2022-2023學年高考語文模擬試卷考前須知：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型〔B〕填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、對以下這段文字的理解，正確的一項為哪一項一直以來，科學家們認為當肺臟周邊的組織偵測到肺里氧濃度變低時，人就會打哈欠以吸入更多氧氣；但是科學家們后來發現，胎兒就已經會打哈欠了。A．肺臟不一定會偵測到氧氣的缺乏。B．肺臟與打哈欠未必有必然的聯系。C．人打哈欠是為了吸入更多的空氣。D．胎兒雖然不會換氣但已會打哈欠。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。截止到2月9日12時，因抗擊新冠肺炎而犧牲的公職人員54人，其中黨員36名，占比66.7%。與黨員總數占14億人口缺乏7%形成鮮明比照。數字告訴世人，在人民群眾生命健康受到威脅的時候，是誰在，是誰。“我是黨員，我先上〞。多么樸實的一句話，()。這種力量從何而來?面對感染的風險，難道他們沒有畏懼?事實上，黨員也是普通人，他們身后也是一個個家庭。選擇在這時挺身而出，不僅僅因為入黨時的宣誓，更因為他們懂得“大我〞與“小我〞的關系，明白舍小家、為大家，這是身為黨員的職責和本分。在犧牲的黨員名單中，有不幸被感染的醫生，有連續奮戰突發疾病去世的民警，也有在落實聯防聯控中不幸去世的基層工作者，對他們來說，共產黨人絕不是一個的名詞，而是一個個實在的行動者。疫情就是命令，防控就是責任。打贏這場沒有硝煙的防控阻擊戰，是擺在14億人面前最重要的工作，也是各級黨組織和廣闊黨員干部的重大政治任務。廣闊黨員干部要堅決站在疫情防治第一線，在同時間賽跑、病魔較量中，切實做到守土擔責：守土有責、守土盡責。1．依次填人文中橫線上的詞語全都恰當的一項為哪一項A．無所畏懼義不容辭疫病形象B．挺身而出義不容辭疫情形象C．無所畏懼義無反顧疫情抽象D．挺身而出義無反顧疫病抽象2．以下填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項為哪一項A．卻蘊含著豐富的含意 B．卻有著無窮的力量蘊藏其中C．卻蘊藏著無窮的力量 D．讓我們好似有了無窮的力量3．文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當的一項為哪一項A．廣闊黨員干部要堅決站在疫情防治第一線，在同時間賽跑、病魔較量中，切實做到守土有責、守土盡責、守土擔責。B．廣闊黨員干部要堅決站在疫情防控第一線，在同時間與病魔的賽跑、較量中，切實做到守土有責、守土擔責、守土盡責。C．廣闊黨員干部要堅決站在疫情防治第一線，在同時間賽跑、與病魔較量中，切實做到守土擔責、守士有責、守土盡責。D．廣闊黨員干部要堅決站在疫情防控第一線，在同時間賽跑、與病魔較量中，切實做到守土有責、守土擔責、守土盡責。3、閱讀下面的文字，完成各題。當年令全國觀眾的?渴望?，在視頻平臺有了高清版本；?射雕英雄傳?等經典武俠，不再是“奔跑的馬賽克〞。近年來，不少經典影視劇獲高清修復，以全新的面貌重回觀眾視野。市場需求是老劇“由糊變清〞的源動力。然而，經典影視劇囿于拍攝手法、保存條件等方面的限制，較難給觀眾帶來良好的視聽體驗。修復經典，為視頻平臺提供一門“好生意〞。精品內容是內容行業的競爭砝碼，而經典老劇正是亟待開發的優質資源礦。針對現有市場需求，高清修復將潛在優質資源二次盤活，為視頻平臺帶來經濟價值。〔〕。超分辨率視頻增強技術、AI機器學習技術等先進手段大大降低修復本錢，4個月之內即可完成2部劇的修復，效率提升500倍。經典老劇曾陪伴一代人成長，是時代的見證者、記錄者。然而面對數字時代的沖擊，經典老劇已成為“瀕危物種〞，假設不及時挽救，很有可能在時代長河中。在任何時期，優質內容的都是一大損失。高清修復賦予內容新的生命力，讓時光回首，這既是對中國影視行業內容財富的保存，又能產生實際效用，豐富幾代人的文化生活。得益于先進技術手段，年代質感與高清畫質并存不再是。時代記憶或許會日趨模糊，但經典影視劇作為折射時代的窗口，其留存必將成為值得后世珍視的文化寶藏。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項為哪一項A．拍手稱快消散淹沒天方夜譚B．交口稱贊消散淹沒癡人說夢C．交口稱贊消逝湮沒天方夜譚D．拍手稱快消逝湮沒癡人說夢2．以下填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項為哪一項A．如果說數字技術是為老劇修復提速，那么人工修復那么更耗時費力B．可以說數字技術是為老劇修復提速，但人工修復卻更耗時費力C．可以說人工修復耗時費力，數字技術那么為老劇修復提速D．如果說人工修復耗時費力，數字技術那么為老劇修復提速3．文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當的一項為哪一項A．高清修復讓時光回溯，賦予內容新的生命力，這既能產生實際效用，豐富幾代人的文化生活，又是對中國影視行業內容財富的保存。B．高清修復讓時光回首，賦予內容新的生命力，這既能產生實際效用，豐富幾代人的文化生活，又是對中國影視行業內容財富的保存。C．高清讓時光回溯，賦予內容新的生命力，修復這既是對中國影視行業內容財富的保存，又能產生實際效用，豐富幾代人的文化生活。D．高清修復讓時光回首，賦予內容新的生命力，這既是對中國影視行業內容財富的保存，又能產生實際效用，豐富幾代人的文化生活。4、閱讀下面的文字，完成以下小題。地球上的生物需要適應地球的自轉，而包括人在內的所有生物都可以通過生物鐘來預測和適應晝夜變化。獲得2021年諾貝爾生理學或醫學獎的三位科學家以果蠅為模式生物，別離出了一個調控生物鐘的基因。他們________地觀察細胞中該基因編碼的蛋白變化，鑒定其他相關蛋白所________的成分，揭示了果蠅生物鐘的調控機制。由此，科學家們認為，〔〕，也是生物適應外界環境而進化的結果，它調控著10%~10%的基因表達。研究生物鐘對了解人類生命活動具有重大的理論意義，同時也對治療由于生物節律失常造成的人類疾病有著________的應用價值。就我們人體而言，如果外部環境與生物鐘發生沖突，個體不良行為與生物內在節律__________，那么，我們的健康就會受到影響。最明顯的例子莫過于“時差綜合癥〞。當乘坐飛機跨越多個時區，就會出現時差倒不過來，有時候即使我們感到很疲憊，但是晚上還是會失眠。生物鐘的正常工作對人的健康起著重要作用。繼三位諾獎獲得者開拓性的研究之后，生物鐘生物學成為具有廣闊開展前景的研究領域，指導著人們健康生活。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項為哪一項〔〕A．煞費心機包涵不可限量南轅北轍B．苦心孤詣包含不可估量背道而馳C．煞費心機包涵不可估量背道而馳D．苦心孤詣包含不可限量南轅北轍2．以下在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項為哪一項〔〕A．生物鐘是包括我們人類在內的所有生物都有的現象B．包括我們人類在內，生物鐘是所有生物都有的現象C．生物鐘是所有生物都有的現象，包括我們人類在內D．生物鐘是所有生物中包括我們人類在內都有的現象3．文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當的一項為哪一項〔〕A．就會出現時差倒不過來，有時候即使我們很疲憊，但是晚上還會失眠。B．就會出現時差倒不過來的情況，有時候即使我們很疲憊，但是晚上還會失眠。C．就會出現時差倒不過來，有時候我們雖然很疲憊，但是晚上還是會失眠。D．就會出現時差倒不過來的情況，有時候我們雖然很疲憊，但是晚上還是會失眠。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。衡陽與夢得分路贈別柳宗元十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。①伏波故道風煙在，翁仲遺墟草樹平。②直以慵疏招物議，休將文字占時名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。［注］①元和十年〔815年〕二月，柳宗元、劉禹錫分別從永州、朗州回到長安，旋即被分別外放至柳州、連州，二人于衡陽分別。②伏波故道：指東漢的伏波將軍馬援率軍南征所經過的路。翁仲遺墟：指“伏波故道〞上的古墓。1．以下對這首詩的理解和分析，不正確的一項為哪一項A．詩人以“憔悴〞概括飽含辛酸的貶謫生涯，又以“誰料〞突出再度被外放的憤懣。B．詩人指出遭受眾人指責的原因是懶散粗疏，這實際上是詩人倦于宦海沉浮的表現。C．詩人勸誡友人少寫那些譏刺時政而不為朝中權貴所容的詩文，有不平和解嘲意味。D．詩人巧用“濯纓〞的典故，既寫出別情之濃、失路之悲，更是勉勵友人持守高潔。2．詩的頷聯有什么含意？從中可以看出作者怎樣的情感態度？6、〔1〕_______________________,云之君兮紛紛而來下。〔李白?夢游天姥吟留別?〕〔2〕_______________________,不如登高之博見也。〔荀況?勸學?〕〔3〕夕陽下，___________,兩三航未曾著岸。〔馬致遠?遠浦帆歸?〕〔4〕錦江春色來天地，____________________。〔杜甫?登樓?〕〔5〕悍吏之來吾鄉，______________,隳突乎南北。〔柳宗元?捕蛇者說?〕〔6〕了卻君王天下事，____________________。〔辛棄疾?破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之?〕〔7〕高山仰止，____________。〔?詩經?〕〔8〕窮那么獨善其身，_____________________。〔?孟子?〕7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：PISA(國際學生評估工程)測試顯示，相比于英美等國的中學教育而言，我國中學生缺乏對自我人生規劃的自主性和自覺性，這將會對學生的終身開展形成障礙。在新高考背景下，教育綜合改革已經取得諸多成果，但同時也給學校教育帶來了新挑戰，如學生如何選擇課程等問題。事實上，新高考改革中的選科雖然是學生選擇課程學習的問題，但卻需要統籌考慮興趣愛好、課程選擇、專業報考和生涯開展之間的關系。目前，學生在局部科目及科目組合選擇上，更多還是由成績定取向，甚至放棄自己的興趣，在“學業—專業—職業—生涯〞之間還沒建立起內在的關聯。這一現象背后，實那么是學生選擇能力缺乏、課業壓力過大、對來來大學就讀專業認知欠缺等問題，也暴露出以往高中階段生涯規劃教育的缺失。因此，生涯規劃教育向根底教育前移，能促進高中生生涯規劃意識的形成和成熟，使其獲得全方位的成長和提高，有助于滿足學生終身學習和開展的需求，也能有效提升其社會適應能力。(摘編自報道?生涯規劃教育：自主探索體驗引導?，?中國教育報?2021年9月19日)材料二：東南沿海某省份高中學生自我認知情況調查表〔摘編自?東南沿海某省份信靠高學生生涯規劃現狀調查報告?〕材料三：生涯規劃教育和學校特色開展可以做到融合互通、互促開展，兩者有機結合不僅使特色開展更有內涵和生命力，也使生涯規劃教育更具成效。為此，學校開始探索構建生涯規劃教育體系，而在高中階段實行生涯規劃教育，首先要在理念和實踐層面解決兩個問題：一是與大學教育銜接不夠的問題；二是學生社會實踐和生涯體驗實踐及資源相對置乏的問題。許多學校提出了“自主探索、體驗引導〞的生涯規劃育人理念，基于行動教學導向，從學生終身開展出發，制訂“三自〞高中生生涯教育總體目標。通過對國內外生涯教育理論和實踐的研究，再結合學校實際，整體規劃，提出了“自由心靈〞“自覺追求〞“自主探索〞的學生生涯教育目標，多校設定了生涯認知、生涯體驗、生涯選擇的三年分階段目標。在三年學業整體規劃的根底上，進一步構建“銜接大學〞的高中生生涯開展教育課程體系，包括高一年級生涯規劃通識課程、生涯教育活動，高二年級生涯規劃體驗、課題自主研究，與中高職學校合作開設專業體驗課，高三年級與大學合作開設虛擬班、生涯規劃指導課程等。高中生生涯規劃教育在新的高考背景下具有非常重要的作用，它的有效實施有利于促進學生提高自主學習能力以及能夠使學生對未來有著更好更科學更合理的規劃，這在某種意義上促進了學生的開展。高中生生涯規劃教育的實施，還有利于推動我國的開展，通過這種教育制度的實施，學校全方位幫助學生成為國之所需的有用之材。(摘編自?高中生生涯規劃教育如何發揮實效?，中國新聞網2021年11月26日)1．以下對“生涯規劃教育〞相關內容的理解和分析，不正確的一項為哪一項A．生涯規劃教育，能促進高中生生涯規劃意識的形成和成熟，也能幫助學生滿足終身學習和開展的需求，還能有效提升其社會適應能力。B．在?東南沿海某省份新高考學生生涯規劃現狀調查報告?中，相較于性格與目標，被采樣學生對自己的“愛好〞更了解，此項占比最高。C．生涯規劃教育和學校特色開展可緊密融合、互通互促，二者有機結合能相得益彰，為此，學校積極開展對構建生涯規劃教育體系的探索。D．多校以“自主探索、體驗引導〞為生涯規劃育人理念，以行動教學導向為基，從學生終身開展人手，制訂“三自〞高中生生涯教育總體目標。2．以下對材料相關內容的概括和分析，正確的一項為哪一項A．材料一指出，高中階段學生生涯規劃教育的缺失，導致學生由成績定取向，甚至放棄自己興趣等現象，也產生了課業壓力過大等問題。B．材料二中，學生自我認知情況調查表顯示，對被采樣的學生來說，超過半數的學生認為自己的溝通能力、競爭能力和規劃能力較為欠缺。C．高中生生涯開展教育課程體系面向高中學段的三個年級，授課內容符合學情，分年級授課，涵蓋體驗、活動、自主研究等豐富多彩的形式。D．綜合三那么材料可以看出，在新高考背景下，生涯規劃教育雖處于自主探索階段，但能促進學生開展，從而到達學生自我認知的最終目的。3．根據上述材料，概括說明新高考背景下高中生接受生涯規劃教育的意義。8、閱讀下面的文字，完成以下小題。唐人古體古體詩，亦名古詩、古風或往體詩，指的是產生于唐以前并和唐代新出現的近體詩〔又今體詩〕相對的一種試體。它的特點是格律限制不太嚴格，篇幅可長可短，押韻比擬自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。五七言古詩自漢魏以來已經有了悠久的傳統，至唐代又發生了新變。唐代社會生活領域的擴展和人的思想感情的復雜化，要求詩歌作品在表現范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時空限制的古詩朝著發揮自己特長的道路邁進。一般說來，較之魏晉六朝詩歌大多局限于比擬單純的抒情寫景，唐人的古詩那么趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，還直接表達事件，刻畫人物，鋪捧場景，發生議論，使詩歌表情達意的功能得到空前的發揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風的，如王、孟、韋、柳，但較為少見。不構成唐人古詩的主流。另外，在音節上，唐代古詩受今體詩的影響，或那么吸取聲律的和諧與對仗的工整，或那么有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調的純任自然。所以明代風格論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體〞，并不算錯。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統觀念出發，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩〞〔李攀龍?唐選詩序?〕，那就太過分了。清王士禛?古詩選?在五言古詩局部選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之望，可以略暗焉〞〔?古詩選．五言詩凡例?〕，顯示出同一偏見。倒是明末許學靈在??中強調指出“唐人五古自有唐體〞，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風來硬加繩尺，可謂通達之見。至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差異，這個問題比擬微妙，須細心體察。我們看五七言的區分，雖只在每句相差兩個字上，但造成的節奏感和韻調感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時的語調；七言音促，上口時會給人以發揚蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉拙，許身一何惑。竊比稷與契〞〔杜甫?自京赴奉先縣詠懷五百字?〕，或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看〞〔杜甫?石壕吏?〕這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖干門，細柳新蒲為誰顰〞〔杜甫?襄江頭?〕，以至于“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中〞〔杜甫?洗兵馬?〕那么不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調門。抑揚頓挫，鏗鏘成韻。我國古代傳統上有讀詩和歌詩的區分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調與詠嘆調的歧異，五言和七言在調式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢葉以后即日漸脫離音樂，取得獨立的開展，七言詩卻長時期停留在樂府歌行體的范圍內，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。〔節選自陳伯海?唐詩學引論?，有刪改〕1．關于古體詩，以下表述符合原文意思的一項為哪一項A．古體詩產生于唐代以前，在唐出現篇幅短小、格律嚴整、生命力更強的近體詩后，逐漸走向衰微。B．古體詩的格律限制并不嚴格，因而形成了篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律的特點。C．古體詩在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩。D．五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結果；唐人古體雖為“古體〞，其實已與以往古風不同。2．以下關于“漢魏古詩〞和“唐人古詩〞的理解與分析，不正確的一項為哪一項A．漢魏古詩大多局限于比擬單純的抒情寫景，在作品表現范圍上，不像唐人所作古詩那樣開闊。B．就含蓄淳厚的作風而言，漢魏古詩略勝一籌；就表情達意的功能而論，唐人古詩那么更具優勢。C．唐人古詩有的在今體詩的影響下表現為聲律和諧與對仗工整，有的繼承漢魏古詩有意“反律化〞。D．兩者各具特色，由漢魏古詩到唐人古詩，是變化，是拓展；一味地貶抑唐人古詩，失之偏頗。3．根據原文內容，以下理解和分析不正確的一項為哪一項A．清王士禛對唐人五言古詩只認可五家，足見其偏見；明許學夷明察唐人五古特色，其觀點可謂通達。B．本文第三段采用了比照論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節奏感和韻律感方面的不同。C．本文引用的語句分詩論和詩句兩類，其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內容的異同。D．白居易?琵琶行?中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志〞，抒情悲慨，讀來抑揚頓挫，鏗鏘成韻。9、閱讀下面的文字，完成以下小題。中國的傳統節日，是我們的祖先長期生產生活實踐與科學探索的結晶，是中華民族珍貴的文化遺產。對于傳統節日缺乏完整的、正確的認識，孤立地宣傳某個節日，糾結于某些節俗的興與衰，是傳統節日與當代生活漸行漸遠的重要因素之一。所以，討論我們的節日與節俗，需要弄清節日是如何形成與開展的，節俗活動的本旨與功能是什么，又寄托著人們什么樣的期盼和追求。首先，我們的節日，是有其規律、也有其系統的。這系統主要由兩個系列組成，一個是節氣系列，一個是節慶系列。立春、清明、霜降、冬至等，屬于二十四節氣，而春節、元宵、端午、中秋、重陽等，那么屬于節慶系列。排列這些節慶日，我們可以看到一個有趣的現象，它們恰好是一月初一〔春節〕、三月初三〔上巳〕、五月初五〔端午〕、七月初七〔七夕〕、九月初九〔重陽〕，以及一月十五〔元宵〕、七月十五〔中元〕、八月十五〔中秋〕等。也就是說，它們都與月亮的圓缺周期相關，而節期的間隔大致相等，節慶日那么選擇容易被記住的日子。二十四節氣，大家都知道，是科學推算出來的，它與地球繞太陽公轉周期相關，所以二十四節氣的公歷日期幾乎是不變的。這兩個系列的產生，都基于中國的歷法。我們的先民，從生產、生活的實際需要出發，觀測探索、歸納升華的天文學成就和歷法，是值得中國人引為自豪的。而研究的初衷，就是為了掌握季節時令，指導農業生產。也正是在長期沿續的農業社會中，一年四季的重要時間節點，逐漸形成了相應的節日與節俗活動。節俗活動由簡單趨于繁復，由不定型趨于定型，其間有補充與豐富，也有變異與淘汰，但根本的一條，就是與農業生產、農村生活緊密相關。歷史也證明，只要中國這個農業大國的根底不改變，“移風易俗〞的號召總是阻力重重。改革開放四十年，尤其是近年來城鎮化的迅猛推進，農村人口大幅減少，城市人口急劇增加，使中國人的生產方式與生活方式都發生了翻天覆地的變化。因為許多節俗活動仍停留在農業社會的節奏上，致使傳統節日也就出現與社會脫節、與人民疏離的趨勢。換個角度說，與城市生活、現代生活相適應的節慶，就能夠廣受歡送，迅速崛起。最典型的例子，是“雙十一〞、“雙十二〞這種“無影造西廂〞的新節，竟然會引來全民狂歡。這種新節崛起給我們的啟迪，就是必須打破默守成規的舊觀念，重塑適應新時代、新生活的新節俗，才有可能復興我們的傳統節日。回觀歷史，中國的傳統節日與節俗，從來就是處于變化之中的。首先，節慶的時間會有改變。比方說正月初一為一年之始，是漢代才確立的。?尚書大傳?中說，“夏以孟春為正，殷以季冬為正，周以仲冬為正〞，秦代更以夏歷十月初一為新年。又如接財神，清代以正月初二為多，而當代那么以正月初五接財神最盛行，還有人為了搶先接到財神，在初四就“搶路頭〞。其次，節俗的內容會有差異。如端午節，南京以西，是紀念屈原；蘇州以東，是紀念伍子胥。又如古代由女性祭灶，到明代變為禁止女性祭灶。最初只有送灶君上天，后來又增加了接灶君歸位。至于冬至要不要喝雞湯，春節吃年糕還是吃面條，更是各執一詞，莫衷一是。最重要的是，節俗活動的內容也在不斷變化中。先秦時期，因為人的生產技術水準較低，對自然界的依賴程度很高，將未知的自然力量視為神秘，力圖以種種方式與其協調。祭百神、祭祖先，就是為了感謝他們在過去的一年中庇護了百姓，希望來年仍能得到他們的庇佑。漢魏以降，隨著社會政治、經濟、文化條件的變化，歲時風俗中世俗生活的內容漸漸增加。即以新年節俗為例，晉代除夕活動的中心已是辭舊迎新。?荊楚歲時記?中說到“相聚酣飲，請為送歲〞。家人團聚守歲成為定例，且以為子女守歲能為父母延年益壽，有“守冬爺命長，守歲娘命長〞的俗語流傳。此后新年節俗不斷拓展，將時段相近的一系列民俗活動融匯進來，從臘八、祭灶到元宵，前后長達一個多月。節俗內容也在陸續變化中，如漢代的門神是神荼與郁壘，到唐代換成了秦瓊與尉遲恭。同在唐代，又增加了鐘馗的傳說。到明代初年，因朱元璋的提倡而增加了春聯。尤其值得注意的，是財神信仰的出現。趙公元帥的財神形象，是在明代萬歷年間出版的?封神演義?中完成的。民間接財神的風俗，實際上是明代中后期資本主義經濟萌芽，商品生產和貿易興旺，市場經濟興旺，拜金思想漸盛的反映。清代以來，祭拜財神已成為新年風俗中不可忽略的重要內容，且產生了關于“五路財神〞的種種說法。直到現在，正月初五接財神，仍是與初一拜年不相上下的節俗活動。近年來在重陽節俗中增加敬老的內涵，是一個成功的范例。同樣，清明節俗中也可以考慮增添孝親的內涵，在祭掃去世親人的同時，更應注重對在世長輩的孝敬。與此同時，一些節俗內容在消失。如?荊楚歲時記?中說：“正月一日為雞，二日為狗，三日為羊，四日為豬，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫雞于門，七日帖人于帳。〞以新年某一天的天氣晴好與否，占卜相應事物全年的災祥。至遲在漢末這一風俗已廣為流行，并陸續增添慶賀、祭祀、娛樂的節俗內容。但后世漸趨淡化，民國年間，只有人日仍是重要的民俗節日，而現在知道“人日〞、“人勝節〞的人也不多了。過年最熱鬧的是放鞭炮。但在火藥創造之前，爆竹名副其實，就是以火燃竹筒，令其爆裂發出響聲。有了火藥制造的鞭炮，沒有人再去燒竹竿。有趣的是，至今還有人糾結于鞭炮的禁與不禁，以今天的科技水平，制造有聲光無污染的鞭炮替代品，不會有困難吧？同樣的道理，中秋節的月餅，是年年吃、年年怨，為什么就不能放棄舊配方，生產符合現代人口味的月餅呢？所以說，節俗當從時代，是歷史的規律，也是現實的要求。我們不可能把人們重新捺回既往的生活模式，也就沒有理由固守陳舊的節俗。只要大家解放思想，營造更多適應現代人新生活、新情懷、新追求的新節俗，我們的節日就一定能贏得更多的人參與，重新振興。1．以下關于文章內容的理解，正確的一項為哪一項〔〕A．傳統節日與當代生活出現隔膜就是因為現代人對于傳統節日缺乏完整的、正確的認識，孤立地宣傳某個節日，糾結于某些節俗的興與衰。B．我國的傳統節日系統主要由兩個系列組成：立春、清明、霜降、冬至等，屬于節慶系列；而春節、元宵、端午、中秋、重陽等，那么屬于節氣系列。C．節慶系列與月亮的圓缺周期相關，二十四節氣那么是科學推算出來的，它與地球繞太陽公轉周期相關，所以二十四節氣的公歷日期幾乎是不變的。D．因為許多節俗活動仍停留在農業社會的節奏上，致使傳統節日也就出現與社會脫節、與人民疏離的趨勢；也造成一些洋節廣受歡送，迅速崛起。2．以下對文章內容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〔〕A．節慶的時間會有改變：例如秦代在夏歷十月初一這一天是新年，到了漢代才正式確立正月初一為一年之始。B．節俗的內容會有差異：如端午節，南京以西紀念屈原；蘇州以東紀念伍子胥；而古代由男子祭灶，明代才變為由女性祭灶。C．節俗活動內容也在不斷變化：先秦時期，歲時祭百神、祭祖先是為了表達感謝，祈求庇佑；漢魏后世俗生活內容逐漸增加。D．晉代除夕的活動主要是家人團聚，子女守歲祝禱父母延年益壽，此后新年節俗不斷拓展，將時間臨近的一系列民俗活動融匯進來。3．以下選項最適合作為本文題目的一項〔〕A．中國的傳統節日與節俗，從來就處于變化之中B．中國傳統節日的規律和系統C．中國的傳統節日，是中華民族珍貴的文化遺產。D．如何才能復興中國的傳統節日10、閱讀下文，完成各題。①王凝之妻謝氏，字道韞，安西將軍奕之女也。聰識有才辯。叔父安嘗問：“?毛詩?①何句最正確?〞道韞稱：“吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。〞②因安謂有雅人深致。又嘗內集，俄而雪驟下，安曰：“何所似也?〞安兄子朗曰：“散鹽空中差可擬。〞道韞曰：“未假設柳絮因風起。〞安大悅。②初適凝之，還，甚不樂。安曰：“王郎，逸少子，不惡，汝何恨也?〞答曰：“一門叔父那么有阿大、中郎，群從兄弟復有封、胡、羯、末，不意天壤之中乃有王郎!〞封謂謝韶，胡謂謝朗，羯謂謝玄，末謂謝川，皆其小字也。又嘗譏玄學植不進，曰：“為塵務經心，為天分有限邪?〞凝之弟獻之嘗與賓客談議，詞理將屈，道韞遣婢白獻之日：“欲為小郎解圍。〞乃施青綾步鄣自蔽，申獻之前議，客不能屈。③及遭孫恩之難，舉厝③自假設，既聞夫及諸子已為賊所害，方命婢肩輿抽刃出門。亂兵稍至，手殺數人，乃被虜。其外孫劉濤時年數歲，賊又欲害之，道韞曰：“事在王門，何關他族!必其如此，寧先見殺。〞恩雖毒虐，為之改容，乃不害濤。④初，同郡張玄妹亦有才質，適于顧氏，玄每稱之，以敵道韞。有濟尼者，游于二家，或問之，濟尼答日：“王夫人神情散朗，故有林下風氣。顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。〞道韞所著詩賦誄頌并傳于世。〔節選自?晉書·列女傳?〕〔注〕①?毛詩?：指西漢時魯國毛亨和趙國毛萇所注的?詩?，也就是現在流行于世的?詩經?。②“吉甫作頌〞四句：語出?詩經·大雅·蒸民?。吉甫，指周宣王賢臣尹吉甫。仲山甫，周宣王時著名的大臣。仲山甫奉王命赴東方督修齊城，尹吉甫臨別作詩相贈。③厝〔cuó〕：處置；安排。1．寫出以下加點詞在句中的意思。〔1〕吉甫作頌，穆如清風〔2〕散鹽空中差可擬〔3〕汝何恨也〔4〕客不能屈2．把文中的畫線句譯成現代漢語。3．對以下兩句中“乃〞字的用法和意義分析正確的一項為哪一項〔〕。①不意天壤之中乃有王郎②乃被虜A．①②中的“乃〞都是副詞，都有“竟然〞之義B．①中的“乃〞是副詞，意為“竟然〞；②中的“乃〞是連詞，意為“于是〞C．①②中的“乃〞都是連詞，都有“于是〞之義D．①中的“乃〞是副詞，意為“竟然〞；②中的“乃〞是副詞，意為“才，這才〞4．謝安對謝朗的“散鹽空中差可擬〞未作贊賞，獨為謝道韞的“未假設柳絮因風起〞而感到快樂，這是為什么?5．謝道韞是一位怎樣的女性?請用自己的話簡要概括。11、閱讀下文，完成下面小題。方輿之內①，山陬海噬②，麗土之毛③，足以活人者多矣。或隱弗章④。即章矣，近之人習用之，以為澤居之魚鱉、山居之麋鹿也；遠之人逖聞之⑤，以為逾汶之貉、逾淮之橘也⑥，坐是，兩者弗獲相通也。余不佞，獨持迂論，以為能相通者什九，不者什一。人人務相通，即世可無慮缺乏，民可無道殣⑦。或嗤笑之，固陋之心終不能移。每聞他方之產可以利濟人者，往往欲得而藝之。同志者或不遠千里而致、耕獲葘畬⑧，時時利賴其用。以此持論頗益堅。歲戊申，江以南火水，無麥禾。欲以樹藝佐其急，且備異日也。有言閩、越之利甘薯者。客莆田徐生為予三致其種，種之，生且蕃，略無異彼土。庶幾哉橘逾淮弗為枳矣。余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不可戶說⑨，輒以是疏先焉。(節選自徐光啟?甘薯疏序?)[注]①方輿：大地。②山陬(zōu)海噬(shì)：山角海濱。③麗土之毛：附著于土地的植物。④章：顯露。⑤逖(tì)聞．在遠處聽到。⑥逾汶之貉、逾淮之橘：?考工記·總敘?“橘逾淮而北為枳，……貉逾汶那么死，此地氣然也。強調生物生存對自然條件的依賴。⑦不佞：不才。自謙之詞。道殣：餓死在道路上。⑧耕獲葘(zī)畬(yú)：耕耘收獲。⑨戶說：挨家挨戶地勸說。1．本文作者徐光啟，字子先，上海縣人，為________代科學家。2．以下說法不符合文意的一項為哪一項()A．作者認為，某些生物只能生長在某地的觀念阻礙了生物品種的推廣。B．作者堅持認為，絕大多數生物品種是可以互相交流、異地引種的。C．作者有時候會嗤笑那些不懂得利用他方之產的固陋之士。D．作者從客居莆田的徐生那里引入甘薯并種植成功。3．第二段末作者為什么說自己“以此持論頗益堅〞？4．本文在記事說理中，反映了作者________________________________的態度。5．作者寫作此文的意圖是什么？12、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的作文。①“快樂教育〞概念的創造者斯賓塞說:“教育的目的就是讓孩子成為一個快樂的人，應該讓孩子在快樂的狀態下學習。〞②現如今,有很多父母都崇尚“快樂教育〞。他們認為，孩子的感覺最重要,應該讓孩子在快樂中學習。如果孩子對學習感到痛苦了，那么就不要逼著孩子學習。③郎朗在他的自傳里,記錄下了父親小時候逼他練琴的樣子……成功后的郎朗回憶說:“那是一段殘酷的歲月，但如果沒有我父親的那種逼迫，也許就沒有今天的自己。〞④著名教育家烏申斯基說:“任何國家都一樣,精英教育從來就不是放養出來的!〞⑤清華教授就曾憤慨地說:“中國教育最大的騙局就是,快樂救育,釋放天性和學習無用論。〞請結合材料內容，在班內以“快樂教育真的是騙局嗎？〞為辯題舉行一次辯論會，請你選擇其中一方，寫一篇發言稿，闡述你的觀點與思考，表達你的態度。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

參考答案1、B【解析】

此題考查學生理解句子含義，壓縮概括語段內容的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如此題“對以下這段文字的理解，正確的一項〞，然后抓住語段的中心來理解內涵。從語段來看，語段只有一大句話，但句中使用了分號，這說明考生要分清分號前后內容的關系，分號前面是說科學家一直以來的一個認知，即“當肺臟周邊的組織偵測到肺里氧濃度變低時，人就會打哈欠以吸入更多氧氣〞，分號后面“胎兒已經會打哈欠〞的事實，邏輯上是用來否認科學家原先對打哈欠原因的認知，即“打哈欠是為了吸入更多氧氣〞，而前提是“肺臟周邊的組織〞能“偵測到肺里氧濃度變低〞，由此可知，這段話是說“肺臟與打哈欠未必有必然的聯系〞。A項，“肺臟不一定會偵測到氧氣的缺乏〞錯誤，這與語境“肺臟周邊的組織偵測到肺里氧濃度變低〞矛盾。C項，“人打哈欠是為了吸入更多的空氣〞錯誤，語境說的是“吸入更多氧氣〞。D項，“胎兒雖然不會換氣但已會打哈欠〞錯誤，“雖然不會換氣〞沒有依據。應選B。2、1．D2．C3．D【解析】

1．此題考查近義詞語的辨析能力。應對此類試題一定要結合語境，從近義詞語的語意側重點、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的詞語來逐個排除選項，最終得出正確答案。“無所畏懼〞指什么也不怕，形容非常勇敢，側重“心理〞；“挺身而出〞指勇敢地站出來〔承當某種較大的責任或冒較大的風險〕，側重行動。依據后文“我是黨員，我先上〞，此處應選“挺身而出〞，排除AC。“義不容辭〞指從道義上講不允許推托、拒絕，偏向責任；“義無反顧〞指為了正義而勇往直前，絕不猶豫退縮，偏向主觀情感。此空強調“共產黨人〞樂于奉獻的情感，應選“義無反顧〞，排除B。應選D。2．此題考查語句連貫。填寫銜接句一定要結合整個語段的語境，分析四個選項的不同，結合不同點主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用，情感基調，前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。后文寫“這種力量從何而來〞，依據話題一致原那么可排除A，依據“啟后〞原那么，可排除B；前文寫“樸實的一句話〞，與“無窮的力量〞是轉折關系，排除D。應選C。3．此題考查辨析并修改病句的能力，應對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，從結構和內容的角度對句子進行分析；做題時還要比擬四個選項的不同，從不同點入手結合病句知識分析作答即可。原句有三處錯誤，①“防控〞的意思就是預防和控制，“防治〞的意思是預防和治療或預防和治理，“防控〞工作比“防治〞工作更廣泛，與“廣闊黨員干部〞相搭配，應選“防控〞，排除AC。②“在同時間賽跑、病魔較量中〞成分殘缺，應為“在同時間賽跑、與病魔較量中〞，排除AB。③“守土擔責：守土有責、守土盡責〞語序不當，應為“守土有責、守土擔責、守土盡責〞，排除AC。應選D。【點睛】此類試題是將連貫，辨析并修改病句，成語辨析合并考查。這就更加要求考生具有對文段整體把握的能力，擁有正確使用成語恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結合語境是作答的前提。較傳統的考查題型，辨析并修改語病的難度其實是有所降低的，考生可以比擬選項與原文之間，選項與選項之間的不同點來確定正確答案。3、7．C5．D6．C【解析】

7．此題主要考查正確使用詞語〔包括熟語〕的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：一是仔細審查該詞語的語言環境，二是注意對近義成語的分析區分。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差異。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。拍手稱快，意思是拍掌叫好；多指仇恨得到消除或事情的結局(好的事情結局〕使人感到滿意。交口稱贊，意思是異口同聲地稱贊。這里是說?渴望?得到觀眾的稱贊，應選“交口稱贊〞；消散，〔煙霧、氣味、熱力以及抽象事物〕消失。消逝，指慢慢逝去，不再存在；消失。這里與后面的“時代長河〞搭配，應選“消逝〞；淹沒，〔大水〕漫過；蓋過。湮沒，埋沒。這里是說優質內容被埋沒，應選“湮沒〞；天方夜譚，比喻虛妄荒謬的言論。癡人說夢，原指對癡人說夢話而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語。這里是說得益于先進技術手段，年代質感與高清畫質并存不再是荒謬的想法，可以變為現實，應選“天方夜譚〞。應選C。5．此題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。選項都有一定的干擾性，難度適中。語句銜接補寫，主要考慮上下文語境和語段的中心思想。這里說的是修復經典老劇等優質資源的問題，根據后文“超分辨率視頻增強技術、AI機器學習技術等先進手段大大降低修復本錢，7個月之內即可完成5部劇的修復，效率提升500倍〞，可知這是在說數字技術為修復工作降低本錢，提高速度，強調的是“數字技術〞；據此排除AB兩項；語境中沒有說做了“人工修復，發現費時費力〞，因此這只是一個設想，是為了比照強調“數字技術〞的先進，據此排除C項。應選D。6．此題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干局部，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。原句有下面幾個問題，一是“讓時光回首〞搭配不當，不合邏輯，將“回首〞改為“回溯〞；二是搭配不當，“讓時光回溯，賦予內容新的生命〞的是“高清〞，而不是“高清修復〞；三是“既是對中國影視行業內容財富的保存，又能產生實際效用，豐富幾代人的文化生活〞的是“修復〞，應當添加出來；四是語序不當，“高清修復賦予內容新的生命力，讓時光回首〞，應改為“高清讓時光回溯，賦予內容新的生命力〞。全部修改正確的選項是C項。應選C。【點睛】對于考查語句連貫性的題目，應按照如下步驟操作：7．抓中心。首先要統攬全局，抓中心句，分析句子的性質和作用(如總領句、總結句、過渡句、解說句、觀點句、材料句等)，然后分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的。5．抓思路。句子中的思路一般指三個方面：時間順序、空間順序和邏輯思維的順序。空間順序如從上到下，從左到右，從外到內；邏輯順序，就是人們認識客觀世界的具有規律性的順序。6．抓標志。語言標志常常表現為：關聯詞語、暗示性詞語、句子之間的對應關系(內容上、形式上)、陳述對象或議論角度、抓句式等等。7．抓語境。文章要表達的情感或喜或悲或褒或貶，或高昂或消沉，是通過一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，這種基調、氣氛、色彩要保持一致。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內容的根底上，結合具體語境，根據上下文的句子結構、邏輯順序等來分析、推理、判斷，可以用排除法。4、1．B2．A3．D【解析】1．此題主要考查正確使用詞語〔包括熟語〕的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析區分。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差異。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。“煞費心機〞和“苦心孤詣〞同為強調科學家觀察的煞費苦心,“煞費心機〞含有貶義,不符合文意,所以選“苦心孤詣〞。“包含〞是“里邊含有〞,“包涵〞是客套話表示,請人原諒,有“包容、寬容〞的意思,結合語境，應選用“包含〞。“不可限量〞指前程遠大,一般不做修飾語,“不可估量〞指數量大或程度深,應選“不可估量〞。“南轅北轍〞強調一個對象的行動和目的相悖,“背道而馳〞比喻方向、目標完全相反，強調兩個對象或行動間的相悖，文中是“個體不良行對〞與“生物內在節律〞兩個事物，所以選“背道而馳〞。應選B。2．此題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。選項都有一定的干擾性，難度適中。根據文意，本句陳述的是生物鐘,并非強調“包括我們人類在內〞,所以排除B、C；本句陳述生物鐘時強調的是“所有生物〞而非“人類〞,所以排除D。應選A。3．此題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改為病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是難度不大，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱。此題要求選出“修改最恰當的一項〞。A、C兩項，成分殘缺，“出現〞缺少賓語；B項，搭配不當，“即使〞和“但是〞不搭配。應選D。5、1．B2．“伏波故道風煙在，翁仲遺墟草樹平〞意思是當年伏波將軍馬援率軍南征所經過的路上，風云霧藹如今依舊飄蕩，路旁古墓森森，草與樹齊，十分荒涼。從中可以看出作者對馬援威風盛名的追慕，對自己與友人遠謫蠻荒的憤懣，以及對于朝政衰微的慨嘆。【解析】

1．此題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。B項，“慵疏〞“休將〞均為反語。“慵疏〞，懶散粗疏，這是托詞，其實是說不愿與腐朽勢力同流合污；“遭物議〞，遭到某些人的批評指責；“物議〞，眾人的議論。你我無心攀附，奸佞誹謗忠臣；詩文竟致橫禍，勸君封筆隱名。兩句諷喻十年以來由于投機取巧而在政治上愈來愈得意的新貴們不過是他被排擠出長安后才被提拔起來的罷了。應選B。2．此題主要考查鑒賞文學作品的內容及評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，題干問的是“詩的頷聯有什么含意？從中可以看出作者怎樣的情感態度〞，答題時要注意結合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。“伏波故道風煙在，翁仲遺墟草樹平〞，踏上漢時故道，追思馬援將軍；昔日石人何在，空余荒草野徑。作者說：想當年，伏波將軍馬援率領大軍南征到此，叱咤風云，威風八面，戰旗獵獵，金鼓聲聲，似在目入耳，可睹可聞；后人將其鑄成石像，立于湘水西岸將軍廟前，如巨人翁仲銅像立于咸陽宮門外一般，供人瞻仰，何其光燦。而今他等踏上這條古道，只見將軍廟前荒草遍地，斷壁殘垣，不覺愴然淚下，雖是季春，卻有?黍離?之悲。物已如此，人何以堪。這一聯妙在借古諷今，即景抒情。寫伏波風采，嘆自己身世；描故道荒涼，諷當朝衰微，從而再表“憔悴〞之意。【點睛】鑒賞詩歌思想情感，這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能表達作者思想觀點和情感態度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象→意境→詩情〞的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、沖動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節操、憂國憂民等。6、霓為衣兮風為馬吾嘗跂而望矣酒旆閑玉壘浮云變古今叫囂乎東西贏得生前身后名景行行止達那么兼濟天下【解析】

此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清〞“三不〞：“三清〞就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不〞就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘〞“翻船〞，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的根底上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫〞，不要背下來但得不到分數。此題要注意如下字詞：霓、跂、旆、囂、贏、兼。7、1．A2．C3．①學生方面:使學生具備高中生生涯規劃的意識和能力，滿足學生終身學習和開展的需求，提升其社會適應能力。②國家方面:推動我國的開展，全方位幫助學生成為國之所需的有用之材。【解析】

1．此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。A項，“生涯規劃教育〞偷換概念，原文是“生涯規劃教育向根底教育前移，能促進高中生生涯規劃意識的形成和成熟，使其獲得全方位的成長和提高，有助于滿足學生終身學習和開展的需求，也能有效提升其社會適應能力〞，可見“生涯規劃教育〞應是“生涯規劃教育向根底教育前移〞。2．此題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，如此題問的是“對材料的棚關內容的概括和分析，正確的一項〞，然后再到文中找到選項的內容，進行比對。A項，“也產生了課業壓力過大等問題〞有誤，原文是“目前，學生在局部科目及科目組合選擇上，更多還是由成績定取向，甚至放棄自己的興趣……這一現象背后，實那么是學生選擇能力缺乏、課業壓力過大、對來來大學就讀專業認知欠缺等問題，也暴露出以往高中階段生涯規劃教育的缺失〞；B項，“溝通能力〞沒有超過半數，根據表二，認為自己溝通能力一般是44.8%，認為自己不具備溝通能力的是3.6%，加起來是48.4%，缺乏半數；D項，“到達學生自我認知的最終目的〞無中生有，原文是“高中生生涯規劃教育在新的高考背景下具有非常重要的作用，它的有效實施有利于促進學生提高自主學習能力以及能夠使學生對未來有著更好更科學更合理的規劃，這在某種意義上促進了學生的開展〞。應選C。3．此題考查篩選整合信息和把握文章內容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此根底上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條答復以下問題。歸納內容要點的方法：①找出相關的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的表達描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關文字的層次，這是為了防止內容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。學生方面，結合材料三“高中生生涯規劃教育在新的高考背景下具有非常重要的作用，它的有效實施有利于促進學生提高自主學習能力以及能夠使學生對未來有著更好更科學更合理的規劃，這在某種意義上促進了學生的開展〞可概括出答案①；國家方面，結合材料三“高中生生涯規劃教育的實施，還有利于推動我國的開展，通過這種教育制度的實施，學校全方位幫助學生成為國之所需的有用之材〞可概括出答案②。【點睛】客觀選擇題側重對文本內容的把握，每個選項涉及的答題區域往往是一那么材料或一那么材料的局部，或四個選項的答題區域雖然來自多那么材料，但也往往圍繞一個共同大方向。考生要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數據及其差異、材料顯示的作者的觀點和態度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的根底上嚴格排查四個選項，發現選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。8、1．D2．C3．C【解析】

1．試題分析：這是考查學生對文中信息的理解和概括能力。A項“逐漸走向衰微〞無中生有。B項“因而〞，強加因果，由文中內容可知，“格律限制并不嚴格〞“篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律〞皆是古體詩的特點，前后沒有因果關系。C項“更似絕句律詩〞沒有依據。2．試題分析：這是考查理解文中重要概念的含義。C項原文是說“在音節上，唐代古詩受今體詩的影響，或那么吸取聲律的和諧與對仗的工整，或那么有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調的純任自然〞，據此可知選項說“繼承漢魏古詩〞在文中沒有依據。3．試題分析：題干問的是“根據原文內容，以下理解和分析不正確的一項〞。C項“其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內容的異同〞不正確，引用的詩論局部，有的是為了說明古人對唐代的古詩有偏見，如引用清朝王士禛的“四唐古詩之望，可以略睹焉〞就是為了說明王士禛對唐代古詩有偏見。【考點定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。【名師點睛】像這種題目，考生應先認真審題，要從題干中審明答題的方向，比方此題中，“根據原文內容，以下理解和分析不正確的一項〞；然后就要到文中找到與選項有關聯的文字，看一看文中的信息與選項是否一致。比方選項C，“其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內容的異同〞不正確，引用的詩論局部，有的是為了說明古人對唐代的古詩有偏見，如引用清朝王士禛的“四唐古詩之望，可以略睹焉〞就是為了說明王士禛對唐代古詩有偏見。9、1．C2．B3．A【解析】1．此題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。A項，“傳統節日與當代生活出現隔膜就是因為〞錯誤。原文是“……是傳統節日與當代生活漸行漸遠的重要因素之一〞。B項，“立春、清明、霜降、冬至等，屬于節慶系列；而春節、元宵、端午、中秋、重陽等，那么屬于節氣系列〞錯誤。應為“立春、清明、霜降、冬至等，屬于節氣系列；而春節、元宵、端午、中秋、重陽等，那么屬于節慶系列。〞D項，“也造成一些洋節廣受歡送，迅速崛起〞在原文沒有依據。應選C。2．此題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內容大意，在此根底上回歸文章，劃定答題區域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括答復以下問題。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常通過改變表達的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。B項，“而古代由男子祭灶，明代才變為由女性祭灶〞錯誤。原文是“又如古代由女性祭灶，到明代變為禁止女性祭灶〞。應選B。3．此題主要考查文本內容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，題干問的是“以下選項最適合作為本文題目的一項〞，標題可以使讀者了解到文章的主要內容和主旨。這種形式的標題，從其本身的角度看，看不出作者所指的觀點，只是對文章內容的范圍做出限定。擬定這種標題，一方面是文章的主要論點難以用一句簡短的話加以歸納;另一方面，交代文章內容的范圍，可引起同仁讀者的注意，以求引起共鳴。結合“討論我們的節日與節俗，需要弄清節日是如何形成與開展的，節俗活動的本旨與功能是什么，又寄托著人們什么樣的期盼和追求〞“即以新年節俗為例，晉代除夕活動的中心已是辭舊迎新〞“此后新年節俗不斷拓展，將時段相近的一系列民俗活動融匯進來，從臘八、祭灶到元宵，前后長達一個多月。節俗內容也在陸續變化中〞“與此同時，一些節俗內容在消失〞等分析，主要講中國的傳統節日與節俗，從來就處于變化之中。應選A。10、1．〔1〕穆：和暢，美好〔2〕差：稍微〔3〕恨：遺憾，不滿意〔4〕屈：使動用法，使〔她〕理屈，使〔她〕屈服2．當初，同郡人張玄的妹妹也有才能品性，嫁給了顧氏，張玄常常稱贊她，認為她和謝道韞不相上下。3．D4．謝安為謝道韞的詩句感到快樂，因為她的詩句傳神地寫出了大雪紛飛的景象，很有意蘊，而謝朗的詩句卻沒有這種效果。柳絮被風一吹，紛紛揚揚，這樣形容雪花飄飛，有著美好的意境，而鹽雖白，色如雪，卻不能在空中飄舞。5．①有細致的觀察力和豐富的想象力，有文學才華；②聰明有見識，能言善辯；③遇事臨危不懼，沉著鎮定；④嫻雅脫俗，風致非凡。【解析】1．此題考查考生解釋重點實詞的能力。解答此類題目，需要學生審清題干要求，然后聯系上下文，來分析確定詞語的意思。〔1〕“吉甫作頌，穆如清風〞句意為:吉甫作歌贈穆仲,樂聲和美如清風一樣。故“穆〞譯為“和暢,美好〞；(2)“散鹽空中差可擬〞句意為：跟把鹽撒在空中差不多。故“差〞可譯為“稍微、差不多〞；(3)“汝何恨也〞句意為：你為何遺憾呢？故“恨〞譯為“遺憾,不滿意〞；(4)“客不能屈〞句意為：客人不能使她理屈。故“屈〞譯為“使動用法,使……理屈,使……屈服〞。2．此題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。此題中的關鍵詞：才質,才能品性；適,女子出嫁;每,常常；敵,相當,匹敵。3．此題考查學生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應明確題干要求，如此題“對以下兩句中“乃〞字的用法和意義分析正確的一項〞，這是考查虛詞的用法，然后根據虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。此題中第一句中的“乃〞強調某一行為或事實出人意料,可譯為“竟然〞:這句話可理解為:“沒有料到天地之間竟然還有像王凝之這樣的人〞；第二句中“乃〞的理解,要聯系上下文語境去分析，根據語境:沒過多久亂兵追上來了,謝道韞親手殺了幾個亂兵之后,才被俘虜。因而“乃"在此處作副詞,可譯為“才"“這才",應選D。4．此題考查學生對文本的理解分析和概括能力。解答此類題目，首先審清題干要求，然后鎖定答題區間，聯系上下文，來分析概括得出答案。此題中要求分析謝安對謝朗的“散鹽空中差可擬〞未作贊賞，獨為謝道韞的“未假設柳絮因風起〞而感到快樂，這是為什么?作答此題,重點是答復為什么唯獨謝道韞的答復能夠獲得謝安的贊賞,而謝朗的答復卻不能。可以結合生活感受,從柳絮飄揚與雪花飄飛的情景相似人手進行分析。謝安為謝道韞的詩句感到快樂，因為她的詩句傳神地寫出了大雪紛飛的景象，很有意蘊，而謝朗的詩句卻沒有這種效果。柳絮被風一吹，紛紛揚揚，這樣形容雪花飄飛，有著美好的意境，而鹽雖白，色如雪，卻不能在空中飄舞。5．此題考查歸納內容要點、概括人物性格特點的能力。作答此題,要認真閱讀全文,對文章內容進行逐段歸納。第一段側重表現謝道韞的文學才華；第二段側重表現她有思想,有見解,能言善辯；第三段表現她臨危不懼,沉著鎮定；最后一段進一步總結她高雅的風致。故答案歸納為：①有細致的觀察力和豐富的想象力，有文學才華；②聰明有見識，能言善辯；③遇事臨危不懼，沉著鎮定；④嫻雅脫俗，風致非凡。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最根本的方法就是替換、組詞、保存、省略。對古今異義的詞語要“替換〞，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語那么“組詞〞；對特殊的地名、人名等要“保存〞；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略〞其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略〞。參考譯文：王凝之的妻子姓謝，字道韞，是安西將軍謝奕的女兒。她聰明，有見識，有才華，能言善辯。叔父謝安曾經問她：“?毛詩?哪句最好？〞謝道韞答復說：“是?大雅烝民?中的‘吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。’〞謝安說她有高雅的人的深刻見地。一次，謝安把家人聚在一起，不一會兒，雪下得緊了，謝安問：“這大雪像什么呢？〞謝安哥哥的兒子謝朗說：“跟把鹽撒在空中差不多。〞謝道韞說：“不如比作柳絮乘風飛舞。〞謝安非常快樂。謝道韞剛嫁給王凝之時，回家，很不快樂。謝安說：“王郎是王逸少的兒子，并不差，你還遺憾什么？〞謝道韞答復說：“我們家里叔父有阿大、中郎，一群堂兄弟又有封、胡、羯、末，沒有想到天地間竟然有王郎這樣的人。〞封指謝韶，胡指謝朗，羯指謝玄，末指謝川，這都是他們的小名。她又曾嘲笑謝玄學業沒有進步，說：“是因為俗務煩心呢，還是因為天資有限？〞王凝之的弟弟王獻之曾經與客人討論切磋問題，將要理屈詞窮了，謝道韞叫婢女告訴王獻之說：“想替小弟解圍。〞于是放置青綾屏障把自己遮擋起來，申述王獻之前面的議論，客人不能使她理屈。等到后來遭受孫恩作亂，她的行動一如既往，不久聽說丈夫和幾個兒子已經被孫恩殺害，就命令婢女抬著轎子拿著刀出門突圍。亂兵一會兒就追上來了，謝道韞親手殺了幾個亂兵，才被俘虜。她的外孫劉濤當時才幾歲，孫恩又想殺害他，謝道韞說：“這事出在王家，與其他家族的人有什么關系？一定要這么做的話，寧可先殺了我。〞孫恩雖然歹毒殘暴，也因謝道韞的大義凜然而折服，改容相待，于是沒有殺劉濤。自此以后謝道韞居住在會稽，家中沒有一件事情不是嚴謹而有法度的。太守劉柳聽到她的名聲，請求和她討論切磋。謝道韞平素知道劉柳的名聲，就插起發髻，坐在帳中的素褥上，劉柳斂容肅敬，系好佩帶，到別榻拜訪放。謝道韞風韻高邁，先談及家事，慷慨激昂，痛哭流淚，沉穩地應答對方的發問，詞理都很順暢。劉柳出來后贊嘆道：“這樣的人實在是近來沒有見過的，觀察她的言辭聲氣，使人的身心都很佩服。〞謝道韞也說：“親人們都死了后，第一次碰到這樣的人，聽他的問話，實在開人心胸。〞當初，同郡人張玄的妹妹也很有資質，嫁給了顧氏，張玄常常稱贊她，認為和謝道韞不相上下。有個名叫濟尼的人，和這兩家都有交往，有人問濟尼對這兩個人的看法，濟尼答復說：“王夫人神情飄逸爽朗，所以有閑雅飄逸的風采。顧家婦純粹的心像玉一樣，自是閨房中的優秀人物。〞謝道韞所著的詩賦誄頌全都流傳于世。11、1．明2．C3．引種別處的生物品種都有收獲，經常利用它們并得到好處．4．勇于創新(大膽實踐)、堅持科學(意思相近即可)5．(1)破除保守思想，開展農業生產。(2)推廣引種甘薯這一重要的農作物。【解析】1．此題考查學生文學常識的積累。文學常識，主要考查一些名家作品知識，包括作家，年代，作品，文學中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容。此題考查作者徐光啟的時代。2．此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差異。此題中，C項，“嗤笑那些不懂得利用他方之產的固陋之士〞無中生有。原文“或嗤笑之，固陋之心終不能移〞意思是，可能有人嘲笑我，可是我這閉塞淺陋的想法，終究沒有動搖。應選C。3．此題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。信息篩選這類題目首先要明確題干預及的對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態度等內容。此題語境在第2段，“以此持論頗益堅〞在段尾，是總結結論性的句子，分析原因在上文“每聞他方之產可以利濟人者，往往欲得而藝之。同志者或不遠千里而致、耕獲葘畬，時時利賴其用〞，意思是，每當聽到別處的作物可以引種過來有助于當地人民生活時，總想弄來種一種，和我志趣相投的人，有時不遠千里送來各樣種子，經過我們連年播種收獲，常能獲益。據此概括即可。4．此題考查概括并評價作品的思想內容。解答此類題目，要讀懂題干，分析概括作品內容，抓住關鍵詞句理解文本的思想內涵，再進行概括、評價。根據“每聞他方之產可以利濟人者，往往欲得而藝之〞“欲以樹藝佐其急，且備異日也〞概括出作者勇于創新的態度；根據“余不佞，獨持迂論，以為能相通者什九，不者什—〞“以此持論頗益堅〞概括出作者堅持科學的態度。5．此題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答時要整體理解文章內容，把握人物、事件以及作者的觀點態度等內容，尤其要重視對原文中關鍵細節的理解。分析本文的主旨在文章結尾局部“余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不可戶說，輒以是疏先焉〞，意思是，我不敢用麋鹿只能生長在山區的想法把自己局限起來，很想到處宣傳推廣，又怕用口來說不能使家喻戶曉，就寫了這篇?甘薯疏?作為倡導。據此概括即可。【點睛】掌握正確的閱讀文言文的方法。遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話〞等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識〔實詞、虛詞、活用、句式等〕，解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：在中國的領土以內，從山腳到海邊，土地上生長的植物，可以用來養活人的東西是很多的。可是有的不太受人注意，知道它的人不多。就算是被人注意了，在它本來生長的地域內，人們慣常接觸它，把它看作是只能活在水里的魚鱉和只能活在山里的麋鹿那樣，離了水和山就活不了；遠地的人，只是從遠處聽到有某種植物，常認為它是受地氣的限制，像貉那樣越過汶水就會凍死，桔樹移植到淮水以北結出的果實就變為枳那樣。因此，一般認為不同地區的作物就不能相互引種了。我的才學疏淺，卻要提個迂闊的主張，我認為作物能夠引種的占十分之九，不能引種的不過十分之一。大家都致力于引種，那么農業生產就能滿足社會需要，老百姓就不會逃荒餓死了。可能有人嘲笑我，可是我這閉塞淺陋的想法，終究沒有動搖。每當聽到別處的作物可以引種過來有助于當地人民生活時，總想弄來種一種，和我志趣相投的人，有時不遠千里送來各樣種子，經過我們連年播種收獲，常能獲益，因此，我就越發堅持自己的看法了戊申年，長江以南發大水，麥子稻子都沒有收獲。我想種點兒什么來救急，同時也為以后的救災預作打算。有人說福建、浙江在災荒年月種植甘薯獲益，門客莆田徐生屢次給我送來種子，試著栽種，產量還很高，和原來土生土長的并沒有差異。看來，桔樹即使過了淮河也不會結出枳實來。我不敢用麋鹿只能生長在山區的想法把自己局限起來，很想到處宣傳推廣，又怕用口來說不能使家喻戶曉，就寫了這篇?甘薯疏?作為倡導。12、例文：快樂教育就是一場騙局各位評委老師、同學們：大家好！我方的辯題是：快樂教育就是一場騙局！在中國，有三種被捧上天的教育，分別是：快樂教育、學歷無用以及“釋放孩子的天性〞。一位清華教授憤慨地說，這三種垃圾教育，純粹是一個騙局。所以，我方認為快樂式放養讓孩子沒有規那么意識。江蘇無錫的一家火鍋店，一個小孩很沒教養地跑來跑去，店家好言勸告，父母回曰：孩子快樂就好！不僅不管教，反而頻頻示以微笑。最終的結果是孩子撞上端著一鍋烤魚的效勞員被燙傷。事后，孩子的父母不僅不反思，反而態度囂張地索取39萬賠償費用。這恐怕就是中國的孩子缺乏規那么意識的原因吧！在很多父母眼里，孩子的天性高于一切。可以跑、可以鬧，可以肆無忌憚地無視規那么。君不聞一名73歲的老奶奶被13歲的孫子殺死在自家門口，起因只是在他瘋狂玩游戲不寫作業時老奶奶批評了他一句。每個孩子的心中都藏著一個惡魔，在沒有約束與管教的前提下，無條件的放養、釋放，只會讓孩子缺乏最根本的教養和規那么意識，蠻不講理恣意妄為，甚至連最根本的感恩、善心都泯滅掉。可見快樂是教育是多么可怕，不僅自欺還會欺人害人傷人。放養的背后，是熊，任性。孩子的自律意識并沒有想象中那么強，放養到到最后，不是孩子控制了命運，而是控制了孩子。快樂教育下孩子大多不自律，而一個不懂得自律的孩子，是永遠不會有美好未來的，放養、釋放，讓孩子喪失最根本的控制力、競爭力。所謂的快樂教育其實是無能懶惰父母給自己找的托詞借口，是無力教育，不得不被動選擇擇放養。這些年，放養被很多父母捧上了天，孩子要快樂、要自由、要釋放他們最完美的天性、要讓他們獨立自由地成長。看上去很美，實際卻糟糕透頂。很多父母根本不是“放養〞，他們眼中的放養，其實是放棄、是放縱，最后成了犯戒、甚至犯法。?不平等的童年?一書中寫道：至少在一定范圍內，美國精英階層普遍實行協作培養，大致可以理解為“圈養〞，而工人階級和貧民實行的育兒方式才是順其自然的成長，也就是我們說的“放養〞。看吧，被捧上天的“放養〞，不過是美國底層人民無奈的選擇罷了，就像我們身邊的一些父母，他們沒有足夠的時間和金錢去教育他們的孩子。背后而且更嚴峻的現實是：放養出來的孩子，根本沒有實力同精英家庭的孩子相競爭，放養的代價可能是，你將永遠失去上升的通道。著名教育家烏申斯基說過：“如果你養成好的習慣，一輩子都享不盡它給你帶來的利息，如果你養成了壞的習慣，一輩子都在歸還無盡的債務。〞其實，任何國家都一樣，精英教育從來就不是放養出來的！綜上所述，我方認為，快樂教育就是一場騙局，它就像溫水煮青蛙一樣，奪人性命，阻礙成功，毀人前程，該打住了！謝謝大家！【解析】

一.關于審題：根據要求這是一篇任務驅動型作文，但首先要審好所給材料作文，所以寫好本次作文的前提是細致審題，準確立意。常見的審題方法有抓關鍵詞語和由果溯因法〔由現象看本質〕。此題適合抓關鍵詞句，然后分層次，加以整合歸納。首先看材料①“‘快樂教育’概念的創造者斯賓塞說:‘教育的目的就是讓孩子成為一個快樂的人，應該讓孩子在快樂的狀態下學習。’〞引用西方名言提出快樂教育的思想主張。材料②“現如今,有很多父母