先秦哲學與古希臘哲學對比分析,東方哲學論文軸心時代是指公元前800年至公元前200年的一段時間，十分是公元前600年至公元前300年最為重要，當時中國正值春秋戰國，諸子百家大放異彩造就了中華文明的源頭，古希臘則產生了蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德等思想巨人。先秦時的中華大地上的先民已經構成了一種傳統精神,這種傳統精神一旦構成，很難再被改變。于是在這兩千余年的中國哲學史上，你會看到這潛移默化的規矩無處不在的身影。從整體上來看，中國傳統文化并未因而退步，反而一直向文明的更高層次層次層次前進著。再看古希臘哲學，從自然哲學時期到希臘化和羅馬哲學時期，再到古羅馬哲學時期，這三個完好的階段在很多方面為當代科學和當代哲學鋪設了道路。并且古希臘哲學對很多宗教的早期希臘化發展都有著深遠的影響。它是西方哲學史上不容忽略的濃重一筆。一、無為而無不為與唯有理智最為可貴的類似性〔一〕哲學詞語的闡述哲學是什么？這個詞匯在很多人眼里既熟悉又陌生，人們經常形容哲學會用三個問題形容：我是誰？我從哪里來？我會到哪里去？好像馮友蘭所講的那樣：其實哲學是一種人生的智慧，是對于宇宙，對于人生的反思。它的最終目的就是提高人們的精神境界，在這一點上，無論中西方哲學，都是如此。人們的精神理念往往是生活的支撐與信仰，這便也是哲學活動本身的根本源頭意義。而先秦哲學與古希臘哲學則是中西方哲學的開端。由于民族文化差異，中西方哲學在溝通和研究的經過之中，本土文化與外來文化的沖突在所難免，可是不管兩種哲學文化在本土文化中的定義幾何，假如想要讓兩者互相溝通，產生對話，舊必須在華而不實找到能夠聯絡兩者的媒介，這就是所謂的格義.也是這兩種文化初遇時能夠互相理解的一個必然經過，找到兩者華而不實一些想通和類似的詞語或概念，來表述相互的學講。〔二〕兩者產生的歷史背景諸子百家的時代背景是封建制度戰勝了奴隸制度，制度的變革促進了社會經濟的繁榮，于是作為時代精華要髓的哲學思想隨之產生，繼而發展。而古希臘哲學則是由于公元前六世紀，希臘半島的一些哲學家提出了世界根由的問題他們因反對過往流傳的各種神話創世傳講，以為世界的根由是由于物質性元素，如水、火、土、氣等等元氣構成的。以此，開場了西方哲學的起點。而后，蘇格拉底的出現，使古希臘哲學更為璀璨，他堅定不移相信客觀真理的存在，萬物皆相對，而無絕對。他亦是古代希臘最為博學的學者。比照先秦哲學與古希臘哲學的產生背景，都在奴隸制時代誕生，而后延伸發展?！踩硟煞N哲學之間的理念古希臘哲學中有個單詞叫οο〔邏各斯〕，它翻譯過來的意思類似于理性，但卻又不等同。假如用漢語中最準確的詞匯來翻譯，竟然是先秦哲學中老子的思想道字。巧妙之處是，這兩個詞匯都很少有人能用語言解釋出來，卻又能夠認知到這種精神。(老子〕中言：道可道，非常道。名可名，非常名.道是不可名講的。道作為宇宙萬物的真實本體超出了人感性經歷體驗的范圍，語言對道的界定只能是片面的。而赫拉克利特的邏各斯也具有神秘色彩。它同樣超出了感性經歷體驗的范圍，想要認識它必須通過發揮理性的作用。二、天人合一與主客二分的差異談無論是先秦哲學還是古希臘哲學，都是在圍著真善美三個人生理想境界的重要范疇發展的，可是在不同的精神主導的作用之下，這兩種哲學對于其三點的理解卻呈現出了明顯的差異。〔一〕兩種哲學文化關于真的見解對于整體認知便從理性角度出發的古希臘哲學來講，這個真首先指的是真實,真理.在古希臘語中，有一個詞是aletheia,這個詞最開場指的就是去蔽.將那些能夠蒙蔽本身，蒙蔽視聽的事物去除掉，所剩下的便是它的真實面目。將那些主觀的想法遮蔽，從客觀的理論上尋找到真實的世界，這便是古希臘哲學中定義的真理。而相比之下，從先秦哲學的角度來講，真更相當于人的本身。一方面以人本身的血緣血親為基礎，來以此衡量善的道德準則，另一方面則是指每個人心中都有一個道德的界定標準，而自覺的人會找到這個準繩，并以此為戒，仁義寬容。人之初，性本善,無論是道家還是儒家亦或者法家，都有很多典故來證明人乃是真誠、真性的根本?！捕扯邔τ谏频囊娊庠谏频恼J識上，兩種哲學思想都意指著人們符合了一定的倫理規范的行為。但不同的是，先秦儒家以為善的源頭是人性中所稟賦于天的良知良能保存好人的善端，再由愛親人推廣至泛愛眾。古希臘哲學中所肯定的善,卻是跟人的理性認知中密切相關的，在古希臘哲學家柏拉圖的眼中，以為善的理念就是給予認識對象以真理并給予認識主體以認識能力的東西。,而后，在亞里士多德的理論里，同樣證實了這一點的存在?！踩硟煞N哲學對于美的見解而在美的問題認識上，先秦哲學則以為美應該是一種萬物和諧共生的相處形式，人與自然能夠統一，萬物蒼生能夠平等，使人保持一種安靜和樂的心態，便是大美所在。又或者講，人的存在本身就是一種美的狀態。而古希臘哲學則是把美看成了一種能夠令人身心愉悅的屬性，把美作為一個客觀的存在來，強調了人們對于美本質上的認識。以此來看，這兩種哲學還是存在本質上的不同。結束語：先秦哲學好像水一般，用諸子百家的哲學道理譜寫了一本經歷體驗經，而古希臘哲學就像火,變動不居，風云不驚，用它客觀堅定的理念，支撐著每一個人，給予他們無窮的氣力。自古常言水火不相容，可這先秦哲學與古希臘哲學這二者若是能夠放在同一平臺上對話，便是剛柔并濟，不失為一件好事。中西方哲學的比擬，是為了哲學觀的新突破奠定了堅實的思想理論基礎。發揚兩種傳統哲學中的優秀內容，改造華而不實的消極悲觀不完善的內容，古為今用，洋為中用的道理，在這里會發揮的淋漓盡致。以下為以下為參