第三冊第六單元標點一動意境一新──讀《項脊軒志》教學《項脊軒志》一文，當講到“吾從板外相為應答”一句時，有同學問：“到底誰在板外呢？”初聽起來，這一問題有些膚淺，沒想到一石激起千層浪，學生們在課堂上爭議較為激烈。其爭議觀點分為兩方面：一方觀點認為，文中所引是老嫗的話，“吾”即老嫗，很明顯老嫗在板外；另一方觀點認為，如果老嫗在板外，那么先妣便在板內，先妣在板內何故“以指扣門扉”？所以應該是先妣在板外。學生的爭議，各有道理。到底老嫗與先妣誰在板外呢?我對這一問題也頗感興趣，與學生進行了認真探討，最后大家一致認為第二種觀點更為合理。其理由如下。本問題的關鍵就在一個標點符號上。先請比較下面兩段文字中的標點符號。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應答。’”上段文字是原文，下段文字對原文下劃線處的標點作了改動。如此一改，單從內容上來看,“吾從板外相為應答”中之“吾”由原來指代老嫗變為指代先妣。讓我沒有想到的是,這樣一改不僅內容更加合情合理,而且帶來一個全新的意境,即標點一動，意境一新。其實，我們都知道，古人寫文章一般是不用標點的，標點是后人給加上的。那么，我們就可以對原有的文字從不同的視角進行重新審視。下面就標點章如此改動，乍看上去很簡單，只是在形式上移動了一個標點符號，請讓我從改動的合理性與其帶來的新意境稍作闡釋。一、建筑閣，作為建筑，不止一種樣式。《現代漢語詞典》中是如此解釋的：①風景區或庭園里的一種建筑物，四方形、六角形或八角形，一般兩層，周圍開窗，多建筑在高處，可以憑高遠望：亭臺樓閣。②舊時指女子的住屋：閨閣。其他詞典的解釋與此基本相同。其實，民間稱為“閣”的房子不僅這些，一般把堂屋兩邊或大門兩邊獨立的小房子均稱閣房。由于我們的傳統習慣是長輩住堂屋，子女住小房子，所以詞典注解②中舉的例子“閨閣”“指女子的住屋”很確切，如《木蘭詩》中“開我東閣門，坐我西閣床”之“閣”，但不能因此而否定男孩子住的小屋也是閣，項脊軒即“男閣”。項脊軒具體是什么樣，我們難查詳情，就從文中描寫看，“室僅方丈，可容一人居”、“垣墻周庭”以及環境的安靜，都暗示著項脊軒具有小而獨立的特點。再則，“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”可見其建筑的特殊性，如若其同于一般房屋，那么，“小妹”無須如此感到新奇。因此推測，此閣應有獨自的門，即不與其他房屋相通，“室西連于中閨”之“連”是相對于上文“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”而言，不可理解為房屋內相通連。再則,一般房屋內相通連的房子俗稱為廂房,而不稱為閣。二、事理就因為人們常把“室西連于中閨”理解為項脊軒與先妣之居有一門相通連，所以才理解為老嫗在“板外”。請想一想，果真如此，那么先妣應該天天在此，而“先妣嘗一至”怎么解釋呢？盡管我們可以說“嘗一至”僅指先妣到來中的某一次，然而，有了“到來”之說，它就表明了項脊軒與先妣之居有一段距離,否則,不能說“到來”。再從行文來看，作者的語言非常精煉，在描寫先妣的語言“兒寒乎？欲食乎？”之后加上老嫗說自己“從板外相為應答”一句是毫無意義的，只能給人贅余之感。三、感情“吾從板外相為應答”一句，作為母親的話語，表達的感情是非常深刻的。我們不難想象，由于關心女兒，先妣夜晚到軒前來肯定是經常的事，只是曾經的這一次（“嘗一至”）最令人難忘而已。此時，不僅夜深而且寒冷，老嫗已把門閉上，先妣聽到女兒“呱呱而泣”，不知是冷是餓，所以問“兒寒乎？欲食乎？”寒冷要添被褥，餓了須做飯食，而項脊軒中應該沒有多余的被褥，更不可能在此做飯，先妣不忍心讓女兒孤單，不愿老嫗稍長時間的離開女兒，所以無論女兒需要什么，她都愿意親自去做，因此“吾從板外相為應答”即是母親所說“我在門外相照應”的意思。可