關于寡人之于國也講課第1頁，課件共41頁，創作于2023年2月千秋亞圣孟子(約前372～前289)走近作者第2頁，課件共41頁，創作于2023年2月孟子名，字時期鄒國人，儒家學派代表人，后人把他與孔子合稱并尊稱他為，《孟子》是記錄孟子、思想及其言行的一部著作。軻子輿戰國孔孟亞圣仁政民貴君輕第3頁，課件共41頁，創作于2023年2月子不學，斷機杼。昔孟母，擇鄰處；

童年第4頁，課件共41頁，創作于2023年2月

孟子長大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是決定離開鄒國到孔子的家鄉魯國深造，其老師正是孔子的孫子子思的徒弟。通過學習，孟子認為孔子是有人類以來最偉大的人，于是他立志發展孔子的思想。青少年第5頁，課件共41頁，創作于2023年2月孟子的仁政思想一、民本思想：

“民為貴，社稷次之，君為輕。事故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”《孟子盡心下》二、國君應以保民為職分：

“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。”“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”。

三、反對不義的戰爭。

孟子說：“春秋無義戰。”又說：“得道者多助，失道者寡助。”第6頁，課件共41頁，創作于2023年2月《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子編輯而成的一部語錄體著作,共7篇，內容包括孟子的政治活動、政治學說及哲學、倫理、教育思想。與《論語》相比，初具論說文的特征。它篇幅較長,內容也更具體,描繪也更細致。《孟子》比喻準確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。儒家的經典著作之一。《孟子》——亂世的哲思第7頁，課件共41頁，創作于2023年2月南宋朱熹將

《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部儒家經典合為“四書”。第8頁，課件共41頁，創作于2023年2月老吾老以及人之老

幼吾幼以及人之幼惻隱之心，人皆有之天將降大任于斯人也，

必先苦其心志，

勞其筋骨，

餓其體膚空乏其身，

行拂亂其所為，

所以動心忍性，

增益其所不能。孟子名言第9頁，課件共41頁，創作于2023年2月時代背景：

孟子是在梁惠王35年（前335年）應邀來到魏國的。魏在戰國初期曾是軍事強國，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封），盂子到來時，梁惠王曾對他說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國？”（引自《史記·魏世家》）從這段話可以看出梁惠王邀請孟子來魏的目的。

第10頁，課件共41頁，創作于2023年2月讀準下列字音王好（）戰hào棄甲曳（）兵yè數（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）雞豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ餓莩（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河內sù申之以孝悌（）tì第11頁，課件共41頁，創作于2023年2月梁惠王曰：“寡人

之

于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移

其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。荒年對于主謂取獨語氣詞連用翻譯：梁惠王說：“我對于國家，盡了心啦。河內（遇到）饑荒，就把那里的百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內；河東遇到饑荒也這樣。我就到指糧食這樣結合注釋，疏通語句那里遷移百姓國家第12頁，課件共41頁，創作于2023年2月察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？像政治的更加考察翻譯：考察鄰國的政治，沒有像我用心的。鄰國的百姓沒有更加少，我的百姓沒有更加多，這是為什么呢?"結合注釋，疏通語句主謂取讀……的人第13頁，課件共41頁，創作于2023年2月民不加多，何也？第一段中梁惠王的困惑是什么？第14頁，課件共41頁，創作于2023年2月

思考：作為高高在上的統治者梁惠王見到孟子，不問治國之略而首先問關于“民”的問題？

因此，誰能問鼎天下？人口問題在權力的天平上是十分重要的砝碼。在冷兵器時代，誰擁有了大量的人口，誰就擁有大量的土地耕種者，誰就擁有大量的兵源，誰就能夠富國強兵。所以，梁惠王迫不及待地問到了人口問題。

背景:戰國時代，各諸侯國的統治者，對外爭城奪地，互相攻伐“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城”；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力，這就造成了兵源缺乏。勞動力不足，是個十分突出的現象。第15頁，課件共41頁，創作于2023年2月“王好戰，請以戰喻。填然

鼓

之，兵刃既接，棄甲曳兵

而

走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？"已經拋棄咚咚地用擊鼓翻譯：“大王喜歡戰爭，請（讓我）用戰爭做比喻吧。咚咚地擊鼓，（兩軍的）兵器已經接觸，拋棄鎧甲拖著武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。憑自己只跑了五十步而嘲笑別人跑了一百步，那么怎么樣呢?"喜歡鎧甲拖兵器憑結合注釋，疏通語句音節助詞表修飾有的人然后逃跑那么停止比喻第16頁，課件共41頁，創作于2023年2月曰："不可，直不百步耳，是亦走也。"曰："王如知此，則無望民之多于鄰國也。"代詞:這翻譯：（梁惠王）說：“不可以。只是沒有（跑）一百步罷了，那也是逃跑啊。"

（孟子）說：“大王如果知道這個道理，就不要指望（自己的）百姓比鄰國多了。只是就助詞結合注釋，疏通語句罷了比通“毋”如果判斷句表判斷介賓短語后置第17頁，課件共41頁，創作于2023年2月孟子聽了梁惠王的話，為什么不直接闡明意見？如果直接說出真心話，梁惠王肯定會不高興，導致談話無法進行，這樣他的政治主張也就無法實現，所以這時就需要注意講話的策略。孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的示例—“戰”設喻，便于啟發對方，使對方更容易接受。。“王好戰，請以戰喻。”這是總說，然會舉出逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況，根據敗逃距離的遠近，提出“五十步笑百步，則何如”的反問，進一步誘使對方在不知不覺中說出否定自己論點的話：“不可，直不百步耳。是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾轉入正題：“王如知此，則無望民之多余鄰國也。”說明了梁惠王的“移民移粟”的小恩小惠之舉和鄰國統治者的治國沒有什么本質區別。只是形式上的不同。第18頁，課件共41頁，創作于2023年2月

“五十步笑百步”的比喻說明了什么道理？梁惠王自以為自己對于國較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他。可是，鄰國之民不見少，自己的國民不見增多。因為他的目的在于增兵，老百姓看穿了他，又怎會來“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，則何如”風趣地說明，魏國的移民移粟政策和鄰國相差無幾，本質上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。第19頁，課件共41頁，創作于2023年2月寡人之于學習也

寡人之于學習也，盡心焉而矣。物理差，則移其心于數學，移其力于英語；化學差亦然。察同桌之學習，無如寡人之用心者。同桌之分不加少，寡人之分不加多，何也？”

同桌對曰：“君好睡，請以睡喻。周公召之，昏昏欲睡，棄筆曳書而倒。或半節而后醒，或整節而后醒。以半節笑整節，則何如？”曰：“不可，直不整節耳，是亦睡也。”曰:“君如知此，則無望分多于同桌也。”

第20頁，課件共41頁，創作于2023年2月

不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。

違：違背，耽誤。勝：盡，完。數（cù）：密。罟（gǔ）：網。洿（wū)池：池塘。生：活著的人。喪（sāng）：埋葬，辦喪事。養生：供養活著的人喪死：為死了的人辦喪事王道：為王之道，即以仁義治天下（施行仁政），這是儒家的政治主張。第21頁，課件共41頁，創作于2023年2月不違農時數罟不入斧斤以時結果孟子認為應如何實行仁政呢？提出了那些措施，有何結果呢？谷不可勝食魚鱉不可勝食林木不可勝用養生喪死無憾

——王道之始措施效果第22頁，課件共41頁，創作于2023年2月“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；樹:名→動，栽種；之:音節助詞樹之以桑：狀語后置句以：介詞，憑借衣：yì，穿，名→動帛：絲織品;豚：小豬;彘：大豬；之：代詞,復指；畜：動詞,喂養無：通“毋”，不要失：錯過；食：吃第23頁，課件共41頁，創作于2023年2月百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。奪：耽誤謹：形→動，謹慎認真從事庠、序：古代的學校申：反復陳述；孝：尊敬父母悌：敬愛兄長；義：道理申之以孝悌之義：狀語后置頒：通“斑”負：背著東西；戴：頂著東西第24頁，課件共41頁，創作于2023年2月七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老百姓然：這樣而：表轉折，卻王：wàng，名→動,為王,統一天下未之有也：賓語前置句第25頁，課件共41頁，創作于2023年2月第6段又提出了那些措施，設想了那些結果？措施五畝……樹之以桑雞豚……無失其時百畝……勿奪其時謹…….申之以孝悌不王者，未之有也---王道之成

孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細闡述了使民加多的辦法，從保民、教民角度提出了七條措施效果衣帛（五十）食肉（七十）無饑（黎民）不負戴（頒白者）第26頁，課件共41頁，創作于2023年2月“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。人死，則曰：‘非我也，歲也。’食：第一個為動詞，吃；第二個名詞，食物檢：約束；涂：通“途”，道路；莩：餓死的人發：開倉賑濟歲：年成第27頁，課件共41頁，創作于2023年2月

是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”是：這異：區別兵：武器罪：名→動，歸罪斯：那么，就至：到，歸順焉：語氣詞，了第28頁，課件共41頁，創作于2023年2月第七段哪兩句使用對比手法寫出諸侯貴族和下層百姓的不同情況,目的何在?“狗彘食人食而不知檢”（諸侯貴族）“涂有餓莩而不知發”（下層百姓）

一方面寫出了社會的不平等，另一方面也寫出了梁惠王仍然不愛民(從愛民角度寫)。第29頁，課件共41頁，創作于2023年2月五十步笑百步（比喻）民不加多理想社會否定梁惠王

的治國策略不違農時……不可勝食也數罟不入……不可勝食也斧斤以時……不可勝用也（排比）富民養民——王道之始教民五畝之宅……可以無饑矣謹庠序之教……不負戴

于道路矣統治者態度否定

暴政｝狗彘食人食而不知檢節儉

自省

體恤

百姓

涂有餓莩而不知發（對比、比喻）

涂有餓莩歸罪于年成不好

刺人而殺之歸罪于武器五十步百步梁惠王其他王

—王道之成第30頁，課件共41頁，創作于2023年2月一、(1)寫梁惠王提出“民不加多”疑問。二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。三、(5-7)孟子闡述“仁政”具體內容，即使“民加多”的根本措施。文章思路第31頁，課件共41頁，創作于2023年2月

（1）數

1、數口之家，可以無饑矣《寡人之于國也》

（幾、若干）2、則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量《六國論》（命運）3、扶蘇以數諫故，上使外將兵《陳涉世家》

（shuò屢次）

4、數罟不入洿池《寡人之于國也》

（cù密、細密）5、一詞多義第32頁，課件共41頁，創作于2023年2月或A或百步而后止

B天之行，或日或雨

有人有時解釋重點虛詞寡人之于國移其民于河東無望民之多于鄰國頒白者不負戴于道路是何異于刺人而殺之對于到比在跟、與第33頁，課件共41頁，創作于2023年2月

（4）兵

1、非我也，兵也《寡人之于國也》

（兵器）2、窮兵黷武成語

（戰爭）

3、必以長安君為質，兵乃出《觸龍說趙太后》（軍隊）4、草木皆兵成語

（士兵）第34頁，課件共41頁，創作于2023年2月4、重點習慣句式

1、或……或……譯為“有的……有的……”

例“或百步而后止，或五十步而后止”

2、直……耳譯為“只……罷了。”

例“直不百步耳”

3、是……也譯為“這是……呀。”

例“是亦走也”

4、是何異于……譯為“這同……有什么區別呢？”例“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”

5、賓語前置句例“未之有也。”第35頁，課件共41頁，創作于2023年2月

《孟子》的犀利、《莊子》的恣肆、《荀子》的渾厚和《韓非子》的峻峭，被稱為先秦散文的“四大臺柱”。作為繼孔子之后最偉大的儒學大師，孟子論辯之術在氣勢、聲威、心理、思想、情感和技巧上，體現出眾多高超之處。在本文中有以下特點：本文論辯藝術的高超之處：第36頁，課件共41頁，創作于2023年2月

其一，善于掌握說話對象的心理，長于誘導和啟發，始終爭取主動，客觀上形成了結構上的層層深入與跌宕生姿。

其二，準確運用比喻、排比、對偶手法。東漢趙岐《孟子題辭》中說：“孟子長于譬喻，辭不迫切，而意已獨至。”《孟子》全書261章，其中93章總共使用比喻159種。本文“五十步笑百步”明白曉暢，喻意深刻。排偶句式的運用，突出思想，深化感情，增強氣勢。本文第3段的3