第頁2023?百年孤獨?讀書筆記?百年孤獨?讀書筆記

當細細品完一本名著后，信任大家都積累了屬于自己的讀書感悟，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是我細心整理的?百年孤獨?讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

?百年孤獨?讀書筆記1

在拉美文學百余年的開展過程中，出現過很多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思索，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊美，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞聞名作家加西亞。馬爾克斯，那么以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。

在剛剛起先閱讀?百年孤獨?時，我們會覺察作品中有兩處驚奇的地方，其一是書中訴說的故事大都荒謬不經；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。在現實生活中不行能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不行能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最終一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面全部的一切，我都曾經看到過，也早道！〞作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的開展和歷史進程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉，帶著他們的親眷和摯友歷盡艱辛來到了一片廣袤的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主子，也從未想過要確立統治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經驗了創業的艱辛也體驗到了收獲的快樂，他們為這片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的消逝，老布恩迪亞慢慢的喪失了對未知的新奇和探究的志氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞起先在自己的試驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一起先就陷入了循環的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的其次代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸；而奧雷良諾那么走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因那么是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源〞。這象征著在文明的初創后，即起先了對壓迫的抗拒。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經驗的人，他帶著部下經過多數次戰斗，最終使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當他覺察這一切時已經錘垂老矣。他準備再次戰斗來保衛人們的自由卻覺察自己已經力不從心。最終他也陷入了循環燒制金魚的怪圈中。

家族一代代的承傳著。美一代的成員都經驗了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又慢慢的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾那么見證了自給自足的農業在這片處女地上最終而短暫的旺盛。原始的旺盛很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最終一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中覺察這一切只不過是家族不行避開的宿命，是恒久也走不出的循環，才茅塞頓開。而這個百年世家也最終在這個世界中完全消逝并再也不會出現。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比全部人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道〞。這個才智的人象征了什么？是一般的人有著永恒的才智，抑或是歷史循環的真諦？只有作者知道。

?百年孤獨?是一部好玩的作品，她沒有洶涌澎湃的情節，故事的開展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思索。并不由自主的沉醉其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的緣由吧！

?百年孤獨?讀書筆記2

我曾多數次期盼過，可以背著行囊四處流浪……在夕陽覆蓋的原野上，在茫茫無邊的沙漠里，在潺潺流淌的小溪邊，在百鳥齊飛的山林邊，我希望在有生之年讓這些地方都留下我的身影。

讀?美洲納粹文學?，我赫然覺察幾乎全部的作家都有四處流浪的習慣，他們喜愛把自己的蹤跡印遍地球的每一個角落。

然而，現實生活中，在無邊的時間里，我選擇看書。

我讀了?百年孤獨?，恍然覺察，這世上有許多人比孤獨的旅人還要孤獨。

馬爾克斯筆下的梅爾基亞德斯好似更孤獨。

你看，他來無影去無蹤，在沙漠上得熱死病后，還把孤獨的靈魂留在人間，留在那間曾經居住的屋子。他孤獨的靈魂懇求的不過是有人跟他對話，有人了解他的世界。他在不朽的羊皮卷上預知了布恩迪亞家族百年的歷史：家族的第一個人被捆在樹上，最終一個人正被螞蟻吃掉。他使布恩迪亞家族的幾個男人都跟他一樣陷入“試驗〞的瘋狂和探究未知的狂亂。在那無人理解的無邊的科學的、帶有無窮魔力的世界里，他和布恩迪亞家族的男人們溝通的其實不是生活的科學，而是彼此撫慰無法安放的靈魂。

烏爾蘇拉是布恩迪亞家族里活的最久的人，應當也是這個家族里最孤獨的人。

她的孤獨，在于有一個陷入無窮無盡探究世界境地的丈夫，這個丈夫時而有指引江山的魔力，時而又陷入梅爾基亞德斯設置的怪圈，只要梅爾基亞德斯一出現，他的生活之鐘就停止了旋轉。不僅如此，她的兒子、孫子、孫女以及孫子、孫女的孩子，以及孩子的孩子，無不糾纏在自我的世界里，以至于烏爾蘇拉一說起家里的男人，經常恨恨地稱家里生活著一群瘋子。讀書筆記.她死在圣星期四早上，死之前本已經失明的她徹底失去了理智，走進臥房，會遇見生命里經驗過的多數人，她在與這些亡靈的對話里，迷失在自我的世界里，也徹底迷失在亡靈的迷宮里。她死得很凄慘，只被放進一口比當年裝奧雷里亞諾的籃子略大的小棺材，也只有很少的人出席了她的葬禮，因為她活得太長太久，許多人都無法知道她究竟是誰？

?百年孤獨?，孤獨百年。

一個家族百年的興衰在作家筆下就這樣旖旎呈現，每一個人都散發著迷人的魅力與魔力。無論是帶著家族走向興盛的何塞·阿爾卡迪奧·布恩蒂亞，還是使整個家族名噪一時的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校；無論是看起來鐵石心腸其實柔腸千萬的阿瑪蘭妲，還是籠著刻板與惡毒的陰影的費爾南達，他們在馬爾克斯的筆下無不熠熠生輝。

如此浩大而又輝煌了整個世紀的一個家族，以豬尾巴孩子的誕生和快速死亡而告終，以奧雷里亞諾最終解讀出羊皮卷上的家族密碼而結束，唏噓、感慨、深感悲涼與落寞的豈止是每一個讀者？得有怎樣的心魄與氣概才能書寫這樣的史詩般的巨著？得有怎樣的才華才能讓落筆的每一個文字、塑造的每一個人物充溢魔力？又得有怎樣的心境才能創立出多數奇麗的場景？答案好似只有你一個。那就是，加西亞·馬爾克斯用無盡的、苦澀的孤獨醞釀了這部不朽的華章。

荒謬不經的故事，離奇怪異的生活，似真似幻的經驗，光怪陸離的場景，書中的每一個人都用獨特的、屬于自己的孤獨演繹著屬于自己的精彩世界，豪放性格的背后，嬉笑怒罵的瞬間，魔幻無邊的驚異，都不約同指向同一蒼涼的孤獨。

百年孤獨讀后感：是孤獨成就了這部小說里的每個人，也成就了馬爾克斯，使他和這部小說一起在文學歷史的長河里百年不朽！

?百年孤獨?讀書筆記3

1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎，奠定世界級文學大師的地位，很大程度上乃是憑借?百年孤獨?的巨大影響。

看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字根本一樣。許多人都要整理出來族譜，才能走出迷宮。

其實，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現實主義。現實的魔幻和真實發生一樣，就沒有什么可怕的。人鬼之間的對話、交往沒有任何隔膜，就像平常我們面對面隨意聊聊今日吃了嗎一樣簡潔。

生活中，原來許多人都是孤獨的，可能許多人根本就不知道自己很孤獨。

而那種只關注自己而無視別人的孤獨，有時候損害的不僅僅是自己，還有你四周的親人、摯友。

對?百年孤獨?唯一有愛好的還是它的魔幻現實主義，到了書后面才漸漸看出來。一個家族的老祖母，活得長，好似能未卜先知，也有個女人能感覺到死神的靠近，知道自己哪天死;還有個被詛咒的美女，誰靠近誰會死;最關鍵的是揭示了這個家族的古老的羊皮卷，預示了“這個家族的第一個人倒掛在樹上，最終一個人被螞蟻拖走。〞結局也果真如此。

這個家族唯一看懂了這個羊皮卷的人也看到了自己的命運，知道自己看完之后羊皮卷上的字會漸漸消逝，而他也是。就這樣結尾了。

這只是個人的見解。希望假設干年后在看這本書的時候，當經驗見識不同后，我會有不一樣的感受吧。

?百年孤獨?讀書筆記4

當我合上?百年孤獨?的最終一頁，突然感到前所未有的凄涼。“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最終一個人將被螞蟻吃掉〞，當梅爾基亞德斯精準的預言變成現實，布恩迪亞家族也就此畫上了句號。從興盛到化為塵土，不過也就短短百年。幾代人的努力掙扎，也擺脫不了落沒的命運。

讀整部作品的感覺對我而言，就象每晚聽一個白胡須長者坐在神燈前，娓娓講解并描述一千零一夜的故事，昏黃的燈光，讓人的心有種別樣的寧靜。不管從美人兒蕾梅黛絲如天使般的升天，屋內已逝鬼魂的游蕩還是奧雷里亞諾上校發動的斗爭，阿瑪蘭妲感情生活的曲折，魔幻和現實始終交織在一起，不至于跌宕起伏，但卻環環相扣，如行云流水般，沒有一絲突兀和荒謬，卻讓人醒悟。

其實，布恩迪亞家族所走過的歷程，恰恰是和孤獨斗爭的過程。他們中有的懷抱著熱切的志向，勇于嘗試簇新的事物；有的勤奮刻苦，孜孜孜不倦地學習鉆研；有的熱忱奔放，在感情上忠于自己的內心……不管是對學術的鉆研，為志向的奮斗，還是盡情享樂，他們始終對生活富有著激情，但現實卻沒有讓他們如愿，馬孔多的保守、落后、災難，一再地打擊他們，使他們不得不在一次又一次夢想破滅之后，最終變得悲觀、苦悶，飽嘗孤獨的味道。就象書中屢次提及的死亡預言一樣，命運之神早已將結局寫在羊皮卷書上，誰也無法變更。

這又使我想起一篇文章，文章中寫道，當嬰兒從母親暖和的子宮脫落的那一刻，就意味著人生來是孤獨的，是獨立的個體，他會有自己的軌跡。但在成長的過程中，每個人都會害怕 孤獨，所以人們總是迫切地想要融入到社會當中，我們學習如何與人交往，學習遵守社會準那么，歸根究竟就是想被別人所認同，這樣自己的心就不再孤獨。其實真正到人之將死的那一刻，許多人都會感慨，自己怎么樣來還是怎么樣去，一如既往地孤獨。再輝煌的過往也會象馬孔多的颶風一樣，把一切都吹散，什么也沒有留下。

或許，每個人誕生的時候也都有了屬于自己的一部羊皮書，很多事不必強求，該來那么來，該舍即舍，雖然聽起來有一點無為，但又何嘗不是洞徹以后的理性呢。

?百年孤獨?讀書筆記5

今晚，或許是因為正值月神的小小假期，或是垂老的造物主在他漆金的扶手椅中睡著了，天色灰茫，窗臺上的金魚缸中的魚在雜亂的書卷中孤獨的游著，半渾的水反射著白的乏力的白熾燈光，或許是手中的書的魔法不留神自行解開了封印，小小的房間中充滿著白熾燈混著孤獨后發出的氣味。

或許是長時間沒有讀過這樣的好書，掩卷一睹，時針竟然已靜靜爬過水平線……

書的扉頁上畫著看不甚懂的魔法陣，只認得黑體寫就的“百年孤獨〞幾個字單獨孤獨的賞著與他相視的孤寂讀者……

小說描寫了布恩迪亞家族七代在一個與現代社會相隔絕的小村——馬孔多的傳奇而又坎坷的經驗，中有意重復運用“阿爾蒂奧〞，“奧雷良諾〞，“雷梅苔絲〞等姓名，并制造一個個相互獨立又彼此相互連接的時間體系，使讀者看到一個周期循環似乎是不行擺脫的命運一樣的家族歷史：七代人都抱擺脫孤獨的宿愿，卻又最終回到孤獨中，不能自拔。

書中每一位人物都包含著作者深深的創作意圖，奧雷良諾參與了內戰后最終相識到自己的一生都被命運玩耍了——舊統治者和新的統治者一樣昏庸殘暴，保守派和激進派都一樣是不顧民生的混蛋，于是他日煉金子作小金魚，每天做兩條，到達25條時便放到坩鍋里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨的日子，始終到死。第四代的阿卡迪奧其次那么清晰的意識到從斗爭中擺脫孤獨感的可笑之處：斗爭只會給人帶來無盡的恐驚。而這兩位參加了斗爭的人的結局也一樣令人深思：奧雷良諾最終也沒能看清他的熱忱只不過是他的孤獨，而阿卡迪奧其次那么四處訴說他親歷的那場大屠殺的真象——軍警殺掉三千多工人，并用火車把工人們的尸體運往海邊丟到大海，卻被人們斥為瘋子。這點上他的曾祖父與他相像——他的曾祖父——布恩迪亞的精神世界與馬貢多狹隘、落后、保守的現實格格不入，于是他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上。他們都被四周的人逼到了孤獨的腳落。

作者運用魔幻的語言，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交織的畫面。同時，作者又將大量的印第安傳聞、東方神話以及?圣經?典故運用在小說構成中，進一步加強了本書的神奇氣氛。

另外，作家將時間變為一個形而上學的概念，將全部事在一個時刻爆發，如小說一開頭，作家就這樣寫道：“很多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布迪地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。〞短短的一句話，事實上容納了將來、過去和現在三個時間層面，而作家明顯隱匿在“現在〞的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉，把讀者引回到馬孔多的初創時期。這樣的時間結構，在小說中一再重復出現，一環接一環，環環相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。

這部書的意義在于其對現代文明的孤獨的批判，作家通過布恩迪亞家族7代人充溢神奇色調的坎坷經驗來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演化和社會現實，要求讀者思索造成馬貢多百年孤獨的緣由，從而去找尋擺脫命運戲弄的正確途徑。

或許真正的孤獨不是人的孤獨，而是這個社會的孤獨。

那么在這孤寂中過活的我們，原委是被什么所羈絆？記得日本禪宗中有這樣一宗公案：

學生問：怎樣才能擺脫輪回的束縛？

師回：什么束縛了你？

或許真正束縛我們的只是我們自己，只是我們既想孤獨卻又懼怕孤獨的心……

夜色像半渾的水，不知這水中孤獨游著的金魚，是否有福氣只有四秒的記憶來遺忘這孤獨。

?百年孤獨?讀書筆記6

被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著〞的?百年孤獨?，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。

全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳聞以及作家獨創的從將來的角度來回憶過去的新奇倒敘手法等等，令人紛繁蕪雜。但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充溢神奇色調的坎坷經驗來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演化和社會現實，要求讀者思索造成馬貢多百年孤獨的緣由，從而去找尋擺脫命運括弄的正確途徑。

從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主子公帶有傳奇色調的生涯集中表現出來。政客們的虛偽，王權們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格顯明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管許多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探究，但由于無法找到一種有效的方法把分散的力氣統一起來，最終均以失敗告終。這種孤獨不僅充滿在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。所以，?百年孤獨?中浸淫著的孤獨感，其主要內涵應當是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想象力進行獨特的探討之后形成的倔強的自信。

加西亞·馬爾克斯遵循“變現實為夢想而又不失其真〞的魔幻現實主義創作原那么，經過奇妙的構思和想象，把駭人動目的現實和源于神話、傳聞的夢想結合起來，形成色調斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是〞的形象中，獲得一種似曾相識又覺生疏的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創作真諦的愿望。魔幻現實主義必需以現實力根底，但這并不阻礙它實行極端夸張的手法。如本書寫外部文明對馬貢多的侵入，是現實的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地擺脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾〞；又如寫夜的寧靜，人們盡然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續而清楚的尖叫聲〞；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運到海里扔掉，那輛火車竟有200節車廂，前、中、后共有3個車頭牽引！作家好似在不斷地變換著哈哈鏡、望遠鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交織的畫面，從而豐富了想象力，收到劇烈的藝術效果。

印第安傳聞、東方神話以及?圣經?典故的運用，進一步加強了本書的神奇氣氛。如寫普羅登肖的鬼魂日夜糾纏布恩地亞一家，便取材于印第安傳聞中冤鬼自己不得安靜也不讓仇人安靜的說法；有關飛毯以及俏姑娘雷梅苔絲抓住床單升天的描寫是阿拉伯神話?天方夜譚?的引伸；而馬貢多一連下了四年十一個月零兩天的大雨那么是?圣經·創世紀?中有關洪水浩劫及挪亞方舟等故事的移植。拉丁美洲的民間傳聞往往帶有迷信色調，作家在采納這些民間傳聞時，有時把它們作為現實來描寫；如英雄弗朗西斯科“曾和魔鬼對唱，擊敗了對手〞；阿瑪蘭塔在長廊里繡花時與死神交談等等。有時那么反其意而用之，如寫尼卡諾爾神父喝了一杯巧克力后盡然能離地12厘米，以證明“上帝有無限神力〞等等，明顯是對宗教迷信的挖苦和訕笑。

本書中象征主義手法運用得比擬勝利且有意義的，應首推關于不眠癥的描寫。馬貢多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。嚴峻的是，得了這種病，人會失去記憶。為了生活，他們不得不在物品上貼上標簽。例如他們在牛身上貼標簽道：“這是牛，每天要擠它的奶；要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡。〞這類例子書中比比皆是，作家意在提示公眾牢記簡單被人遺忘的歷史。

另外，作家還獨創了從將來的角度回憶過去的新奇倒敘手法。例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“很多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。〞短短的一句話，事實上容納了將來、過去和現在三個時間層面，而作家明顯隱匿在“現在〞的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉，把讀者引回到馬貢多的初創時期。這樣的時間結構，在小說中一再重復出現，一環接一環，環環相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。

最終，值得留意的是，本書凝重的歷史內涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、浩大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神奇語言貫串始終的。有的評家認為這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。因為這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落后民族〔人類兒童〕的自我意識。當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者〞自我表達的切膚之痛取代了“智者〞貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

?百年孤獨?讀書筆記7

?百年孤獨?就是一部布迪亞家族的衰落史，里面的人物關系錯綜困難，各種混亂，到后面干脆都記不得誰是第幾代了，只知道是誰誰誰的孩子，能記得的就是下面的這些人物關系了。

庇拉爾·特爾內拉與奧雷里亞諾兩兄弟都發生了關系，還給奧雷里亞諾哥哥何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞生了一個兒子阿爾卡蒂奧。麗貝卡和阿瑪蘭妲同時愛上了來組裝自動鋼琴的皮埃特羅·克雷斯皮，而奧雷里亞諾愛上了一個年僅九歲，論年齡足可當他的女兒蕾梅黛絲。麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮折騰了許久仍沒走進婚姻的殿堂，兜兜轉轉何塞·阿爾卡蒂奧歸來和麗貝卡3天內就結了婚。

當時說非蕾梅黛絲不行的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校與十七個女人生下十七個兒子，卻在一夜之間都被逐個除掉。阿瑪蘭妲為拆散麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮陰差陽錯害死蕾梅黛絲，后來卻拒絕了皮埃特羅·克雷斯皮的求婚導致他自殺，阿爾卡蒂奧隨意妄為后被槍決，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在栗樹下昏沉度日。阿瑪蘭妲將庇拉爾·特爾內拉與奧雷里亞諾的兒子奧雷里亞諾·何塞的撫養成人，他出走后懷著隱私的目的回來，一心要和姑姑阿瑪蘭妲結婚。

整個家族除了烏爾蘇拉算壽終正寢，其他全部人都不能算是正常的生長死亡吧！

布迪亞家族的衰落史：家族的第一個人〔何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞〕被捆在樹上，最終一個人〔奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生出的孩子有條豬尾巴〕被螞蟻吃掉。

?百年孤獨?讀書筆記8

暑假里，我看了?百年孤獨?這本著作。這是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的經典作品，它是拉丁美洲魔幻現實主義的.代表。

它描寫了布恩迪亞家族七代人的風風雨雨，同時也敘寫了加勒比海沿岸小鎮馬孔多的歷史興衰，字里行間你是否也看到了那美洲開展的滄桑?那百年的風雨變化?克林頓曾贊馬爾克斯是全部語言中最宏大的作家，正因為在這里他創立了一個屬于自己的喧囂紛亂的世界，我們都知道它是虛擬的宇宙，可卻又那么生動可信，不禁惹人深思，是否在世界的某個角落真的存在這么一個家園。

“有的人想睡覺，但不是因為困倦，而是出于對睡覺的思念。〞看到這句話，帶我進入了深思。或許我并沒有真的讀懂它，但卻真真實實的變更了我的世界觀。一個無人問津的話題，在這里卻吸引了眾人的眼球。

人們都說，閉上眼睛，你就可以不再煩憂，在夢的世界里沒有那么多的愁苦。那些年，我們都是在困倦中入睡，而如今，真的應當重新考慮一下它的意義原委在何處。“她明知驛站的騾子每隔十五天來一次，但卻每天要等候，她信任總有一天他們會搞錯日期，提前送信來。但事情很不順心，有一次，預定的日子到了，騾子卻沒有來。她無望得發瘋，半夜起來到院子里一把一把吞吃泥土，貪欲之狀像不要命似的。她哭著，苦痛得發狂，她舍命嚼小蚯蚓和蝸牛殼，嚼得牙齒都快要碎了，然后始終嘔吐到天明，發燒、虛脫，沒有知覺。〞這是一段不行或缺的看點，看到這里，打了個寒顫。仿佛看透了人性的悲傷和藏在人們內心深處枉為人知的隱私。那些們不忍直視的東西在這里全都表現的淋漓盡致，不必厭惡，或許這才是真正的人性。‘你在等什么呢?〞烏蘇拉嘆了口氣，“時間都過去了。〞’我們都在成長的路途中被時間追逐著，間或停下腳步回頭看看，那些曾經的美妙都在一點點的散盡。假設說時間就是生命，那你是否珍惜了呢?無論多久，你都等不來逝去的青春。我不知道孤獨象征著何物，或許是精神，或許是ròutǐ。人類生而孤獨，死后靈魂也無法幸免。孤獨就烙印在我們的靈魂深處，你的看法確定它被印的時間。因此，知者無畏，英勇生活!

?百年孤獨?讀書筆記9

該用什么樣的眼光來看百年孤獨這本書呢？我不記得自己在看這本書的時候有特殊興奮或者特殊哀思的心情，我覺得文字象水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現實時而魔幻的寫作手法，完全不熟識的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節奏的方方面面好似天經地義地被我所接受，我仍舊以幾乎不動的姿態一頁頁地看下去，看的時候在想什么我并不清晰，就似乎小時候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待什么，我在干嗎呢？我自己也不清晰。但是，很不行思議的，在讀這本應當不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于安靜恬然的歡樂。就似乎我知道人終究會蒼老死亡，但在照射到陽光的瞬間，仍舊忍不住微笑。

這是本沒有愛情卻特別浪漫的書。每個人都在用自己獨特的方法對抗孤獨，參與革命也好，反復地做手工活也好，沉迷于情欲也好，讀書翻譯也好……這里面包括了人類一切可以對抗孤獨的方法，假設有充溢愛心的無聊人士，完全將這本書變成工具書，把名字起成?對抗孤獨的一百種有效方法?，換上藍色白色的書皮，寫好書腰，用大號字體和一點五倍行間距印刷，放在當當或者卓越的首頁進行熱賣舉薦。

想來應當賣的比?百年孤獨?好很多才多。

矯情一點的文章里常常會望見，在這個城市里，孤獨泛濫。其實吧，生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們誕生、我們成長、我們相愛還是我們勝利失敗，直到最終的最終，孤獨如同影子一樣存在于生命一隅，時時常地出來提示你一下它的存在。它說上一句笑話，你就不知道如何是好。

有陽光也有雨水，有愛情也有孤獨。其實這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去對抗它呢？寫一本書，做一次愛，去一個好地方，愛一個好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯，但不要把這些變成對抗孤獨的武器。不不不，各種各樣的體驗都不過是生命的一局部，但不應當是作為戰斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨無法對抗，孤獨無法遺忘，孤獨不會隨著時間的過去而變老衰弱，孤獨不會因為愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨它在這里，不動不逃，間或出來說幾句冷笑話。

孤獨隨時出現，我們能夠怎么辦？那就附和它笑幾聲羅。細致想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。它提示我們珍惜眼前，它催促我們體驗人生，它使我們在勝利的時候可以醒悟，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得很多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得很多玩意沒什么大不了的。有些東西，從誕生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走——孤獨就是其中之一，它流淌在我的血銘刻進我的骨，它時而讓我活的熱情，時而讓我寧靜無奈——但我很興奮我比想像中簡單地接受了它，它讓我在一個人的時候，知道自己是誰。

浪漫是接受并享受無法變更的結果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的美妙的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時不會遺忘自己是誰：請容許我介紹始終在教我如何浪漫的摯友，它的名字叫做孤獨。

?百年孤獨?讀書筆記10

一

原委是世界推動著小我前進，還是小我的孤獨執著變更著這個世界？

抑或二者兼有。

二

世代相傳的是事業嗎，是短暫炫目的榮光嗎，是光怪陸離的一切嗎。

還是流淌在血液里的品性，傳承在言行間的家德？

致一

小我身處于世間，無可避開受其影響，科技進步所帶來的利弊，世俗觀念的沒入人心，這些都會變更著小我的前進方向。

小我孤獨執著、心無旁騖地堅決信念，一條道路走究竟。不管他人定義的是非黑白。總有一人會變更世界。

正如伊始洪流從山頂而下，順勢奔流入海。偶或有幾股清流從中分流而下，有些在半途中枯槁；有些勝利趕在雨季時流向凹地，積水成潭；有些咬牙切齒拼盡全力最終還是與洪流流向同一片汪洋。

二者兼有。

致二

為什么中國一夜之間興起的富人不能被國外富豪瞧得起，不被各大奢侈品店所敬重？

大抵因為一夜興起之故。

“羅馬非一日之羅馬〞倘如羅馬一日建成，其定不是今日之羅馬。

成長及此，我信任的一個道理是：沒有經過淚與汗洗禮的榮譽和財寶并不真正屬于我。利用僥幸帶來的金錢和功績只會是幻光。

沒有經過淚與汗洗禮就輕易獲得的金錢，不會有先人含淚總結的信條，不會有字字誅心刻骨的家訓傳承，更不會有恪守家訓的后人在摸爬滾打之后傳承的家業。不能稱之為財寶。

后生輕易得到金錢卻未領悟到精髓，先人的努力輕而易舉地化為泡影。此之謂“打江山易，守江山難。〞縱然我非富非貴，也當體會生活之味道，化作家訓，身體力行地教育我的子女。即使他日不能大富大貴，獨立于世，不易盲從，平和坦蕩，也是足夠。

寫在最終

但愿我不會變成呼出成熟哺乳動物嗆人窒息氣味的那種人。

?百年孤獨?讀書筆記11

布恩迪亞家族的人是孤獨的，思想保守落后的個人是孤獨的，比方烏爾蘇拉，她是一位勤勞堅毅的妻子和母親，她不懈地與命運抗爭，想要讓子子孫孫團結起來，但子孫之間照舊是充溢猜忌，互不信任，各自精神上的孤立使得烏爾蘇拉為愛的斗爭終究無果。布恩迪亞家族的族人就像一座座的孤島，各自沉醉在自己的世界里，嚴峻缺乏相互溝通。對于自己有同樣血統的人，布恩迪亞族人更不能做到信任與溝通，就像當時拉美歷史上的黨派斗爭一樣，與自己的同胞做斗爭，卻不知道聯合起來對抗外部沖擊，最終內部的潰爛讓兩者不堪一擊，像那場颶風一樣，讓馬貢多消逝了，也讓哥倫比亞分裂了。

在我們現在的生活中，大家都知道孤獨不同于孤寂，更不同于孤獨空虛冷啦，而是一種精神層面的需求。但是在傳統觀念中，喜愛孤獨是有問題的，強調我們要變得很。后來，隨著人本主義的盛行，我們漸漸覺察孤獨是一種內在的須要，甚至于被運用于一些營銷手段中。所以，漸漸出現了一種價值觀：與人交往是一種實力，享受孤獨也是一種實力。

?百年孤獨?讀書筆記12

“多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。〞整本書一開篇，馬爾克斯就已經為整本書畫好了一條軌道——圓。

圓是封閉的，沿著那個圓走，你可以始終始終走下去。那是條封閉的周而復始的路。百年孤獨，用近百年兜了一個圓，又回到了原點。好似回去了，好似又沒回去。死神用百年領著人們跳了一支圓舞曲，重復重復再重復的單調腳步，那就是死亡。

?百年孤獨?是一本寫死亡的書，在書中，每一個人的死亡馬克斯都讓死神支配了一個魔幻的葬禮。飛天的床單，自殺的飛鳥……死神停不下來的瘋狂的舞步，重復！重復！

在死神的帶著下，每一個人都孤獨地踏著單調的步伐，身體與身體好似很貼近，心與心卻隔得很遠；好似是喧鬧非凡，事實上，每個人內心的孤獨只有死神知道。

有人說?百年孤獨?講的是南美洲斗爭中混亂的愛情，死神不屑地否認。書中人們所謂的愛情在生死面前脆弱得不堪一擊。那些偏執瘋狂的人，既不會愛也無力去愛。

麗貝卡和阿瑪蘭妲為了爭奪一個男人鬧出了人命，原來得到愛的麗貝卡也在那場事故中拋棄了愛情——這么不堪一擊的愛情談得上愛嗎？更值得一提的是阿瑪蘭妲，因為不留神毒死了小蕾梅黛絲而自責不已，以處子之身死去，孤獨一生。這是阿瑪蘭妲的贖罪，她為自己編織這裹尸布。在死前安靜地躺進棺材里，她在這個世界孤身一人度過了一生。與其說她死了，還不如說是她嫁給了死神。贖完了罪，是該好好去過日子了，她為自己編織裹尸布，其實是為自己在做嫁衣，她在陰間不再孤獨。

然而就算是死神的腳步，也有可能擦出火花。假設硬要說愛情，那么也只有那起舞的黃蝴蝶，只有那樣才算是像樣的愛情。

在瘋狂地越來越快的舞步中，一個個人相繼退出。死神狡猾得猶如山林里的狐貍，在雪地里繞了一個圓，然后潛藏在旁邊，看著人們跳著單調的舞步，孤獨地走著走過的路，重復重復！那是輪回，是封閉的，逃不出去；那是宿命，是注定的，變更不了。?百年孤獨?這本書中充溢了一種宿命感，結局是已經確定了的，就是要看著你把這注定的故事演完。

結尾，半年沒再出現的長著豬尾巴的孩子再一次出現，颶風把馬孔多存在過的一切痕跡抹除，一切又回到了原點，又似乎回不去了。

名字是重復的，死亡是重復的，故事是重復的，然而又不會再出現的。死神的圓舞曲在另一個平行空間再次上演，這就是?百年孤獨?。

死亡圓舞曲，重復！輪回！

?百年孤獨?讀書筆記13

用現代人的口吻來說：這是一部神作，是加西亞馬爾克斯自己也無法超越的神作。魔幻現實主義這個原本不存在于文學術語中的詞匯在這樣的一部神作之后才塵埃落定。拉丁美洲和西班牙語也因為這樣的一部神作而更加具有一種奪人心魄的神奇美感。

對于常年居住在人口相對密集的地區的亞洲人或者歐洲人來說，去思索那樣一片廣袤土地上的寥寥人群過著怎樣的日子是不太實際的探究。但?百年孤獨?卻賜予我們一個入口，從那些奇幻莫測的巫術，印第安文化，神跡，古老習俗的藤蔓枝椏間領會一下南美人的風情和生活哲學，去了解一個存活百年的莫須有的世家在時間輪回中無法跨越的命中注定。閱讀的每一個瞬間都感到心中有風吹拂草咆哮而過的響聲，足以遮擋雙耳，讓你沉入到那個不大不小的馬孔多鎮。在幾代人不斷重合略有改動的姓名里努力了解他們愛憎清楚的一生。這個家族里，連綿起伏地是愛情的殤，誕生的痛，疾病的陰影，仇恨的持續，亂來的宿命，鬼魂的縈繞以及死亡的哀鳴。這個家族的背后是國家的動亂，政局的擔憂，人民的血和統治階級的冷漠無情。而將家與國編織為一體的是多數的假說和臆想，是那些難以說明的神奇現象和梅爾基亞德斯的羊皮手卷。

故事開頭那一段影響多數后人的將來過去現在的時間描述無疑已經深化人心，但結尾那冰冷而又寧靜的表述讓讀者領悟到時間終將摧毀記憶的悲傷也是那般淋漓。讀完全作我們竟然無法去憎恨或者尊敬某一個角色，因我們深切感受到與他們之間的隔膜，就似乎在博物館里看那些被陳設的文物或者千年的古尸，你不會麻木不仁，可是你無法切身懂得他們身上故事。每一代的奧雷里亞諾都能望見鬼魂和制作小金魚，烏爾蘇拉挺過了那么多世紀也記得那壇埋在地下的生疏人的金子，姑姑和侄子總是糾纏不清，麗貝卡到死都不情愿走出那間屋子而阿媽蘭妲手纏黑紗終生未嫁，何塞們去遠航引來現代文明的侵略，那場被政府抹滅痕跡的屠殺最終沒有任何的目擊者和傳誦者。每一個人物的登場都