第頁小升初文言文閱讀練習(一)鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。〞反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足〞曰：“寧信度，無自信也。〞1.翻譯句子。①鄭人有欲買履者：②先子度其足：③而置之其坐：3.鄭人買履告訴我們什么道理4.文中的之字解釋。①而置之其坐()②至之市()③而忘操之()④反歸取之()⑤何不試之以足()(二)王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書;聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊田，父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，;冕小兒，恬假設不知。1.解釋加點字①竊入學舍竊：()②輒默記輒()③兒癡如此癡()④恬假設不見恬⑤父怒撻之撻()⑥曷不聽其所為曷()2.翻譯句子①王冕者，諸暨人()②夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之()3.王冕能成為畫家的原因()(三)北人生而不識菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱須去殼。〞其人自護所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。〞問者曰：“北土亦有此物否〞答曰：“前山后山，何地不有!〞夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也。1.解釋加點字①席而啖菱啖()②欲以去熱也去()2.翻譯句字。夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也。()3.閱讀本文，說說你對北人“強不知以為知〞的看法。(四)楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。〞舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍假設此，不亦惑乎1.解釋加點字。其劍自舟中墜于水自()是吾劍之所從墜是()2.翻譯句子舟已行矣，而劍不行，求劍假設此，不亦惑乎()從表達方式上看，選問中前兩句的是()，最后一句是()。5.文中刻畫楚人運用了哪些描寫方法突出了他什么特點()6.這寓言叫什么他說明了什么道理參考答案：一、1①鄭國有一個想要買鞋的人。②先自己測量自己的腳。③然后把尺子放在他的座位上。3不要墨守陳規，按教條辦事，要知道變通，擺脫腐朽思想的束縛。4①代詞，指尺子;②到……去;③代詞，指尺子;④代詞，指尺子;⑤代詞，指鞋。二、1①竊:偷偷地;②輒：就;③癡：形容極度迷戀某種事物;④恬：坦然;⑤撻：用鞭子打。⑥曷：同“何〞，怎么，為什么。2①王冕是諸暨縣人。②一到夜里，王冕暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書就著佛像前長明燈的燈光讀書。3吃苦耐勞，勤奮學習。三、1①啖：吃。②出：驅除。2菱是在水中生長，而他說是在土中生產，這是本來不知道的事情卻硬說自己知道。3自己不懂的事物，不虛心求教，反而自吹自己知道，結果鬧出笑話，充分反映出這個北方人的愚昧。(其它答案合理均可)四、1①自：從。②是：這。2船已經前進了，而劍不能前進。像這樣尋找劍，不也太愚蠢了嗎3記述;議論。5語言描寫和動作描寫;更加具體地楚國人的死板、愚昧。6刻舟求劍;這則寓言告訴我們要考慮情況的變化，按照事物的開展來辦事。一．鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。〞反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？〞曰：“寧信度，無自信也。〞1、解釋“度〞字〔1〕

先自度其足

〔2〕吾忘持度

〔2〕

寧信度

2、翻譯以下句子。〔1〕

及反，市罷，遂不得履。〔2〕

何不試之以足？3、探究：文中“之〞字共出現五次，它們的意思一樣嗎？任意選擇三句，說說句中的“之〞是什么意思，或有什么作用。〔只允許答復三個〕而置之其坐〔

〕

至之市〔

〕而忘操之〔

〕反歸取之〔

〕

何不試之以足〔

〕4、鄭人買履告訴我們什么道理？一．1.(1)dúo量(長短)〔2〕dù尺寸\尺碼〔3〕dù尺寸\尺碼2．等到他返回后，集市已經散了，〔他〕最終也沒有買到鞋。為什么不用腳去試試呢？3．而置之其坐〔腳的尺寸〕 至之市〔到、往〕而忘操之〔腳的尺寸〕反歸取之〔腳的尺寸〕 何不試之以足〔鞋子〕4．這則寓言挖苦了那些辦事過于死板，只信教條，講形式，不相信實際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實際。二、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？〞富者曰：“子何恃而往？〞曰：

“吾一瓶一缽足矣。〞富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？〞越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？1、解釋字義。①蜀之鄙有二僧_________

②吾欲之南海__________③顧不如蜀鄙之僧哉________

④子何恃而往__________2、翻譯劃橫線的語句。〔2分〕_

3、作者分別舉“貧者〞“富者〞的例子，采用的是一種________方法，這樣寫，是為了說明人之為學，關鍵在____________

。二．1．①邊境。②到。③難道。④憑借2．人們確立志向，難道還比不上四川邊境上的和尚嗎？3．比照，立志。三．及善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即及之化矣。及不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦及之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。1．解釋字義。〔1〕

及善人居，如入芝蘭之室

居：〔2〕

如入鮑魚之肆

肆：2．文中的“鮑魚之肆〞比喻怎樣的環境？3．根據文意，君子要“慎處〞的原因，可用一個成語來概括，那就是：近朱者赤，

4．對這個成語所包含的觀點你有什么看法請簡要答復。_____________________________________________________________________________________________________________________三．1．居：一起店鋪2．比喻污濁的環境，也比喻惡人聚集的地方。3．近墨者黑4．〔言之成理即可〕四．由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，假設思得之困難，不敢輕易費用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。1．翻譯以下句子。

由儉入奢易，由奢入儉難。2．這則短文對你有什么啟發？請談談你的感受。四．1．由節省進入奢侈〔是〕容易〔的〕，由奢侈進入節省〔卻〕困難〔了〕。2〔略〕

五．師曠論學

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。〞師曠曰：“何不炳燭乎？〞

平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？〞師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰及昧行乎？〞平公曰：“善哉！〞1．解釋字義。①晉平公問于師曠曰

②臣安敢戲其君③孰及昧行乎

④何不炳燭乎2．翻譯以下句子。〔1〕安有為人臣而戲其君乎？〔2〕老而好學，如炳燭之明，孰及昧行乎？3．文中師曠用了三個比喻，意在說明一個什么道理？答：五．1．①向②戲弄③昏暗④點燃2．〔1〕哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？〔2〕晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？3．一個人要有活到才老學到老的精神。六．匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃及其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。〞主人感慨，資給以書，遂成大學。1．解釋字義。①鄰居有燭而不逮

②衡乃及其傭作而不求償③資給以書

④遂成大學2．翻譯下面的句子。①衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之譯文：②衡乃及其傭作而不求償譯文：3．出自這個故事的一個成語是

，從字面上看，這個成語的意思是

，現在用這個成語形容

4．你認為，應該在哪些方面向匡衡學習？

六．1．①到，此指照射過來②報酬③把④就2．①匡衡就在墻壁上鑿了一個洞，讓鄰居家的光亮照過來，拿著書映著燈光來讀書。②匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。3．鑿壁借光，鑿開墻壁，借鄰居的燈光來讀書，現在這個成語形容勤學苦練。4．①學習要主動——匡衡鑿壁借光，主動創造條件來學習，其好學的精神值得學習。②學習要刻苦——雖然家庭貧窮，可是，他不畏艱辛的環境，并且能以“及其傭作而不求償〞的方式“得主人書遍讀之〞，也是值得我們學習的。七．

弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖及之俱學，弗假設之矣。為是其智弗假設及？吾曰：非然也。

1．解釋字義。①使弈秋誨二人弈

②非然也③思援弓繳而射之

④雖及之俱學，弗假設之矣。2．以下各句及“弈秋，通國之善弈者也〞句式不同的一項為哪一項〔

〕A．夫戰，勇氣也

B．此則岳陽樓之大觀也C．甚矣，汝之不惠

D．蓮，花之君子者也3．翻譯：①惟弈秋之為聽譯文：②為是其智弗假設及？

譯文：4．本文通過學弈這件小事，作者意在說明一個什么道理？

答：七．1．①教導，教導②這樣③引，拉④一起2．C3．①只聽弈秋的教導。②能說〔難道〕是他的聰明才智不如前一個人嗎？4．.說明了學習必須專心致志，才能有所收獲的道理。八．齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。1．解釋字義。〔1〕南郭處士請為王吹竽

為：〔2〕宣王說之，廩食以數百人

說：〔3〕好一一聽之，處士逃

好：2．請你用一個成語概括這個故事的大意：

3．南郭處士本不會吹竿，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什么會出現這種現象4．南郭處士逃走后，你認為他會去做什么八．1．〔1〕替\給〔2〕通“悅〞，愉快\快樂〔3〕喜歡\喜愛2．濫竽充數3．管理混亂，職責不明；領導昏庸，優劣不辨。4．〔略〕九．虎求百獸而食之，得狐，狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長百獸；今子食我，是逆①天帝命也。子以我為不信②，吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？〞虎以為然，故遂及之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。

[注：①逆:違抗

②不信：不老實，不可靠。1．解釋字義。

〔1〕天帝使我長百獸

〔2〕子以我為不信，吾為子先行〔3〕虎以為然，故遂及之行

〔4〕獸見之皆走2、翻譯句子。

①今子食我，是逆天帝命也。②子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎！③虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。3．解釋以下句子中加點詞“之〞的不同含義。〈1〉觀百獸之見我而敢不走乎

〔

〕

〈2〉故遂及之行

〔

〕〈3〉其不善者而改之

〔

〕

〈4〉曾子之妻之市

〔

〕〈5〉學而時習之

〔

〕〈6〉見藐小之物必細察其紋理

〔

〕4．從這則寓言可概括出的成語是

，及這個故事意思一樣或相近的成語或四字詞語：

，它們都是用來比喻

一類人。5．你是如何評價文中的這只狐貍的？請談談你的看法。九．1．①做首領②認為③對的④逃跑2．①現在你吃掉我，是違背天帝的命令。②你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？③老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為〔它們〕是害怕狐貍。3．①助詞，無義②它，代狐貍③它，代缺點或錯誤④到⑤它，代學過的知識⑥的4．狐假虎威狗仗人勢倚仗別人威勢來欺壓人5．〔從正反兩面評價都可以〕老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到〔一只〕狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認為我的〔話〕不老實，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？〞老虎認為〔狐貍的話〕是有道理的，所以就和它〔一起〕走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，還認為〔它們〕是害怕狐貍。十、楚人有鬻盾及矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷之。〞又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。〞或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？〞其人勿能應也。夫不可陷之盾及無不陷之矛不可同世而立。1．解釋字意。〔1〕楚人有鬻盾及矛者

〔2〕吾盾之堅，物莫能陷之。〔3〕夫不可陷之盾及無不陷之矛不可同世而立。2．翻譯句子。〔1〕吾矛之利，于物無不陷也。〔2〕以子之矛陷子之盾，何如？3．上文的內容可用成語

來概括。4．“其人勿能應也〞。當時，這位楚人的神態會是怎樣的呢？請你用一個成語或者俗語來答復。5．我們生活中自相矛盾的事例耶很多。請你舉出兩個來。〔1〕〔2〕〔1〕

〔2〕

十．1．〔1〕賣〔2〕助詞，無義〔3〕同時存在2．〔1〕我的矛很鋒利，鋒利得沒有一樣東西不能被刺穿的呀。〔2〕用您的矛來刺您的盾，會怎么樣？3．自相矛盾4．瞠目結舌目瞪口呆5．〔略〕十一．宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。1．解釋字義。〔1〕兔走觸株，折頸而死

〔2〕因釋其耒而守株〔3〕冀復得兔

〔4〕兔不可復得，而身為宋國笑2．翻譯句子。兔不可復得，而身為宋國笑。

譯文：3．用一個成語概括這則寓言的大意：

4．這個故事挖苦了哪一類人？它告訴了人們一個什么道理？十一1．〔1〕逃跑，奔跑〔2〕放下〔3〕希望〔4〕被2．兔子是不可能再得到了，可是自身卻被宋國人恥笑。3．守株待兔4．既挖苦了懶漢思想，也批判了經歷主義。這告訴我們，切不可把偶然的幸運作為做事的根據，如果抱著幸運的心理，片面地憑著老經歷去辦事，一般是不會成功的。十二．宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。〞其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。注釋：長――生長、發育的意思。揠――拔的意思。芒――疲乏。芒芒然，很疲倦的樣子。謂――告訴。予――文言人稱代詞，我的意思。非徒――不僅只是。1．解釋字義。〔1〕宋人有憫其苗之不長而揠之者〔2〕今日病矣！予助苗長矣。〔3〕其子趨而往視之，苗則槁矣〔4〕以為無益而舍之者，不耘苗者也十二1．擔憂勞累趕去放棄2．〔1〕天下不想幫助秧苗生長的人是很少的。〔2〕〔這樣做〕不只是毫無益處的，還會害了秧苗啊。3．拔苗助長寓言從反面生動地說明了這樣一個道理：遇事如果不從客觀實際出發，只能是好心辦壞事。4．〔略〕十三．楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之缺乏，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。〞一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！〞未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？〞遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。注釋：祠——音詞，祠堂，封建社會中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這里是祭祀的意思。舍人——部屬，在自己手下辦事的人。卮——音之，古代飲酒用的器皿。固——固然，本來的意思。安——文言疑問詞，怎么、怎樣的意思。亡——不存在，這里是失去、得不到的意思。1．解釋字義。〔1〕一人蛇先成，引酒且飲之

〔2〕我能為之足〔3〕蛇固無足

〔4〕為蛇足者，終亡其酒2．翻譯文言句子。〔1〕數人飲之缺乏，一人飲之有余。〔2〕蛇固無足，子安能為之足？3．請你用一個成語來概括上文的大意：

4．這個故事給你什么啟發？十三1．〔1〕將要〔2〕替、給〔3〕本來〔4〕失去、得不到2．〔1〕幾個人喝這杯酒不夠，一個人喝這杯酒又有多。〔2〕蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫上腳呢？3．畫蛇添足4．為人處世，不能總是覺得自己比別人高明，十分了不起，于是不顧客觀實際，主觀武斷，否則，對人對事，總是有害的。多此一舉，往往會讓你失去很多，造成不必要的損失。十四、楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。〞舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍假設此，不亦惑乎！注釋：涉——跋涉，就是渡過江河的意思。遽——音句，急遽，立刻，表示時間很緊迫。契——音氣，動詞，用刀子雕刻。惑——音或，迷惑，這里是對事物感到糊涂不理解的意思。呂氏春秋——這是一部古書的名稱，是秦國的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內容較雜，包括儒家、道家等各家學說，共分八覽、六論、十二紀。⒈解釋字義。〔1〕其劍自舟中墜于水〔2〕從其所契者入水求之〔3〕舟已行矣，而劍不行2．翻譯句子。〔1〕是吾劍之所從墜。〔2〕求劍假設此，不亦惑乎！3．這個故事告訴我們一個什么道理4．現實生活中，也不乏類似于刻舟求劍這樣的故事，請你舉出兩個事例來。十四1．到它，代劍可是，但是2．〔1〕這是我們的劍墜下去的地方。〔2〕像這樣去找劍，不是很糊涂的嗎？3．世界上的事物，總是在不斷地開展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。4、〔略〕十五、園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。1．解釋字義。〔1〕蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露