēng)格，所以應(yīng)該是沒(méi)有過(guò)重的人工斧鑿的痕跡。2.

【試題分析】B選項(xiàng)“文中畫(huà)線句只運(yùn)用了比喻的修辭手法”錯(cuò)誤，文中畫(huà)線句運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，“山河靜默”為擬人。

3.

【試題分析】???????在內(nèi)容上，結(jié)合文章內(nèi)容“一個(gè)人，漫步在江南第一縣衙的府前，行走在千年以來(lái)的雨巷，穿梭于浮梁的青山綠水之間。雨，一半落在了浮梁，一半落在我身上；煙霧彌漫起，模糊了這山這水，也模糊了我的思緒”可知，我穿梭于浮梁的青山綠水之間，當(dāng)時(shí)正在下雨，煙霧彌漫，可見(jiàn)交代了寫(xiě)作的對(duì)象和當(dāng)時(shí)的天氣情況。在結(jié)構(gòu)上，文章以題目“煙雨浮梁”為線索，描寫(xiě)了浮梁茶和瓷器的文化及浮梁的自然風(fēng)光等內(nèi)容，充分體現(xiàn)散文形散神聚的特點(diǎn)。在表達(dá)效果上，結(jié)合“浮梁的雨如晶瑩剔透的瓷，瑤里的風(fēng)似山間清新的茶，一陣風(fēng)雨，山河靜默，就成了一段往事，如煙，悠悠”可知，營(yíng)造出一種朦朧悠遠(yuǎn)的意境，生動(dòng)地寫(xiě)出了浮梁瓷器和茶文化歷史悠久、環(huán)境靜謐的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)浮梁的喜愛(ài)和贊美之情。4.

【試題分析】???????結(jié)合“浮梁的雨如晶瑩剔透的瓷，瑤里的風(fēng)似山間清新的茶，一陣風(fēng)雨，山河靜默，就成了一段往事，如煙，悠悠”可知，生動(dòng)地寫(xiě)出了浮梁瓷器和茶文化歷史悠久，表達(dá)了對(duì)浮梁歷史悠久的瓷器文化和茶文化的禮贊。結(jié)合“細(xì)雨綿綿之中，滿山遍野都罩著薄霧，整個(gè)山濕漉漉的，草木茶林也濕漉漉的，青翠欲滴。置身其中，你會(huì)覺(jué)得光陰都帶著雨滴。古人說(shuō)‘高山云霧出好茶’，所以浮梁擁有江南最大的古茶樹(shù)群落，原始森林里的古茶樹(shù)，年年歲歲，青翠不改”可知，細(xì)雨綿綿之中，浮梁的草木茶林青翠欲滴，置身其中，會(huì)覺(jué)得光陰都帶著雨滴。文章通過(guò)對(duì)浮梁風(fēng)景的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)浮梁秀美的自然風(fēng)光的陶醉。結(jié)合“人們說(shuō)民族的才是世界的。我認(rèn)為，歷史的才是永恒的。浮梁文化經(jīng)歷了歷史的沉淀，千百年來(lái)日久彌新，同時(shí)也融入了現(xiàn)代的商業(yè)氛圍，讓深山茶、瓷、布藝、木雕等走出大山深處”“在浮梁在瑤里，我們看到的是茶與瓷絕美的匹配，人與自然，歷史與當(dāng)下的和諧發(fā)展，秀美的自然風(fēng)光，朝代各異的人文景觀，濃郁的民俗風(fēng)情，這些組成了一條文化之河，同樣也浩浩蕩蕩，千年以來(lái)一直流淌在浮梁人的心田。如今也流進(jìn)了大江大河，帶著瓷和茶閃亮的文化符號(hào)流向了世界文明之海”可知，浮梁文化經(jīng)歷了歷史的沉淀，也融入了現(xiàn)代的商業(yè)氛圍，讓深山茶、瓷、布藝、木雕等走出大山深處，帶著瓷和茶閃亮的文化符號(hào)流向了世界文明之海。文章寫(xiě)浮梁悠久的文化和現(xiàn)代商業(yè)氛圍的融合，寫(xiě)浮梁的瓷和茶文化走向世界，表達(dá)了對(duì)當(dāng)下如何打造經(jīng)得起考驗(yàn)的文旅產(chǎn)業(yè)的思考。

11~14.【答案】B、A、C、【參考答案】（1）鄭興經(jīng)常勸諫隗囂歸順朝廷，言辭懇切至誠(chéng)，隗囂即使心里不高興，但是表面上還是對(duì)鄭興很尊敬而以禮相待。

（2）現(xiàn)在為埋葬父母而請(qǐng)求回家，卻因?yàn)樵黾恿速旱摱虑槭茏瑁@是用父母作釣餌，太無(wú)禮了。

（3）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母敬重兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或者頂著東西了。【解析】1.

【試題分析】句意：我聽(tīng)說(shuō)侍親的道理，父母活著時(shí)用禮節(jié)奉養(yǎng)他，父母死后用禮節(jié)安葬他，用禮節(jié)祭奠他，遵奉這些禮節(jié)，不敢半點(diǎn)違反。“生事之以禮”與“死葬之以禮”結(jié)構(gòu)一致，二者內(nèi)部不能斷開(kāi)，排除AD；“以禮”是“祭之”的后置狀語(yǔ)，與“生事之以禮”與“死葬之以禮”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)在“以禮”后斷開(kāi)，排除C。2.

【試題分析】A選項(xiàng)“文中指請(qǐng)求放自己回中原葬父母”錯(cuò)誤，文中也指自請(qǐng)退職、告老還鄉(xiāng)。

3.

【試題分析】C選項(xiàng)“最終勸服了隗囂歸順朝廷”錯(cuò)誤，由原文“乃為辦裝，使與妻子俱。上聞興歸”可知，是隗囂為他趕辦行裝，叫他和妻子一道離開(kāi)。皇帝聽(tīng)說(shuō)鄭興回來(lái)了，不是勸服了隗囂歸順朝廷。

4.

【試題分析】???????（1）“匡諫”，勸諫；“至”，至誠(chéng)；“外”，表面上。（2）“乞”，請(qǐng)求；“是”，這；“以”，用。（3）“謹(jǐn)”，認(rèn)真地興辦；“申”，反復(fù)講給；“悌”，敬重兄長(zhǎng)；“戴”，頂著。參考譯文：鄭興字少贛，是河南開(kāi)封人。曾跟從路人劉歆學(xué)習(xí)講議，劉歆向人稱(chēng)道他的才華，求學(xué)者都向他學(xué)習(xí)。更始皇帝堿度長(zhǎng)安，授予鄭興諫議大夫、徐州刺史。恰巧遇到天水有人造反，殺死了太守，鄭興受牽連被免職。恰逢赤眉作亂，向東的道路不能通行，他就歸附了隗囂。隗囂要背叛漢朝，鄭興經(jīng)常勸諫隗囂歸順朝廷，言辭懇切至誠(chéng)，隗囂即使心里不高興，但是表面上還是對(duì)鄭興很尊敬而以禮相待。鄭興向隗囂請(qǐng)求回家安葬父母，隗囂沒(méi)有同意，卻給他遷徙房舍、增加俸祿。鄭興前往面見(jiàn)隗囂說(shuō)：“我們?cè)顬槌迹悦懊琳?qǐng)求退職回家，不敢再出任官職了，只求為歸葬先人而已。幸蒙天地的大恩，又得保全性命。現(xiàn)在我告老還鄉(xiāng)，卻遷徙了房舍、增加了俸祿。我聽(tīng)說(shuō)侍親的道理，父母活著時(shí)用禮節(jié)奉養(yǎng)他，父母死后用禮節(jié)安葬他，用禮節(jié)祭奠他，遵奉這些禮節(jié)，不敢半點(diǎn)違反。現(xiàn)在為埋葬父母而請(qǐng)求回家，卻因?yàn)樵黾恿速旱摱虑槭茏瑁@是用父母作釣餌，太無(wú)禮了。將軍怎么能這樣！”隗囂說(shuō)：“你能這樣做就太好了。”于是為他趕辦行裝，叫他和妻子一道離開(kāi)。皇帝聽(tīng)說(shuō)鄭興回來(lái)了，任命他為太中大夫。光祿勛杜林上書(shū)推薦鄭興說(shuō)：“鄭興堅(jiān)守正義，喜好詩(shī)書(shū)，知識(shí)淵博，思想堅(jiān)定，應(yīng)該留在皇上的身邊。為陛下分勞。”于是皇帝更加敬重他了，每當(dāng)朝中商議重大事務(wù)，總是拜訪鄭興咨詢。皇帝曾經(jīng)問(wèn)鄭興郊祀的事，并說(shuō):“我想用讖言斷定，怎么樣？”鄭興答道：“臣下不談讖的事情。”皇上怒道：“你不談讖的事情，是認(rèn)為它不對(duì)嗎？”鄭興惶恐地說(shuō)：“臣只是沒(méi)有學(xué)過(guò)讖書(shū)，不敢認(rèn)為它不對(duì)。”皇上的怒氣才緩解下來(lái)說(shuō)：“說(shuō)話不該像這樣。”鄭興多次談?wù)撜拢霓o都溫和文雅。十二月三十日，日偏食。皇帝下詔書(shū)說(shuō)：“陰陽(yáng)之氣乖謬不和，日食月食相繼出現(xiàn)。如果百姓有什么罪過(guò)，都讓我一個(gè)人來(lái)承擔(dān)，現(xiàn)在大赦天下。公卿百官，你們各人上呈密封的奏章，不要因?yàn)橛兴櫦啥桓艺f(shuō)，舉薦具有賢德、良善、端方、正直等方面品質(zhì)的人各一位。”太中大夫鄭興呈上奏疏說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)‘國(guó)家沒(méi)有善政，不用善人，就自己在日月的災(zāi)禍中承受災(zāi)禍，所以政事是不能不慎重的。致力做好三點(diǎn)就行了：一是選拔賢人，二是做對(duì)人民有利的事情，三是順從時(shí)令辦事’，這是應(yīng)對(duì)變化的要?jiǎng)?wù)。過(guò)去齊桓公到莒國(guó)逃避禍亂，鮑叔跟從他。回到齊國(guó)后，鮑叔舉薦管仲，桓公聽(tīng)從了。于是建立了九合諸侯的重大功業(yè)。希望陛下降低自己的身份，順從大家的意見(jiàn)，以發(fā)揮群臣互相謙讓的美德。”皇帝沒(méi)有接納。

15~16.【答案】D、【參考答案】①現(xiàn)在我不去贊美桃花秀麗的如錦緞一般，卻反而憎惡柳絮比棉花還要白。②情景交融，頸聯(lián)的景物描寫(xiě)，是從上文的“別筵”生發(fā)出來(lái)的，會(huì)合的歡娛，立即轉(zhuǎn)化為別離的愁思。③以樂(lè)景抒哀情，詩(shī)人用樂(lè)景反襯了與路六侍御離別的悲痛之情。【解析】1.

【試題分析】D選項(xiàng)“主要是因?yàn)榇荷珜⒈M，可惜至極”錯(cuò)誤，是因?yàn)閯δ洗荷又亓嗽?shī)人在“別筵”上的離愁別緒。

2.

【試題分析】???????頸聯(lián)“不分桃花紅似錦，生憎柳絮白于棉”，是說(shuō)“現(xiàn)在我不去贊美桃花秀麗的如錦緞一般，卻反而憎惡柳絮比棉花還要白”。這景物描寫(xiě)，是從上文的“別筵”生發(fā)出來(lái)的。前四句寫(xiě)送別之情：詩(shī)人從“童稚情親”依次寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)到四十年來(lái)，“中間消息兩茫然”；“更為后會(huì)知何地？忽漫相逢是別筵！”，是說(shuō)“他鄉(xiāng)遇故知，本來(lái)是值得高興的事；然而同樣沒(méi)有想到，久別重逢，乍逢又別！”表現(xiàn)當(dāng)故交敘舊之日，即離筵餞別之時(shí)，使會(huì)合的歡娛，立即轉(zhuǎn)化為別離的愁思。可見(jiàn)，頸聯(lián)中的“不分”和“生憎”，恰恰成了前后文的紐帶，把情景融為不可分割的完美的詩(shī)的整體。頸聯(lián)中描繪的“桃紅似錦”，“絮白于棉”，風(fēng)光是明艷的，而詩(shī)偏說(shuō)是“不分”，“生憎”，惱怒春色“無(wú)賴”，是因?yàn)樗坝|忤”了“愁人”；而它之所以“觸忤愁人”，則是由于后會(huì)無(wú)期，離懷難遣，對(duì)景傷情的緣故。可見(jiàn)，頸聯(lián)以樂(lè)景抒哀情，詩(shī)人用樂(lè)景反襯了與路六侍御離別的悲痛之情。

17~19.【答案】C、B、A【解析】1.

【試題分析】第一空，“充盈”，充滿；豐富。“充斥”，多得到處都是，帶有厭惡色彩。語(yǔ)境指空氣中充滿濕氣，有種沁心的涼意，選擇“充盈”合適。第二空，“鬼斧神工”，形容藝術(shù)技巧高超，不像是人力所能達(dá)到的。“巧奪天工”，專(zhuān)指精巧的人工勝過(guò)天然，形容技藝極其精巧。鬼斧神工多作賓語(yǔ)，也做主語(yǔ)、定語(yǔ)。形容建筑、雕塑等技藝的精巧。巧奪天工多作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，指人的技藝。語(yǔ)境中說(shuō)的是“大自然”，選擇“鬼斧神工”合適。第三空，“心猿意馬”，比喻人的心思流蕩散亂，如猿馬難以控制。“心醉神迷”，指處于類(lèi)似出神入迷的興奮狀態(tài)，形容佩服愛(ài)慕到極點(diǎn)。語(yǔ)境用來(lái)形容大自然的景色令人著迷，選擇“心醉神迷”合適。第四空，“平淡”，事物或文章沒(méi)有曲折。“恬淡”，一般指人的性格恬靜；恬靜淡泊。有時(shí)候也用于指生活。語(yǔ)境修飾的對(duì)象是“景物”，強(qiáng)調(diào)景物不出奇，選擇“平淡”合適。2.

【試題分析】???????畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了擬人的修辭手法，“劍拔弩張”“千嬌百媚”賦予荊棘、仙人掌以人的情態(tài)。A選項(xiàng)互文、借代。“主人下馬客在船”互文，“管弦”借代音樂(lè)。B選項(xiàng)擬人。“感”“恨”賦予花、鳥(niǎo)以人的情態(tài)。C選項(xiàng)借代、夸張。“檣櫓”借指戰(zhàn)船，“灰飛煙滅”夸張，形容曹操一方的慘敗狀況。D選項(xiàng)比喻。“汶水、徂徠的景色”比作“畫(huà)”，“霧”比作“帶”。3.

【試題分析】???????畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病：一是成分殘缺。“像一塊洗得褪色”缺少主語(yǔ)，把“天幕”調(diào)到“像”的前面，作其