本文格式為Word版，下載可任意編輯——滄州博物館門票多少錢

根據不同的區域特征，突出和構建各自的文化特色，挖掘獨特的文化內涵，表示別樣的歷史和現實生活的風采，已成為各級博物館，尤其是市、縣級中小博物館工作的著力點和落腳點，同時，也是博物館更好地服務社會、服務民生的現實要求。

創辦；滄州區域博物館；文化特色；吳橋雜技博物館

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眾所周知，博物館的功能是“珍藏、養護、研究、表示人類活動和自然環境的見證物”。但是，由于我國歷史悠久，幅員開闊，在數千年的歷史進展過程中，不同地域受到不同的自然環境、經濟進展、語言、生活習俗等多方面的影響，逐步形成了一批極具濃郁地方特征的文化。因此，坐落于不同地區的博物館，其所珍藏的物品、養護的對象、研究的內容，以及表示的人類活動和自然場景也難免會有所差異、有所不同。于是，根據不同的區域特征，突出和構建各自的文化特色，挖掘獨特的文化內涵，表示別樣的歷史和現實生活的風采，便成為各級博物館，尤其是市、縣級中小博物館工作的著力點和落腳點，同時，也是博物館更好地服務社會、服務民生的現實要求。在這方面，滄州市吳橋縣有關領導和文博工目標明確、積極主動，于2022年領先建起了吳橋雜技博物館，為我們樹立了一個告成的典范，同時，也為如何構建區域博物館的文化特色供給了諸多啟示和閱歷。

一、吳橋雜技是滄州最具特色的文化形態

吳橋雜技起源于春秋戰國時期，距今已有2000多年的歷史，是至今已知的全世界察覺最早的雜技發源地。因此，吳橋被公認為“雜技之鄉”，是世界雜技的搖籃。

吳橋雜技生于民間，長于民間，有著廣泛的社會根基。在當地就一向流傳著這樣的歌謠：“上到九十九，下到剛會走，吳橋耍玩藝兒，人人會一手”（注：“耍玩藝兒”是吳橋土話，指雜技）。歷史上的吳橋雜技藝人大都出身貧苦，為謀生計，好多人都不得不攜兒帶女，背井離鄉，行走江湖，有的甚至走出國門，流落到世界各地。在歷史進展的進程中，這一批又一批四海漂泊的吳橋人，在有意無意間，對中國，乃至世界雜技的形成和進展，產生了極其深遠的影響。據相關史料記載，在東南亞、東非、歐美等大量國家，都曾展現過吳橋雜技藝人的身影。至今，在俄羅斯、蒙古、東南亞等各大馬戲團，仍生活著不少吳橋雜技人的后代，曾幾何時，“沒有吳橋不成班”的格言，一向成為諸多海內外雜技團的真實寫照。更作對能難得的是，吳橋雜技具有頑強的生命力，在漫長的歷史歲月中，她歷經磨難，生生不息，至今仍煥發著勃勃活力。更加是“吳橋國際雜技藝術節”的告成舉辦，更標志著吳橋雜技進入了一個全新的歷史時期。

吳橋雜技是我國傳統文化的一個品牌，更是綻放在滄州土地上的一朵奇葩。2022年5月，吳橋雜技被國務院正式批準列為第一批國家級非物質文化遺產養護名錄，成為滄州最具特色的一種文化形態。

二、歷史的責任，民生的需求

如何養護、弘揚吳橋雜技這一傳統特色文化，并使之不斷發揚光大，從而更好地服務于今天的社會與民生，一向是滄州文博部門，更加是吳橋文博工最為關注的問題。經過多年地探索，大家一致認為建立吳橋雜技博物館，無疑是一個最好的選擇。

首先，這是歷史賦予我們的責任。由于吳橋雜技的歷史過于長久，再加之雜技特殊的生存狀態，即分散各地、滾動的演出形式，所以，好多文物史料已經流失。在吳橋歷史上，好多出名的表演團體、出名雜技藝人，目前也只剩下口頭的傳聞而已，他們真實的生活和藝術活動的蹤跡已難以尋覓，這對于我們不能不說是一個巨大的損失。今天，我們務必擔負起歷史的責任，通過建立雜技博物館，科學、系統地對吳橋雜技的文物史料舉行珍藏、挖掘、整理、研究、修復工作，以彌補曾經的歷史的缺憾。

另外，博物館可以開啟一扇窗口，讓世人更誠懇、更全面地了解吳橋，了解吳橋雜技。以往經常有人發出這樣的慨嘆“吳橋雜技名聲很大，但來到吳橋又看不到啥”。盡管后來，有了旅游景點“吳橋大世界”，但仍不能得志人們的期望。更加是在每年舉辦的“吳橋國際雜技藝術節”期間，雜技節組委會都要安置大批中外雜技名人、學術團體到吳橋參觀訪問，并賦予“尋根之旅”的含義。但是，吳橋根本沒有雜技歷史遺跡，也沒有集中表示吳橋雜技歷史的場所，所以，客人們很難尋到“根”，很難了解到一個歷史的、全方位的吳橋。這不能不成為客人和吳橋的一個雙重可惜。而雜技博物館的建立那么得志了這方面的需求。

再有，博物館還能改善民生，促進當地經濟進展。我們知道，同滄州其他縣市對比，吳橋現在還是一個經濟欠興隆地區。打雜技牌，積極進展旅游業一向是吳橋經濟創辦中的重要一環。但目前，吳橋的旅游景點還對比單一，品種不夠齊全，還需要進一步做強做大。博物館的建立，在確定程度上拓展了吳橋的旅游空間，可以吸引更多的客源。另外，博物館也是舉行傳統歷史文化教導的一個好場所，通過參觀，可以激發人們喜歡家鄉、喜歡中華文化的美好情懷，提升老百姓的幸福指數。

三、遵循規律、創新思維

吳橋雜技博物館的建立，填補了我國文博界的一個空白，具有里程碑式的意義。因此受到國家有關部門和省、市領導的高度重視，同時也受到當地群眾和宏大游客的接待，圓滿達成了原來的預期。回想整個建館過程和開館后的運營實踐，我們體會到，創辦者們堅持創新思維，嚴格遵循雜技藝術的客觀規律，是博物館取得告成的重要保證。概括表現就是：“靜態和動態互補，傳統和時尚交融”的現代展覽理念。

博物館是一個古老的詞匯，自公元前三世紀，世界上第一座博物館建立以來，已經過去了2000多年。因此，博物館的創辦和管理已有了一套特別嚴謹的固定模式，莊重與沉靜一向是它的外在特征。但是，吳橋文博工沒有墨守陳規，在規劃設計中，他們除留存了博物館傳統的展覽、珍藏、研究、挖掘、整理、修復等“靜態”功能外，又根據雜技的行業特點，添加了大量的“動態”功能，譬如：充分利用現代視頻技術在大屏幕上播放吳橋雜技的歷史圖像，放映吳橋雜技題材的影視作品和同雜技有關的紀錄片、專題片；特意設置了舞臺，舉行“真人秀”表演，演出吳橋藝人創作的傳統雜技節目，如“蹬大缸”、“走鋼絲”、“抖空竹”等；更出人意料的是，館內還用心設計了真人說唱“春典”的表演。“春典”是雜技藝人在走江湖賣藝的過程中，為了自身養護，相互傳遞信息，而創作的“行話”，也可稱為“黑話”。“春典”字面詭異，晦澀難懂，浸透了雜技藝人的聰慧與幽默，好多內容已經失傳，極為貴重。博物館以真人說唱的形式將其表示、傳承、養護，實屬獨具匠心。同時，博物館還設了和觀眾互動情節，觀眾可以親自上臺和演員交流，參與演出。

時尚、動態的展覽理念，使參觀過程變得既輕松活潑，又親切自然，可以引起觀眾，尤其是年輕觀眾的興趣，使他們在不知不覺中快樂地穿越時空，鮮活地感受歷史，從而增加了博物館的表現魅力。

四、挖掘歷史，點綴未來

滄州歷史悠久，文化底蘊深厚，除吳橋雜技外，境內還有諸多具有特色的歷史文化等待我們進一步地挖掘。如滄州武術。據史料記載，滄州武術興于明，盛于清，至乾隆時，“武術之鄉”已形成，至清末，那么聲揚海外。據統計，明、清時期，滄州出過武進士、武舉人1937名，源起或流傳滄州的門類、拳械達52種之多，占全國129種門類、拳械的40%。1992年，滄州市被國家體委首批命名為“武術之鄉”，成為全國第一個獲此殊榮的地級市。

又如，堪稱中華文華元典的《詩經》也發祥于滄州河間。至今，在河間，照舊可以找到詩經文化的種種遺留。其中有詩經村、君子館、毛公墓、毛公書院等。史學界普遍認為，古代河間為詩經文化的留存、進展、傳承起到了抉擇性的作用。

還有滄州鐵獅子、大水道、泊頭鑄造及黃驊鹽業等文化形態，及馬致遠、紀曉嵐、張之洞、大刀王五等歷史名人，都為我們進一步挖掘、打造區域特色文化，供給了廣闊的空間。

經過滄州文博工的多年努力，上述特色文化都在不同程度上得到了有效地挖掘、珍藏、養護和研究，并取得了確定的成就。如，黃驊市建成的“河北黃驊鹽業博物館”，就引起了全國文博界的廣泛關注，并一舉奪得了有中國文博界“奧斯卡獎”之稱的全國博物館十大羅列展覽精品獎，為構建滄州區域博物館文化特色寫下了濃重的一筆。

然而，同吳橋雜技和黃驊鹽業相對比，對其他歷史文化特色的挖掘貌似還有更長的路要走：有的文物資料對比分散，缺乏整合；有的研究還僅僅停留在外觀，淺嘗輒止；有的觀念老舊，找不到新的研究視角和課題，當然最重要的，還離不開隊伍、資金等深層次的理由。但是，這決不能成為我們止步不前，躊躇徘徊的理由。

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