2023年人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文總復(fù)習(xí)

L?散步?作者莫懷戚。文章主旨：？散步?一文敘寫(xiě)了祖孫三代人在一起散步的平凡小事，表現(xiàn)出

一家人之間互敬互愛(ài)的真摯感情，表達(dá)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。

2.?秋天的思念?作者史鐵生。這篇課文寫(xiě)了在我因雙腿癱瘓而暴怒無(wú)常時(shí)，母親耐心地?fù)嵛课遥?/p>

為了讓"我“散心，母親想法設(shè)法幫我去北海，可是母親已重病纏身，母親帶著重病的身體，最終

沒(méi)能滿足我而死去。母親在臨終前，還在念叨生病的兒子和未成年的女兒。母親的深切關(guān)心今生

已無(wú)法報(bào)答，只有無(wú)盡的思念纏繞心中。歌頌了偉大而無(wú)私的母愛(ài)。

3.?羚羊木雕?選自？東方少年？。作者張之路。文章主旨：本文以羚羊木雕為線索，記敘了“我”

和爸爸媽媽之間發(fā)生的一場(chǎng)矛盾，贊美了小朋友們真誠(chéng)無(wú)私的友愛(ài)，含蓄地批評(píng)了父母輕義重財(cái)

的行為，告誡父母要理解孩子的心，尊重他們純真的感情。

4.?散文詩(shī)兩首？①?金色花?選自？泰戈?duì)栐?shī)選?。作者泰戈?duì)枴Ｓ《茸骷摇⒃?shī)人、社會(huì)活動(dòng)家。文

章主旨：乍看之下，這是一首寫(xiě)兒童與母親嬉戲的詩(shī)歌，所表達(dá)的是兒童對(duì)母親的愛(ài)，并無(wú)奇特

之處。但泰戈?duì)栔允谴笪暮溃驮谟谒脑?shī)作能夠在普通詩(shī)人的感覺(jué)和思路止步之處繼續(xù)向

前，朝更深處邁進(jìn)，進(jìn)入“入神”的境界。早期作品有詩(shī)集?暮歌?、？晨歌?、？國(guó)王和王后？，長(zhǎng)

篇小說(shuō)?小沙子?、？沉船?、？戈拉?，劇本?摩吉多塔拉?、？郵局？、？紅夾竹桃?，詩(shī)集?吉檀迦利？〈新

月集〉？園丁集？、？飛鳥(niǎo)集？等。

②?荷葉母親?、作者冰心「這是一篇借景寫(xiě)人，托荷贊母的散文。文章從自家院子里的蓮花寫(xiě)

起，重點(diǎn)寫(xiě)雨中的蓮花，在雨中作者發(fā)現(xiàn)荷葉掩蓋起蓮花，觸動(dòng)了自己，于是產(chǎn)生了聯(lián)想，想起

了母親，想起了母親保護(hù)兒女的情景，于是借此景抒發(fā)自己對(duì)母親保護(hù)兒女成長(zhǎng)的感情。這樣寫(xiě)

荷花是為了寫(xiě)“我"，寫(xiě)荷葉是為了寫(xiě)母親，到達(dá)“我〃是雨打風(fēng)擺的荷花，而母親那么是替荷

花抵擋風(fēng)雨的荷葉的境界。是啊，連荷葉都會(huì)自覺(jué)地保護(hù)荷花，何況母親保護(hù)自己的子女。于是

在結(jié)尾處寫(xiě)道：“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空

下的蔭蔽？”簡(jiǎn)單幾筆點(diǎn)明了主旨，深化了中心。“心中的雨”暗指人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坷磨

難，只有母親是保護(hù)自己度過(guò)人生路上坎坷與磨難的人。

5.?世說(shuō)新語(yǔ)?兩那么選自余嘉錫?世說(shuō)新語(yǔ)箋疏?，作者劉義慶。

6.?我的老師?作者魏巍，現(xiàn)代著名作家、散文家、詩(shī)人、小說(shuō)家，原名魏鴻杰，主作品有：詩(shī)集？

黎明風(fēng)景？。通訊?誰(shuí)是最可愛(ài)的人？、？戰(zhàn)士和祖國(guó)？、？年輕人，讓你的青春更美麗吧？。？幸福的

花兒為勇士而開(kāi)?和?春天漫筆?抒情散文?依依惜別的深情？、？在凱歌聲里？，文藝隨筆?路標(biāo)?。長(zhǎng)

篇小說(shuō)?東方?，？地球上的紅飄帶？。本課作者回憶了兒童時(shí)代在老師身邊的七件小事，抒發(fā)了對(duì)

老師的熱愛(ài)，感謝之情，表現(xiàn)了老師溫柔，熱愛(ài)學(xué)生及熱愛(ài)教育事業(yè)的美好品質(zhì).

7.?再塑生命的人?作者海倫?凱勒，美國(guó)女作家、教育家。一歲半就失聰失明。后就讀于馬薩諸

塞州劍橋女子學(xué)校，又進(jìn)入劍橋的拉德克利夫?qū)W院，1904年以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)。在大學(xué)期間寫(xiě)了第

一本書(shū)?我生命的故事？，表達(dá)她如何戰(zhàn)勝病殘，不僅給盲人還給成千上萬(wàn)的正常人帶來(lái)了鼓舞。

還寫(xiě)了幾部自傳性小說(shuō)，如?我所生活的世界??從黑暗中出來(lái)??我的信仰?？中流一一我以后的生活?

和?愿我們充滿信心？。被美國(guó)？時(shí)代周刊?評(píng)選為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像。

這篇課文選編自？假設(shè)給我三天光明？一書(shū)，由“再塑生命"、"關(guān)于'愛(ài)'的含義"兩局部組

成。課文表達(dá)了莎莉文老師教海倫識(shí)字，認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程，贊揚(yáng)了莎莉文老師高超的教育藝術(shù)以

及“對(duì)我啟示世間真理，給我深切的愛(ài)”，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)

歷，表達(dá)了作者對(duì)莎莉文老師的感謝之情。

"再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再

塑生命是指：（1）“愛(ài)的光明照到了我的身上"，本來(lái)，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，

根本就不會(huì)有溫柔和同情。"但是，在莎莉文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光

明、希望、快樂(lè)和自由”（這里的"光明”一詞是用其喻義）。（2）是莎莉文老師讓“我”又

回到自然，了解自然。（3）莎莉文老師還教“我"懂得"什么是愛(ài)”。正如作者自己所言：“她

就是那個(gè)來(lái)對(duì)我啟示世間的真理、給我深切的愛(ài)的人。”從這個(gè)意義上說(shuō)，莎莉文老師是“再塑

生命的人"，用中國(guó)通俗的話說(shuō)，就是“再生父母”。"再塑生命”一詞表達(dá)了作者對(duì)莎莉文老

師的無(wú)比敬愛(ài)和感謝之情。

8.?我的早年生活?作者溫斯頓?丘吉爾，政治家、畫(huà)家、演說(shuō)家、作家以及記者，1953年諾貝爾

文學(xué)獎(jiǎng)得主（獲獎(jiǎng)作品?第二次世界大戰(zhàn)回憶錄？），曾于1940—1945年及1951—1955年期間兩度

任英國(guó)首相，被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的政治領(lǐng)袖之一，帶著英國(guó)獲得第二次世界大戰(zhàn)的勝利。據(jù)

傳為歷史上掌握英語(yǔ)單詞詞匯量最多的人之一。被美國(guó)雜志?展示?列為近百年來(lái)世界最有說(shuō)服力

的八大演說(shuō)家之一。2002年，BBC舉行了一個(gè)名為“最偉大的100名英國(guó)人'’的調(diào)查，結(jié)果丘吉

爾獲選為有史以來(lái)最偉大的英國(guó)人。

本文節(jié)選自？我的早年生活?。？我的早年生活?是丘吉爾依靠自己的記憶，根據(jù)一往的記錄并

仔細(xì)核對(duì)了事實(shí)真相，講述了他從嬰兒、學(xué)童、軍校學(xué)員成長(zhǎng)為一名少尉軍官、戰(zhàn)地記者和年輕

政治家的經(jīng)歷，書(shū)中還再現(xiàn)了丘吉爾各年齡階段相應(yīng)的觀點(diǎn)和看法。

9.?王幾何?作者馬及時(shí)，筆名小非，兒童文學(xué)作家、詩(shī)人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有兒童詩(shī)集?樹(shù)

杈上的月亮??中國(guó)孩子?，散文詩(shī)集?最后一片樹(shù)葉??金蟬唱晚?，詩(shī)集?泥土與愛(ài)情？，？小精靈拼音

童話故事?叢書(shū)（4冊(cè)），散文集?割肉??童年舊事??美女濫市??當(dāng)代青年散文詩(shī)人15家？（合集），

歌詞?茶山謠?，主編?歷史文化名城都江堰??廖永德紀(jì)念文集?等。本文選自？馬及時(shí)兒童文學(xué)作品

選（散文卷）童年舊事？

作者敘術(shù)了自己上初一時(shí)的第一節(jié)幾何課，刻畫(huà)了以為與眾不同的幾何老師：王老師的出場(chǎng)

與眾不同；王老師的自我介紹與眾不同；幾何老師的教學(xué)內(nèi)容更與眾不同；這節(jié)課產(chǎn)生了與眾不

同的教學(xué)效果。

11.?春?選自？朱自清全集?。作者朱自清、字佩弦，現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。文

章主旨：？春?是一篇優(yōu)美的寫(xiě)景抒情散文。朱自清先生用孩子般的心靈，借孩子的眼睛對(duì)春天作

了全面、精細(xì)的觀察，抓住春天的特點(diǎn)，準(zhǔn)確、生動(dòng)地描繪出江南的春天特有的景象，抒發(fā)了對(duì)

春天的贊美之情，表達(dá)了作者熱愛(ài)生活、積極進(jìn)取、發(fā)奮向上的思想感情。主要有詩(shī)文集?蹤跡?,

散文集?背影?、？歐游雜記?、？你我?、？倫敦雜記?，文藝論著?詩(shī)言志辨?、？論雅俗共賞?等。散文

代表作有?荷塘月色?、？背影?、？綠?等。

12.?濟(jì)南的冬天?選自？老舍文集?。作者老舍（1899年一1966年），原名舒慶春，字舍予，滿族,

北京人，著名作家。主要內(nèi)容：作者抓住濟(jì)南冬天“溫晴”的特點(diǎn)，以山、水為主要描寫(xiě)對(duì)象，

用準(zhǔn)確、優(yōu)美的文學(xué)，從不同角度描寫(xiě)了濟(jì)南冬天獨(dú)有的美景，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)河山的可貴感情。

主要有長(zhǎng)篇小說(shuō)?老張的哲學(xué)?、？駱駝祥子?、？四世同堂?、？無(wú)名高地有了名？、？龍須溝?、？茶館?。

13.?風(fēng)雨?作者賈平凹，本文運(yùn)用了豐富的想象和貼切的比喻。細(xì)致描寫(xiě)了狂風(fēng)驟雨中的樹(shù)林子、

柳條、羊、葡萄蔓、魚(yú)兒和室內(nèi)的老人孩子等的形態(tài)和不同表現(xiàn)。作者主要運(yùn)用側(cè)面襯托的手法

來(lái)表現(xiàn)風(fēng)雨。一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面像電影里的慢鏡頭，從不同的方面、不同的角度來(lái)展現(xiàn)風(fēng)狂雨猛,

形成了整體上和諧的藝術(shù)畫(huà)面。

14.?秋天?選自？預(yù)言?、作者何其芳，現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、文藝評(píng)論家。原名：何水芳。文章主旨：

在?秋天?里，詩(shī)人用最精粹的語(yǔ)言描寫(xiě)農(nóng)家生活，按照由遠(yuǎn)到近的順序，描繪了三幅畫(huà)面。每一

節(jié)詩(shī)就是一幅畫(huà)面。作品有散文集?畫(huà)夢(mèng)錄？

15.?古代詩(shī)歌四首？

①?觀滄海?選自？樂(lè)府詩(shī)集?，這是樂(lè)府詩(shī)?步出夏門(mén)行?中的第一章。作者曹操，字孟德，沛國(guó)譙

郡（今安微毫縣）人。東漢末政治家、軍事家、詩(shī)人。詩(shī)人將自己昂揚(yáng)發(fā)奮的精神融于詩(shī)中：寫(xiě)

山島的盎然生機(jī)，寄托了他的昂揚(yáng)斗志；寫(xiě)滄海的波瀾壯闊，表達(dá)了他豪邁的進(jìn)取精神；寫(xiě)滄海

吞吐日月的景色，顯示了他有博大胸襟和氣吞山河的氣概。

②?次北固山下?選自？全唐詩(shī)?、作者王灣。第三聯(lián)點(diǎn)明詩(shī)人旅行的時(shí)間。這是殘冬將盡，新春伊

始之際，又是殘夜將盡，黎明來(lái)臨之時(shí)。''海日生殘夜〃，這是一幅多么壯美的江上日出圖!明明

是江上日出，詩(shī)人卻稱(chēng)‘'海日"，這并非有意夸張，而是真實(shí)的感受。由于江面遼闊，水天一線,

朝日躍升之際，真使人恍如置身于萬(wàn)頃滄海之中。朝日的光芒驅(qū)走了殘夜，但誰(shuí)也不會(huì)忘記，這

一派光明的景象恰好是孕育在那業(yè)已消逝的寒夜之中。下句“江春入舊年"寫(xiě)時(shí)序的變換。這種

變換是在不知不覺(jué)中進(jìn)行的。新春與舊年的界限是那樣模糊，以至于詩(shī)人感到。是“江春〃闖入

了“舊年”。海日緊接殘夜面生，江春不待舊年之完結(jié)而入。時(shí)光流逝，天運(yùn)無(wú)情，而詩(shī)人“猶

自音書(shū)滯一鄉(xiāng)”，怎么不激起強(qiáng)烈的眷懷故土之情呢？

③?錢(qián)塘湖春行?選自？白氏長(zhǎng)慶集?、作者白居易。“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄新泥。亂花漸

欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。”這四句是白居易此詩(shī)的核心局部，也就是最為搶眼的句子，同時(shí)

也是白詩(shī)描寫(xiě)春光特別是描寫(xiě)西湖春光的點(diǎn)睛之筆。在對(duì)天空中的小鳥(niǎo)進(jìn)行了形象的擬人化描寫(xiě)

之后，白居易又把視線轉(zhuǎn)向了腳下的植被。前用擬人的手法渲染，后用人的感受來(lái)襯托，白居易

就是因?yàn)橛兄@樣一副難得的美學(xué)家的欣賞眼光，獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)它的動(dòng)人之處，才能真正享受

到大自然賜予人類(lèi)的這一人間天堂。

④?天凈沙秋思?選自？全元散曲？、作者馬致遠(yuǎn)，元代杰出的戲劇家、散曲家。頭兩句枯藤老樹(shù)

昏鴉，小橋流水人家，就給人造成一種冷落暗淡的氣氛，又顯示出一種清新幽靜的境界，這里的

枯藤，老樹(shù)給人以凄涼的感覺(jué)，昏，點(diǎn)出時(shí)間已是黃昏；小橋流水人家給人感到幽雅閑致。12個(gè)

字畫(huà)出一幅深秋僻靜的村野圖景。古道西風(fēng)瘦馬，詩(shī)人描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為

僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。夕陽(yáng)西下使這幅昏暗的畫(huà)面有了幾絲慘淡的光線，更加深了悲

涼的氣氛。詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀景物，巧妙地連綴起來(lái)，通過(guò)枯，老，昏，古，西，瘦六

個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。最后一句，斷腸人在天涯是點(diǎn)睛之筆，這時(shí)在深秋

村野圖的畫(huà)面上，出現(xiàn)了一位漂泊天涯的游子，在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著

凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷,

恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主題，這首小令是采取寓情于景的手法來(lái)渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊

天涯的旅人的愁思。

16.?紫藤蘿瀑布?選自？鐵簫人語(yǔ)？。作者宗璞。宗璞，女，原名馮鐘璞，筆名有任小哲、豐非等。

著名哲學(xué)家馮友蘭之女。主要內(nèi)容：這是一篇托物抒情的寫(xiě)景散文，作者對(duì)如今盛開(kāi)的紫藤蘿花

的描寫(xiě)，追憶十多年前文革”時(shí)期）紫藤在一種極”左〃思想的嫗遣下被砍的遭遇，揭示其象

征意義：“花和人都有會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。〃它是萬(wàn)花中的一朵,

也正是一朵一朵花，組成了萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布。文中寫(xiě)花實(shí)際上是寫(xiě)人，寫(xiě)由人組成的社會(huì)。

一片繁茂的花象征著當(dāng)前社會(huì)的繁榮興盛和充滿活力，同時(shí)也是借花來(lái)贊美生命的美好與頑強(qiáng)。

主要作品有短篇小說(shuō)?紅豆?、？桃園女兒嫁窩谷?、？不沉的湖?、？后門(mén)？、？知音?等。

17.?走一步，再走一步?選自？當(dāng)代少年？。作者莫頓?亨特，美國(guó)作家。作者通過(guò)“我"童年時(shí)的

一段爬山經(jīng)歷，感悟到一個(gè)具有普遍意義的人生哲理；在人生的道路上，無(wú)論遇到怎樣的危險(xiǎn)和

困難，只要把它分解開(kāi)來(lái)，一步一步戰(zhàn)勝小困難，最后就能戰(zhàn)勝最大的困難.當(dāng)然，重要的在于

走好每一步，要一步一步堅(jiān)持不懈地走下去。

]8?短文兩篇?

①?蟬?選自？承教小記?。作者小思，原名盧瑋鑾：采用托物言志贊美了生命的珍貴。主旨：人的

生命不在長(zhǎng)短，而在于好好活著。

②?貝殼?選自？幻思一席慕容散文賞析?。作者席慕容。主旨：生命雖然有限卻應(yīng)該好好面對(duì)它，

創(chuàng)造它，讓它顯得像貝殼一樣美麗，令人珍惜、驚嘆。

19.?在山的那邊?選自?長(zhǎng)江文藝?作者王家新。這首詩(shī)表達(dá)了一種信念，蘊(yùn)含了一個(gè)哲理。詩(shī)人以

群山和大海為意象，用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，從而告訴人

們，奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。不要

企望一蹴而就，不要因?yàn)閷掖螉^斗不能達(dá)目的就灰心喪氣。作品：？紀(jì)念?、？游動(dòng)懸崖？

2L?化石吟?、作者張豐。文章主旨：本文是一首敘事詩(shī)，寫(xiě)科學(xué)家通過(guò)研究化石，展現(xiàn)了億萬(wàn)年

前和神奇景象，從而贊美科學(xué)的神奇與人類(lèi)的偉大。

22.?看云識(shí)天氣?、作者朱泳皴這是一篇介紹識(shí)別天氣的方法的說(shuō)明文作者用生動(dòng)形象和語(yǔ)言，

勾畫(huà)出千姿百態(tài)的云，使讀者從中得到許多識(shí)別陰晴雨雪的天氣知識(shí)。專(zhuān)著?葉圣陶的語(yǔ)言修改藝

術(shù)？。

23.?綠色蛔幗?選自？昆蟲(chóng)的故事?、作者法布爾，法國(guó)作家、著名昆蟲(chóng)學(xué)家。本文主旨：這是一篇

妙趣橫生的小品文。作者采用生動(dòng)活潑的筆法，把蛔嵋寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，具有很強(qiáng)的可讀性，字里

行間洋益著本人對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。

24.?月亮上的足跡?、作者朱長(zhǎng)超。文章主旨：本文真實(shí)地記錄了美國(guó)宇航員阿姆斯特朗、科林斯、

奧爾德林登月的全過(guò)程，指出登月活動(dòng)的重大意義。

26.?小圣施威降大圣?作者吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣人，明代杰出的小說(shuō)家，

代表作品?西游記?是中國(guó)古典四大名著之一，主要描寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四

人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。本文節(jié)選自？西游記?第六回，原標(biāo)題為“觀音赴會(huì)問(wèn)

原因，小圣施威降大圣”。前五回故事梗概：花果山仙石孕育出一石猴，石猴覓得水簾洞被群猴

擁戴為王。數(shù)年后，石猴拜菩提老祖為師，獲名孫悟空，學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變化及筋斗云,

又向龍王討得金箍棒，后大鬧天宮。玉帝令托塔李天王率天兵天將去捉拿悟空，悟空兩度打敗眾

天神。于是，觀音推薦小圣二郎神擒拿孫悟空，本課故事即從這里開(kāi)始。

27.?皇帝的新裝?選自？安徒生童話和故事選?。作者安徒生。丹麥著名童話作家。文章主旨：本文

通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝被兩個(gè)裝成織工的騙子所騙，光著身子游行的詼諧故事，

幽默而辛辣地挖苦了封建統(tǒng)治階級(jí)的奢侈、昏庸、虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。課文具體描寫(xiě)

的是看不見(jiàn)的、實(shí)際上根本不存在的“美麗的新裝"，深刻揭露了皇帝及大臣們的丑惡靈魂。著

有?拇指姑娘?、？賣(mài)火柴的小女孩?、？丑小鴨?。

28.?女婚造人?、作者袁珂。神話學(xué)家。四川省新繁人。主要內(nèi)容：課文詳細(xì)表達(dá)了女婿造人的過(guò)

程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想

象力的解釋。論著有?中國(guó)古代神話?、？古神話選釋?、？山海經(jīng)校注?、？神話論文集?等。

29.?盲孩子和他的影子?選自？金波作品精選？（河北少年兒童出版社1997年版）。作者金波。文章

主旨：文章從“影子”"螢火蟲(chóng)”對(duì)盲孩子的關(guān)愛(ài)、幫助中，概括出大家都應(yīng)該來(lái)關(guān)愛(ài)弱者，只

有“愛(ài)”才能使他們感受到生活的光明和美好這個(gè)主題。

30.?寓言四那么？中的?赫耳墨斯和雕像者?、？蚊子和獅子?，選自？伊索寓言？。作者伊索。古希臘

寓言作家。？伊索寓言?是古希臘、古羅馬時(shí)代流傳下來(lái)的故事，經(jīng)后人聚集，統(tǒng)歸在伊索名下。？

塞翁失馬?選自？韓非子?說(shuō)難?。作者韓非，戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家。？智子疑鄰?選自？淮南子?人間

訓(xùn)？。？淮南子?又名?淮南鴻烈？。作者劉安。主要內(nèi)容：？赫耳墨斯和雕像者?挖苦了那些妄自尊大,

愛(ài)慕虛榮的人。？蚊子和獅子?挖苦了那些取得成績(jī)便得意忘形的人，由于無(wú)視自己的短處，勢(shì)必

要被小人物打敗。？智子疑鄰?說(shuō)明聽(tīng)意見(jiàn)只應(yīng)聽(tīng)正確的。而不要看這意見(jiàn)是什么人提出來(lái)的，對(duì)

人不能持偏見(jiàn)。？塞翁失馬？比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬?/p>

名著導(dǎo)讀

I：?繁星?、？春水？

?繁星?是詩(shī)集，由164首小詩(shī)組成。冰心一生信奉“愛(ài)的哲學(xué)”，她認(rèn)為“有了愛(ài)，便有了一切〃。

在?繁星?里，她不斷唱出了愛(ài)的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛(ài)。除了摯愛(ài)自己的雙親外，冰

心也很珍重手足之情。她愛(ài)自己的三個(gè)弟弟。她在后來(lái)寫(xiě)作的一篇散文?寄小讀者.通訊十三?里，

還把三個(gè)弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌?zāi)笎?ài)，贊頌人類(lèi)之愛(ài)，贊頌童心，同時(shí)她也贊頌

大自然，尤其是贊頌她在童年時(shí)代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎?ài)，成為冰

心終生創(chuàng)作的永恒主題。

?春水?是?繁星?的姐妹篇，由182首小詩(shī)組成。同樣是在?晨報(bào)副鐫?上最先發(fā)表，不過(guò)?春水?的

問(wèn)世要比?繁星?晚三個(gè)月。在?春水?里，冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎?ài)，歌頌親情，歌頌童心，歌頌

大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來(lái)含蓄的表述她本人和她那一

代青年知識(shí)分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說(shuō)著心中的感受，同時(shí)也在探

索著生命的意義，和表達(dá)著要認(rèn)知世界本相的愿望。

JI.?伊索寓言？

伊索，生土公元前6世紀(jì)，古希臘寓言家，傳說(shuō)他是個(gè)奴隸，后獲得自由，因“褻瀆神明〃終遭

殺害。

新課程標(biāo)準(zhǔn)七年級(jí)語(yǔ)文上姆文言文復(fù)習(xí)題將

論語(yǔ)十二章

孔子簡(jiǎn)介：孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)瞰邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。中國(guó)古代偉

大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)

為“天縱之圣”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、萬(wàn)世師表，

是“世界十大文化名人"之首。孔子的儒家思想對(duì)中國(guó)、儒家文化圈及世界有深遠(yuǎn)的影響。其教

育代表思想著重有“因材施教”、"有教無(wú)類(lèi)〃、“啟發(fā)誘導(dǎo)”、"溫故知新〃等等。

?論語(yǔ)?介紹：？論語(yǔ)?是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)

錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中表達(dá)了孔子的政治主張、倫理思想、道德

觀念及教育原那么等。與?大學(xué)??中庸??孟子？（四書(shū)）？詩(shī)經(jīng)??尚書(shū)??禮記??易經(jīng)??春秋？（五經(jīng)）

并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。

1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（?

學(xué)而？）

譯文：學(xué)習(xí)了，然后時(shí)常復(fù)習(xí)它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人

們不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？

第一句講學(xué)習(xí)方法。第二句將學(xué)習(xí)樂(lè)趣。第三句講為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。不斷溫習(xí)，

（知識(shí)）方能牢固，學(xué)習(xí)之樂(lè)；志同道合的人遠(yuǎn)道而來(lái)，切磋促進(jìn)，人生之樂(lè)；自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨

他人，提高修養(yǎng)。

2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?〃（？學(xué)而？）

譯文：我每天屢次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？和朋友交往是不是老實(shí)呢？老

師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？

本章討論思想品德修養(yǎng)。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)。“傳”指受之于師，''習(xí)〃那么熟之于己，而

"忠""信"為“傳習(xí)”之本。由此可見(jiàn)古代治學(xué)之人非常重視思德修養(yǎng)。

3.子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心

所欲，不逾矩。〃（？為政?）

譯文：我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什

么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能到達(dá)隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不

會(huì)超出規(guī)矩。

一本章講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。

4.子曰：“溫故而知新，可以為師臭。””為政？）

譯文：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)就會(huì)得到新的理解和體會(huì)，可以憑借這點(diǎn)當(dāng)老師了。

本章討論學(xué)習(xí)方法，說(shuō)明了溫習(xí)舊知識(shí)的重要性。

5.子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。”（？為政？）

譯文：只讀書(shū)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只思考卻不讀書(shū)就會(huì)有害。

本章討論正確的學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢，學(xué)習(xí)與思考想

結(jié)合，方能所得。

6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也。”（?

雍也？）

譯文：孔子說(shuō)：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在

簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得

其樂(lè)。多么有賢德啊，顏回！〃

本章討論思想道德修養(yǎng)，顏回清平樂(lè)道的高尚品質(zhì)。

7.子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。”（？雍也？）

譯文：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不

如以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”

本章講正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的

短處，反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)缺乏。

8.子曰：“飯疏食飲水、曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。"（？述而？）

譯文：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖?/p>

段得來(lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”

本章講的是在平淡的生活中，應(yīng)樂(lè)在其中，不羨慕、不貧圖不義之財(cái)。

9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ǎ渴龆浚?/p>

譯文：幾個(gè)人一同走路，其中一定有我的老師。選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，看到自己也有他們

的短處就要改正。

本章講的是要學(xué)習(xí)別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點(diǎn)。

10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（？子罕？）

譯文：孔子在河邊感慨道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。”

本章告訴我們時(shí)光飛快流逝，我們要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。

11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"（？子罕？）

譯文：孔子說(shuō)：“一個(gè)軍隊(duì)的主帥可能被奪去，但一個(gè)普通人的志向不可能被奪去。”

本章用國(guó)家的帥將與一個(gè)人的志向做比照，說(shuō)明立下大的志向，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，具有非

常重要的意義。

12.子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。〃（？子張？）

譯文：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)并且能多考慮當(dāng)前的事情，

仁德就在其中了。“

本章辿明一個(gè)人，要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲。

文中通假字。（1）不亦說(shuō)乎（說(shuō)通悅，愉快）（2）吾十有五而志于學(xué)（有通又，用于整數(shù)和零數(shù)

之間）

文中的古今異義。

（1）有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。朋，古義：志同道合的人；今義：朋友。

（2）不亦君子乎。君子，古義：道德上有修養(yǎng)的人；今義：對(duì)人的敬稱(chēng)。

（3）五日三省吾身。三，古義：泛指次數(shù)；今義：二加一所得的數(shù)目。

（4）擇其善者而從之。從，古義：跟從，學(xué)習(xí)；今義：從前。

5、一詞多義。

（1）時(shí)：學(xué)而時(shí)習(xí)之（時(shí)常、按時(shí)）元芳時(shí)年七歲（當(dāng)時(shí)）

（2）志：吾十又五而志于學(xué)（立志）匹夫不可奪志也（志向）

6、文言虛詞。

11）而，擇其善者而從之（表順承）、人不知而不慍（表轉(zhuǎn)折）

（2）為，為人謀而不忠乎1替）、可以為師矣（作為）

（3）其，回也不改其樂(lè)［代詞，這）、擇其善者而從之（代詞，其中）

說(shuō)明學(xué)習(xí)方法的有：學(xué)而時(shí)習(xí)之。溫故而知新。學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。博學(xué)而

篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

說(shuō)明學(xué)習(xí)態(tài)度的有：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

描述品德修養(yǎng)的有：人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身。飯疏食飲水、曲肱而枕之,

樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝伞Ｈ娍蓨Z帥也，匹夫不可奪

志也

寫(xiě)作特點(diǎn)：

（1）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、含蓄雋永。語(yǔ)錄體是?論語(yǔ)?文體的根本特征，它或是記錄孔子的只言片語(yǔ),

或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對(duì)話，都比擬短小簡(jiǎn)約，還沒(méi)有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，但

意思的表達(dá)卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學(xué)習(xí)。

〔2）?論語(yǔ)?的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數(shù)語(yǔ)中，蘊(yùn)含著一個(gè)

為人師者的胸襟、風(fēng)范，我們可以從中體會(huì)到，一個(gè)師者的拳拳育人之心。

?論語(yǔ)?的影響：？論語(yǔ)？以對(duì)話中說(shuō)理的形式，言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說(shuō)理，形象雋永的語(yǔ)言，

使它成為先秦說(shuō)理文主要的形態(tài)。

?雖有佳肴？

選自？禮記?，？禮記?，又名？小戴禮記?，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。

相傳為西漢戴圣編撰。漢代把孔子定的典籍稱(chēng)為“經(jīng)”，他的弟子對(duì)“經(jīng)”的解說(shuō)是“傳”或"記"，？

禮記?因此而得名，即對(duì)“禮”的解釋。？禮記?全書(shū)用記敘文的形式寫(xiě)成，一些篇章具有相當(dāng)高的

文學(xué)價(jià)值。有的用短小的生動(dòng)故事說(shuō)明某一道理，有的氣勢(shì)磅礴、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，有的言簡(jiǎn)意賅、意

味雋永，有的擅長(zhǎng)心理描寫(xiě)和刻畫(huà)，書(shū)中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

重點(diǎn)字詞翻譯：

（1）“雖有佳肴"，"雖”，連詞，雖然。“佳肴"，美味的魚(yú)肉。“佳”美好。"肴”，做

熟的魚(yú)肉等。（2）“弗食不知其旨也"，“食〃，動(dòng)詞，吃。“其〃代詞，指代“食”的對(duì)象。"旨”，

味美。⑶“至道：最好的道理。“至”，到達(dá)極點(diǎn)的。⑷“弗學(xué)不知其善也”，“善”，良好。⑸

“是故"，連詞。因此;所以。（6）“困”，不通，理解不清。（7）“自反"，意思是反過(guò)來(lái)

要求自己。（8）“自強(qiáng)”，意思是自我勉勵(lì)。“強(qiáng)〃，勉勵(lì)。（9）“故"，連詞，所以。（10）

“教學(xué)相長(zhǎng)”，意思是教和學(xué)互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。（11）“學(xué)學(xué)半”，意

思是教育別人，是學(xué)習(xí)的一半。

譯文：即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學(xué)

習(xí)，就不知道它的益處。所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道缺乏，教學(xué)以后就會(huì)知道困難。知道缺乏，然后

就能反過(guò)來(lái)要求自己；知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說(shuō)：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。

?河中石獸？

紀(jì)的，字曉嵐。乾隆十九年進(jìn)士。清代著名學(xué)者，生性詼諧幽默，學(xué)問(wèn)淵博，曾任翰林院編修、

侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任?四庫(kù)全書(shū)?總纂官，編定?四庫(kù)全書(shū)'總目提要?,

在目錄學(xué)上奉獻(xiàn)很大。著有?閱微草堂筆記?等。

?閱微草堂筆記?是紀(jì)的晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)，全書(shū)主要記敘妖怪鬼狐故事，其中也有

不少關(guān)于考據(jù)的文字，另外人事異聞、名物典故等在書(shū)中也有記述。？四庫(kù)全書(shū)?：分古今圖書(shū)

為經(jīng)、史、子、集四檔。

字詞解釋?zhuān)孩贉嬷荩航窈颖笔嬷菔小ＥR：靠近。河：指黃河。干：岸邊。②山門(mén)：寺廟的大門(mén)。

圮：侄I］塌。③閱：經(jīng)過(guò)。歲：年。④棹：船槳。這里作動(dòng)詞用，劃船。曳：牽引。鉗：通“耙〃，

整地的農(nóng)具。⑤木柿：木片。⑥湮：埋沒(méi)。⑦顛：顛倒，荒唐。⑧河兵：水手。⑨嚙：咬.這里

是沖刷的意思。坎穴：洞坑。⑩臆斷：主觀判斷

滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮（pi）于河，滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門(mén)倒塌到河里，

二石獸并沉焉。（門(mén)旁）兩只石獸也一起沉到河里了。焉，助詞，無(wú)義。

閱十余歲，僧募金重修，經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢(qián)