第一單元3.2縣委書記的榜樣——焦裕祿教案教學目標1.厘清文章的層次結(jié)構(gòu)，歸納文中的主要事件，體會人物的性格特征與主要品質(zhì)，賞析作者在刻畫人物時運用的寫作手法。2.用心感受焦裕祿的偉大人格，學習焦裕祿高尚的精神品質(zhì)，樹立正確的人生觀與價值觀。核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用：分析文章“以言見人”的特點，分析語言的特色；思維發(fā)展與提升：熟讀課文，了解人物通訊的特點；審美鑒賞與創(chuàng)造：理清文章的層次結(jié)構(gòu)，歸納主要事件及蘊含的性格特征與精神品質(zhì)；文化傳承與理解：感受焦裕祿的偉大人格，學習焦裕祿高尚的精神品質(zhì)，樹立正確的人生觀與價值觀。教學重難點重點：掌握人物通訊的寫法。難點：學習焦裕祿精神品質(zhì)的現(xiàn)實意義。課前準備指導學生完成預習制作課件教學過程一、導入新課在蘭考縣就有這么一棵樹，“焦桐”。焦裕祿當年為了防風固沙，幫助農(nóng)民擺脫貧困，提倡種植泡桐如今，蘭考泡桐如海，焦裕祿當年親手栽下的樹苗已長成合抱大樹，人們親切地把它稱作“焦桐”。今天，就讓我們一起走進焦裕祿的故事——《縣委書記的榜樣——焦裕祿》。二、寫作背景1964年12月份，新華社為了摸清河南受災情況，穆青派記者周原去受災最重的豫東采風。一個偶然的機會，周原來到蘭考縣，了解到焦裕祿的事跡，并深為震撼，馬上向穆青匯報。此前，1964年11月《人民日報河南日報》均已發(fā)表過新華社河南分社記者寫的焦裕祿的人物通訊。穆青還是覺得有重新采訪、重寫的必要，并于1965年12月17日帶著新華社記者周原、馮健等人抵達蘭考再次深入縣鄉(xiāng)基層、群眾和干部中釆訪，掌握了第一手真實材料。在耗時一年又兩個多月采訪、座談、寫稿、改稿，七易其稿后，1966年2月7日，中央人民廣播電臺第一次播出，隨后《縣委書記的榜樣——焦裕祿》感動全中國。作者介紹穆青（1921-2003），當代著名新聞記者，原名穆亞才，祖籍河南開封杞縣，為了生計，舉家隨祖父遷到安徽蚌埠。曾擔任學校進步團體“文學藝術(shù)同盟”主席，出版文藝刊物《群鷗》，用穆肅的筆名發(fā)表章。“七七”事變爆發(fā)后，16歲的穆青到山西臨汾，進了八路軍學兵隊學習，后留師部宣傳做宜傳工作1942年8月進入黨中央機關(guān)報《解放區(qū)報》從事新聞工作。9月穆青與張鐵夫同志一道采寫了《人們在談說著趙占魁》《趙占魁同志》等。穆青所寫的作品有：《管得寬》《一厘錢精神》《馴水記》等。馮健（1925-）原名樊煦義，1925年生，河南新野縣人。1948年加入中國共產(chǎn)黨。同年畢業(yè)于中央大學政治系。抗戰(zhàn)和解放前夕他主要從事新聞宣傳報道工作。建國后，歷任新華通訊社開封分社、江西分社者，新華社中南總分社、湖北分社記者、編委，新華社國內(nèi)新聞編輯部副主任、副社長兼總編輯，《瞭望》周刊編委會主任委員，中國新聞學院教授。是第五屆全國人大代表。撰有通訊《英勇搏斗一百天》《管得寬》等。有《馮健通訊選》。1949年后馮健被調(diào)新華社工作。1965年冬，他與穆青、周原一道赴河南蘭考采訪焦裕祿的事跡，寫出了那篇曾經(jīng)感動了億萬讀者的名篇《縣委書記的榜樣——焦裕祿》。周原（1928-2011），原名喬元慶，河南省偃師縣夾溝村人。周原1944年參加八路軍，后因工作認真能說能寫，深受皮定均的賞識。1945年，周原加入中國共產(chǎn)黨。1948年，周原選擇了新聞工作，調(diào)入新華社任記者、高級記者、國內(nèi)部機動采訪室主任，寫出了一大批有思想、有特色的報告文學，其作品曾多次獲獎。與穆青等合寫的長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》使他聞名全國。四、題目解讀“縣委書記“是焦裕祿的身份，“榜樣”是貫穿全文始終的寫作目的，“焦裕祿”是這篇通訊的寫作對象。由題目可知，本文是通過介紹焦裕祿的事跡，贊揚他身上所體現(xiàn)出來的“全心全意為人民服務”的寶貴的共產(chǎn)黨人精神。五、層次結(jié)構(gòu)全文共分為六個部分：第一部分：堅定信心，轉(zhuǎn)變思想作風。第二部分：通過調(diào)研掌握戰(zhàn)勝災害的資料。第三部分：寫蘭考縣人民在縣委領(lǐng)導下與自然災害作斗爭的經(jīng)過。第四部分：縣委書記焦裕祿團結(jié)同志、關(guān)心干部、務實清廉的作風。第五部分：寫焦裕祿在緊張而艱苦的工作中積勞成疾，最后去世。第六部分：寫蘭考縣的群眾和作者對焦裕祿的思念之情。六、全文分析1.第19段是如何刻畫焦裕祿這一人物形象的？明確：本段對焦裕祿形象的刻畫主要采用了三種描寫方式：①動作描寫。如“倚在門邊望著風雪發(fā)呆”。②神態(tài)描寫。如“嚴肅”。③語言描寫。如“在這大風大雪里，貧下中農(nóng)住得咋樣？牲口咋樣”。這些生動的描寫表現(xiàn)了焦裕祿一心為群眾著想、思路清晰、行動果斷的形象特征。2.第29段是如何刻畫焦裕祿帶病堅持工作的？明確：采用側(cè)面描寫與正面描寫相結(jié)合的方式。借旁觀者的視角寫焦裕祿忍著病痛的動作，引用焦裕祿對病痛的理解來寫他這樣做的原因。對細節(jié)的刻畫，表現(xiàn)出焦裕祿心中裝著人民，全心全意忘我工作的形象特點。3.第31-33段中有哪兩處細節(jié)描寫？這兩處細節(jié)描寫有什么作用？明確：第一處，通過與焦裕祿同行的干部張思義的視角，寫焦裕祿“痛得騎不動”“推著自行車慢慢走”，說明焦裕祿病情的嚴重性。第二處，通過公社同志的視角，寫焦裕祿病痛時手指發(fā)抖，但仍忍著病痛工作，表現(xiàn)了病痛對焦裕祿的折磨和焦裕祿的堅強。這兩處細節(jié)描寫，增強了人物形象的真實性，刻畫了焦裕祿忘我工作的形象。4.第69段中“焦裕祿生前沒有寫完的那篇文章”的“文章”有什么含義？明確：這里的“文章”有四層含義：①指治理蘭考“三害”，讓蘭考人民過上幸福生活的文章；②指利用大自然、改造大自然的文章；③指激發(fā)人民自力更生、奮發(fā)圖強精神的文章；④指激勵干部一心為革命、一心為群眾的文章。5.文章的結(jié)尾有什么作用？明確：①結(jié)構(gòu)上，照應這一節(jié)的小標題，總結(jié)全文。②內(nèi)容上，點明了文章中心，深化了文章主題，表達了作者對焦裕祿的崇敬之情。③閱讀效果上，引起讀者的共鳴，激發(fā)讀者思考人生的意義。6.如何理解文章中的幾個小節(jié)之間的關(guān)系？明確：文章開頭寫焦裕祿受到黨的委派，到蘭考縣上任，意在強調(diào)黨的領(lǐng)導的重要性，這是戰(zhàn)勝困難的組織保障。第一、二兩節(jié)寫焦裕祿戰(zhàn)勝困難的思想基礎(chǔ)，其中第二節(jié)還涉及了焦裕祿戰(zhàn)勝困難的群眾基礎(chǔ)。第三、四節(jié)寫焦裕祿忍受病痛折磨、舍身忘我、愛民親民的工作態(tài)度，這是戰(zhàn)勝困難的主觀因素。最后一節(jié)寫焦裕祿病逝后的工作成效以及蘭考人民對焦裕祿的懷念。文章以時間為經(jīng)，空間為緯，為讀者展現(xiàn)了焦裕祿在蘭考縣的工作，照應了文章題目中的“榜樣”二字。7.在中華民族走向復興的新時代，我們可以從本文中學習到焦裕祿的哪些可貴精神？明確：①學習焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的公仆情懷。②學習焦裕祿凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風。③學習焦裕祿“革命者要在困難面前逞英雄”“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神。④學習焦裕祿艱苦樸素、廉潔奉公的道德情操。8.文章是如何在激烈的矛盾沖突中刻畫焦裕祿的形象的？明確：本文在寫焦裕祿時，注意通過矛盾沖突來表現(xiàn)人物的思想性格，矛盾沖突主要表現(xiàn)在兩個方面：一是與嚴重的自然災害內(nèi)澇、風沙、鹽堿做斗爭；二是同自己的病痛做斗爭。文章正是在十分尖銳的斗爭中顯示出了焦裕祿“在困難面前逗英雄”的革命性格。人物思想在矛盾沖突激烈的時候最容易顯現(xiàn)出來。把典型人物放在矛盾斗爭中去寫，通過人物的言行未場示人物思想，能夠使文章波瀾起伏、精彩紛呈、引人入勝。七、中心思想這篇人物通訊記錄了焦裕祿“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的事跡，通過記敘焦裕祿到蘭考縣擔任縣委書記，嘔心瀝血帶領(lǐng)蘭考縣人民擺脫“鹽、堿、旱”等難題，直至犧牲在工作崗位上的感人事跡，激勵著全國人民學習焦裕祿精神，共同建設(shè)社會主義。八、寫作特點?1、在掌握大量真實素材的基礎(chǔ)上，按主人公出場次序及事件開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的過程來安排結(jié)構(gòu)。2、始終圍繞“縣委書記的榜樣——焦裕祿”的主線來選擇事例和細節(jié)，體現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物的原則。3、用真實可信的細節(jié)和環(huán)境描寫刻畫一個真實的焦裕祿形象。九、補充資料人物通訊：用來報道特定人物的一種新聞體裁。以寫人物的思想和事跡為主的通訊。一般有一個或幾個中心人物。人物通訊的關(guān)鍵是抓住人物的特點，揭示岀具有鮮明個性特征的人物的情懷和思想境界。要求寫作中既見事，又見人，通過典型事例表現(xiàn)人物的精神風貌。常見的寫法有：（一）通過矛盾沖突表現(xiàn)人物的思想境界；（二）通過人物的行動、對話等表現(xiàn)人物活生生的性格特征；（三）通過細節(jié)描寫、心理刻畫等展示人物的內(nèi)心世界。總結(jié)全文焦裕祿是中國共產(chǎn)黨的革命烈士，干部楷模。他在蘭考縣擔任縣委書記時，蘭考正在遭受嚴重的內(nèi)澇、風沙、鹽堿三害，他堅持實事求是、群眾路線的工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災害進行頑強斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅持工作，1964年5月14日病逝于鄭州，終年42歲。焦裕祿用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神，被譽為“黨的好干部"“人民的好公仆”。他的事跡和崇高的品格感動了一代人。布置作業(yè)焦裕祿身上有哪些精神品質(zhì)值得我們學習?結(jié)合課文內(nèi)容加以分析。課后訓練閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：典型傳播是媒體通過人物典型形象的塑造去反映、倡導某種社會主流價值的傳播樣式。以往，傳統(tǒng)的典型人物報道在榜樣示范、政策宣傳、凝聚社會等方面產(chǎn)生了巨大作用，歷史功績不可抹殺；如今，發(fā)生了巨大變遷的社會無疑仍然需要極具感召力、代表時代精神內(nèi)核的精神楷模，而典型傳播在現(xiàn)時的社會整合功能恰好能契合這種需要。一方面，處于轉(zhuǎn)型期的我國現(xiàn)時社會還是一個同質(zhì)化程度相當高的社會，“典型的認識與實踐功能仍然是有效的”。從另一方面來講，社會問題越多，結(jié)構(gòu)越是復雜，轉(zhuǎn)型速度越快，越是需要一種積極向上的思想精神與價值觀念來引導。典型人物報道可以用新聞的手法在某一社會層面提供多種不同的典型形象，為人們提供一種行為參照乃至表達情感訴求的渠道。（摘編自麥尚文《中國典型人物報道創(chuàng)新研究》）材料二：媒介形象的建構(gòu)是一個歷史演化的過程。從歷史發(fā)展來看，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)曾先后以報紙、電影、電視劇為載體，而不同時期，不同媒介形式對焦裕祿形象建構(gòu)的側(cè)重點有所差異。焦裕祿媒介形象建構(gòu)的過程也就是大眾媒介再現(xiàn)歷史、建構(gòu)歷史的過程，而在信息社會中，大眾媒介對歷史的再現(xiàn)無疑是建構(gòu)人們集體記憶的一種重要機制。從這層意義上來說，不同的媒介形象事實上在建構(gòu)著不同的集體記憶。因此，焦裕祿媒介形象的變遷實際上涉及媒介建構(gòu)和集體記憶兩個方面。一方面，媒介形象建構(gòu)是由大眾媒介來主導的生產(chǎn)性活動。我們知道，大眾媒介在進行媒介生產(chǎn)活動時，總會受制于社會中的政治、經(jīng)濟力量。媒體作為政黨和政府的喉舌，首先就承載著政治宣傳、維護社會穩(wěn)定的重要功能。中國的焦裕祿是共產(chǎn)黨員干部的模范代表,對焦裕祿這一模范人物形象的建構(gòu)事實上正是中國政府宣傳工作的一部分，因而，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)必然要與主流意識形態(tài)緊密結(jié)合。另一方面，集體記憶是經(jīng)由文化的、社會的因素聯(lián)結(jié)起來的“想象的共同體”所擁有的共同記憶，它雖然是關(guān)于過去的概念，但并不僅僅只指涉過去，它是連接現(xiàn)在與過去的橋梁。我們對過去的回憶總是受到我們解決現(xiàn)實問題的心態(tài)的影響，在每個時代，集體記憶的建構(gòu)必然與當云的社會需求尤其是社會主導意識形態(tài)相呼應。對焦裕祿集體記憶的建構(gòu)，事實上也是從現(xiàn)實社會語境出發(fā)，通過提煉過去的人物和事件來回應當下的一種表現(xiàn)。回到不同時期的具體社會背景，我們不難發(fā)現(xiàn)社會語境對焦裕祿媒介形象建構(gòu)的制約作用。首先是20世紀60年代的典型報道。當時的中國正處于社會主義建設(shè)初期，一方面整個社會的階級意識、革命色彩還很濃厚；另一方面，嚴重的自然災害成為阻礙社會發(fā)展的不利因素。正是在這種社會環(huán)境下，《縣委書記的榜樣——焦裕祿》以典型報道的形式將焦裕祿突出建構(gòu)為“困境中的英雄”和“毛澤東思想的實踐者”。再到20世紀90年代，電影《焦裕祿》上映，當時中國改革開放已步入正軌，社會建設(shè)也已取得了一定的成績。然而，伴隨著經(jīng)濟發(fā)展而來的卻是官僚主義和腐敗現(xiàn)象的滋生，黨員干部和人民群眾之間的關(guān)系也逐漸疏離。因此，電影著重建構(gòu)了焦裕祿嚴于律己、廉潔奉公的“全心全意為人民服務”的形象，正是意在通過這一集體記憶來重新拉近人民群眾與黨員干部之間的關(guān)系。那么，現(xiàn)在的電視劇《焦裕祿》所建構(gòu)的焦裕祿形象及相應的集體記憶又是如何與當下的現(xiàn)實語境相契合的呢？細細究之，也不難發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。一方面，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，消費主義的浪潮如今正勢不可當?shù)赜咳胫袊絹碓蕉嗟娜碎_始追求無節(jié)制的物質(zhì)享受，而與此同時，人們的精神領(lǐng)地卻多有荒蕪。電視劇《焦裕祿》將另一種人生哲學展現(xiàn)在我們的面前。劇中，焦裕祿騎著一輛破舊的自行車，穿著樸素的衣裳，奔波于泥土地中。可以說，他對信仰的堅持和對理想的執(zhí)著正是當下物欲社會所最缺乏的一種精神力量。另一方面，90年代以來官與民之間關(guān)系疏離的狀況并未得到有效的改善。電視劇《焦裕祿》通過諸多細節(jié)講述了作為黨員干部的焦裕祿對人民群眾的無私奉獻：他在寒冷的冬夜給偏遠的公社送去棉衣，他親力親為給老百姓解決買煤的問題……通過對歷史細節(jié)進行影像還原，焦裕祿形象的核心——“全心全意為人民服務”的精神——在劇中得以凸顯，而這種精神無疑是對當下黨員干部的一次心靈洗禮。綜上所述，從新聞報道到電影再到電視劇，焦裕祿媒介形象的建構(gòu)表征的不僅僅是時間流逝所帶來的變化，抑或是傳播形式的創(chuàng)新，在本質(zhì)上它還是不同時期中國社會的一種鏡像折射。透過焦裕祿媒介形象的變遷，我們所觀照的正是中國社會發(fā)展的內(nèi)在脈絡(luò)。就當下而言，和諧社會的建設(shè)迫切需要這方面精神力量的支撐，我們期盼，通過典型人物媒介形象的建構(gòu)，能將歷史留給我們的財富，以集體記憶的形式轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實社會中強有力的精神力量。 （摘編自蔡騏、曹慧丹《焦裕祿：媒介形象的建構(gòu)與發(fā)展》）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項有關(guān)“典型傳播”的理解，不正確的一項是()A.無論過去還是現(xiàn)在，作為一種媒體傳播樣式，典型傳播都有巨大的不可抹殺的歷史功績。B.目前，我國社會同質(zhì)化程度高，結(jié)構(gòu)復雜，轉(zhuǎn)型速度快，因此，典型傳播的存在是很必要的。C.焦裕祿媒介形象的建構(gòu)過程，就是一次不斷變化的典型傳播，體現(xiàn)了社會主導意識形態(tài)的變遷。D.這種典型人物媒介形象的塑造，可在一定程度上為當下和諧社會的建設(shè)提供精神力量的支撐。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A.媒介形象建構(gòu)是由大眾媒介來主導的，而這種大眾媒介又始終受制于社會中的政治、經(jīng)濟力量。B.集體記憶既指涉過去，又把過去和現(xiàn)在相連接，它的建構(gòu)一定會與當時的社會主導意識形態(tài)相呼應。C.經(jīng)濟的發(fā)展必然會滋生官僚主義和腐敗現(xiàn)象，這成為電影《焦裕祿》重構(gòu)焦裕祿形象的重要原因。D.電視劇《焦裕祿》凸顯“全心全意為人民服務”的精神，抑制的是消費主義的無節(jié)制的物欲追求。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中的推斷不正確的一項是()A.媒體塑造典型形象除了能夠借以倡導主流價值，同時也為人們的情感訴求提供了渠道。B.焦裕祿這一媒體形象的集體記憶關(guān)聯(lián)著文化的、社會的因素，并將現(xiàn)在與過去相聯(lián)結(jié)。C.焦裕祿的媒介形象如果始終以某一種媒介為載體進行建構(gòu)，就不會出現(xiàn)側(cè)重點的差異。D.在新的時代，如果重拍以焦裕祿為主角的電影，他的媒介形象應該還會有新變化。4.電影《焦裕祿》和電視劇《焦裕祿》都凸顯“全心全意為人民服務”的主題，但兩部作品這一主題的內(nèi)涵并不一樣。請結(jié)合材料二進行簡析。5.如果將來再拍有關(guān)焦裕祿的影視作品，來重塑焦裕祿的媒介形象，應從哪方面加以借鑒？請結(jié)合材料進行歸納。答案及解析：答案：1.A；2.B；3.C；4.①前者立足于“為官”，側(cè)重在焦裕祿作為官員的嚴于律己和廉潔奉公，警醒的是當時的黨員干部。②后者立足于“為人”，側(cè)重在他作為普通人的人生哲學：節(jié)儉、樸素、任勞任怨、心系百姓，警醒的是一些無節(jié)制地追求物質(zhì)享受的人。5.①要傳達積極向上的思想精神與價值觀念，為人們提供一種行為參照和表達情感訴求的渠道；②要有一個鮮明的精神主題，并與主流意識形態(tài)緊密結(jié)合；③要從現(xiàn)實社會語境出發(fā)，通過提煉過去的人物和事件對如何解決當下的問題作出回應。解析：1.本題考查理解文中重要概念的含義的能力。A項，“都有”錯誤，把未然當已然，材料一第1段說的是“如今……典型傳播……恰好能契合這種需要”，不能表明其在當今已經(jīng)有巨大功績。2.本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項，“這種大眾媒介又始終受制于……經(jīng)濟力量”錯，材料二第2段說的是“大眾媒介在進行媒介生產(chǎn)活動時，總會受制于……經(jīng)濟力量”，它的受制是有條件限制的。C項，“必然會滋生”錯，于文無據(jù)。材料二第3段是說“伴隨著經(jīng)濟發(fā)展而來的卻是官僚主義和腐敗現(xiàn)象的滋生”，沒有說“必然會滋生”。D項，“抑制的是消費主史的無節(jié)制的物欲追求”錯。這里提倡“全心全意為人民服務”精神，對應的是官與民之間的關(guān)系問題。故選B。3.本題考查分析文章內(nèi)容的能力。C項，“就不會出現(xiàn)側(cè)重點的差異”錯。結(jié)合材料二第3段“回到不同時