獲得教養的途徑檢查預習給劃線字注音：跋涉沉溺慰藉麻痹戕害給予斑斕成語知識：望洋興嘆：

檢查預習給劃線字注音：跋涉bá

沉溺

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慰藉

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斑斕lán成語知識：望洋興嘆：在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。比喻做事感到力量不夠，無可奈何。你眼中的有教養是什么樣的？哪些行為是有教養的表現？和聲細語展淑女氣質謙恭禮讓顯紳士風度黑塞說“真正的修養不追求任何具體的目的”，又說教養就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話是否矛盾？

真正的修養不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。問題研習（第1段）觀書有感

（宋）朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。----培根

研讀世界文學有什么作用？第三段：可教養的前提？

第四段：我們該以什么樣的態度去讀經典呢？

從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀，需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下工夫。

1、這句話闡述的是閱讀的態度。閱讀杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。2、自己喜愛閱讀，用心閱讀、敬重知識，人格完整，個性獨特，有一個可教養的客體，這樣就可以從杰作中獲得教養，因而體現出杰作的價值。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發現杰作的真正價值。閱讀6—7小段，作者闡述了通過閱讀經典作品獲得教養的必要性。默讀6兩段，思考作者為什么說只有一部分人能夠實現閱讀的目的？作者用什么論證方式闡述的這兩種閱讀方式的？作者以兒童閱讀的不同發展趨向為例，介紹了層次不同的兩類閱讀：一種是“多數缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文學。另一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數人，始終被“新的魅力”所吸引。他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣。作者在闡述這兩種閱讀方式的時候運用了什么論證方法？①比喻論證：

②對比論證：作者把書的世界比喻成幼兒園，大公園，城市和國家，全世界，樂園，海岸等美好的事物。強調為獲得教養而學習是愉快的精神之旅，同時這種追求能不斷地進入新的境界。作者把“缺少天賦的多數人”和“為字母和文字的特殊魅力所風魔的少數人”作了對比，突出后者永遠被新魅力吸引，永遠放射著異彩，在他們面前展現的是一片片新的廣闊的原野。文章最后一句話中，斑斕錦緞指什么？真正的讀者指什么？統一起來的人們的容顏指什么？．

“斑斕錦緞”指各民族語言匯聚成的“世界文學”

“真正的讀者”指通過閱讀獲得教養的人們“統一起來的人類的容顏”指人們實現了自我精神和心靈的完善后所體現人類共同的精神，如：愛，對生命的悲憫和敬重。

古今成大事業，大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。

——（清）王國維蝶戀花

宋·晏殊檻菊愁煙蘭泣露，

羅幕輕寒，

燕子雙飛去。

明月不諳離恨苦，

斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，

獨上高樓，

望盡天涯路。

欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。

青玉案.元夕

辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

大約8歲的時候，第一次讀到人魚公主的故事。讀完后淚流滿面，抽噎得不能自已。覺得那么可愛和美麗的公主，居然變成了大海上的水泡，真是倒霉極了。從此在很長一段時間內，看到湖面上河面上甚至臉盆里的水泡就有些發呆，心中疑惑地想，這一個水泡，是不是善良的人魚公主變成的呢？看到風把小水泡吹破，更是分外傷感。

常讀常新的人魚公主

現在，我48歲了。又讀了幾遍人魚公主。這一次，我心平氣和，仿佛天眼洞開，有了一番新的感悟。這是一篇寫靈魂的故事。無論海底的世界怎樣瑰麗豐饒，因為沒有靈魂，所以人魚公主毅然離開