文化眼光（附錄“柏林墻”圖片）預習【學習目標】１，研讀文本，抓住關鍵詞句，整體認知，探究文化眼光的價值。２，把握作者寫作本文的目的——為了拯救歷史，我們需要文化眼光。３，學習用“文化眼光”觀察身邊的文化現象，提升自身的文化修養。【重點難點】１，重點：思考、探究擁有文化眼光的價值。２，難點：用自己所發現的事例來談談擁有文化眼光的好處。【正音正字】良渚zhǔ干癟biě貽害yí褊狹biǎn醇厚chún深邃suì淘汰tài驚駭hài【詞語積累】意識形態貽害殊深有識之士無所不在一醉方休【原作欣賞】文化是一種無形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。何謂文化眼光？這要先弄清何謂文化。文化一詞多義，大致有三。一是把它視為一種教育狀況或知識程度。比方說某人“有文化”或“沒文化”，“文化高”或“文化低”。二是作為一種考古用語。如仰韶文化、大汶口文化、良渚文化。三是人類所創造的總財富。主要指精神財富。長久以來，對文化的普遍解釋多是第一種，而有一個階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當作意識形態，那時的社會生活變得多么空虛與空洞！這種解釋，貽害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無。可以說，文化一直在狹義中存在，而對文化廣義上的解釋不過是近些年的事。一些有識之士為了改變世人對文化的褊狹的成見，區別以往的文化定義，便創造出一個詞兒來，叫做“大文化”。大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業文化、農業文化、企業文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢文化……于是，不斷聽到驚呼：“什么都成了文化，難道上廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個“廁所文化”的概念出現。只要用文化眼光來看，文化便無所不在，對事物也會產生新的認識與發現。比如對于酒，用先前那種非文化的眼光來看，不過是一種佐餐助興的飲料而已，最多能以酒澆愁，一醉方休；倘若換個文化眼光來看，則必然還要關注酒的歷史、酒的制造、酒的儲藏、飲酒方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的詩與畫，以及酒和地域、民俗、氣候的關系……那就會發現還有一個比酒的本身大得多的酒文化。由于酒一直處在這歷史的、民族的、地域的、人文的等等環境中，必然浸入這些因素，成了一種文化載體，具有認知和享用這些文化的價值。那么，酒于我們，不只是清香醉人的佳釀，還是醇厚醉心的文化汁液。所以，聰明的酒廠老板，總是一邊靠酒一邊靠酒文化發財。如果進一步，我們用這樣的眼光來看生活的一切，才會真正感受到中華文化的博大、豐實與深邃。生活文化以兩種狀態存在著：一是活著的狀態，一是歷史的狀態。當一種特殊的生活方式被時代淘汰了，消失了，它的精神便轉移到曾經共存的物品上和環境中。過一段時間，人們就從這器物和環境中了解、感受與認識昔日生活的形態與精神了。這樣，器物與環境便發生了質變，在“活著”的時候，它們是實用性的生活物品與生活環境；進入“歷史”之后，就變成純精神的文化物品與人文環境了。同一件事物，它們本身并沒有變化，還是原來模樣，這變化究竟是怎樣產生的？其實它是人們的一種認識，也就是人們用文化的眼光看出來的。文化眼光不是一般目光，它必須具有文化意識和文化素養。眼光，也就是眼力。一般人沒有這種眼光。所以，當這些環境與器物由“活著的狀態”轉變為“歷史的狀態”時，常常被當做無用的東西丟棄了。昔時器物被當作破盆破罐，舊時房舍被當作危房陋屋。看來這眼光中還有更重要的一個內容，就是面對這一切，人們只是從現實的角度而不是從將來的角度來看的。一個相反的例子，能夠做最好的說明：當柏林墻拆除時，世界上許多博物館都派人跑到德國，去爭購那些涂滿圖畫與文字的墻體碎塊。出價之高，驚駭一時。他們幾乎在同一時間覺悟到，這座被時代淘汰的墻恰恰是一種過往不復的珍貴的歷史象征。德國政府被驚動了，于是決定那一段尚未拆除的柏林墻不拆了，保護起來，永世珍存。這種眼光說明了什么？它說明——有些事物的歷史文化價值，必須站在未來才能看到。文化，不僅是站在現在看過去，更重要的是站在明天看現在。那么，文化眼光不只是表現為一種文化素養，一種文化意識，更是一種文化遠見和歷史遠見。選自1996年2月12日《文匯報》【作者介紹】馮驥才，浙江寧波人，1942年生于天津。當代著名作家、文學家、藝術家、民間藝術工作者、民間文藝家。現任中國文學藝術界聯合會執行副主席、中國文聯副主席、中國小說學會會長、中國民間文藝家協會主席、天津大學文學藝術研究院院長、《文學自由談》雜志和《藝術家》雜志主編，并任中國民主促進會中央副主席、全國政協常委等職。2009年1月被國務院聘為國務院參事。其作品，以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長，注意選取新穎的視角，用多變的藝術手法，細致深入的描寫，開掘生活的底蘊，咀嚼人生的回味。馮驥才的小說《啊！》、《雕花煙斗》、《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》、《三寸金蓮》、《珍珠鳥》等均獲全國文學獎。《感謝生活》《挑山工》獲法國“女巫獎”和“青年讀物獎”，并獲瑞士“藍眼鏡蛇獎”。由《炮打雙燈》改編的同名電影獲“夏威夷電影節”和“西班牙電影節”獎。馮驥才兼為畫家，出版過多種大型畫集，并在中國各大城市和奧地利、新加坡、日本、美國等國舉辦個人畫展，被評論界稱為“現代文人畫的代表”。一些作品被收藏家與美術館收藏。近年來，馮驥才致力于城市保護和民間文化遺產搶救。【課文分析】十多年前，馮驥才就開始關注現代化沖擊下的都市個性的存亡，以及文化的市場化、文化的傳媒化、文化的趨同化、純文化的命運。本文，作者對什么是文化、什么是文化眼光，做出了自己的解釋，盡管文章中未提“拯救傳統文化、拯救民間文化”，可是讀者是不難體會到這一點的——這就是作者寫作本文的真正目的。復習【思維訓練】１，什么是“文化”？什么是“文化生存狀態”？（文化有三種意思……。文化生存狀態，是指文化的兩種存在狀態，一是活著的狀態，二是歷史的狀態。前者是一種生活，后者才是一種完全的文化。）２，狹義文化有什么缺點？（把文化單一地、生硬地、干癟地當作意識形態，使社會生活變得空虛與空洞。貽害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化，文化倒退到生活之外，可有可無。）３，什么是文化眼光？（文化眼光，就是從歷史的、民族的、地域的、人文的等角度看生活的一切。文化眼光，就是具有文化素養、文化意識、文化遠見和歷史遠見的眼光。）４，文化眼光的價值有哪些？（①只要用文化眼光來看，文化便無所不在，對事物也會產生新的認識與發現。②我們用文化眼光來看生活的一切，才會真正感受到中華文化的博大、豐實與深邃。③用文化眼光才能看出器物由“活著的狀態”轉