《“廉政”警示教育片觀后感五篇》觀后感一廉政如水，如水般清澈晶瑩，如水般無處不在。居山谷，廉政就會蜿蜒而上，無論山谷多高峻;處江中，廉政就會奔騰而涌，無論江面多堅硬;倚泉眼，廉政就會涓流無聲，不管巖峰多崎嶇;在井中，廉政就會奮力向上，不管井口有多渾濁……惟有擁有廉政之心廉政之行的人，才能夠如出水芙蓉般纖塵不染，亭亭玉立于世俗之間，流芳百世。廉政如火，如火般耀眼奪目，如火般斗志昂揚。廉政之火，點燃著清正愛民的火種;廉政之火，綻放著剛正不阿的火花;廉政之火，傳送著鐵面無私的火焰;廉政之火，迸發著無愧于心的火星;廉政之火，照亮著國泰民安的光明……惟有擁有廉政之舉廉政之才的人，才能夠似烈火金剛般堅強勇敢，鐵骨錚錚在平凡人間萬古垂青。廉政如石，只有真正的勇士能夠舉起;廉政如浪，只有弄潮兒能夠駕馭……廉政，一個老生常談的話題，與之背道而馳的則是遭人唾棄的貪污。常言道妖霧彌漫的地方必有妖怪，歪風邪氣盛行的地方必有貪污。貪污成風的清政府時代，三年清知府，十萬雪花銀。是官場的真實寫照，從最高皇帝一直到下面的各級官僚，幾乎無一不貪。軍機大臣和坤當政20年，大肆貪污受賄。家產值白銀10億兩，相當于當時清政府20年的財政收入。滿清末年貪污更盛，官僚們瘋狂受賄、貪污，大肆占有土地，一些地方甚至出現了有田者什一，無田者什九的局面。在這樣的近乎瘋狂的貪污下，民不聊生，社會矛盾空前激化，清朝由貪污走向了覆滅，其實何止是清政府。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。廉政，是一個國家一個民族的安定與公正的保證。試想，假若沒有海瑞、包拯、西門豹、劉墉……一系列為民做主兩袖清風的清官良臣，那君主何以安民。民又何以服君。《左傳》上說國家之敗，由官邪也;官之失德，寵賄章也。講的就是官之廉政對于國對于民的重要意義。廉政，永遠都是不過時的美麗。1976年1月，聯合國總部就破例給已故中國國務院總理周恩來降半旗以示哀悼，那時與中國建交的國家只有103個，但卻有130個國家的黨政領導人致唁電唁函，幾乎所有重要國家的報紙、電臺都在第一時間報道了這一消息。更值得注意的是，聯合國降半旗的行動竟完全突破了聯合國《旗典》中的相關規定，與此同時，國內的人民也早早的從四面八方趕到首都，浩浩蕩蕩的十里長街送總理成為千古佳話。那么，是什么讓周總理如此受人民愛戴，被政界敬仰呢。答案毫無疑問，是他的廉政。觀后感二自中國共產黨建立以來，廉潔已經成為中華之魂，也是中華民族的文明精神，中國共產黨也是憑著這種高尚的精神領導我們共同創建現代化和諧社會。我們身為一名共青團員，何不發揚廉潔精神呢。正所謂：廉則國昌，腐則國滅。讀廉書——學會做清正廉潔的人讀書精有益，潤物細無聲。的確，讀一本好書能影響我們，在我們讀一本好書時，書中的知識猶如春雨一樣，在無聲無息的滋潤著世間萬物，然而書中的知識也一樣，它也在悄悄的把這些知識輸入我們的大腦，灌溉我們的心田，無形中端正了我們的思想、品質。我的文學講座老師曾經向我推薦過一本書—《平凡的書》。當我看完這本書時，使我收益匪淺，這本書告訴我們人生路上的波折，我們許多人生的道理。其中有一處使我深有感觸，記憶猶新。書中要求我們在人生道路上做一個品質端正、清廉的君子，這些不恰恰是與心無私欲，自然會剛。人無邪念，自然會正。這句名言相對應嗎。知廉行——保持黨的優良傳統盅直言無隱，廉能去不貪古往經來，今天的中國在共產黨的正確領導下，逐漸向世界大國的目標邁著堅定的步伐，中國能有今天的成就離不開黨，是黨的優良傳統渲染著華夏大地人們的心靈。引導著人民奮發向上。我們的黨在今天這個以經濟為主體的國家，依舊保持著黨的優良性，黨依舊堅持為人民服務的原則;黨員則做到寧可清貧自樂，不可濁富多憂。識時務清廉政，通人情不徇私情。我們身為共青團團員也應該與我們偉大的黨保持一致的步伐與方向，做到警鐘長鳴筑防線，防微杜漸保晚節。重廉行——與時俱進，開創未來源潔則流清，形端則影直。盡管我們處在一個價值多元的社會，盡管我們處在一個競爭激烈的社會環境下，但正直、真誠、坦蕩……依然是大多崇高的美德，我們傳統文化這種真善美的東西并未因為歲月的更替和時代的變遷而改變。我們要反對陳良宇等人的腐敗做法。雖然我們只是一名共青團員，不是一個仕人，但我們有責任，有義務發揚這種反腐倡廉的精神。貪一滴，占一點，點點滴滴是深淵;留份白，留份清，清清白白在人間。所以，我們需與時代同行，保持這種精神，繼往開來，創造美好的未來。廉潔即清廉，潔白之意。與貪污相對立，是中國傳統美德。的一個基本規范，被視為國文大維仕者之德和人生大綱。朋友們，我們是祖國的未來，是祖國的希望，在今后的人生道路上，讓我們共同做到廉潔自律三個我：從我做起;對我監督;向我看齊。同時，為了一個幸福完整的家庭，請你廉潔自愛，遠離腐敗……觀后感三廉政是什么。是生活中不假公濟私的人民公仆，心底坦蕩;是公堂上高聲訓斥犯錯的親戚，六親不認;是皇宮中不畏權貴的忠臣，大公無私.從古到今，這樣的人物屢見不鮮。先說說包公，他嚴厲正直，對臣吏苛刻之風十分厭惡，致力于敦厚寬容之政，雖然他嫉惡如仇，仇敵但并沒有不以忠厚寬恕之道推行政務，不隨意附和別人，不裝模作樣取悅別人，平時沒有私人的書信往來，親舊故友的消息都斷絕了.雖然官位很高，但吃穿和日用品和平民一樣.他曾說"后世子孫作官，有犯貪污之罪，不得踏進家門，死后不得葬入大墓."由此可以看出他可真是做到了小蔥拌豆腐――一清二白，這不是廉政嗎。再看看敬愛的周總理。他工資是400.8元，其妻子的工資為347.5元，從1958年到1976年，補助同事朋友以及親屬的錢占總收入的1/4，他們還要交黨費，到總理逝世時，他們兩人只剩5100元，聯合國"破例"為總理降半旗以示哀悼.他兩袖清風，不也廉政嗎。公安局長任長霞也例外，她可謂是女中豪杰，她一上任就以整治隊伍入手，開除辭退不稱職的民警，在她的帶領下，干警們成了一只虎虎有生氣的隊伍。這也是廉政。眾所周知，我們應該把先輩的這種傳統發揚光大，可往往事與愿違，作為二十一世紀的小學生們，卻沒有把它傳承下去.你看那，幾個小學生正在爭論：我的衣服是阿迪達斯的，褲子是...你就沒有。你胡說，我褲子是喬丹的.....不對不對，我的才是最好的，我的鞋子是德爾惠，衣服是.....爭著爭著，他們就吵起來，誰也不理誰了.再看看高年級，爭得還更厲害：我今天有10塊。你有嗎。你10塊就算怎么樣。我今兒有20元。我有50元。這時，另一個同學來了.你有種拿出來看看呀。吹牛不打草稿。拿就拿。說著，他真拿出來了.50元就很了不起呀。我還有100元呢。又有一個同學拿著一張100元的紅票子進來了........看到這樣的情況，我心想。這么濃的攀比風氣，怎么能行呢。完全破壞了先輩們廉政的品質呀。廉政者與腐敗者，正如詩人臧克家說的。有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經死了。愿廉政之風吹遍祖國大地吧。愿我們從小事做起，從一點一滴做起。觀后感四古往今來，有許多杰出的先人把廉潔二字看得象生命一樣，甘為廉潔奉獻終生，他們不僅留下了千秋萬世的美名，也留下了如兩袖清風、高風亮節等等始終激勵后人的高尚品德，使我們明白做人的崇高境界，從而有了做人的更高追求。孔子言。人之初，性本善，也就是說，人在小的時候，心靈是純潔的，但隨著年齡的增長，欲望的膨脹，思想也隨之復雜。堅強意志的人，就能夠始終把廉潔放在心上，經受得住花花世界的種種考驗，成為人們敬仰的榜樣。也有許許多多意志脆弱，思想不健康，自私自利的人，雖然也知道廉潔是人生的最高境界，卻經不起花花世界的誘惑，人心不足，貪圖享樂，最終走上了危害社會，危害國家，危害人民的犯罪道路，使后人不恥，落下一個千秋罵名，遺臭萬年。可見，人在小時候的心靈純潔，隨著人的成長，思想的復雜，就會有所變化，人之初的性本善，也許會因為一己的私心而失足，造成終生遺恨。記得小時候看電視劇《包青天》、《宰相劉羅鍋》的時候，爸爸就經常給我講，包拯之所以能夠名傳千古，流芳百世，就是他始終把自己純潔的心靈從小保持到了老，他不是為自己活著，他始終以國家和人民的利益為重，克己奉公，廉潔自律，人們就永遠記住了，他也因此成為正義的化身。爸爸說：無欲則剛，并常常告誡我，一個人，只要你心中無私，不貪圖享樂，不討小便宜，凡事都講個原則，按原則辦事，方能一身正氣，大義凜然。我記住了爸爸的話。可是，面對花花綠綠的世界，真正又有多少人能夠做到不貪圖享樂呢。古代的陳世美和申做不到，現代的胡長青也做不到。他們終將成為歷史的罪人，一個個都被送上審判臺。而我們呢。我們是祖國的未來，我們如何選擇自己的人生呢。就是這樣，年僅十一歲的我，心里便有了做人的責任，并懂得了一些做人的道理。我覺得，作為一個人，哪怕你就是普通的人，也必須把廉潔作為自己人生不可缺少的財富，永遠地珍愛著，并時刻嚴厲要求自己，方能潔身自好。我就是這樣悄悄地喜歡上了中央電視臺的今日說法，并通過今日說法，了解到一些社會上存在的問題。可以說，所有犯罪，無一不是因為貪心所致。因為心里有了這一個貪字，有人干起了偷雞摸狗的事情，有人干上了攔路搶劫的事情，有人甚至于殺人放火。可見，廉潔二字不只屬于為官者的必備品德，也是一個普通公民必須具備的品德。只有你心里樹起了廉潔的旗幟，你把廉潔當作了自身建設的重要部分，你就會始終記得：君子愛財，取之有道，你就不會再眼紅別人的富有，怨天憂人。如果你把廉潔看得象生命一樣寶貴和重要，你就會感到勞動是光榮的，你也才能夠享受勞動的美好和快樂，人生也才會更加燦爛，更加輝煌。說到底，人活的就是品質。一個高尚的人，必然是一個無私的人，廉潔奉公的人，心里只有國家和人民利益的人。董存瑞是這樣的人，黃繼光是這樣的人，劉胡蘭是這樣的人，雷鋒是這樣的人，陽城人民永遠懷念的好書記孫文龍更是這樣的人。觀后感五廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。廉潔，就是公正不貪污，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民;三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，以不斷規范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發展可以有力地促進社會主義先進文化的發展。是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標;一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可