高考專題輔導第七模塊：作文高分秘笈之盤活(pánhuó)素材——作文素材加工六式第一頁，共135頁。作文素材(sùcái)加工六式拔筋抽骨式借尸還魂(jièshīhuánhún)式潤色(rùnsè)改寫式情景再現式人物組裝式引詩入文式第二頁，共135頁。2王勃的名句來自(láizì)借鑒庾信?馬射賦?云?：“落花與芝蓋齊飛，楊柳(yángliǔ)共春旗一色〞王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色〞第三頁，共135頁。3馬丁路德金借鑒(jièjiàn)了?舊約全書〉

我今天有一個(yīɡè)夢想。我夢想有一天幽谷上升，高山下降，坎坷之路成坦途，圣光披露，滿照人間。一切山洼都要填滿，大小山崗都要削平，高上下低的要改為平坦，崎嶇的要成為平原，耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣(xuèqì)的，必一同看見。?舊約全書?第四頁，共135頁。4不管寫作者所依據的材料是何種形式，也不管材料的長短多寡，一旦(yīdàn)進入議論文中，就應該經過加工，加工的方式是多種多樣的。一、拔筋抽骨式

報載：19世紀末的最后幾個年頭，美國康乃爾大學做過一個有名的實驗，實驗人員把一青蛙冷不防丟進煮沸的油鍋里，這只反響靈敏的青蛙在千鈞一發之際，奮力躍出鍋外安然逃生！可半小時后，他們把這只死里逃生的青蛙丟進放滿冷水的大鍋里，并在鍋底(ɡuōdǐ)偷偷地加熱，把青蛙置于溫暖、舒適的“安樂窩〞中，青蛙開始還悠悠地享受“溫暖〞，等到它意識到危險時，卻全身無力，欲躍不能，終于葬身鍋底(ɡuōdǐ)。即將原始材料(cáiliào)加以濃縮概括，拎出其中精髓局部入文第五頁，共135頁。5例1一只青蛙被突然(tūrán)丟進滾沸的油鍋中竟然能奮力躍出，安然逃生；然而卻在慢慢加熱升溫的水中葬身鍋底。我們如果把滾沸的油鍋看成“逆境〞，那么微溫的水鍋便是“順境〞。面對逆境，青蛙奮力一躍，化險為夷；身處順境，青蛙得意忘形，終至喪命。兩種不同的結果實在發人深省。第六頁，共135頁。6練習：材料：一萬屢次的“失敗〞

愛迪生為了電燈的創造，投入了難以想象的精力和時間，進行了一萬屢次實驗。但白熾燈創造之后，性能仍然不夠穩定，因為燈絲的使用壽命短。愛迪生為了尋找適宜的燈絲，愛迪生可謂絞盡腦汁，幾乎實驗了他所能接觸的一切植物纖維材料：稻草、紗紙、線、麻繩、馬鬃、釣魚線、硬橡皮、藤條，甚至是人的胡須、頭發都被他用作實驗材料，各種纖維材料到達了6000多種。但結果還是不能讓愛迪生滿意，總覺得燈絲的發光不夠理想。一個偶然的時機，他發現以竹子為原料制做的燈絲效果比任何材料都好，于是他馬上下決心，要找到世界上最好的竹子。可是全世界共有1200種左右(zuǒyòu)的竹子，哪一種最好呢?愛迪生出人意料地作出決定，組織了一支20人的調查隊，撥款第七頁，共135頁。710萬美元，到世界各地尋找各種竹子。愛迪生本人也親自參加了這次活動。“蒼天不負有心人〞，數以千計的竹子被搜集到愛迪生的實驗室。經過了無數次的實驗、篩選、比較，愛迪生發現日本竹子性能最正確，用這種竹子制成的碳絲作燈絲，可持續工作lO00多個小時。

試驗燈絲的故事告訴我們，恒心能使人經受住失敗的考驗。正是因為恒心，才使一切失敗富有意義。有一位年輕記者曾問愛迪生：“愛迪生先生，你目前的創造曾失敗過一萬次，你對此有何感想?〞愛迪生答復說：“年輕人，因為你的人行旅程才起步，所以我告訴你一個(yīɡè)對你未來很有幫助的啟示。我并沒有失敗過一萬次，只是發現了一萬種行不通的方法。〞第八頁，共135頁。8“創造大王〞愛迪生，為了尋找壽命更長的燈絲(dēnɡsī)，屢次實驗。他失敗了一次又一次，可是他在飽嘗失敗痛苦的情況下，繼續埋頭工作。終于，他找到了鎢絲。此時，他心中的苦澀，定化作了清甜的泉水，滋潤他疲憊的心田。第九頁，共135頁。9二.借尸還魂式其實一件事情可以由多個角度去觀照，積累(jīlěi)的素材可以去按照自己的立意去進行分析，而不拘泥于原來作者的〔引用〕意圖第十頁，共135頁。10火山不懂變通，為了自身情緒的釋放自以為是顛覆一切，消滅一切，于是平息后換來的上百年甚至上千年的沉默，陪伴(péibàn)的是無數遺體和狼藉的聲名。例如：話題：變通材料：自然現象(xiànxiàng)：火山積累是根底，關鍵(guānjiàn)是見解，實現靠分析。第十一頁，共135頁。11從扼腕沙場的潰敗中走來，從包羞忍辱中走來，勾踐敗了。于是他想：“我錯了嗎？錯了就要變！〞于是，他“執其手而與之謀〞變堵塞言路為虛心納諫；“吊有憂，送有喜，送往者，迎來者〞變虐民為愛民，于是他“潔其居，美其服，飽其食〞變愛絲竹管弦為愛四方之士；于是他“非其身之所種那么不食，非其夫人之所織那么不衣〞變高高在上(gāogāozàishàng)為以身作那么。這一變，終于就通了。終于會稽山一聲令下，他以破竹之勢一舉滅吳。飄揚的旌旗明證了變通者的智慧。練習：話題：變通(biàntōng)材料２：勾踐忍辱負重第十二頁，共135頁。12三、潤色(rùnsè)改寫式有些材料與所寫作文的語言形式相差甚遠，引述入文，就必須(bìxū)加以改寫材料?虹與橋?虹看到弧形的橋，向她說：“我說大地上的姐妹，我真羨慕你，可憐我自己。你的生命比我長久。〞石橋(shíqiáo)答復：“你那樣美，你在人們的記憶里是美的永恒。〞引入議論文例：天上的彩虹轉瞬即逝，但在人們的記憶中它的美麗是永不磨滅的，地上的石橋實實在在，飛架溝壑之間，讓人們從它身上大踏步前進，人們同樣贊美它……第十三頁，共135頁。13我要學會忍受，學會把傷痛轉移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨練出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發光，照耀自己的人生(rénshēng)。一枚貝殼要用一生的時間才能將無數的沙粒轉化成一粒并不規那么的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚無數的水汽。如果把這些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了榮耀奪目的珍珠和美麗的彩虹。

第十四頁，共135頁。14比比(bǐbǐ)效果材料：大局部人都聽說過霸王別姬的故事(gùshì)。劉邦背棄信義，項羽退守到烏江，走投無路，此種情景下，只好自殺。虞姬也殉情自殺。引入議論性散文當虞姬橫刀，將一朵生命之情綻放成矛尖鋒刃的湛藍(zhànlán)。我看到鮮紅鮮紅的血流過雪白雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。

練習：第十五頁，共135頁。15四、情景再現(zàixiàn)式〔想像〕情景再現，即設置情境、場景、人物、情節，或藝術地再現歷史人物在某一刻的細膩心理與行為，或詩意地再創造古典詩詞意境，或刻畫某一著名文學事件(shìjiàn)等，從而表達自己對生活生命的感受。第十六頁，共135頁。16實用技巧

類似的寫作需要注意以下幾個問題：

一、找準感情支點、點燃激情，便于更好的理解文章(wénzhāng)

感情的相交點是寫好這種文章(wénzhāng)的重點，因此，必須找準彼此之間有無相同或相似之處，只有這樣才能更好地表達文章(wénzhāng)主旨。

二、想象合理、加強細節刻畫

對于想象的情節，必須要與當時的事件背景相一致，否那么，情節也就成了無本之源。如果是展現人物，一定要對人物進行細致的刻畫，突出人物個性。第十七頁，共135頁。17例如：月華如練，一輪相思獨懸在藏藍色的夜空，灑下萬般愁緒。你身著一襲水綠色的長裙獨坐在清冷的光輝下，娟影蕭疏，纖纖素手彈奏著剪不斷，理還亂的萬般離愁，空靈而又落寞。茫茫(mángmáng)蒼穹，凝眸仰望，那廣寒宮里的嫦娥單獨守著孤寂的歲月，一年又一年，一守就是一千年。第十八頁，共135頁。18經典素材一：盲人提燈

有一個盲人，晚上出門總提著一個明亮的燈籠。別人看到了，很是奇怪，就問他：“你又看不見，為什么要提著燈籠走路？〞那個盲人認真地答復說：“這個道理很簡單，我提燈籠當然不是為自己照亮(zhàoliànɡ)道路，而是為了給別人照亮(zhàoliànɡ)，讓他們能看見我，這樣既幫助了別人，又保護了自己。〞素材啟示：為別人著想，幫助別人，其實是在為自己著想，幫助自己。時刻記住這樣一句話：把自己當作自己，把別人當作別人，把別人當作自己。練習作文題目:生活中,有許多(xǔduō)疑問,有人好問,有人不好問,以問為話題,寫一篇不少于800字的文章。第十九頁，共135頁。19

素材運用：

“問〞，點亮了生命的燈

一個漆黑的夜晚,一個遠行尋佛的苦行僧走到一個荒僻的村落中。漆黑的村道上,絡繹的村民們在默默地你來我往。

苦行僧轉過一條村巷，看到一團暈黃的燈從巷子的深處靜靜地亮過來。身旁的一位村民說：“孫瞎子過來了。〞

僧人百思不得其解。一個雙目失明的盲人，一般地說他沒有白天黑夜的概念，他挑一盞燈籠豈不令人迷惑和可笑？

僧人問道(wèndào)：“敢問施主真是一位盲者嗎？〞

那挑燈籠的盲人告訴他：“是的，從踏進這個世界，我就一直雙眼混濁〞。

僧人又問：“既然你什么都看不見，那你為何挑一盞燈籠呢？〞第二十頁，共135頁。20

盲者說：“現在是黑夜吧，我聽說在黑夜里沒有燈光的映照，那么世界上的人都和我一樣是盲人，所以我就點燃了一盞燈籠〞。僧人假設有所悟地說：“原來您是為別人照明了！〞

“不，我是為自己！〞盲人淡淡地答道。

為你自己？僧人又愣了。

盲人緩緩地問僧人：“你是否因為夜色漆黑而被其他人碰撞過？〞

僧人說：“是的，就在剛剛，被兩個不留心的人碰撞過〞。

盲人聽了，就得意地說：“但我就沒有，雖說(suīshuō)我是盲人，我什么也看不見，但我挑了這燈籠，既為別人照亮，也更讓別人看到我自己，這樣，他們就不會因為看不見而碰撞我了〞。

苦行僧聽了，頓有所悟。第二十一頁，共135頁。21他仰天長嘆說：“我奔波天涯海角(tiānyáhǎijiǎo)尋覓我佛，沒想到佛就在我的身邊哦！人的佛性就像一盞燈，只要我點亮了，即使我看不見佛，但佛會看到我自己的。〞

是啊，在生活中有許多疑問，有人好問，有人不好問，苦行僧就在一處不經意的問當中尋找到了自己踏遍千山萬水都沒找到的東西。是“問〞

點亮了那盞生命之燈，既照亮了別人，更照亮了他自己，只有先照亮別人，才能夠照亮我們自己。

為別人點燃我們自己的生命之燈吧！這樣，在生命的夜色里，我們才能找到自己的平安和燦爛！

點評：本文以“盲人提燈〞這一素材為藍本，進行了合理的想象，展現出一幅盲人與僧人對話的情景，通過對話描寫，提示出了文章的話題：問。即只有善于問，才能找到點燃生命(shēngmìng)的那一盞燈，從而提示了文章的主旨。第二十二頁，共135頁。222006廣東卷高考作文題：雕刻心中的天使

一個雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石，漸漸地，腦袋、肩膀都露出來了，雕出了一個美麗的天使。一個小女孩看到了，問：你怎么知道天使藏在石頭(shítou)里？雕刻家說：石頭(shítou)里本沒有天使，但我是用心在雕刻。請以雕刻心中的天使的為話題，寫800字……第二十三頁，共135頁。23經典素材：

阿基米德之死。公元前212年，羅馬軍隊進入了敘拉古城。統帥馬塞拉斯下了一道命令：“要活捉阿基米德。〞在戰爭失敗(shībài)后，阿基米德對現實采取了學者的超然漠視的態度，專心致力于數學問題的研究。有一天，阿基米德坐在殘缺的石墻旁邊，正在沙地上畫著一個幾何圖形。一個羅馬士兵命令阿基米德離開，他傲慢地做了個手勢說：“別把我的圓弄壞了！〞羅馬士兵勃然大怒，馬上用刀一砍，就殺死了這位偉大的科學家。素材啟示：一心為科學的人，心里裝著的只有科學而沒有自己，科學對他來說，就是心中的天使。第二十四頁，共135頁。24素材運用

專心做著幾何題的老人(2006年廣東考生)

一個老人在自己家中的地上，用石頭刻畫出一個個幾何圖案。

鄰居家的一個少年慌亂的撞了進來，望見正沉醉在數學世界中的老人，猶豫了一下，還是叫出聲來：“老爺爺，敵人已經打到城下了，我們的軍隊已經抵擋不住了，你還是快點走吧。〞老人慈祥地望著少年，說道：“我不會有事的，你還是先走吧。〞少年愣住了，老人緩慢而堅決地朝他揮了揮手，又埋頭演算起來。

少年探頭出門外，街道空蕩蕩的，全城的百姓幾乎(jīhū)都走光了，只能聽見烏鴉的叫喊和城門外隱約傳來的戰斗的聲響。少年只得回過頭輕聲說道：“老爺爺，您保重。〞然后輕輕地掩上門，離開了。

第二十五頁，共135頁。25

老人依然在認真地演算著，他用石塊刻畫出整齊的幾何圖案，書寫出工整的公式定理。他認真得好似正在雕琢著一件驚世的工藝品。他的眉頭時而緊鎖，時而舒展，臉上的表情不斷地變幻著。他似乎已完全沉浸在數學的世界中，而將其他的一切拋諸腦后。

門外，零星的打斗聲也已經消失，只剩下烏鴉不合時宜(bùhéshíyí)的聒噪。這座曾經繁榮的城邦似乎變成了一座死城。而他，似乎是這座城里唯一的一個人了。他依然在演算著。不過，他的眉頭已經漸漸地舒展開來了，他停下來思考的時間逐漸減少，他書寫的時間那么越來越多。無盡的靈感正在他的腦中不斷地噴涌出來，幻化成公式和公式的組合。門外，許多雜亂的腳步聲由遠而近，接著又不斷傳來門被踹開的聲音，這些聲音預示著這個城邦正在遭受一場前所未有的浩劫。第二十六頁，共135頁。26

老人依舊在書寫著，他似乎已無需經過思考。他平生的智慧與學識已經完全凝聚在他正在書寫的證明之中。他這時快樂得就像一個小孩一樣，因為他知道，他手上(shǒushànɡ)這件完美的工藝品即將完工了。

這時，門突然被踹開了，一個拿著長劍，一身盔甲的士兵闖進了屋里，他惡狠狠地問道：“你在干什么?〞

老人沒有答復，他在做著最后一步的工作。小心翼翼，一絲不茍，仿佛他就在雕琢著一個他心中的完美的天使。

終于，老人寫完了最后一條公式。與此同時，士兵的長刀劈頭砍下。

老人是笑著離開人世的，他已經沒有遺憾了。他心中的天使，將永遠地活下去。

老人是誰——阿基米德。第二十七頁，共135頁。27點評：情景想象在這篇文章里也得到了淋漓盡致的表達。首先，小作者給我們虛構〔想象〕了一個(yīɡè)廣闊的戰爭背景，如“百姓幾乎走光，只能聽見烏鴉的叫喊和戰斗的聲響〞，把戰爭的氣氛營造得頗為緊張而扣人心弦；而阿基米德卻只顧埋頭于演算，為后文被殺埋下伏筆。然后再通過小男孩的催促把這一情景彰顯得極為真實，對人物細節的刻畫也極其成功。由此可見，對這一素材的運用，小作者到達了嫻熟的地步。

第二十八頁，共135頁。28要求：

1、情景再現(zàixiàn)法的要點是假設即假設離。2、是一種手段，而不是目的，為中心思想效勞第二十九頁，共135頁。29五:

“人物組裝〞式方法簡說

人物組裝，即把幾個(jǐɡè)或內容、或性質相同或相似的人物，按照一定的話題組合在一起，使文章顯得豐厚而多彩，意蘊綿長。類似的寫作形式在近幾年的高考作文中屢見不鮮，因此常常獲得閱卷者的青睞。第三十頁，共135頁。30實用技巧

人物組裝要注意以下幾點：

一、人物本質上相近或相似

人物之間要有一定的關聯，即都與話題有一定的聯系(liánxì)，不能游離于話題之外。

二、形式多樣，不拘一格

這種素材運用的方法是多樣化的，有的是運用2-3個人物共同說明一個道理；有的是通過排比共同闡述話題。第三十一頁，共135頁。31實用范例：作文題：雕刻心中的天使(tiānshǐ)經典素材:陶淵明、李白、蘇軾

這三個不同時代的人物，我們對之再也熟悉不過了，他們有著不同的經歷和自己獨特的個性，要把他們串在一起，必須找到他們的共同：陶淵明看破塵世，以菊自喻，彰顯出不嵴的品德；李白，為出世而狂飲，但并不沉溺于世俗之中，不得志時，仰天長笑，與明月為伴；而蘇軾，一生不合時宜，一次次的被貶，滿腹經綸卻不愛重用。于是，踏波逐浪，與山岳相依，抒寫自己的情懷。他們在世俗中，保持著自己心中的那份清明，而沒有在塵世的中迷失自己的方向。以此相聯，就可組成一篇立意高遠的文章。當然，你也可以延伸出其他的話題，如意氣，人與路……第三十二頁，共135頁。32素材運用:菊?月?山(2006年廣東考生)世事繽紛，好壞參半，雕琢出你心中的天使，才能使你在大千世界中不致迷失方向——題記菊——天使“采菊東蘺下，悠然見南山〞，他，“誤落塵網中，一去三十年〞，陶潛，才華橫溢，滿腹經綸，本想憑著自己的才華在黑暗中閃現一絲光輝，但是，官場里有太多的勾心斗角，有太多的爾虞我詐，他逐漸迷失了方向，他覺得眼前一片迷霧，終于有一天，他在“悟以往(yǐwǎng)之不諫，知來者之可追〞之后，他回到山中，他在心中雕琢出了一束菊，從此把菊作為了心中的天使，讓菊熏陶自己受污已久的心靈，他與菊對飲，和菊共眠，他又找回了自己的方向，眼前的道路再次變得清晰。淵明，雕刻出菊，作為心中的天使，從此，與菊為友，第三十三頁，共135頁。33與菊為伴,終于找回了人生的方向,成就了南山隱士之名。月——天使“仰天長笑出門去，我輩豈是蓬蒿人〞，他，原本心中無他事，只抱著“寒窗讀書十年苦，只為一朝天下名〞的信念，一心夢想著走入宮廷，他實現了自己的夢想。但他不知道，那酒醉迷金的大門之后隱藏的是黑暗，是污穢，他也迷失了方向，雖有力士脫靴，貴妃捧墨，御手調湯，都不能使他快樂，因為他感覺到迷失了自我。終于，他喊出了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏〞，跳出了那本不屬于自己的官場，他在心中雕琢出一輪明月，把明月作為自己的天使，從此(cóngcǐ)，與明月為伴，再次過上了“舉杯邀明月，對酒成三人〞的游俠生活，他再次找到了自己，找回了人生的方向。太白,雕琢出月,作為心中的天使,從此(cóngcǐ),與月共眠,抱月長終，也找回了人生的方向,成就了美酒游俠之美名。第三十四頁，共135頁。34山——天使“唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色〞，多么曠達，多么豪邁，他就是蘇軾。其實，他也有過迷茫，仕途的不順，官場的被貶，愛妻的亡去，給他一次又一次的打擊，他也迷失了人生的方向，但蘇軾就是蘇軾，他在心中雕琢出一座山，作為自己的天使，他感受到了山的博大，山的曠達，他撥開迷霧，再次找到了人生的方向，離開了紛擾。東坡，雕琢出山，作為他心中的天使，從此(cóngcǐ)，得到山之曠達，博大，也找回了人生的方向，成就了一代豪放詞宗的美名。先賢們都會雕琢出心中的天使，以保證自己不會迷失方向，朋友們，在物欲橫流的今天，讓我們也雕琢出心中的天使，把握人生前進的方向吧。第三十五頁，共135頁。35點評：在高考中，陶淵明、李白、蘇軾三人常常被考生用來演繹各種話題，屢試不爽。本文作者覺得其中的微妙。作者選取三個人物作為話題話題“雕琢心中的天使〞的本體，通過三個小標題“菊——天使〞“月——天使〞“山——天使〞，進行并列式演繹，每一小節都是先表達后議論(yìlùn)，結構清晰明了，共同說明了“通過雕琢出心中的天使，人生才不致于迷失方向〞這一主旨，緊緊扣住話題。在每一小節內部，都抓住了三人的共同特點：不與世俗合污。文章語言簡練。雖然三個人物是常見的，但是，作者并沒有簡單的組裝，而是按照文章的主旨進行表達和議論(yìlùn)，所以，立意深遠。特別是最后一句，聯系現實，有振耳發聵之效！第三十六頁，共135頁。36“老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。〞初唐四杰之一的王勃，可謂(kěwèi)：“時運不濟，命途多舛，〞然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內存知己，天涯假設比鄰〞的千古絕唱？“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏〞的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他寂靜了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠，〞笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就(chéngjiù)了他千古飄逸的浪漫情懷！找找特點(tèdiǎn)第三十七頁，共135頁。37六:引詩入文式第三十八頁，共135頁。38偉大的詩人首先是人，是立體的活生生的人。“亙古一男兒〞的陸游，既有“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關〞的豪情壯志，也有“莫！莫！莫！〞“錯！錯！錯！〞的哀婉凄絕；“才人手段，真不可測〞的辛棄疾，既有“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚〞“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎〞的豪氣沖天(chōngtiān)，也有“七八個星天外，兩三點雨山前〞的清麗婉轉；“沉郁頓挫〞的杜甫，既有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏〞的呼號，也有“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂〞的放歌；就連“尋尋覓覓，冷冷清清〞的閨中女子李清照，也有“生當做人杰，死亦為鬼雄〞的男兒氣概。〔淺者偷其字〕第三十九頁，共135頁。39母愛是游子臨行時的牽手叮嚀，是手中的針線，是游子身上的衣衫。游子啊，無論你走到天涯海角(tiānyáhǎijiǎo)，母親的愛都會緊緊的將你包裹。〔中者偷其義〕孟郊——?游子吟?

慈母手中線，游子身上(shēnshɑng)衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉

第四十頁，共135頁。403、當江南的細雨霏霏飄灑，秦淮兩岸香擁翠繞，是誰輕舞羅扇撲流螢，黯然傷懷于碧水秋云間的舴艋(zéměnɡ)小舟？當渭城的輕塵沾上衣襟，塞外的羌笛悠悠吹響，又是誰身披蓑笠狂歌大江東去，挑燈醉看吳鉤猶利？(深者偷其氣)

第四十一頁，共135頁。41昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。〔?詩經?〕

煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。杜牧落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。王勃只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。李清照渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。王維羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。王之渙孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。柳宗元

大江東去，浪淘盡、千古(qiāngǔ)風流人物。

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。辛棄疾第四十二頁，共135頁。42“采菊東籬下，悠然見南山〞是陶淵明的追求，“少無適俗韻，性本愛丘山〞堅守高潔傲岸(àoàn)的情操，是其不滅的追求。為了人性的真與美，為了身心的自由，陶淵明舍棄了官場的腐化奢靡，舍棄了所謂的功名利祿，依然歸隱田園，南山的野菊年年開放，江河的碧波日夜蕩漾，那是一位英雄對虛無的對抗。?帶著圣潔去尋夢?第四十三頁，共135頁。43材料運用“變通(biàntōng)〞技巧第四十四頁，共135頁。44奪胎換骨(duótāihuàngǔ)變通吃透一種材料激活(jīhuó)所寫題目激活(jīhuó)觀點材料落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。——王勃(wángbó)落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。——庾信第四十五頁，共135頁。45是啊，怎么才能天下安定？從“他年我假設為青帝，報與桃花一處開〞的黃巢，到“他年假設遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫〞的宋江；從“迎闖王，不納糧〞的李自成，到“天下一家，共享太平〞的洪秀全，一批批農民英雄揭竿而起。怎么辦？酒酣膽熱，他們拼死高張義旗，“掀開地網，撞破天羅〞，但慘烈的事實宣告了這條造反求安之路的斷絕。是啊，怎么才能天下安定？“有容乃大，無欲那么剛〞，這是禁煙斗士林那么徐的修身銘文吧？“我自橫刀向天笑〞，這是維新勇士(yǒngshì)譚嗣同的慷慨高歌吧？“遍地腥云，滿街狼犬〞，這是反清義士林覺民的悲憤絕筆吧？“天下為公〞，這是革命志士孫逸仙的畢生追求吧？怎么辦？先覺們為之前赴后繼，但悲壯的事實宣告了這種求安之法的失敗。——【說“安〞——從“安得廣廈千萬間〞說起】片斷第四十六頁，共135頁。46是啊，跑向何方才能找到幸福？從“他年我假設為青帝，報與桃花一處開〞的黃巢，到“他年假設遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫〞的宋江；從“迎闖王，不納糧〞的李自成，到“天下一家，共享太平〞的洪秀全，一批批農民英雄揭竿而起。怎么辦？酒酣膽熱，他們拼死高張義旗，“掀開地網，撞破天羅〞，左右奔突，但慘烈(cǎnliè)的事實宣告了這條造反之路的斷絕。是啊，跑向何方才能找到幸福？“有容乃大，無欲那么剛〞，這是禁煙斗士林那么徐的修身銘文吧？“我自橫刀向天笑〞，這是維新勇士譚嗣同的慷慨高歌吧？“遍地腥云，滿街狼犬〞，這是反清義士林覺民的悲憤絕筆吧？“天下為公〞，這是革命志士孫逸仙的畢生追求吧？怎么辦？革命先覺前赴后繼，縱橫馳騖，但悲壯的事實宣告了這些變革之法的失敗。——【?跑的體驗?(湖南卷文題)】片斷第四十七頁，共135頁。47是啊，怎么才能天下安定？從“他年我假設為青帝，報與桃花一處開〞的黃巢，到“他年假設遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫〞的宋江；從“迎闖王，不納糧〞的李自成，到“天下一家，共享太平〞的洪秀全，一批批農民英雄揭竿而起。怎么辦？酒酣膽熱，他們拼死高張義旗，“掀開地網，撞破天羅〞，但慘烈的事實宣告了這條造反求安之路的斷絕。是啊，怎么才能天下安定？“有容乃大，無欲那么剛〞，這是禁煙斗士林那么徐的修身銘文吧？“我自橫刀(hénɡdāo)向天笑〞，這是維新勇士譚嗣同的慷慨高歌吧？“遍地腥云，滿街狼犬〞，這是反清義士林覺民的悲憤絕筆吧？“天下為公〞，這是革命志士孫逸仙的畢生追求吧？怎么辦？先覺們為之前赴后繼，但悲壯的事實宣告了這種種求安之法的失敗。——【說“安〞——從“安得廣廈千萬間〞說起】片斷第四十八頁，共135頁。48是啊，怎么才能天下安定？從“他年我假設為青帝，報與桃花一處開〞的黃巢(huángcháo)，到“他年假設遂凌云志，敢笑黃巢(huángcháo)不丈夫〞的宋江；從“迎闖王，不納糧〞的李自成，到“天下一家，共享太平〞的洪秀全，一批批農民英雄揭竿而起。怎么辦？酒酣膽熱，他們拼死高張義旗，“掀開地網，撞破天羅〞，但慘烈的事實宣告了這條造反求安之路的斷絕。是啊，怎么才能天下安定？“有容乃大，無欲那么剛〞，這是禁煙斗士林那么徐的修身銘文吧？“我自橫刀向天笑〞，這是維新勇士譚嗣同的慷慨高歌吧？“遍地腥云，滿街狼犬〞，這是反清義士林覺民的悲憤絕筆吧？“天下為公〞，這是革命志士孫逸仙的畢生追求吧？怎么辦？先覺們為之前赴后繼，但悲壯的事實宣告了這種求安之法的失敗。——【說“安〞——從“安得廣廈千萬間〞說起】片斷是啊，跑向何方才能(cáinéng)找到幸福？是啊，跑向何方才能(cáinéng)找到幸福？但慘烈的事實宣告了這條造反之路的斷絕。的事實宣告了這些變革之法的失敗。革命先覺前赴后繼，縱橫馳騖，但悲壯第四十九頁，共135頁。49“變通〞使用材料(cáiliào)總的原那么“變通(biàntōng)〞運用材料時，要善于強調材料與觀點結合的那一個側面，善于把觀點強化出來，突顯出來。即要能夠突出強調這個材料中與觀點相結合的那一個側面。第五十頁，共135頁。50美國總統里根是演員出身，在競選時有很多負面影響，而且他的年紀(niánjì)也大了，他終于輸給了別人。盡管他有這么多不利的因素，盡管他經歷了許多失敗，但他都能以闊大的胸襟來包容這一切的挫折和苦難，他那包容一切的心終于使他在69歲當上了美國總統。——?包容?美國總統里根是演員出身，在競選時有很多負面影響，而且他的年紀也大了，他終于輸給了別人。但是他沒有氣餒，他那包容一切(yīqiè)的心終于使他在69歲當上了美國總統。——?包容?素材：美國(měiɡuó)總統里根加工成品：盡管他有這么多不利的因素，盡管他經歷了許多失敗，但他都能以闊大的胸襟來包容這一切的挫折和苦難，響，而且他的年紀也大了，他終于輸給了別人他那包容一切的第五十一頁，共135頁。51全國卷I：閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少與800字的文章。〔60分〕一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。〞孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛啊！〞要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作(tàozuò)，不得抄襲。第五十二頁，共135頁。52人生的道路上，“幽〞常常源于“曲徑〞之中。偉大的科學家伽利略經觀察提出了自己的天體理論，但因為這與教會的理論是矛盾的而受到宗教裁判處分。此刻的他，是否應該走一條筆直的大道——堅持真理，甚至失去生命從而得到人格上的認可萬世流芳呢？不，沒有，他用了迂回的方式，選擇(xuǎnzé)“曲徑〞通往“幽〞，他沒有與宗教裁判正面沖突，而是懺悔，正是這種迂回的方式——懺悔，讓他保存了生命，雖被流放，卻同時寫出了更偉大的天文學巨著，為天文學作出了不朽的奉獻。這個奉獻，這個幽，想必遠勝于放棄生命只為了那一點人格吧。如果當初，他沒有采取懺悔這種迂回方式，不就沒有偉大的作品問世了，沒有通向“幽〞了嗎？因此，人生道路上，何必橫沖直撞呢？別忘了：曲徑畢竟能通幽！?曲徑通幽(qūjìngtōngyōu)?語段下第五十三頁，共135頁。53偉大的科學家伽利略經觀察提出了自己的天體理論，但因為這與教會的理論是矛盾的而受到宗教裁判處分。此刻的他，是否應該(yīnggāi)模仿其他科學家在遭受嚴刑逼供時的選擇：走一條筆直的大道——堅持真理，甚至以失去生命來獲得人格上的認可而萬世流芳呢？不，沒有，他找準了自己的人生定位，他覺得自己的人生還有更大巨著還沒有完成，于是他選擇了懺悔，保存了生命，雖被流放，卻同時寫出了更偉大的天文學巨著，為天文學作出了不朽的奉獻。這個奉獻，想必遠勝于放棄生命只為了那人格吧。如果當初，他盲目模仿別人，也許他能夠得到人們的高度贊譽，但不就沒有偉大的作品問世了嗎？因此，人生道路上，沒有統一的定律，盲目模仿勢必失去自己。薄弱(bóruò)瘦小的烏鴉，總想一展雄鷹的姿態，最后卻成為牧羊人的囊中之物。如此結果，正是烏鴉盲目模仿導致自我喪失的緣故。

烏鴉如此，人類又何嘗不是這樣呢？生活中時常有人盲目模仿而使自己失去人生的方向。只要我們走出盲目模仿別人的樊籬，找準自己的定位，我們的人生將會變得豐富多彩。是否應該模仿其他科學家在遭受(zāoshòu)嚴刑逼供時的選擇：走一條筆直的大道——堅持真理，甚至以失去生命來獲得人格上的認可而萬世流芳呢？不，沒有，他找準了自己的人生定位，他覺得自己的人生還有更大巨著還沒有完成，因此，人生道路上，沒有統一的定律，盲目模仿勢必失去自己。

薄弱瘦小的烏鴉，總想一展雄鷹的姿態，最后卻成為牧羊人的囊中之物。如此結果，正是烏鴉盲目模仿導致自我喪失的緣故。

烏鴉如此，人類又何嘗不是這樣呢？生活中時常有人盲目模仿而使自己失去人生的方向。只要我們走出盲目模仿別人的樊籬，找準自己的定位，我們的人生將會變得豐富多彩。上下第五十四頁，共135頁。54“變通〞使用材料(cáiliào)的有效策略：1、“變通〞運用語段材料時，我們要寫好一個命題材料〔新材料作文〕與儲藏好的成熟(chéngshú)語段之間的過渡語句，實現兩者之間的有效勾連。2、“變通〞運用(yùnyòng)語段材料時，我們要根據我們選擇的新材料的某一個角度、某一側面，有效修正原語段材料的分析句，到達儲藏好的成熟語段與新材料作文的融合。上第五十五頁，共135頁。55古往今來，又有多少仁人志士用他們瞬間的生命注解了活力，用他們短暫的人生輝煌了歷史。阿基米德才華敵國，卻未經得住羅馬士兵的一劍，他的生命活力在于為后人留下的獻身科學的探索精神；布魯諾慧眼識得宇宙無限，卻未能逃脫教會的懲罰，他的生命力，在于留給后人的探索并堅持真理的執著；馬丁·路德·金一生為黑人權利奮斗，卻死于黑暗的槍口，他的生命活力在于留給后人的渴望世界大同、人種平等的堅貞意念；拉賓，一個偉大的和平(hépíng)締造者，倒在了激進分子的槍口下，他的生命活力在于留給世人箴言——土地并非第一重要，和平(hépíng)和安寧才彌足珍貴。看，短暫的生命、瞬間的生命同樣有活力，這活力也源于他們舍棄小我獻身真理的偉大人格。——?生命的活力?語段：生命(shēngmìng)的活力第五十六頁，共135頁。56阿基米德才華敵國，同樣不懼怕羅馬士兵的鋒利之劍，他用自己的勇氣為后人留下了獻身科學的探索精神；布魯諾慧眼識得宇宙無限，毫不懼怕教會的懲罰，他用自己的勇氣留給了后人探索并堅持真理的執著；馬丁·路德·金一生為黑人權利奮斗，在敵人黑暗的槍口下，他毫無懼色，用自己的勇氣留給后人渴望世界大同、人種平等的堅貞意念；拉賓，一個偉大的和平(hépíng)締造者，在激進分子的槍口下，他用勇氣保衛了世人箴言——土地并非第一重要，和平(hépíng)和安寧才彌足珍貴。看，短暫的生命、瞬間的生命同樣需要勇氣，需要源于舍棄小我獻身真理的勇氣。正是有了這種勇氣，才能夠鑄就光耀千古的偉大人格。古往今來，又有多少仁人志士象烏鴉一樣勇者無懼，敢于突破自己，用他們的勇氣去輝煌(huīhuáng)歷史。自己(zìjǐ)的勇氣他用勇氣自己的勇氣自己的勇氣第五十七頁，共135頁。57“變通(biàntōng)〞使用材料的有效策略：“變通〞運用語段材料時，要處處觀照最后的寫作(xiězuò)目的，不斷重現中心詞或者相關語句。第五十八頁，共135頁。58人一生要永不停息，朝著理想出發，生命才能到達極致。一代先師孔子，初時以建立以“仁〞治國的完美社會為志，周游列國之后，終于沒有成功，然而他卻是很好的老師，孔子的弟子普及天下，他也最終(zuìzhōnɡ)成為我國偉大的思想家、教育家。孔子一次出發失敗，并沒有放棄，選擇了另一次出發，生命的意義終于實現。一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳，總是成為別人的笑柄，在他的喜劇生涯中這恰恰成為了一種優勢，他演的無聲喜劇電影，到達了無聲勝有聲的境界。這不得不說，他那逗人樂的容貌有一定的功績。世界首富比爾·蓋茨，本是美國著名學府哈佛大學的學生，然而當他感到大學所教的并不適合自己時，便毅然離開學校，從事電腦設計，最終(zuìzhōnɡ)積累了巨額的財富。語段：出發(chūfā)第五十九頁，共135頁。59一代先師孔子(kǒnɡzǐ)，初時以建立以“仁〞治國的完美社會為志，周游列國之后，終于沒有成功，然而他卻是很好的老師，孔子(kǒnɡzǐ)的弟子普及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。找到自己的枝頭，生命的意義才能實現。一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳，總是成為別人的笑柄，在他的喜劇生涯中這恰恰成為了一種優勢，他演的無聲喜劇電影，到達了無聲勝有聲的境界。這不得不說，他那逗人樂的容貌有一定的功績。如果不是他找到自己的位置，會有一代喜劇大師嗎？世界首富比爾·蓋茨，本是美國著名學府哈佛大學的學生，然而當他感到大學所教的并不適合自己時，便毅然離開學校，從事電腦設計，最終積累了巨額的財富。電腦就是比爾·蓋茨的位置，他找準了這一位置，所以生命才具有如此活力。烏鴉羨慕老鷹(lǎoyīng)翱翔藍天雄姿，羨慕模仿卻讓自己成為牧羊人的囊中之物。如此結果，正是由于烏鴉沒有找準自己的位置從而導致自我的喪失的緣故。

烏鴉如此，人類又何嘗不是這樣呢？找準自己的位置，找到適合(shìhé)自己依附的枝頭，生命才能到達極致。第六十頁，共135頁。60閱讀下面的材料，按要求作文。一位攀登者和他的向導經歷千辛萬苦，來到了世界之巔的珠穆朗瑪峰，在此之前，世界上還沒有人到過這樣的高度。世界之巔與他只有短短的兩米，其中一個人只要向前跨幾步就可以成為這個世界的第一，而這幾步，對于誰來說都是易如反掌。此時這位從新西蘭來的攀登者對向導說：“這是你的家鄉，你先上吧！〞這位老實的夏爾巴人并沒有聽清楚帶著氧氣面罩的朋友的話，只是從他的表情和恭讓的手勢中明白了他的意思。向導向前走了幾步，登上了世界之巔，他在那里留下了人類的第一個腳印━━他是有史以來，第一個登上珠穆朗瑪峰的人。攀登者隨后跟上，他們在世界之巔緊緊擁抱，他們高呼著：“我們成功了！〞攀登者名叫希拉里，向導叫單增，他們沖頂(chōnɡdǐnɡ)的時間是1953年5月29日。身居都市的希拉里知道這幾步對于自己的意義，他最大的理想甚至是活著的最大希望就是能夠第一個登上頂峰。但在登上巔峰前的幾步，他戰勝了自己的欲望，而把這個時機讓給了身居此地的夏爾巴人，他認為只有和珠峰朝夕相處的夏爾巴人才有資格第一個登上珠峰。要求：①立意自定；②題目自擬；③文體自選；④字數不少于800第六十一頁，共135頁。61閱讀下面的材料，按要求作文。一位攀登者和他的向導經歷千辛萬苦，來到了世界之巔的珠穆朗瑪峰，在此之前，世界上還沒有人到過這樣的高度。世界之巔與他只有短短的兩米，其中一個人只要向前跨幾步就可以成為這個世界的第一，而這幾步，對于誰來說都是易如反掌。此時這位從新西蘭來的攀登者對向導說：“這是你的家鄉，你先上吧！〞這位老實的夏爾巴人并沒有聽清楚帶著氧氣面罩的朋友的話，只是從他的表情和恭讓的手勢中明白了他的意思。向導向前走了幾步，登上了世界之巔，他在那里留下了人類的第一個腳印━━他是有史以來，第一個登上珠穆朗瑪峰的人。攀登者隨后跟上，他們在世界之巔緊緊擁抱，他們高呼著：“我們成功了！〞攀登者名叫希拉里，向導叫單增，他們沖頂的時間是1953年5月29日。身居都市的希拉里知道這幾步對于自己的意義，他最大的理想甚至是活著的最大希望就是能夠第一個登上頂峰。但在登上巔峰前的幾步，他戰勝了自己的欲望，而把這個時機讓給了身居此地的夏爾巴人，他認為只有和珠峰朝夕相處的夏爾巴人才有資格第一個登上珠峰。要求：①立意(lìyì)自定；②題目自擬；③文體自選；④字數不少于800烏鴉因為羨慕老鷹的姿態，將自己定位成老鷹，最后固然也象老鷹一樣風光了一把，但還是成為了獵人(lièrén)的囊中之物。人生漫漫，生命悠悠，在前進的途中，每一個人都要找準自己的位置，在生活的大海里，請給自己準確定位。來自新西蘭的攀登者希拉里和中國的向導單增經歷千辛萬苦，來到了令所有攀登者一生追求的世界之巔的珠穆朗瑪峰。但就在登頂的短短的兩米，就在他們其中一個人只要向前跨幾步就可以成為世界的第一瞬間，希拉里讓珠穆朗瑪的家鄉人第一個登上了顛峰。身居都市的希拉里不可能不知道這幾步對于自己的意義。但在登上巔峰前的幾步，他戰勝了自己的欲望。他深知處于此地的人比他更想征服這座大山，他設想此地的人比他更需要第一個登上此山的榮耀，他也清楚珠峰被自己家鄉人征服的分量和意義，他更清楚自己和單增誰適合第一個登上顛峰的位置，所以他毫不猶豫把這個第一的位置讓給了身居此地的夏爾巴人，因為他認為只有(zhǐyǒu)和珠峰朝夕相處的夏爾巴人才有資格第一個登上珠峰。希拉里的選擇讓他登上另一座顛峰——精神之峰。是呀，當我們至今談起第一個征服珠峰的人時，我們更佩服的是希拉里，因為希拉里在人生的奮進中找準了自己的位置，對自己的準確定位，沒有因為羨慕而喪失自己。由此看來，準確定位自己才是人生奮進的真正含義

希拉里的選擇讓他登上另一座顛峰——精神之峰。是呀，當我們至今談起第一個征服珠峰的人時，我們更佩服的是希拉里，因為希拉里在人生的奮進中找準了自己的位置，對自己的準確定位，沒有因為羨慕而喪失自己。由此看來，準確定位自己才是人生奮進的真正含義步，他戰勝了自己的欲望。他深知處于此地的人比他更想征服這座大山，他設想此地的人比他更需要第一個登上此山的榮耀，他也清楚珠峰被自己家鄉人征服的分量和意義，他更清楚自己和單增誰適合第一個登上顛峰的位置，所以他毫不猶豫把這個第一的位置讓給了身居此第六十二頁，共135頁。62作業1：請運用“變通〞技巧，任選一個我們課堂上使用過的成熟語段，寫作(xiězuò)以下新材料作文。閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。〔60分〕有一名英國登山者因為極度缺氧倒在攀登珠穆朗瑪峰的路上，這是一條登山者常走的登頂之路，幾十個登山者從他身邊走過，都不愿意耽誤自己的登程。幾個小時后，這個34歲的登山者就離開了人世。這件事傳開之后，有人感到震驚說，以前只有經驗最豐富的才能攀登到那么高的地方，不管認識不認識，除非會危及營救者的生命，瀕臨死亡的攀登者是不會不營救就被遺棄的。但也有人說：不管是公眾還是登山者都要明白，人總是要死的。每個人都有自己的任務和壓力，要不，人們還以為這是花錢逛公園呢。全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容(nèiróng)或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。第六十三頁，共135頁。63范文(fànwén)導引第六十四頁，共135頁。64瀕臨死亡的攀登者因為未被路過者營救而犧牲，一石激起千層浪，此事傳開后，但凡與之相遇的其他登山者立刻成為眾矢之的，說什么缺乏道德、良知、人性等。然而我卻以為其他登山者，不救而離去不是出于良知泯滅，而是用理智在支撐自己的行動。這正如偉大科學家伽利略：他通過觀察提出了自己的天體理論，但因為這與教會的理論是矛盾的而受到宗教裁判處分。此刻的他，是否應該走一條筆直的大道——堅持真理，甚至失去生命從而得到人格上的認可萬世流芳呢？不，沒有，這時他的理智告訴(ɡàosù)他，如果與宗教裁判正面沖突，他也許能夠成就自己在人格上的氣節，但同時他的科學思想、精辟見解，都只能隨他葬在墳墓。他通過思想斗爭，選擇了懺悔。同那些路過的登山者一樣，這讓自己保存了生命，但同時卻遭來眾人非議。說什么“科學上的巨人，人格上小人〞。但我們很快看到，他寫出了更偉大的天文學巨著，為天文學作出了不朽的奉獻。如果伽利略當初選擇真理而被大火燒死，不就沒有偉大的作品問世了嗎？因此，人生道路上，為何不給自己添把理性之鎖。人生的道路上，我們需要用理智(lǐzhì)來指導我們行動。瀕臨死亡的攀登者因為未被路過者營救而犧牲，一石激起千層浪，此事傳開后，但凡與之相遇的其他登山者立刻成為眾矢之的(zhòngshǐzhīdì)，說什么缺乏道德、良知、人性等。然而我卻以為其他登山者，不救而離去不是出于良知泯滅，而是用理智在支撐自己的行動。這正如偉大科學家伽利略：第六十五頁，共135頁。65古往今來，又有多少仁人志士用他們瞬間的生命注解了活力，用他們短暫的人生輝煌了歷史。阿基米德才華敵國，面對羅馬士兵的利劍，他沒有告饒，緊緊堅守做人的道德良知，因此而給后人留下的獻身科學的探索精神；布魯諾慧眼識得宇宙無限，面對教會的懲罰，他沒有放棄道德良知，在斗爭中留給后人探索并堅持真理的執著；馬丁·路德·金一生為黑人權利奮斗，在敵人黑暗的槍口下，讓自己的道德良知給后人留下了渴望世界大同、人種平等的堅貞意念；拉賓，一個偉大的和平締造者，在了激進分子的槍口下，他的道德良知閃耀著警世箴言——土地并非第一重要，和平和安寧才彌足珍貴看，短暫的生命、瞬間的生命同樣是高尚(gāoshàng)的，如果為了活命、為了虛榮而喪失道德良知，那么這樣的生命不要也罷！面對(miànduì)一位瀕臨死亡的，沒有人伸出援助之手。我不僅要問掙扎在死亡邊緣的那些同行者，還有什么比人性中的良知更重要。讓我們睜眼看看古今仁人志士吧：第六十六頁，共135頁。66作業2：請將以下語段，運用“變通〞技巧寫作以下新材料作文：【語段】在承受羞辱中建設我的榮辱觀。海內外聲名鼎盛的戲劇作家曹禺，收到畫家黃永玉寫給他的一封信。在信中，黃永玉以劇烈的言辭，并且夾雜著羞辱的味道批評了曹禺解放后所寫的戲劇，說曹禺“失去偉大的靈通(línɡtōnɡ)寶玉，為勢位所誤〞。曹禺卻把這封信裱在一本裝幀講究的冊子里，有時還滿懷感謝念給他人聽。這不正是曹禺把這種羞辱演繹成了對藝術缺陷的真切悔悟嗎？此時的羞辱信對他而言已經是一筆鞭策自己的珍貴饋贈，所以他要當眾感謝這一次羞辱。正因為有了這一次偉大的羞辱，才換來了曹禺對藝術的新的追求，才使曹禺獲得了更大的尊重和榮耀。我也要像曹禺老先生一樣，在承受羞辱中建設自己的榮辱觀。——?建設我的榮辱觀?片斷第六十七頁，共135頁。67【新材料作文】閱讀下面的文字，按要求作文。哲學家來到集市上。屠夫問：“你會殺豬嗎？〞哲學家答：“不會。〞鐵匠問：“你會打鐵嗎？〞哲學家答：“不會。〞商人問：“你會經商嗎？〞哲學家答：“不會。〞他們又問：“那你會什么？〞“我會思想(sīxiǎng)。〞眾人大笑：“思想(sīxiǎng)值多少錢一斤?〞哲學家說：“我不能做你們所能做的事，但能思考你們所不能思考的問題。〞說完他便開始思考，眾那么無語。請根據你對上述故事的理解，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。第六十八頁，共135頁。68盤活(pánhuó)教材資源第六十九頁，共135頁。69“語文(yǔwén)是那巍巍昆侖，是那草葉上久久不肯滴落的露珠，是古城舊都中國色天香的牡丹；語文(yǔwén)是那無聲的冷月，是那靜謐的荷塘，是秦皇島外滔天白浪里的打魚船，是那青天里的一行白鷺，是那沉舟側畔的萬點白帆，是那山重水復后的柳暗花明。潛過了落滿雪梨花的大自然，讓我們乘著“剛朵拉〞到生活中尋找它的答案。〞〔江蘇考生高考總分值作文?冷香飛上語文(yǔwén)?〕惠特曼?草葉集?姜夔?揚州慢?朱自清?荷塘月色(hétánɡyuèsè)?毛澤東?浪淘沙·北戴河?杜甫(dùfǔ)?絕句?劉禹錫?酬樂天揚州初逢席上見贈?陸游?游山西村?杜牧?鷺鷥?朱自清?威尼斯?第七十頁，共135頁。70聯系(liánxì)考綱：為作文添彩——使作文語言生動巧借教材——使作文內容豐富第七十一頁，共135頁。71作文(zuòwén)評語：“作文回歸了語文課本，走近了作家，表達(biǎodá)了人文，才算是真正的作文。〞第七十二頁，共135頁。72一、如何巧用課本語言作作文(zuòwén)素材，讓作文(zuòwén)出彩呢？第七十三頁，共135頁。73〔一〕引用(yǐnyòng)第七十四頁，共135頁。741、將課文中的名句(míngjù)、語句、典故等引入作文。2、讓課文中的句子形式〔語流、語勢、語形等〕進入作文。第七十五頁，共135頁。75例如：

學生作文?世界(shìjiè)因多彩而精彩?的開頭：“‘輕輕地我走了，正如我輕輕的來。’吟詠著徐志摩的佳句，我輕輕掀開文學神秘的面紗。李白‘長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海’的豪放，李商隱‘留得殘荷聽雨聲’的消沉，蘇軾‘大江東去(dàjiāngdōngqù)，浪淘盡，千古風流人物’的曠達，柳永‘楊柳岸曉風殘月’的婉約，各有千秋。〞第七十六頁，共135頁。76根據行文的需要將課文中相關名句、語句、典故作為引子來“起興〞，以引起(yǐnqǐ)要說的話題或相關的主題。1、文中的名句(míngjù)、語句、典故等明入作文。第七十七頁，共135頁。77某州警察局要通過系列考核招聘一批監管高速公路的巡邏警察。筆試得分排在前10%的應試者自動被淘汰，其余進入下一輪。有人不服，告到法院。但法院的裁定是：警察局的做法順理成章。因為每天在公路上巡邏是很枯燥的重復勞動，攔截超速行車者又非常危險，需要警察勤懇塌實、忠心敬業。根據以往的經驗，那些考試中分數較高的人，往往過于聰明伶俐、機敏活絡，很難長期在這份工作上恪盡職守。而警察局需要的恰恰是那些不但(bùdàn)能勝任并喜愛該項工作，而且能夠長期以此為職業的人。分數之間，誠有高低；分數背后，更有文章。請以“分數背后〞為話題，寫一個開頭。〔一模試題〕第七十八頁，共135頁。78例：作文中巧用課本語言(yǔyán)作作文素材，讓作文出彩的開頭“我們沒有‘驚濤(jīnɡtāo)拍案，卷起千堆雪’的戎馬豪情；沒有‘安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏’的豁達；沒有‘今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月’的愁情……但我們有‘書生意氣，揮斥方遒’的壯志。春的播種是為了秋的收獲，是的，分數的背后需要一份堅決不移的信念。〞“我不知道李白的考場詩文是否也能‘飛流直下三千尺’飄逸與壯闊；杜甫的考場詩文是否也會有‘牽衣頓足攔道哭’的抑郁和頓挫；蘇軾考試中是否會寫下‘大江東去’的豪邁與豁達；而柳永考試中是否會想到‘楊柳岸曉風殘月’的凄婉迷情。我只知道，在人生之中，分數不能完全反映能力，而有的只是——分數誠可貴，能力價更高。〞第七十九頁，共135頁。79于是我們開始憧憬(chōngjǐng)，憧憬(chōngjǐng)著有一天我們能扶搖直上，至于北海，憧憬(chōngjǐng)著生當作人杰，死亦為鬼雄，憧憬(chōngjǐng)著面朝大海，春暖花開。〔以“天上與地下〞為話題學生的作文選段〕第八十頁，共135頁。80結尾：無可奈何花落去，畢竟人無完人，安慶城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外國……這些是事實，不知是有意，還是不得已。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回，君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。〞流年似水，時光如電地過去，也許，只有歷史才能讓“無字碑頭鐫字滿〞，也許也只有歷史，才能最好地詮釋曾國藩在天京城破，黃袍(huánɡpáo)欲加身之時寫盡生平心境的一句話：倚天照海花無數，流水高山心自知。?照海倚天?〔福建卷〕第八十一頁，共135頁。812、使課文中的句子形式(xíngshì)〔語流、語勢、語形等〕進入作文。“------清軍潰敗，非力缺乏(quēfá)，勢不眾，弊在技窮。技窮而力虧，潰敗之道也。或曰：“清室茍和，怨技窮耶？〞曰：“茍和者源技窮也。蓋屢戰敗，不能僥存。故曰弊在技窮也。〞?過清論?〕第八十二頁，共135頁。82“------嗚呼！以奉英之地封天下之謀臣，以獻英之財興本國之科技，并力反帝，那么吾恐英人枕之不得無憂也。悲夫！自詡老大帝國，物華天寶(wùhuátiānbǎo)，乃不知老者常思既往，少者常思將來。惟思既往也故生留戀心，惟思將來也故生希望心；惟留戀也故保守，惟希望也故進取；惟保守也故永舊，惟進取也故日新；惟永舊也故技窮，惟日新也故藝高。〞?過清論?第八十三頁，共135頁。83模仿教材中典范優美的語句，扮靚寫作(xiězuò)語言。第八十四頁，共135頁。84【例1】?內蒙訪古?中有這樣一個句子：在內蒙人民的心中，王昭君已經不是一個人物，而是一個象征(xiàngzhēng)，一個民族友好的象征(xiàngzhēng)；昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔。句子中使用了并列關系的一組詞：不是……而是……；也不是……而是……請用這組詞語造幾個句子。①在人們的思想里，阿Q已經不是一個(yīɡè)文學形象，而是一個(yīɡè)象征，愚昧、不覺悟的象征；“阿Q真能做〞也不是一個(yīɡè)普通的句子，而是“精神勝利法〞的代稱。②在世界人民的心中，奧運會已經不是一種運動，而是一種象征，一個(yīɡè)各國友好的象征；申辦奧運會也不是一個(yīɡè)城市的工作，而是一條連接世界人民的紐帶。第八十五頁，共135頁。85【例2】?黃鸝?一文：各種(ɡèzhǒnɡ)事物都有它的極致。虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空，這就是它們的極致。仿寫的答案是豐富多彩的，如：“芙蓉出水、菊傲寒霜、牡丹(mǔdan)吐艷、梅花綴雪〞是它們的極致。鷹擊長空、馬奔遼原、龍騰深淵、蝶戲花叢是它們的極至。第八十六頁，共135頁。86【練習】第五冊的鮑鵬山?莊子：在我們無路可走(wúlùkězǒu)的時候?中有這樣一段話：是的，在一個文化屈從權勢的傳統中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有喪失？就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳的夜中單獨看守月亮的樹。畫橫線的句子使用了比喻的修辭，把莊子的心靈比做“月亮〞，把孤獨的莊子比做“一棵樹〞，把莊子的人格魅力寫得詩情畫意。你能以“魯迅、陶淵明〞等人物為主題仿寫一個句子嗎？參考仿句如下：１：在一個正義屈從于邪惡的年代(niándài)，莊子是一朵寂寞的臘梅花，是一朵寂寞地在寒冬里看守心靈春天的臘梅花。２：在一個和平屈從于動亂的年代(niándài)，魯迅是一叢孤獨的野草，是一叢孤獨地在野火中看守心靈大地的野草。3：在一個高潔屈從于汅濁的年代(niándài)，陶潛是一片飄流的云，是一片飄流在峽谷留駐精神家園的云。第八十七頁，共135頁。87〔二〕仿用1、仿名句(míngjù)2、仿結構第八十八頁，共135頁。88試看下例：詩人海子在?面朝大海春暖花開?中說：從明天起，做一個幸福的人\喂馬，劈柴，周游世界\從明天起，關心糧食和蔬菜(shūcài)\我有一所房子，面朝大海，春暖花開。而面對責任，我想說：從今天起，做一個有責任心的人＼恪盡職守，堅守崗位＼從今天起，關心環境與他人＼我有一顆真誠的心，面對責任，四季如春。——?責任?片段

第八十九頁，共135頁。89真的學生，敢于直面殘酷的考試，敢于正視無邊的作業……——?我的學習生活(shēnghuó)?片斷

建議：以名章佳句為楷模，或順其意或反其意仿造.第九十頁，共135頁。90〔三〕化用

1、添枝加葉，擴充文本

2、劍走偏鋒，改編(gǎibiān)文本3、別有洞天，探究文本

4、一線穿珠，串聯文本第九十一頁，共135頁。911、2003年高考河北省優秀作文?楚王的懺悔?，擴充的是教材?史記?屈原列傳?中有關楚懷王的一段文本。在教材中楚懷王是個次要人物，司馬遷在寫作時對其所用筆墨較少，人物形象比較薄弱。在作文中，考生把楚懷王作為主要人物來塑造，為他添加了許多心理描寫：“我內心猶如大海波濤，我腦間猶如長江奔流，一邊是我嬌美的妻子，一邊是終日在我耳邊嘮叨的大夫，我心靈的天平開始了長時間的稱量。〞“我真是太糊涂了。我為什么要輕信我的‘愛妻’，輕信這個蛇蝎女人；我問什么要放逐我的‘三閭’，放逐這位忠心愛國的賢士！我忘不了朝堂上他拂袖而去的身影，我忘不了他眼角(yǎnjiǎo)珍珠懸掛處的深情……〞在懷王的矛盾思想、心靈懺悔中，點明了“感情親疏不同導致了認知錯誤〞的主題，使故事變得更充實、更豐富、更生動。擴充(kuòchōng)第九十二頁，共135頁。922、2004年江蘇高考拔尖(bájiān)佳作：?孔雀東南飛?新傳

改編(gǎibiān)當她還未出嫁的時候，不知有多少的好小伙兒到她家提親(tíqīn)：模樣兒俊的，有錢的，有勢的，為何選了焦仲卿？他又黑又瘦，又沒錢又沒勢，他憑什么娶到美麗賢淑的蘭芝？蘭芝一遍遍地問自己。淚水漸漸模糊了蘭芝的視線，朦朧中焦仲卿那老實敦厚的臉又出現在她的眼前。是因為看中他山般的樸實沉穩吧！“妾為水，君為山；水靈動，山沉穩；水繞山流永不移；妾身與君永不離。〞“上邪！我欲與芝相知，江水為竭，冬雷陣陣夏雨雪，山無棱，天地合，乃敢與芝絕！〞海誓山盟猶在耳畔，但已物是人非，欲語淚先流！

此文借助?孔雀東南飛?而別出心裁，根據作文題意要求對原作大膽改造，在生動而頗具情韻的敘事中，給出了一種新的“詮解〞。第九十三頁，共135頁。933、

2004年高考(ɡāokǎo)陜西省的?哀痛者?幸福者?，就是對魯迅先生?記念劉和珍君?一文中“這是怎樣的哀痛者和幸福者〞一句話的重新解讀。“然而，他們是‘幸福者’嗎？他們真的幸福快樂嗎？我時常在心底叩問，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開除，何來快樂？被執政者鎮壓，何來幸福？于是，我不能不改換一種思維方式，以戰士的思維方式去思考！劉和珍們確實是‘幸福者’，因為他們是信仰的擁有者。〞聰明的考生化用了劉和珍事跡，對“幸福者〞這一概念進行了深層的探究，論述了一個極其深刻的論題，也就是以怎樣的思維方式對待哀痛，以怎樣的思維方式對待幸福，暗示出當今許多人已經不像當年的劉和珍們那樣看待“哀痛〞與“幸福〞了，將文本原素材的意旨提升到了一個全新的高度，可以說是別有洞天。探究(tànjiū)第九十四頁，共135頁。944、例如2003年高考吉林省的?眼前同一水筆下情各異?一文，就是擷取教材中有關描寫“水〞的名篇和名句編織而成，頗具匠心。作者用“水——李后主的不盡哀愁〞“水——辛棄疾忠憤的希冀〞“水——聞一多痛惡的丑惡〞“水——朱自清心儀的美神〞作為小標題，寫紙醉金迷的李后主借“那奔騰不息的江水〞抒發的是“身世之愁〞“亡國之愁〞“懷舊傷今之愁〞；愛國詩人辛棄疾借“青山遮不住，畢竟東流去〞的江水，書寫的是“抗金救國、收復失地的理想寄托〞；而聞一多先生(xiānsheng)那么借那“清風吹不起半點漪淪〞的“一溝絕望的死水〞象征了“當時黑暗的中國現實〞；平平常常的一泓潭水在朱自清先生(xiānsheng)的筆下竟成了“令人心儀的美神〞，表達了先生(xiānsheng)“熱愛祖國山河的激情〞。串聯(chuànlián)第九十五頁，共135頁。95二、如何巧用課本內容(nèiróng)作作文素材，讓作文出彩呢？第九十六頁，共135頁。961、借教材中人物的典型事件(shìjiàn)豐富作文內容。2、將課文內容概括翻新，重新造寫。第九十七頁，共135頁。97戰火的硝煙掩蓋不住你無窮的智慧，紛繁的世事磨滅不了你心中的情懷。面對對手的萬馬千軍，你獨守空城，氣定神閑，從你的手指間流淌著的音韻像擁有萬千精兵般胸有成竹，就這樣，你憑借著勇氣與智慧，為自己創造出一個個戰爭的神話。你多年苦心經營，六出祈山。而這一切，你情愿放棄怡然自樂的曠野生活，選擇了鞠躬盡瘁，死而后已的道路，僅僅只為報答當年的知遇之恩。縱然這一生，都只在為一個“忠〞字，你至死不悔。如果說英雄的光環會讓你顯得高高在上，那么你心中的情懷一定會讓你的光輝閃耀的更持久，因為它是那么純樸(chúnpǔ)，那么珍貴。1、借教材中人物(rénwù)的典型事件豐富作文內容。第九十八頁，共135頁。98

2、將課文內容概括(gàikuò)翻新，重新造寫。最具有悲憫情懷的杜甫明明(míngmíng)知道自己已“百年多病〞，仍牽掛著“戎馬關山北〞，情不自禁的“憑軒涕泗流〞。在政治旋渦中苦苦掙扎的東坡高歌“大江東去〞，讓我們看到豁達豪放、淡泊開明的一代文豪風范。面對淪陷的國土，一邊是“煙雨斷腸處〞，另一邊是“寶馬雕車香滿路〞，而辛棄疾卻執意要做“燈火闌珊〞處的伊人。經歷亡夫之痛、喪國之憂的她。難怪她要說“這次第，怎一個愁字了得〞，可她迎著西風，點亮一盞孤燈，勇敢堅強的從黑暗中蹣跚走來，帶著?漱玉詞?，這人便是易安居士李清照。第九十九頁，共135頁。99將寫作的話題與教材中的某些(mǒuxiē)課文對接。走近高考：我們先來看看2004年江蘇高考作文試題：水有水的性格——靈動，山有山的靈性——沉穩。水的靈動給人以聰明(cōngmíng)，山的沉穩給人以敦厚。然而，靈動的海水卻常年保持著一色的蔚藍，沉穩的大山卻在四季中變化出不同的顔色。以“水的靈動，山的沉穩〞為話題，寫一篇不少于800字的文章。第一百頁，共135頁。100對接：自從人類有了思想，就有了對于“山水(shānshuǐ)〞問題的思考，古今中外對于“山水(shānshuǐ)〞的闡述不知有多少，第三冊的?石鐘山記?、?念奴嬌·赤壁懷古?，第三冊的綜合性學習?山水(shānshuǐ)與文化?，第四冊的?赤壁賦?。第一百零一頁，共135頁。101整合歸納相似性課文，提煉(tíliàn)話題與立意。?長亭送別?是一篇(yīpiān)表現崔鶯鶯蔑視功名利祿，追求真愛的以愛情為主題的文章，你能否從學過的高中課本中再找出幾篇？找出了以下篇目：?詩經·衛風·氓?、?詩經·邶風·靜女??孔雀東南飛?、?迢迢牽牛星?、?鵲橋仙?、?雨霖鈴?、?琵琶行?、?一剪梅?、?十年生死兩茫茫(mángmáng)?、?雷雨?、?杜十娘怒沉百寶箱?、?羅密歐與朱麗葉?、?邊城?等。第一百零二頁，共135頁。1021、文中的名句、語句(yǔjù)、典故等引入作文。2、課文中的句子形式〔語流、語勢、語形等〕進入作文。3、課文中的人物的典型事件寫入作文。4、將課文內容翻新，重新造寫。小結(xiǎojié)：第一百零三頁，共135頁。103積累(jīlěi)有意蘊的文句：我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。〔魯迅?記念劉和珍君?〕上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么；死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。(雨果?巴爾扎克的葬詞?)一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。〔史鐵生?我與地壇(dìtán)?〕眼因流多淚水而愈益清明，心因飽