余味無窮之法一一結尾法一部好的作品或一篇文章，是一個完美的整體，不僅要有“鳳頭”、“豬肚”，而且要有“豹尾”。因為“末句最緊要”。姜夔《白石詩說》：“一篇全在尾句，如截奔馬。”明?王驥德《曲律》：“尾聲為結束一篇之曲，須是愈著精神，末句更得一極俊語收之，方妙。”謝榛《四冥詩話》：“結句當如撞鐘，清言有余。”沈祥龍《論詞隨筆》：“詞起結最難，而結尤難于起。結有數法，或拍合、或宕開、或醒明本旨，或轉出別意，或就眼前指點，或于題外借形”。不外白石《詩說》所云：“辭意俱盡，辭盡意不盡，意盡辭不盡三者而已。”從上述眾人的言論中可知，我國自古以來的文章家和批評家，都十分重視結尾之法。又如李紱《秋山論文》：“文章精神全在結束，”篇終出人意表，或反終篇之意，皆妙。沈義父《樂府指迷》：“結句需要放開，含有余不盡之意，以景結情最好。如清真之‘斷腸院落，一簾風絮'，’掩重關，遍城鐘鼓，'之類是也。或以情結尾，亦好。”吳沅《環溪詩話》：“落句要如萬鉤強弩，貫金透石，一發飲羽，無復有動搖之意”。沈德潛《說詩碎語》：“收速或放開一步，或宕出遠神，或本位收住”。施補華《峴傭說詩》：“收入須有完固之力。”方東樹《昭昧詹言》：“……結句大約別出一層，補充題蘊，須有不盡遠想，大概如此，不可執著。結句要出場，用意須高大深遠沉著，忌淺近浮佻風俗。”白居易《新樂府序》：“卒章顯其志，詩三百之義也”。嚴羽《滄浪詩話?詩法》：“收拾貴在出場「莎士比亞《理查二世的悲劇》：“最美味的佳肴總是放在最后，留給人們一個無限余甘的回憶……”揚載《詩法家教》：“結句：或就題結，或開一步，或繳前聯之意，或用事。必放一句作散場。如剡溪之掉，自去自回，言有盡而意無窮」李漁《窺詞管見》：“……蓋主司之取舍，全定于終篇之一刻，臨去秋波那一轉，未有不令人消魂欲絕者也。”洪邁《容齋續筆》說：“一篇之妙，在乎落句。”自古又有：“行文看結穴”之說。從上面這些論述之中，可以看出，全篇文章是否神完氣足，完美無暇，發人深思，引人回味，很重要的一點就在于結尾是否精彩。那么如何寫好結尾呢？這首先要明白常見的有些什么樣的結尾法。縱觀古今中外的大文豪的作品，他們的文章結尾，雖說多種多樣，但認真加以歸類和概說，可以發現，共有這樣幾種法則：一是卒顯其志，畫龍點睛；二是含蓄雋永，言盡意遠；三是拍合回應，意盡言止；四是或收或宕，題外借形；五是眼前指點，轉出別意；六是垂戒激勵，啟發推原。“卒顯其志，畫龍點睛”的意思，就是在作品的結尾處，要點破題，使主題思想更加明確。杜甫《茅屋為秋風所破歌》的結尾：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”這個結尾從個人的遭遇，想到天下寒土的疾苦，賦予全詩不朽的思想光輝。又如《阿房宮賦》，全篇濃筆重彩地鋪敘阿房宮的雄奇華麗，作者的用意卻難以看出，乃至篇末，用了大段議論：“嗚呼？滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫，使六國各愛其人，則足以拒秦。秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也！”這段結尾，就把前面的敘述歸結到寓意深遠的感嘆上來，點出了驕奢淫逸、肆意剝削人民的統治者終將滅亡的主題，并向當時的最高統治者提出警告，借古諷今。“含蓄雋永，言盡意遠”的意思是結尾的話語含蓄，意味深長，耐人尋味，顯然言盡了，但其文意不盡，而且令人深思。如魯訊《故鄉》的結尾:“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，走的人多了，也便成了路”。這詩一般的警策句，給人以極大的啟示，使人聯想起生活的道路，用自己的努力和斗爭去開辟一條通向幸福未來的路。又如葉圣陶的《多收了三五半》結尾：“第二天又有一批敞口船來到這里停泊，鎮上便表演著同樣的故事。這種故意也正在各處市鎮上表演著，真是平常而又平常的。”這個結尾妙就妙在最后：“真是平常而又平常的”淡淡一言之上。因為，作者在此不動聲色地暗中隱含了上文中因多收了三五斗所造成的谷賤傷農的慘劇，是由社會的黑暗、腐敗所造成的。而這種慘劇，正在全國各地日復一日地上演著，所以太“平常”了。真所謂“有如橫江網，一舉孰能脫！”從而加強了小說的思想性和批評力量。再如白居易《昭君怨》：“漢使卻回憑寄語，黃金何日續蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。”此詩借寫王昭君因身處異城而滿懷憂愁，暗喻自己被貶后渴望重返京都之思戀情懷。結句七字如食甘糖，其味深長，含蓄不盡。“拍合回應，意盡言止”的意思是同文章的主題思想合拍并回應開頭，使全文形成渾一整體，而其結尾處，干凈利落，簡潔明快，意已盡言亦止。契訶夫曾說過：“我的感覺告訴我說：’在中篇小說或短篇小說的結尾，我得人工的把整個小說集中起來，好在讀者心中留下一個總的印象，為此我就得把前面敘述的事略提一下，哪怕只是輕輕帶過一筆。'”如《變色龍》的結尾就體現了這個特色：“普洛訶爾喊一聲那條狗的名字，帶著它從木柴廠走了。那群人就對著赫留金哈哈大筆。“'我早晚要收拾你！,奧楚蔑洛夫向他恐嚇說，裹緊大衣，接著穿過市場的廣場徑自走了「這篇小說的結尾處不僅集中了主要人物，而且還給那條“變色龍”作了一次最后的變色的表演一一“媚上壓下”。此外，還提了提那條引起軒然大波的狗，從事件上照應全篇。至此，意盡而言也止。又如《核舟記》，在用精細的筆墨，形象、具體地描繪了核舟之上所刻的《赤壁賦》中的人物、船只、用具、文字等等之后，結尾加以總結：“通計一舟，為人五，為窗八；為箸篷，為楫、為爐、為壺、為手卷、為念珠各一；對聯，題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！”這個結尾看起來雖是一篇流水帳，但在這個特殊場合卻用得非常之好。因為它把全文分散描繪的東西，集中起來，給人以十分突出的印象：在一人小小的桃核上能刻這么多人、物、字，又“罔不因勢象形，各具情態。”讀到這里，讀者也會情不自禁地跟著作者發出贊嘆：“嘻，技亦靈怪矣哉！”如果去掉這個集中總結的結尾，文章的藝術效果就遜色多了。而這個集中總結之法就是拍合之法，也叫相應法。“或收或宕，題外借形”的意思是文章的結尾要根據文體和文意的發展需要，或收合，或宕開。收合或宕開，都可以題外借形。如張燕公《幽洲夜飲》一詩的結尾：“不作邊城將，誰知恩遇深？”這個結尾就是收合式的。王維《酬張少府》一詩的結尾：“君問窮通理，漁歌入浦深。”這個結尾就是從解帶彈琴宕出遠神來，是典型的宕開和題外借形。又如《列子?湯問》中《愚公移山》一文的結尾：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。”此文結尾題外借形，似收實宕，開出深意來。“眼前指點，轉出別意”的意思是結尾處緊扣前文旨意，借議論或抒情或寫景，在密接上文時轉出新的題意來，從而加深主題思想的蘊量。哪貫休《招友人宿》：“銀地無塵金菊開，紫梨紅棗墮莓苔。一泓秋水一輪月，今夜故人來不來？”此詩極狀秋景，以景興情，表達自己對友人的熱切感情。結句就眼前景物指指點點，進而用一問句，轉出了思念之情，更見余韻不盡，讓人感到這位故人非一般的友人。又如魯訊《論雷峰塔的倒掉》結尾：“當初，白蛇娘娘壓在塔底下，法海禪師躲在蟹殼里。現在卻只有這位老禪師獨自靜坐了，非到螃蟹斷種的那一天為止出不來。莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔是彈簧究要倒的么？活該。”在這篇作品中，作者通過眼前指點回應前文，加深主題，然后筆峰一轉，用“活該”兩字結束，不僅短而有力，勁氣急促，猶如出膛的子彈，“颼”的一聲，既有穿云破霧，寒敵心膽之威，又引出了意味深長的新意，使全文不僅顯出了余音繞梁的效果，而且加深了批判之力。“垂戒激勵，啟發推源，”是指在結尾處，或總結經驗教訓，以規戒后人；或從思想上，精神上，意志上激勵讀者;或給讀者以某種啟發，這種啟發可就文章本身的題旨，也可就文章之外的思想。不論是文內還是文外，其特點都是在結尾探究事件發生的原因，以啟發讀者進而領會主題。明?歸有光：“凡作罵題文字，須于結末重規戒意、方有余味。此雖小節，亦不可略。”如杜牧《阿房宮賦》前文記述了阿房宮的宏偉和焚于一炬情況，其結尾是：“嗚呼！滅六國者，六國也；非秦也；族秦者，秦也，非天下出。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復愛六國之夫，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也！”運用此法，重在提示前文所述事實的經驗教訓，規戒讀者引以為鑒，具有一定的說服力。與垂戒法相似的是結尾給人以激勵，催人奮發上進。如范仲淹《岳陽樓記》結尾：“……處江湖之遠，則憂其君；是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'乎與噫！微斯人，吾誰與歸？”這個結尾可說“卒章顯其志”不僅表現了作者對理想抱負的追求，而且給人以規勸和激勵。這類結尾有號召型、要求型、表態型，也有豪言壯語型，大都用在起鼓動作用的文章、講話材料中。有的文章結尾，為了加深讀者對主題的理解，用了啟發誘導性的結尾句，或者回到文章旨意中，或者開拓出去。回到文章旨意中叫推原法。明?歸有光：“篇內但據事議論，而于結未復究其由，謂之推原法”。如賈誼《過秦論》一文前部分敘述了秦國由弱到強，由統治中原到滅亡的過程，其結尾是：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義而施。而攻守之勢異也。”點明了秦國滅亡的原因