桃花源記陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)1.走進(jìn)作者，了解文章創(chuàng)作的時代背景2.把握文章的主要內(nèi)容3.精讀全文，剖析作者的寫作特色4.總結(jié)和歸納文章表現(xiàn)的思想內(nèi)涵作者簡介陶淵明，名潛，字元亮，別號五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生，東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。陶淵明曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最后一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，“田園詩派之鼻祖”。陶淵明作品有《飲酒》、《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》等，是江西首位文學(xué)巨匠。作者生平經(jīng)歷年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母。其母是孟嘉的女兒，孟嘉是陶侃的女婿。在當(dāng)時時代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志遠(yuǎn)四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。后入朝為官。因為不愿意“為五斗米折腰”，陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活。因其居住地門前栽種有五棵柳樹，固被人稱為五柳先生。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動，維持生活，與勞動人民日益接近，息息相關(guān)。創(chuàng)作背景年輕時的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長期歸隱田園，躬耕僻野。陶淵明雖遠(yuǎn)在江湖，仍舊關(guān)心國家政事。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。緣：順著、沿著。行：行走，這里指劃船。遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。夾岸：兩岸。鮮美：新鮮美好。落英：落花。一說，初開的花。繽紛：繁多而紛亂的樣子。異，意動用法，以······為異，對······感到詫異，認(rèn)為······是奇異的。前：名詞活用為狀語，向前。窮：盡，形容詞用做動詞，這里是“走到······的盡頭”的意思。原文翻譯東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。林盡水源：林盡于水源，桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了。便：于是，就。得：看到。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。若：好像。舍：舍棄，丟棄。這里是“離開”的意思

。初：起初，剛開始。才通人：僅容一人通過。才，副詞，只。行：行走。豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。儼然：整齊的樣子。屬：類。阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。阡陌，田間小路。雞犬相聞：（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。衣著：穿著打扮，穿戴。悉：全，都。外人：桃花源以外的世人，下同。黃發(fā)垂髫：老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的象征，用以指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩子。髫，小孩垂下的短發(fā)。怡然：愉快、高興的樣子。原文翻譯桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。從來：從……地方來。具：通“俱”，全，詳細(xì)。要：通“邀”，邀請。咸：副詞，都，全。云：說。率：率領(lǐng)。妻子：指妻室子女，“妻”“子”是兩個詞。邑人：同鄉(xiāng)（縣）的人。邑，古代區(qū)域單位。絕境：與人世隔絕的地方。絕，絕處。間隔：隔斷，隔絕。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”世：朝代。乃：竟，竟然。無論：不要說，（更）不必說。具言：詳細(xì)地說出。所聞：指漁人所知道的世事。聞，知道，聽說。延至：邀請到。延，邀請。至，到。語：告訴。不足：不必，不值得。原文翻譯村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說啊！”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。既：已經(jīng)。便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向，從前的、舊的。處處志之：處處都做了標(biāo)記。志，動詞，做標(biāo)記。處處，到處。詣：到，拜訪。特指到尊長那里去。如此：像這樣，指在桃花源的見聞。尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。遂：終于。得：取得，獲得，文中是找到的意思。原文翻譯漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里拜訪，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。高尚：品德高尚。士：人士。也：表判斷。欣然：高興的樣子。規(guī)：計劃。未果：沒有實現(xiàn)。果，實現(xiàn)。尋：隨即，不久。終：死亡。問津：問路，這里是訪求、探求的意思。津：渡口。原文翻譯南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。全文結(jié)構(gòu)第一部分（第1段):寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。第二部分（第2、3段):寫漁人進(jìn)入桃花源,在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。第三部分（第4、5段):寫漁人離開桃花源,太守等人先后探訪桃花源未果的情形。思想內(nèi)涵本文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當(dāng)時的現(xiàn)實生活不滿。藝術(shù)特色陶淵明作詩，擅長白描，文體省凈，語出自然。它雖是虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用寫實手法，虛景實寫，給人以真實感，仿佛實有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。運用了虛景實寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。在虛景實寫的同時，又實中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費盡猜想也無從尋求答案的話題。合作探究本文的線索是什么?圍繞這一線索，作者寫了哪幾件事?漁人的行蹤。逢桃林、訪桃源、尋桃源。合作探究作者花費了大量的筆墨來描寫桃花源的景色，這些語句有什么作用？景物描寫的作用是渲染和烘托氛圍，為后文將要出現(xiàn)的桃花源做鋪墊。本文首先通過景物描寫，為讀者描繪出“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林，此處的美景不僅吸引著漁人，也為后文的桃花源埋下引子，同時引起了讀者的閱讀興趣。合作探究陶淵明筆下的桃花源有什么特點，請結(jié)合文中的語句分析。風(fēng)景優(yōu)美：芳草鮮美，落英繽紛；民風(fēng)淳樸：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂；生活幸福：余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。合作探究為什么漁人不留在桃花源里，而且離開桃花源后還要去向太守說這件事情呢？因為漁人反對戰(zhàn)爭,又遇到了一個沒有剝削,人人平等,民風(fēng)淳樸的理想社會,不由心生渴望。沒有留下是因為在外面還有所牽掛,出來后卻有因封建思想的束縛,而不得不對太守報告,可見當(dāng)時封建君主專制制度之下,老百姓的悲慘生活。合作探究陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時代。他筆下的“桃花源“其實并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢?表達(dá)詩人的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂、人人勞動、安居樂業(yè)、寧靜淳樸、和樂共融的生活環(huán)境。鞏固練習(xí)下列對選文相關(guān)內(nèi)容和寫法的理解與分析，不正確的一項是（

）A.第①自然段寫田園風(fēng)光、百姓的日常生活及精神狀態(tài)，表現(xiàn)桃源環(huán)境優(yōu)美、社會安寧。B.“皆嘆惋”寫漁人及桃源人對世事變遷的感慨和對桃源外百姓遭遇的惋惜，言簡意豐。C.選文敘寫善用照應(yīng)，如“得其船”照應(yīng)“便舍船”、“尋向所志”照應(yīng)“處處志之”等。D.選文描繪的世外桃源寄托著作者對美好生活和理想社會的追求，在當(dāng)時是無法實現(xiàn)的。B鞏固練習(xí)下面對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）A.文章語言精練、多用短