第頁2023?品德與社會?教學反思?品德與社會?教學反思

作為一位剛到崗的人民老師，我們要在教學中快速成長，教學的心得體會可以總結在教學反思中，寫教學反思須要留意哪些格式呢？下面是我細心整理的?品德與社會?教學反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

?品德與社會?教學反思1

我講授了?交通與我們的生活?一課，學生們學會了許多的學問，他們了解和感受到了交通與生活的親密關系，收到了較好的效果。

在教學中，我注意了激發學生的學習愛好，采納了表演的方式，孩子們很喜愛，他們在表演中進一步理解了所學內容，收到了事半功倍的效果。

我很關注學困生，為他們設計了一些簡潔的問題，同學們英勇地舉起了自己的手，孩子們嘗試到了勝利的喜悅，他們笑得是那樣快樂。我們要擅長覺察學生的閃光點，對他們要多表揚、少指責，讓他們多在學習中找到一些樂趣。表現進行視察、總結、分析緣由，找到解決這些課堂現象的方法，力爭讓學生改掉這些不應有的行為，更好的學習。

在教學過程中，我感受到孩子們習慣養成方面有很大不同，一些點滴的行為習慣，給課堂教學造成很大的影響。于是我制定了嚴格的課堂常規制度，對于學生的每一個細小的不良習慣進行訂正。

對于有些簡單在課堂上簡單出現不良行為習慣的孩子，我剛好提示，有的在課后找他談話，幫助他找成因，改毛病。

除了對低年級學生進行養成習慣教化以外，我還對學生在課上答復下列問題進行訓練，鼓勵他們課堂上答復下列問題要大膽說，主動發言，語言表達要力求完整。

我的幾點反思：

1、依據新課程的精神，品德教化與學生的生活應當緊密結合。讓課堂教學中的故事來源于生活、立足于生活、指導于生活。

2、以學生為本落到了實處，在教學中，應讓每個學生都參加到活動之中，去感受、去體驗，每個孩子在活動中都對事物有了進一步的相識和提高。

3、課堂上要注意學生情感的培育。通過創設活動情境，讓學生在活動中駕馭學問，培育學生歡樂的情感，在活動中體驗、感知、感悟，提升自我。

這些僅僅是我的愚見，都將是我在以后的教學中須要進一步探究和學習，努力提升教學質量。<

?品德與社會?教學反思3

在學校生活中，同學之間的關系是最根本的關系，假設沒有特別狀況，小學階段要在一起學習、生活6年，可能是學習生涯中彼此在一起時間最長的階段。我們如何引導學生在幾年的學校生活中建立純潔的友情，學會與人同等相處，敬重和理解不同性格、不同特點的同學，是學校工作的重點和難點。怎樣幫助學生增進相互之間的了解是建立學校道德秩序的根底，學校生活也是社會生活的一種，假設一個人了解他人，就更簡單重視他人并對他們有一種親近感。在學校中創設一種主動的學習氣氛，讓學生相互了解、相互敬重、相互關切是特別重要的。

同學之間交往要誠懇守信，引導學生做誠懇守信的人是家長、老師和社會共同的希望。誠信問題也是近幾年來人們，引導學生了解誠懇守信的重要意義，對學生以后的學習和生活具有舉足輕重的作用。

本課主要從學生身邊的一些事例入手，讓同學們自己去推斷，去思索，老師啟發引導學生，以及通過一些正面的典范進行教化，使同學們懂得：和同學們相處要團結友愛，這樣的集體生活才會更加暖和，充溢歡樂。而要想和同學搞好團結就要能夠做到關切和愛惜同伴，同伴遇到困難要賜予幫助。培育學生關切和愛惜同伴的良好品質。

同學之間交往要誠懇守信，引導學生做誠懇守信的人是家長、老師和社會共同的希望。誠信問題也是近幾年來人們，通過講故事和列舉發生在學生身邊的案例，引導學生了解誠懇守信的重要意義。

?品德與社會?教學反思4

?擁有好心情?是人教版?品德與社會?五年級下冊第一單元?成長的歡樂與苦惱?中的一個主題。教學中，我力求貼近學生實際，從學生真實的生活體驗中選取學習材料、引發真情實感，進行真實的情感溝通，引導學生說真話，抒真情，正確對待苦惱。針對書上的案例，讓學生為來當當醫生，為李萌解除苦惱開個“藥方〞，通過故事情境的創設，調動學生的主動性。

教學反思：

品德與生活課程是以兒童的生活為根底，以培育品德良好、樂于探究、酷愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。因此，我力圖在課堂中表達本課程具有三個根本特征：生活性、開放性、活動性。我在這節課中主要聯系學生的生活實際，通過開展各種體驗活動，讓學生嘗試心理調整，在活動中培育學生自我消退苦惱和給別人帶去歡樂的行為習慣。

?擁有好心情?是孩子們和我特別喜愛的一節課，通過真正和學生“零距離〞的溝通，體驗到了新教材給我帶來的快樂，它不僅讓我轉變觀念，而且品德與生活與心理輔導進行整合后，更感到其內容上的魅力。本節課是其次課時──變苦惱為歡樂，擁有好心情，我想和孩子們一起放飛心情。課堂來源于前期大量的調查，使我們能夠做到有的放矢，在課堂中說真話，到達對孩子生活有真正幫助的效果。我認為這堂課應當成為學生生活閱歷不斷積累的過程，成為學生解決現實問題的過程，成為指導學生生活的過程。

?品德與社會?教學反思5

?打?是一年級下冊第三次口語交際課，本課源于生活，具有現實意義，由文字、插圖、“小貼士〞三局部資料組成。

在學習這次口語交際之前，我先讓學生在家里和家進步行打練習，而后在課堂上讓學生說說在家里是怎樣和家長的?并進行仿照。然后我在教學生打，我主要實行了小組合作，再課堂表演的形式。

首先老師先講完打的詳細要求：讓學生駕馭打的一般技巧，培育學生的口語交際本領。還要讓學生能仔細聽明白、把話說清晰，并學習說簡短的話。以激發學生的表達愛好，培育學生的創新本領和合作意識。還異樣強調讓學會正確運用禮貌用語。最終學會打。

再是老師示范“打向老師請假〞這一主題資料，我讓一個學生上臺和我同時表演，我是老師，學生向我請假：叮鈴鈴，鈴響了，我接起，老師：請問你是哪位?學生：您好，老師，我是劉敬軒，老師：你好，劉敬軒，請問你有什么事?學生:我生病了，向您請假。老師再說一些關切的話語，最終告辭再見。這樣一個范例起到了帶頭作用。然后再重復一遍，讓學生加深印象。當學生都明白怎樣打，怎樣接話，怎樣運用禮貌用語后，讓全部學生，同位間進行仿照練習。學生們都會了。

再是我就采納小組合作的方式進行“打約同學踢球〞和“有一個叔叔打找爸爸，可是爸爸不在家。〞資料的練習，賜予學生足夠的時間練習。

最終選取4組進行上臺表演。師生進行評價，先說優點，再說缺乏，及補充資料。這樣經過反復幾次，學生就能嫻熟第進行打了。

經過表演，我也覺察了缺乏，孩子們打時，禮貌用語有的還是不夠好，不夠恰當。以后還得多多訓練。我也給學生明確要求，以后給老師請假必需要學生自我打給老師。以便于穩固學生的打學習成果。

?品德與社會?教學反思6

?讓我們學會合作?這一課的教學實踐中，我引導學生從平凡的生活體驗入手，組織了一系列相關主題的音像材料和教學活動，引發學生的實踐、創立主動性。

在這節課中應首先讓學生感受合作的重要性。因為一個人只有相識到一件事物的重要才會產生想根據事物的規那么去做的愿望，找尋做好這件事的方法。然后在實踐體驗中總結出與人合作勝利的條件和不勝利的緣由。因為我們對學生進行合作意識的教化，最終目的還是要讓學生駕馭合作的方法，使其能在生活實踐中運用這種方法到達自己的目的。

第一、二個環節，通過設置學生感愛好的動畫片引入，再展示大量學生日常生活中合作的事例，讓學生知道合作無處不在，人人須要合作。充分利用音像教學資源的優勢，設置情境，引導學生開展好玩的教學活動。

第三個環節，給學生供給一個學會與人合作的實踐時機，使學生在實踐過程中體會合作的重要，學會合作勝利的方法，相識到合作不勝利的緣由，感受合作勝利的歡樂。活動之所以實行競賽形式，一方面依據兒童好表現自己又愛爭強好勝的特點，又考慮到學生因年齡小，往往在嬉戲中會充分表現自我，將平常的習慣、情感真實的暴露出來。老師那么能借機覺察學生道德思想行為中的問題，有針對性的進行剛好有效的教化和引導。

我們雖然在教學中提倡給學生創立開展的空間，但我們也同樣不能無視學生在集體生活中自覺守規的培育，眾所周知：規那么是人們做某事時應當人人自覺遵守的規章制度。針對本節課第三環節的學生體驗活動的開展，我依據學生的年齡特點、活動特點、活動步驟，以及學生在活動中可能會出現的問題或現象，制定了相關的規那么，并示意每位學生都必需嚴格遵守。如：在學生第一次活動前我制定了競賽規那么：“接下來以小組為單位，在3分鐘之內，每個小組合作捏一個只熊貓，每個同學捏其中一部份，看哪一組捏得又快又好。先制定了紀律要求：“別急，為了競賽能順當進行我們先提兩點要求：小組合作之前，老師先提幾個要求：

〔1〕合作時，要做到輕聲細語，避開影響他人。

〔2〕要聽老師的指令，說起先才能起先，說結束就馬上結束，否那么算違規。要求明白了嗎？可以起先了嗎？〞我之所以這樣設計，是因為我認為人們在做任何一項活動中都可能會出現一些意想不到的事情而影響活動的正常進行，而本課中學生的體驗活動時間長達近20分鐘，又是突破本課重難點的重要環節，假設沒有細致、詳細的要求，只是讓學生完全自主的活動，結果很可能就是一場鬧劇，學生在相互影響的混亂中隨意放縱自己的特性，使活動無法按既定方案進行，合作的探討也必將無從談起，老師的作用也會因此而變得蒼白無力，教學實效便會是零，甚至對學生還會產生負面影響。事實上由于太過于高估學生的動手實力，沒有事先沒有對學生捏手工實力進行調查，結果課堂實踐后，學生兩次捏制效果都不是很好，導致兩次比照效果不明顯。或許是孩子們從沒在課堂上做過嬉戲，全然遺忘老師事前的的要求，嬉戲結束了還在接著，讓他們交上作品，沒人主動上交，有的甚至遲遲不交上來。這個環節處理得不是很好，拖了一段時間，導致下個環節〔拓展升華環節〕用時不夠。

整節課存在著以下一些缺乏：

1、整堂課老師的話太多了，學生的發言面不廣。

2、老師關注面較小。

3、本節課的重點是讓學生學會合作，可是老師卻沒有留出多余的時間讓學生談談詳細的事情應當怎樣合作。

?品德與社會?教學反思7

自尊是立人之本，沒有自尊的人不能成為真正的人，因此從小培育學生的自尊意識，是品德教化的重要內容，本活動涉及了自尊最根本的含義和要求，讓學生樹立初步的自尊意識，在教學中我采納形象詳細的材料讓學生直觀感悟什么是自尊以及自尊的重要性。

通過主題故事，讓學生更深刻相識到那些行為會損害自己的名譽，怎樣做才是維護了自尊，另外，在教學中我還進一步拓展，引導學生檢查自己和他人還有那些缺乏自尊的表現。在這些內容的教學實施過程中，我相識到學生是一個正在成長中的孩子，對學生所犯的錯誤要抱寬容的看法，尤其不要嘲諷、羞辱那些曾經犯過錯誤的孩子。重要的是要引發孩子對這些事實、行為進行反省，知錯并改正錯誤。

?品德與社會?教學反思8

今日，我講授了?不一樣的你我他?一課，學生們向大家介紹了自己，他們知道了不同的人有不同的選擇和想法，懂得了要理解、敬重他人的想法和選擇。孩子們很喜愛畫畫，他們畫出了自己的自畫像，并且寫出了自己的特點。學生們特別了解自己，他們畫得很像，大家一下子就能猜出是誰。我又讓學生用一個圓圈來綻開想象，他們有的畫了一個紅紅的太陽，有的畫了一張笑臉，有的畫了籃球。

看著同學們的一張張作品，大家都快樂極了，孩子們感受到了每個同學都有不同的想法。我在課上采納了鼓勵機制，常常表揚鼓勵學生，孩子們學習得特殊主動主動，能主動地參加到學習活動中來，收到了較好的效果。在以后的教學中，我們要采納敏捷多樣的教學方法，爭取讓學生們在樂中學、玩中學。

?品德與社會?教學反思9

新課程背景下的品德課教學整體上進步顯著，成果突出，但局部問題漸漸顯露，特殊是大多數的兼職老師，在精力和時間上得不到保證的狀況下，如何深化新課程改革，怎樣改良自己的教學，提高德育課程教學的實效性，值得我們思索和探究，在此，我就學習過程中出現的問題和現象進行了粗略的反思。

一、盲目奉行“拿來主義〞，課堂教學生死搬硬套

新的?品德與生活？社會?課給德育課程教學帶來了朝氣和活力，帶來了新氣象，老師的教化觀念、教學方式以及學生的學習方式都發生了可喜的改變。但是，隨著新課程改革試驗的深化，一些深層次的問題也隨之出現，比擬典型的是在課堂教學實施中生搬硬套，其表現如下：

1、品德與生活課程標準中提倡活動化教學，注意相互溝通、與生活的聯系以及與其他學科的融合，但不少老師在教學實踐中，“種他人田，荒自家園〞的現象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把許多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、嬉戲上，一節課下來，學生興奮過度，課堂倒是熱喧鬧鬧，但學生的情感、看法、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人疑心。筆者認為，課堂活動不等于課堂活力，學生參加活動的多少并不是活動化教學的精髓，品德與生活課也不應是完全的“唱游〞課、“嬉戲〞課、“美術〞課、“舞蹈〞課。我國第八次新課程改革之所以有不同學科的課程設置，就在于學科之間有相對的獨立性，每一門學科有自己的教學任務。

2、學習培訓中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別老師“照葫蘆畫瓢〞，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環境下的幽默與幽默。品德課非常強調回來兒童的生活，教學肯定要結合不同環境、不同地區、不同年齡的學生實際。教學的活力來自于每位老師獨特的教學風格和依據自己的真實體驗對課堂教學的重構與創新。

二、刻意追求“師生民主〞，主體主導主次不分

新課程強調營造寬松和諧的課堂氣氛，表達師生民主。可是，不少老師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。

1、課堂上老師主導作用不突出。老師該講的不敢多講，甚至對學生違反課堂紀律視而不見，惟恐侵擾了屬于學生的自由空間。有的學生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培育被無視了。

2、課堂上老師以問代講，“雙向溝通〞太多太濫。有的老師整節課上反反復復用一些類似“是這樣的嗎〞？“是不是〞、“對不對〞的簡潔問題發問不止，缺少信息溝通，學生翻翻教材就能異口同聲、精確地洪亮答復。課堂上一問一答，學生好似忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復，心靈未能受到震撼。看似師生互動頻繁，實那么老師用提問方式滿堂灌，牽著學生的鼻子走，直到學生認同老師事先預設好的答案，師生并沒有真正互動起來。

新課程強調“以人為本〞，“以生為本〞。課堂上學生不應當是客人，惟師獨尊不行取，惟生獨尊同樣不行取，兩者都是畸形的師生關系。“沒有規那么不成方圓〞，沒有必要的課堂紀律作保證，那么學生敬重他人、敬重集體的素養如何培育？缺少自我約束力的學生，難以養成刻苦仔細、持之以恒的學習精神，難以成大器。老師在轉變教化觀念的同時，不應當步入“精講少講〞的誤區。()該講的就義正詞嚴地講。課堂上，老師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學生的不負責任。

3、片面理解“合作學習〞，形式多于內容。合作學習是新課程提倡的學習方式，但不能簡潔形式化。調查中我們覺察，有的老師為了表達新課程標準精神，把合作學習變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否須要，是否適宜，每節課到采納分組探討方式，打上“合作學習〞旗號。

合作學習無疑有助于合作溝通，敬重他人正視自我的團隊精神的培育。但是，教學中假設合作學習目的不明確，過程設計簡潔，時機把握不好，無論什么問題都采納分組探討的合作學習方式，導致學生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學生獨立，有探究欲望時卻讓小組優秀者代替其他成員的看法，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協作，合作學習無法到達預期的教化效果。這種形式多于內容的合作學習原委對學生有益還是有害？因此，并非全部的學習領域和學習主題都要用合作學習的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學習，必定有害無益。

?品德與社會?教學反思10

?品德與社會?作為一門綜合性學科，主要將學生置身于社會生活中，讓學生學會相識社會，正確了解社會，同時還得養成良好習慣品質，從而激發學生酷愛生活情感，更是要讓學生走進歷史，在相識祖國輝煌歷史的根底上正確了解祖國，通過不斷學習，加強理論修養，主動引導學生自主、合作、溝通、實踐等活動，不斷修煉自己，教會學生學會生活，學會做人。

本書內容大多取自生活，都是些尋常事，且恰恰符合這個年齡段孩子的生活實際，而孩子的思想很單純，在同伴之間要進行社交。如何才能最有效地交到更多的摯友呢？但是在交友的同時，應要區分清晰什么是好人？隨著社會的開展，外面的世界也在發生天翻地覆的改變，像我校的孩子，他們還小，不怎么懂事，很簡單受外界的影響，正處于摸棱兩可的階段。假設在昏沉的引誘下，會導致學生不愛學習，不僅自己不學，還會影響他人，甚至逃學，出現這種狀況，須要有正確地引導，關鍵是老師要起帶頭作用，做好學生的引導者，指路人。如何把學生從坑里拉出來，重新振作精神，揚眉吐氣。培育堅持不懈的精神。但不是叫你孤軍奮戰。因而在遇到困難或壞人的時候，剛好找尋摯友或老師來幫助，同心協力，相互合作，堅持究竟把困難解決好。

對于這些浮于外表的現象，大多能感知到，可有些卻不知不覺地隱藏在學問的背后，雖然學生的學問豐富，頭腦中或多或少保持醒悟狀態，但迷信活動依舊存在，比方看風水，算命，看手相等。不過像我們有點學問頭腦的人一般不會輕易信任。可現在出現更為高級的，比方電腦算命。偶而個別學生還很重視星座。這時老師要指導學生不要踏出科學之門，用科學來揭穿這些迷信活動的真面目，不僅自己學會了，還要回家后如何跟親朋好友談科學學問來挽救那些精神迷惘的人。

在這紛繁困難的社會中，打架斗毆已成習以為常，要讓學生分清黑白是非，任何一種小小的行為就是屬于欺壓行為，嚴峻的會導致犯罪。且像這個年齡段的孩子很講哥們義氣，動不動一大幫人打一架，老師要引導如何處理這樁小事。首先正面面對錯誤，其次，成認錯誤，最終致歉。別小看，就因學生平常不留意才會最終導致一發不行整理的場面。

?品德與社會?教學反思11

自20世紀80～90年頭起，世界各國課程改革的普遍趨向是課程的融和與綜合化。綜合化的課程是把假設干相鄰學科內容加以篩選充溢后，根據新的課程體系，依據根底教化的特別功能、現代素養教化要求以及兒童的認知特點將多學科合而為一的課程形式。

綜合課程具有三方面的教化價值取向：

1、符合兒童的認知特點。

杜威認為，“兒童世界是一個他們個人愛好的人的世界，而不是一個事實和規律的世界。〞他還提出，“兒童的生活是一個整體，一個總體，兒童一到學校，多種多樣的科學把他們的世界加以分割和肢解。〞兒童的認知與愛好干脆相關，綜合課程在選擇學生感愛好的內容和主題方面比分科課程更有利。

2、有利于學生的整體協調開展。

分科課程往往專注于肯定領域學問的駕馭，把學生定格在書本世界里，成了“書呆子〞，斷絕了和生活世界的聯系，無視學生個體對客觀世界的體驗、感悟，使課程遠離學生生活實際，學生不知學問從哪里來，更不知用到哪里去，而綜合課程強調的是學生整體素養的協調開展，強調學生的學習要面對真實生活，真正讓學生學會解決各種實際問題。現實生活和社會中的很多問題靠單科學問很難解決，綜合課程發揮多視角、多學科優勢，利于培育復合型人才，符合時代對人才的要求。

3、有利于削減課程門類，精選教學內容，減輕學生過重課業負擔。

分科設置課程，必需根據學科體系考慮學科學問的系統性、完整性。從學生須要動身設置綜合課程，就會精選學生終身開展必備的學問，培育學生必備的機能、看法、情感和價值觀。

?品德與社會?課程的融合性、綜合性詳細表現在以下三個方面：

〔1〕課程內容的綜合性。

?品德與社會?課程是依據“學生社會生活范圍不斷擴大的實際，相識了解社會和品德形成的須要，

以兒童的社會生活為主線，將品德、行為標準和法制教化，愛國主義、集體主義和社會主義教化，國情、歷史和文化教化，地理和環境教化等有機融合。〞絕不是原小學?思想品德?課和?社會?課的簡潔相加，而是在更大范圍和更廣袤背景下的有機融合。突破了傳統學習內容的線性構建方式，采納“一條主線，點面結合，綜合交叉，螺旋上升〞的課程設計新思路，?品德與社會?融合了社會學、歷史學、地理學、政治學、經濟學、法學以及哲學和倫理道德等多學科學問，使“兒童品德與社會性開展在逐步擴大的生活領域中，通過與各種社會要素的交互作用而實現。〞

〔2〕主題學習的綜合性。

“兒童是學習的主體，學生品德形成和社會性開展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現的〞，“留意引導學生在活動中探究，在探究中覺察和解決問題，要剛好鼓勵學生的各種嘗試和有創立性的思索，引導學生得出有價值的觀點和結論〞。因此，?品德與社會?課教學應有豐富的、直觀的、敏捷的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的時機，讓學生在多種多樣的活動中促進個體品德的形成和社會性的開展。以體驗學習、探究學習和解決問題式學習作為三種根本的學習形式，將小組合作學習作為?品德與社會?課的主要組織形式。

〔3〕課程目標的綜合性。

?品德與社會?“旨在促進學生良好品德形成和社會性開展，為學生相識社會、參加社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和特性品質的社會主義合格公民奠定根底〞。這是總目標，另外還提出三工程標：情感、看法和價值觀目標、實力目標、學問目標。這在以往全部公布的各科?教學大綱?中是沒有的。因此，“品德與社會課程目標的三個方面是一個有機結合的統一體。老師在教學中應全面地把握目標，變更過去偏重學問學習，無視實力和情感、看法、價值觀培育的教學觀念，通過選取多種豐富的教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成主動的生活看法，養成良好的行為習慣，提高適應和參加社會的實力，駕馭必備的根底學問，從而整體地實現課程目標。〞

?品德與社會?教學反思12

?吃穿住話古今〔一〕?是人教版?品德與社會?五年級下冊其次單元其次個主題?吃穿住話古今?中的一個話題。本課通過講解并描述“食〞，透過歷史在我們現實生活中的積淀，引導學生探究歷史，探究我們生活中很多事情的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的才智和創立。

反思本課的教學，我有以下收獲：

一、創設情境，拉近現實和歷史的距離。

?中華食文化?是個比擬大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的才智，吃中還有故事，如何上升到“食文化〞的高度還有肯定的難度。教學中，我采納小切口，大深化的方式，以兒童的生活閱歷作為歷史教學的根底。學生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進行歷史教化的“活教材〞。只有讓學生從對身邊事、身邊物的歷史追溯與關切了解中，學生才能敬重歷史，敬重地方的文化與傳統，萌發對歷史的感性相識，豐富對民族及國家的愛國主義情感。所以，教學時，我就從現實生活動身，了解了現代社會的“食〞之后，再追根尋源，引發學生對于人類在幾千年前的生活的思索。這樣一來，就拉近了現實和歷史的距離，不會顯得很脫節。

二、活動多樣，覺察食文化的才智與魅力

活動性是品德與社會這一新課程的特點，在品社教學中創設相宜的生活化教學活動，使學生強化情感體驗，促進知、情、意、行的和諧開展。確保學生通過活動這個中介和載體，體驗和共享，幫助學生領悟、行為遷移和品質內化。在活動中體驗、感受到中華食文化的博大精深，激發學生進一步探究食文化的愛好。本課教學時設計了四個活動：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學生創設足夠的時間和空間，由學生宣揚、介紹中華食文化；同時我也有目的地插入一些相關的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生同等、共同探究學習的和諧氣氛中。

三、探究歷史，體驗學習歷史的方法。

歷史總是以一種過去時的姿態呈現在我們面前，它講解并描述的是離學生生活久遠的時代發生的事務。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在?吃穿住話古今〔一〕?這課中，教材就設置了一個問題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來。人們是怎樣知道他們當時的生活的？〞在這里，我引導學生思索、揣測遠古時代人們是怎樣生活的，從而得出結論：我們可以通過史書、成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當時的歷史。

四、課后留白，培育學生歷史探究實力。

“品德與社會〞教材為學生供給了一個精彩的對話文本。為學生的創立性發揮留有很多彈性空間。它敬重不同學生的情感體驗和思想觀點，提倡學生主動參加、樂于探究、勤于動手，培育學生搜集與處理信息、分析與解決問題以及溝通與合作的實力。再加上，五年級的學生已經有了肯定的社會、生活閱歷，我們為學生留有肯定空間，讓他們自主合作學習，在溝通中獲得學問，體驗情感。在上完?吃穿住話古今?這課后，我請學生自己去探究我國的飲食禮儀，覺察其中的精妙之處，從而增進民族驕傲感，我想下節課肯定能上得更貼近學生，更能走進歷史！

教學是一門缺憾的藝術。教學過后，還是覺察的一些缺乏之處。比方對于學生的發言，情感掌控得不是很好。本節課內容教學內容從走近遠古時代到中外飲食的比擬，內容許多，跨度很大。在教學過程中我每項內容都想深化挖掘，導致課堂教學教學時間不夠充裕，雖然孩子們學起來特殊有興致，多感官的參加過程中，但孩子參加的時間還是不夠多，今后設計要注意讓學生隨時有話可說，不僅僅是一名“看客〞。；老師語言的組織上還不夠精煉；在時間的把握上還不夠精確；在處理一些細微環節問題上的實力還不夠成熟。在今后教學中要留意這方面問題。

?品德與社會?教學反思13

我多年從事初中思想品德教學來。反思過去，有很多的感慨，酸甜苦辣皆俱全。中小學老師的教化教學依舊“新瓶裝舊酒〞，高呼“素養教化〞、“新課改〞，骨子里實踐中仍奉行“應試教化〞，“轟轟烈烈喊素養、扎扎實實搞應試〞是當前中小學根底教化階段的真實寫照。通過學案式教學培訓，我相識到，應當緊跟形勢，加快實施素養教化，為此，就要求老師必需具備較高而敏捷的教化教學技巧，須要廣闊老師加強學習、提高相識、深化實踐、不斷反思、提高素養，鉆研教學，勝利扮演好自己作為先進理論的實踐者，教化教學的探討者，教改科研的開拓者，學生學習的領導者的四種角色，解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新，努力推動教化教學工作再上新臺階。反思以往，很有必要，為此淺談點滴體會。

一、老師要自覺提高自身素養

“要倒給學生一懷水老師要有一桶水〞，實施素養教化，首先要提高老師的自身素養，老師的素養主要包括兩個方面，一是自身的專業學問要扎實，更新，業務實力要提高；二是老師的言行修養、道德覺悟要提高。這是素養教化的根底，也是推行素養教化的先決條件。要提高老師素養，必需扎扎實實地做到如下幾點。

1、堅持學習。不斷提高自己的專業學問，還要豐富其他學科學問。隨著深化改革的開展，政治理論也在不斷地豐富和開展。作為政治老師不能滿意于學歷達標和原有的學問，必需不斷學習，不斷更新學問，使自己的相識適應開展的須要。老師也只有駕馭豐富的學問，才能做到融會貫穿、觸類旁通、舉一反三，才能使教學生動幽默、得心應手、游刃有余，才能激發學生學習的愛好，教化調動學生求知的欲望。但是，面對學問爆炸時代，老師所駕馭的學問往往難以跟上形勢的開展。老師要樹立終身學習觀念，不斷吸取新學問，豐富其他學科學問，合上時代的節拍。不斷進行教化反思，記取和總結自己的教化閱歷，努力使自己的教化教學少走彎路，讓學生樂意接受。

2、勇于反思。不斷提高自己的業務實力，老師有淵博、深厚的學科學問，還需勇于反思，不斷提高自己的業務實力，這就要求老師主動參加教學探討，結合實際、因材施教、勇于實踐、擅長總結，不斷探究和駕馭思品學科教學的好方法，有效地推行素養教化。我每上一節課后，都對自己本節課寫上那么一兩句，不斷反思時時提示自己，本節課學生反映狀況怎樣？上課時學生的一句話我都很在意。“吾日三省吾身〞我盡管做不到，但我常反省自己還是能做到。特殊留意學生的言行，說話較為恢諧，學生不反感，有時就是一個眼神，學生都很在意。幾乎每上一節課，只要有不如意時，會多寫一點，假設覺得這節課有興奮點也登記。

3、為人師表。不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正已，老師必需以高尚的師德為學生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學生修心立品。這就須要老師做到〔1〕在言論上，要對國家對社會對學生負責，對社會有不同看法，也不能在學生中大發言論，誤導學生。〔2〕在舉止上，要時時到處為人師表，要求學生做到的，老師首先做到。記得有一次，社會實踐時，要求學生走路，我始終與學生在一起。學校要求師生說一般話，我始終堅持說，有學生當第一次聽我說地方話時都覺得別扭。當我有錯別字時，學生能馬上幫助我改正。當我說一般話發音不準時，學生能剛好指出。這些都是我這幾年的收獲。我每隔一段時間，讓學生提建議，但凡學生提看法的我評作業時，寫一句“感謝你給我提出這么好的建議。〞學生有什么看法才會干脆說。正因為我能正確對待我所范的錯，學生也深受影響。一次學生在課堂上違犯紀律了，當時我也不能精確知道是誰，但我說了一句，犯錯誤沒關系，只要成認錯誤并改正，我們大家都會寬恕他的，說完，有同學站起來了。當時我真的很興奮，不用我去一個個查，可能因查不出而為難。

4、老師要敬重學生。敬重學生的權利，敬重學生的特長、特性和人格。有的老師總是一廂情愿替學生“著想〞，經常因此無視學生的權利，認為自己為學生好，而學生的權利微乎其微。于是，上課常常拖堂，擠占學生的課間活動時間，隨意把學生的副課挪用，作業沒完沒了，久而久之難免學生厭倦、反感。有一次上九年級的課時，因現在中考只作為等級，學生不太在乎，一個成果較好的學生覺得聽這課沒愛好，便抄寫英語筆記，當時我特生氣，將她的筆記本當著同學的面撕成兩半，突然，教室很寧靜，因為我一般狀況是不會生氣的。接著將內容上完，課后與學生談話了解她的想法，我給她致歉，“我不應當撕筆記本，終歸你花了那么多心血〞。學生也成認了她的錯，后來我上課時，當著全班的面給學生致歉，有學生不理解，我說明老師也有犯錯誤時。就這樣我迎得了學生的信任，于是學生有什么心理話都與我說。請我為她們出方法。我敬重了學生，學生也敬重我，不管是上課的學生，還是沒上課的學生對我都很親近。我在學校哪怕在累，只要與學生相處，苦惱就沒有了，學生只要看我臉色不好，都會說，老師別太累著了，多休息，保重身體。

5、老師要保持歡樂心態。只有老師的輕松歡樂教學，才能使學生樂于接近老師樂于接受教化，才能感染學生歡樂情愫。當然，老師也是人，在現實生活中，有種種的苦惱和不如意，要保持歡樂的心態好難。但只要本著以學生為重，以教書育人為重，忘我地工作，努力在面對學生時摒棄懊惱，調整自己的心情，保持好心情，把微笑帶給學生。常到學生中間看看，關切學生的痛癢，和學生打成一片。一次上課時，兩位學生在座位上因一點小事吵起來。當時我也很生氣，臉沉下來，流露出不興奮的心情。學生都說，老師請別生氣，生氣會老的。我一聽，馬上調整好心情接著上課，課后單獨找學生談話。事后我還對學生說感謝。就這樣我與學生的關系相處融洽。也是我不斷反思的結果。

二、先入為主，激發愛好

俗話說，萬事開頭難。我們的教學工作也是如此，老師的舉手投足、言行舉止首先應當吸引住學生的目光，激發學生學習的愛好和熱忱，一舉打響，一炮走紅。為此，老師應當仔細學習新課程標準，深刻領悟涵義要求，用先進的理論來武裝自己的頭腦；二是應當仔細研讀教材，依據課程標準要求探討課本中黑體字、圖畫、故事、補白、問題的用意，融會貫穿；三是應當仔細備課，集體備課，個人優化，發揮合作的力氣，集思廣益，博采眾長，預設教學實踐中可能生成的各種問題；四是應當旁征博引，廣泛查閱有關教材資料，主動吸取以往有益的教學閱歷和教訓，把課備精、備細、備透、備實、備深；五是應當綜合運用故事、笑話、時事、歌曲、圖畫等多種形式適時導入新課，貼近學生學習、生活實際，符合學生心理需求，激發學生充分調動各種感官，全身心投入學習之中。針對思想品德學科的特點，結合青少年的心理需求，以案例導入新課的方式居多，讓學生聽故事想結局、聽故事想題目，可以引發學生主動思索，效果較好。六、合作探究，拓展升華所謂“合作學習〞是相對“個體學習〞而言的，是指學生在小組或團隊中為了完成共同的學習目標，進行明確的分工，并在過程中相互幫助的一種學習組織形式。合作學習的綻開，往往是在自學的根底上進行小組合作學習、小組內探討的，合作學習指的是學生以小組為單位的學習方式。作為一種新的學習方式和教學觀念，合作學習的主要活動是小組成員的學習活動，它首先要制定一個小組學習目標，然后通過合作學習活動對小組總體表現進行評價。合作學習的另一種形式是在小組合作學習的根底上進行全班溝通和全校溝通。對于合作學習，國外學者做過許多深化的探討，例如美國的弗徹斯等人進行了一項關于小學生合作學習的試驗探討。他們關注的焦點是小組成員的構成結構和小組規模對學生的學習實力有什么影響。弗徹斯等人的試驗所得出的結論可簡要概括如下：第一，合作學習情形都明顯優于獨立作業情形。在對困難作務的完成方面合作學習促進了學生的互動質量。其次，在異質二人小組中，困難任務的學習可明顯地促進成果較差的學生的學習實力。第三，在參加水平上，二人組成的小組明顯高于四人組成的小組，差生在這方面表現尤為突出。第四，不管哪種背景狀況，差生的參加度都明顯低于其他成員，這意味著調動差生參加主動性是開展合作學習的重要方面。所謂“探究學習〞是相對“接受學習〞而言的一種學習方式，即從學習和生活中選擇和確定探討題目，在教學中創設一種類似于學術探討的情境，通過學生自主、獨立地覺察問題、試驗、操作、調查、信息搜集與處理、表達與溝通等探究活動，獲得學問、技能、情感與看法的開展，特殊是在學習過程中培育學生探究精神和創新實力。學習過程除了被動接受學問外，還存在大量的覺察與探究等相識活動。新課程要求學習方式的轉變，就是要轉變單一的被動接受式的學習，把學習過程之中的覺察、探究等相識活動凸顯出來，使學習過程更多地成為學生覺察問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，提倡探究學習。它具有以下特點：①學習目標的方向性更強。②具有較強的生活實踐性。③探討手段的多樣性。④更加重視學習過程的操作。概括起來講，在新課改提倡的課堂教學改革中，老師指導學生學習，要讓學生充分的自主，有效的合作，適度的探究。我們之所以提倡自主、合作和探究學習方式，其理論依據是：1、對“以人為本〞的`教化理念的思索。20世紀，人本主義心理學家卡爾·羅杰斯提出了“以學生為中心〞、“以人為中心〞的教學理論，提倡一種“非指導教學〞、“自由學習〞、“自我指導的學習〞等教學觀點。之后，美國心理家布魯納提出的覺察學習法、前蘇聯當代教化家蘇霍姆林斯基的“培育特性全面和諧開展的人〞的理論等等，都充分表達了“以人為本〞的教化理念。我們之所以特殊強調提倡自主、合作、探究的學習方式，源于“以學生為本〞，基于對學生的敬重。敬重學生，意味著敬重學生的選擇，敬重學生的須要，敬重學生的特性。關注和敬重學生是教化取得勝利的首要條件。2、學會學習的思索。1972年，聯合國教科文組織發表了一部影響巨大的教化報告——?學會生存—教化世界的今日和明天?，在這個報告中，提出了“明天的文盲將不是目不識丁的人，而是不知道如何學習的人〞。這是向全世界教化機構發出的警告。隨后，國際21世紀教化委員會在1995年向聯合國教科文組織提交的報告里，把“學會求知〞作為將來社會教化的四大支柱之一。對教學實踐而言，我們主要采納的是合作的學習方式，這里應留意合作的必要性，有無必要合作；合作的有效性，能否解決問題；合作的組織性，幾個人為好，分工如何；合作的科學性，如何通過有效合作解決困難、疑難問題。探究性學習方式，可以小論文的形式出現，可以小組的方式進行合作，吸引學生探討學習、生活中的有價值的問題，闡述意義價值，找尋形成緣由，探究解決方法，培育學生自主覺察問題，分析問題、解決問題的實力。

?品德與社會?教學反思14

?蔚藍色的地球?是小學品德與社會第十冊“我們的地球〞單元的內容。目的在于通過使學生了解地球，知道人類相識地球經驗了一個漫長的過程，體會人類為揭開地球奇妙不畏艱險、勇于探究的精神，激發學生探究地球的愿望。教學重點是感受人類為揭開地球奧秘不畏艱險、勇于探究的精神。

這節課來源于我們品德與社會“雙新〞活動的一節自己的研討課。當時，我從自己動身，把許多學問通過“給〞的方式告知學生，雖然，學生也駕馭了，也理解了，也感動了，但是總覺得缺了些什么！上完課后，雙新老師就提出了一些看法和建議，肖老師也做了具體的點評，她說：到了五年級，品德與社會課須要把更多的時間留給學生，孩子要能說，要會說，要知道怎樣說，表達學生的主體性學習地位。這時，我才茅塞頓開，原來缺的正是主動性。因此，我們做的第一個調整，就是變“老師說〞為“學生說〞，于是就有了一開課時的溝通——“你知道哪些關于地球的科學學問？〞上課伊始就充分地讓學生依據已有生活閱歷來說。課上的溝通，咱們也盡量地減縮了老師的話，把言語權、思索權、溝通權、表達權留給了學生。

既然要讓學生充分地說，須要學生有內容可說，五年級的品德與社會課須要學生開展好課前的資料調查活動，找到有用的信息進行合作溝通。這也就須要學生明白怎樣去進行課前調查，以及怎樣正確合理地處理好手頭上搜集到的大量的資料，要學會找到關鍵的、與主題有關的信息，為了熬煉孩子的搜集處理信息實力，這節課我們就是以小組合作匯報溝通為主要形式。肖老師特別正式地提出了關于溝通梯度的設計，說這樣能讓學生明確活動任務，留意溝通的層次，努力提高合作實效。于是，又有了這一段話：“請大家快速閱讀書上的內容，結合自己的課前調查，在小組內溝通，與同組伙伴一起，共同確定大家感愛好的話題為專題，打算相關有實效的資料進行展示，并且請組長支配好展示次序。看哪一個小組能在五分鐘時間內精彩地完成合作任務！〞課上，孩子們果真行動起來了，他們利用自己找到的豐富資料，有效地進行了不同話題的溝通。與次同時，我自己還依據學生特點，利用鼓勵方式充分調動學生參加主動性，并訓練學生的傾聽習慣和思索實力。學生在活動過程中，既溝通了，又學習了，既熬煉了，又提高了。

以前，我對于學生的課前調查的評價總是一帶而過，認為他們能找到就行了，沒有詳細的要求。這樣一來，學生的溝通就很沒有實效了。在這次的做課過程中，也讓我意識到了這么做的后果，訂正了自己對待學生調查資料的看法。肖老師告知我，在學生打算匯報的過程中，老師肯定也要把自己當