.z.議論擴(kuò)展例文比擬以下兩段文字,談出你的看法1.古人云：自古英才出寒門，司馬光出身貧寒，范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到。明代大學(xué)士宋濂家中一貧如洗，荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上常靠弟弟接濟(jì)。蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒，居里夫人剛滿十歲就去打工。可見，貧困是一筆財(cái)富。2.他們都是幼時(shí)貧困而后成才的非常之人，寒門是他們植根的土壤，也正是這貧瘠的土壤使他們頑強(qiáng)生長，堅(jiān)忍不拔，最終成為參天大樹，開出成功之花。由此看來，窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧困的信心和斗志。窮則思變，越是貧困，越鼓勵(lì)人發(fā)奮向上，可見，貧困是一筆財(cái)富。例3：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，外表恭敬，內(nèi)心狠毒，屢次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國，委以重任，終有馬陵道之勝。如修改為：同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會(huì)埋沒人才。例4：三國時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。〔"自信，但不能盲目"〕修補(bǔ)：街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源螅虉?zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。"前事不忘，后事之師〞，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。例5：記得"豬八戒照鏡子"的故事嗎"豬八戒掄起鐵耙，將映出自己那*丑臉的鏡子打得粉碎，結(jié)果每片鏡子中仍有自己丑陋的臉。豬八戒這種聞過則怒的做法實(shí)在是不可取的。修改例如：豬八戒之所以要打碎鏡子，無非是因?yàn)殓R子如實(shí)地照出了自己的丑陋，而這恰恰是他不愿意看到的，于是，豬八戒憤怒的掄起了鐵耙。這種不敢正視自己的缺點(diǎn)聞過則怒的做法實(shí)在不可取，我們需要的是聞過則喜的精神。既然容貌丑陋是客觀存在的，為什么不承受鏡子直觀真實(shí)的反映呢？并且，豬八戒完全可以在鏡子的指引下正確認(rèn)識(shí)自己，甚至施粉黛，正衣冠，從其他方面彌補(bǔ)自己相貌上的缺乏。課堂小練：請(qǐng)同學(xué)們以"磨難，能歷練人生。〞為中心論點(diǎn)，用因果分析法寫一段不少于200字的片段，至少要用到兩個(gè)名人素材。例如1：磨難，能夠歷練人生，綻放光榮。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，【貝多芬之所以能夠】。例如2：司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成"史記"汗青溢光【】。例如3：一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓"李寧牌〞系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)行中國的體育用品市場。【】小結(jié)【】二、反向假設(shè)法例1"世界上沒有完全一樣的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。即使同一個(gè)蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的根本功練好了，才能畫出更好的畫。〞教師的諄諄教導(dǎo)，告訴達(dá)·芬奇一個(gè)真理，根本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)芬奇在從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫根底，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家。可修改為：試想，他沒有扎實(shí)的繪畫根本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差異，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影，色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到"世界上沒有完全一樣的雞蛋的〞，他能創(chuàng)作被譽(yù)為世界畫壇一絕的"蒙娜麗莎"嗎？那"神秘的微笑〞絕不可能是信手抹出來的。干什么事，都要從打根底開場。俗話說的好，萬丈高樓平地起，這也是達(dá)·芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。例2：戰(zhàn)國時(shí)期，趙國的大將廉頗與上卿藺相如不和。藺相如為了國家的利益處處謙讓，后來廉頗知道自己錯(cuò)了，便向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪。最后兩人成了摯友，共保趙國的天下。修補(bǔ)：試想，如果藺相如不是以謙讓的態(tài)度去對(duì)待廉頗，而是與廉頗對(duì)峙起來，甚至開展到干戈相見，那就不僅是他們個(gè)人的損失，也是趙國的損失。例3：歐立西為了創(chuàng)造一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)展實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。修補(bǔ)：新藥的問世是堅(jiān)持的結(jié)果。假設(shè)歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能制成新藥；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅(jiān)持到底就是勝利。課堂練習(xí)1：閱讀下面這段文字，試用假設(shè)論證法修改，使得說理更深入、透徹。縮小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨。"甫者少年日，早充觀國賓〞。身懷用世之心的杜甫，命途多舛，顛沛一生，但他始終以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷當(dāng)做人生的歷練，即使在憂郁的深淵中仍然不懈追求，終于以字字句句飽含生命力的詩作，成為唐詩這一宏麗壯偉的瓊宇中巨實(shí)的一株棟梁，享有"詩圣〞的稱贊。修改例如：假設(shè)杜甫在那個(gè)世局紛亂的年代不堪命運(yùn)的捉弄而隨波逐流，假設(shè)他無法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志，假設(shè)他無法承當(dāng)失意，離索的痛楚而放棄了"治國平天下〞的理想，則，他怎能吟出不朽的"詩史〞之作而震古爍今？正是那份對(duì)痛苦的淡然，讓杜甫在西南一隅活出了"月白清風(fēng)一草堂〞的曠達(dá)，成就了他的璀璨人生。課堂練習(xí)2：學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國的**來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。——"走出屬于自己的一步"修改例如：倘使燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐；假假設(shè)東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也會(huì)成為一種新形式的"美〞的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。下面是一篇以"風(fēng)〞為話題的作文片段：迎風(fēng)而行，就得有高尚的品質(zhì)。李白困窘，不肯"摧眉折腰〞；子路家窮，只是背米養(yǎng)親；*作霖手黑，也可為東三省而死……這些人就憑著一顆正義之心，憑著高尚的人格，憑著"既吾心之所善兮，雖九死其猶未悔〞的精神，頂住了世俗之風(fēng)，霸權(quán)之勢(shì)。一個(gè)人只有品德高尚，才會(huì)不怕貧窮，不畏強(qiáng)暴，在正義與邪惡之間，選擇良知，選擇正義。當(dāng)?shù)懒x與生命夾擊你時(shí)，你才會(huì)選擇"投死為國，以義滅身〞，當(dāng)利益之風(fēng)縛住你的手腳時(shí)，你才會(huì)遵守"男兒重義氣，何用刀錢為〞；當(dāng)功名的旋風(fēng)卷起時(shí)，你才能"不畏浮云遮望眼〞。只要我們能夠堅(jiān)守陣地，頑強(qiáng)對(duì)抗迎風(fēng)而行，至死不渝，相信沒有正義之風(fēng)吹不到的地方。下面是升格文段：迎風(fēng)而行，就得有高尚的品質(zhì)。確實(shí)，要迎風(fēng)而行，一定要有高尚的品質(zhì)作堅(jiān)強(qiáng)的后盾。一個(gè)人只有品德高尚，才會(huì)不怕貧窮，不畏強(qiáng)暴，在正義與邪惡之間，選擇良知，選擇正義。子路家窮，只是背米養(yǎng)親；李白困窘，也不肯"摧眉折腰〞；*作霖手黑，也可為東三省而死……這些人就憑著一顆正義之心，憑著高尚的人格，憑著"既吾心之所善兮，雖九死其猶未悔〞的精神，頂住了世俗之風(fēng)，霸權(quán)之勢(shì)。這樣，當(dāng)利益之風(fēng)圍著你，縛住你的手腳時(shí)，你才會(huì)遵守"男兒重義氣，何用刀錢為〞；當(dāng)功名的旋風(fēng)卷起時(shí)，你才能"不畏浮云遮望眼〞；當(dāng)?shù)懒x與生命夾擊你時(shí)，你才會(huì)選擇"投死為國，以義滅身〞……現(xiàn)實(shí)生活中，攀比風(fēng)、吃喝風(fēng)、行賄受賄風(fēng)、崇洋媚外風(fēng)、賣國求榮風(fēng)……當(dāng)這些形形色色的歪風(fēng)邪氣朝我們涌過來的時(shí)候，只要我們能夠堅(jiān)守陣地，頑強(qiáng)對(duì)抗迎風(fēng)而行，至死不渝，相信沒有正義之風(fēng)吹不到的地方。追問幸福

①當(dāng)我們?cè)谧穯栃腋５穆飞峡嗫鄬ひ挾垂环镣Ｏ拢D(zhuǎn)身，可以發(fā)現(xiàn)：那位女子早已用一生覓得了那令人羨慕、敬仰的完整版的幸福。

②問及愛情，她答復(fù)：幸福是兩人平淡的相守。

③煙雨倫敦，迷蒙康橋，她與他相遇，共剪西窗殘燭，話巴山夜雨。這份愛情滿足了她的全部向往，她卻在關(guān)鍵時(shí)刻毅然離開浪漫之都，與另一個(gè)看似木訥的青年?duì)渴郑瑥拇擞上山鐗嬋敕矇m，過著被柴米油鹽浸染的生活。她構(gòu)思，他畫圖；她讀書，他看報(bào)。膝下兒女雙全，追逐玩鬧。再平凡不過的家庭，給予了她極大的踏實(shí)與溫暖。因?yàn)樗茫Z轟烈烈的愛情往往只能存留一時(shí)，平平淡淡才會(huì)讓幸福更持久。于是，她永遠(yuǎn)不會(huì)被烈火灼燒得遍體鱗傷，而是在平淡中覓得幸福的恒久綿長。這，便是幸福。

④問及事業(yè)，她答復(fù)：幸福是事業(yè)成就的滿足。

⑤不辭辛勞踏遍歐洲尋訪古建筑的是她；不顧艱辛在荒郊僻野考察遺址的是她；肺部重病仍在病床上讀完二十四史、摘錄中國古建筑特色的是她：病危前期預(yù)支生命完成各項(xiàng)論文的是她……在她決定將建筑作為畢生事業(yè)的那一刻起，她便奮斗不止。紛至沓來的成就讓她真切感受到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的幸福。從此，不管戰(zhàn)亂或病重，她對(duì)事業(yè)成就追求不止，追尋幸福的心火不滅，她用一生點(diǎn)亮事業(yè)至上的幸福。只有這份幸福，才能讓她感知人生價(jià)值與意義。這，便是幸福。

⑥問及人生，她答復(fù)：幸福是不需物質(zhì)裝點(diǎn)的平凡。

⑦早年的優(yōu)越家境并未給她帶來真正的幸福，相反，在戰(zhàn)火紛飛之際，在荒山養(yǎng)病之時(shí)，她才得以褪去第一才女的光環(huán)，真正地舒展身心。她在戰(zhàn)爭期間繁華落盡困居李莊，親自提瓶子上街打油買醋，她在香山小屋靜心養(yǎng)病，獨(dú)坐窗前寫詩，偶與慕名來訪的文人傾心交談……那時(shí)的她最幸福。沒有金錢名利的叨擾，沒有趨炎附勢(shì)者的相邀，生活變得平凡，幸福變得純粹。沒有光環(huán)的幸福，才最接近生活的原味。這，便是幸福。

⑧當(dāng)我們?nèi)栽谧穯栃腋５倪^程中被似是而非的答案迷失了方向，請(qǐng)駐足傾聽，林徽因的聲音正從心底傳來：幸福是不平庸的平凡。

積累素材品一杯傳遞民族靈魂的苦茶一場千年的大雪，凍結(jié)了流逝的時(shí)間，唯有縈繞耳邊的感慨絕唱。死，并不是終結(jié)，他以湘江孤舟上那一具尸骨，向我們傳遞一種穿越千年的民族大義！

杜甫，久違了！沏一杯苦香的茶，我開場談他。不，更確切地來說，是讀這杯又苦又清又香的茶，我想知道苦茶中傳遞的是什么樣的真味。

茶很苦，讀得也苦。盡管衣衫檻褸，饑寒潦倒，他們?nèi)匀桓吆艏埠埃瑸槔习傩盏募部鄵?dān)憂，從來沒有放棄過理想，從而成就了千古史詩。

讀千年史詩，依然能感受得到那一場曾經(jīng)吹破一所茅屋的秋風(fēng)，和秋風(fēng)也吹不冷的赤子之心。我驚訝，甚而驚悚。如何才能讀懂他，讀懂這杯苦茶傳遞的真意"我苦苦思索。

讀他一遍遍，我懂得為什么滄桑的歲月與冷酷的歷史會(huì)選擇他，讓他來雕刻歷史、傳遞真情。那是因?yàn)樗幸活w忠誠的心，一種愛國愛民的責(zé)任感！盡管茅屋被秋風(fēng)所破，他依然呼吁"獨(dú)使至尊憂社稷，眾臣何以報(bào)升平〞，為皇帝擔(dān)憂，為國家擔(dān)憂；盡管妻兒饑寒潦倒，他依然高呼"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏〞。他總是推己及人，處處為民著想，而不以自己的處境為意。

讀他一回回，卻讀不懂；茶里藏真意，卻品不出。人生的苦難都讓你來承受嗎"難道你的一生只有苦難嗎"

我嘆息。你就不能媚俗一點(diǎn)，來保住那一頂小小的烏紗帽嗎"你就不可以低一下高揚(yáng)的頭，來安撫一下快要凍死的妻兒嗎"也許你少點(diǎn)批判，少一點(diǎn)對(duì)寒士的擔(dān)憂，你的生活將會(huì)變樣！

然而，為了傳遞，為了博愛，這杯苦茶始終是那樣的執(zhí)著。"*門酒肉臭.路有凍死骨。〞你還在為老百姓的疾苦悲慟流淚。"夜宿石壕村，有吏夜捉人。〞你咬著牙記錄真實(shí)的歷史細(xì)節(jié)。然而，當(dāng)你在為老百姓的疾苦擔(dān)憂時(shí)，你自己也是一個(gè)餓得奄奄一息的人。直到凍死在湘江的孤舟上，你一心所系的始終是天下百姓！

我終于懂了，懂得了杜甫，懂得了這苦茶傳遞的真意。這是一杯需要細(xì)細(xì)品味的苦茶。杜甫，他感慨世態(tài)，憂國憂民，始終以他刻骨銘心的文字與苦難對(duì)抗到底。

湘江那一片孤舟，承載著一具不朽的尸骨，訴說著一段凄苦的唐朝，傳遞著—種永恒的民族精神！

"我心目中的孔子"我心目中的那位孔圣人離我們已經(jīng)有兩千多年了。雖然他已經(jīng)不在我的這個(gè)高度文明的時(shí)代，但是他的思想仍活在我們的身邊。

在我上初中的時(shí)候，我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得，我跟著語文教師背誦著："子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎；有朋自有遠(yuǎn)方來，不亦樂乎〞當(dāng)時(shí)的我對(duì)孔老圣人有了一種神圣的感覺。他的許多的教育思想，在我的學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是比擬適用的。另外，他講述的許多做人的道理，至今我還是需要借鑒的。例如，"擇其善者而從之，其不善者而改之〞，這是我做人的根本標(biāo)準(zhǔn)之一。

我讀了孔子的生平，對(duì)孔圣人的做人這方面是值得比擬稱道的。魯昭公讓他去管理倉庫，他就去把這差事作的井井有條。是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子說:"吾少也賤，故多能鄙事。〞無論孔子做什么事，都是從一點(diǎn)一滴做的。其實(shí)，我們之所以把他稱為"圣人〞，是因?yàn)樗彩且粋€(gè)普普通通的人，但是他在做人上確實(shí)是到達(dá)了人生的很高的境界。

孔老圣人不光是我的教育教師，他也是我身邊生活的一位指路人。每當(dāng)，我在生活上感到失意的時(shí)候，我總會(huì)想到孔子在失意的時(shí)候，仍然認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待每一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我這樣的泛泛之輩更應(yīng)當(dāng)把精力投入的自己的目標(biāo)上去。

在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對(duì)自己的弟子時(shí)則的有禮，而他的弟子又則的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問題，絲毫沒有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自己看作了一位過路的老人。

孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現(xiàn)在還影響著我所在的時(shí)代的人。沒有他的文化，我們的生活會(huì)變得沒有禮道，我也會(huì)變得不則精彩。

我心目中的孔子，在我的眼里，他是一位普通的老人，又是一位人哲圣人。孔老圣人，是我從小認(rèn)識(shí)的教師，也是我的親密的儒者。他的思想，已經(jīng)扎根于我們以及身邊人的心目中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。

二在孔子墓前，凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時(shí)空，毀也罷，譽(yù)也罷，風(fēng)風(fēng)雨雨，他都默默無言地單獨(dú)承受。他不會(huì)再爆發(fā)，也不會(huì)滅亡，只是在那里、在世人的毀譽(yù)中，把血肉變成了白骨，但誰都不會(huì)無視他思想的存在。堅(jiān)強(qiáng)如他。少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅(jiān)強(qiáng)樂道。"困難困苦，玉汝于成〞，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，個(gè)人的苦難比起大道之不行又算得了什么。可是，在那個(gè)功利霸道橫行的時(shí)代，沒有哪一個(gè)君主能夠施行他的主*，他就那樣孤獨(dú)而倔強(qiáng)地堅(jiān)持著，"知其不可為而為之〞。他毫不絕望、不知疲倦地周游列國、傳道授業(yè)，渴望大道能夠在未知的土壤里長成參天大樹。寬厚如他。在一個(gè)秩序混亂的泱泱大國里，他的思想維系了一種最起碼的社會(huì)和人性的平衡。他歷來主*政教別離，"敬鬼神而遠(yuǎn)之〞，"不語怪力亂神〞，絕不把希望寄托在毫無根據(jù)的來世；"己所不欲，勿施于人〞，把對(duì)生命本身的敬重作為"為政〞的起點(diǎn)和終點(diǎn)；"以直報(bào)怨〞，以此*揚(yáng)生命的尊嚴(yán)，決不隱匿自己的不滿和仇恨。"老者安之，朋友信之，少者懷之〞是他終生追求的理想，那里，沒有階級(jí)、沒有等級(jí)，有的只是老者、朋友、少者。兼容博大如他。他從來就沒有說過，信我者得富貴，不信我者入地獄的話。他說，"不義而富且貴，于我如浮云〞。他就如同一個(gè)坦誠長者，把愛推己及人乃至整個(gè)世界，他的弟子說："四海之內(nèi)皆兄弟也。〞今日，極端利己主義的膨脹帶來了人類精神家園的荒蕪，自私、焦慮、仇恨如同瘟疫威脅著人類的進(jìn)步和開展。在這樣一個(gè)呼喚平安、責(zé)任和道義的世紀(jì)里，孔子的思想便更加顯得光輝燦爛，面對(duì)戰(zhàn)爭和恐懼，孔子所說的"和為貴〞或許是解決問題的唯一途徑。

三雙襟抱禮，兩鬢斑斑。一生輾轉(zhuǎn)，華澤后延。這就是孔子，一代士大夫，一代中國真正稱得上的學(xué)者，一個(gè)在后人心中永恒的智人。

古往今來，文人武將，遷客綠林，多喜名利。功利所至，心性相隨。孔子，自幼聰明，十三四歲，作詩成對(duì)。飽讀精覽，年至十五，治學(xué)不悔。長夜青燈，韋編三絕。春來冬往，三月不知肉味。窗外喜雨，引為知己。生根催發(fā)，相應(yīng)成慰！孔子，雖三十而立，盛名遠(yuǎn)飛。詩書禮樂，細(xì)細(xì)研推；廣見賢人，謙納博維。喜得弟子，僅以半肉為媒。仁義施教，感邪改歸。學(xué)徒之所疑，躬答親教導(dǎo)。大家風(fēng)范，史見青垂！

噫，弟子雖好，難知我意。生逢亂世，禮壞樂崩。諸國交戰(zhàn)，百姓苦痛！世間皆醉，怎敢獨(dú)醒？學(xué)門欲諧，世間欲需平興。遂駕起馬車，幾出杏壇，周游列宗。伴愚君左右，與狼臣共舞，忍辱負(fù)重！怎奈奸臣相逼，治國平天下，有負(fù)黎民蒼生！

歸來兮，弟子滿庭，官至顯貴，否極成幸。自嘆人生知天命。遂教育之欲更濃。

官宦子弟，八方遠(yuǎn)朋，多拜讀于此，至此隆中孔學(xué)興。

這就是孔子，一個(gè)不折不扣的孔子。自古英雄多寂寞，惟有圣賢識(shí)英雄！與其讓自己成為一個(gè)英雄，不如將自己打造一個(gè)圣賢。

無意苦爭榮，他只想用自己的所學(xué)和行動(dòng)去恩澤百姓；又何須去留名，只想教導(dǎo)好自己的弟子以惠及眾生！

但自春秋以來至今，他承受了太多的橫加指責(zé)與別有用心評(píng)判的不幸。孔子，我認(rèn)識(shí)您，我引您為千古知音！您代表了草根，也代表了賢君。您融匯了國之德本。世事的滄桑與人性的洗煉并不能將您消沉！在冬日，您如冰雪之雕，欲刻欲晶瑩；在夏天，您如萬物之根，俞發(fā)俞深蓬！孔子，您是天人合一的象征。您非中庸，您倡行天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息；您也并非神，不是萬能。百姓對(duì)您最懂，所以我們尊您為圣！

真正的人格是能夠讓人感動(dòng)而守墓六年的；

真正的思想是穿越時(shí)空，是值得起人們的對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)、又經(jīng)得起人們的指指評(píng)評(píng)！

有人說您南飛了，我想那是因?yàn)槟搅藝纾鷮儆谌煜碌陌傩铡８惺苤匾u到今日的教導(dǎo)，我不禁向您鞠躬致敬！以您為典范，去實(shí)現(xiàn)自己應(yīng)有的價(jià)值，日夜兼程！孔子，今世不能與您高山流水，我愿化作鬼，與您再愛愛恨恨！

四二千五百年前，來自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風(fēng)中這位魯國的國公依舊一絲不茍，這種莊嚴(yán)在風(fēng)動(dòng)的夕陽中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個(gè)斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個(gè)個(gè)**。他就是中國的.華人的.世界的萬世師表，思想家.教育家孔子。

每一位偉人的顯現(xiàn)，都伴隨著天降大任前的磨礪。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出自高貴的氏族，卻要面對(duì)卑微的現(xiàn)實(shí)，他創(chuàng)始了深邃仁厚的思想，卻要應(yīng)對(duì)淺薄險(xiǎn)詐的世事。年少時(shí)的孤苦沒有湮滅他高遠(yuǎn)的壯志，中年的挫折沒有擊敗他不屈的斗志，晚年的離喪沒有擾垮他思想的升華！他三十而立辦教育，開私人學(xué)堂，使販夫走卒.漁樵農(nóng)夫可以走進(jìn)學(xué)堂捧起書，他"有教無類〞的思想使中華民族的知識(shí)傳播突破了階層的鴻溝，他"因材施教〞的方式給知識(shí)插上了飛翔的翅膀，使知識(shí)走入民間.走入群眾。是他讓中華民族成為了"全民有知〞的民族，他這個(gè)兩千五百多年前的個(gè)人壯舉，讓我們民族迅速的超越了當(dāng)時(shí)其他的以階層或種姓決定知識(shí)走向的民族，給中華民族假設(shè)干年后漢代和唐代的騰飛，積蓄了雄厚的知識(shí)能量！

這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后億億萬萬的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用"義〞和"禮〞來闡述"仁〞的思想，用"智〞和"信〞來傳播"仁〞的觀念。學(xué)習(xí)方法上要"溫故知新〞，要"舉一反三〞，在細(xì)微處表達(dá)出偉人不朽的智慧光輝！

不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子這位魯國的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國方略的施展而努力的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著耀眼的光輝，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。當(dāng)今的世界"文明的沖突〞隨處可見，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙，紛亂的動(dòng)亂使生靈涂炭。我國國內(nèi)因社會(huì)轉(zhuǎn)型而帶來的問題亦急需解決。當(dāng)今的時(shí)代最需要什么？需要"和諧〞！而孔子的理想不正是貧富平均.重視民生的個(gè)守本分的和諧社會(huì)嗎？孔子說"不患寡而患不均，不患貧而患不安。〞這與我國現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會(huì)主義道路又是何等的契合！二千五百多年的時(shí)光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方，并已走向世界！練習(xí)

請(qǐng)以"談意氣〞為題，采用上述開頭方法的一種或幾種，寫一段精彩開頭。

提示："意氣〞一詞，"現(xiàn)代漢語詞典"列有三個(gè)義項(xiàng)：(1)意志和氣概，如意氣風(fēng)發(fā)；(2)志趣和性格，如意氣相投；(3)由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒，如意氣用事．

例一如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，則那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬**于原野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，則那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰，勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。以下是一些片段性議論的經(jīng)典范例21、我們用友誼寫一本書，一本厚厚的書。在書里：友誼如珍珠，我們共同穿綴，連成一串串璀璨的項(xiàng)鏈；友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣裳；友誼如油彩，我們共同調(diào)色，描繪出一片片美好的風(fēng)光；友誼如花種，我們共同撒播，培育出一個(gè)五彩的花壇。22、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領(lǐng)略詩般的恬靜；愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇；愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見到世界的美麗；愛心是一杯潑灑在頭頂?shù)谋垢邿岚l(fā)昏的人得能冷靜地思索；愛心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜；愛心是一陣炎炎夏日的清風(fēng)，使心急如焚的人感到無比的涼爽23、心正則筆直。戰(zhàn)國的愛國詩人屈原，枉遭放逐，仍心系楚國，不寫下了憂愁幽思、感天動(dòng)地的"離騷"？唐代的大詩人杜甫，身經(jīng)亂世，仍關(guān)心天下寒士，不是寫下了感慨時(shí)世，渴救眾生的"茅屋為秋風(fēng)所破歌"？唐代的大詩人李白，意興豪放，一生傲視權(quán)貴，不是寫下了想象瑰麗、渴望自由的"夢(mèng)游天姥吟留別"？宋代抗金名將岳飛，精忠報(bào)國，一心收復(fù)失地，不是寫下情真意切、壯懷劇烈的"滿江紅"？宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是寫下了氣貫長虹、豪情萬丈的"正氣歌"？清代的著名小說家曹雪芹，茅屋瓦舍，歷十載批閱之苦，不是寫下了氣勢(shì)恢弘、柔情萬種的"紅樓夢(mèng)"？24、有勤，才有了孔子"韋編三絕〞的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；有勤，才有了祖逖"聞雞起舞〞的美談，也才有了雄才大展、北伐報(bào)國的偉業(yè)；有勤，才有了曹雪芹"披閱十載、增刪五次〞的壯舉，也才有了世界文學(xué)史上不朽的名著"紅樓夢(mèng)"。25、即使我們只是一支蠟燭，也應(yīng)該"蠟炬成灰淚始干〞；即使我們只是一只春蠶，也應(yīng)該"春蠶到死絲方盡〞；即使我們只是一片樹葉，也應(yīng)該"化作春泥更護(hù)花〞；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)爭鍵時(shí)刻有一次閃耀；即使我們只是一朵花，也要給人們帶來一絲清香；即使我們只是一顆星星，也要在黑暗中閃出自己的光輝；即使我們只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆響；即使我們只是一棵小草，也要給大地帶來一點(diǎn)綠色。26、名著是美的。"繁星"春水"美在它對(duì)母愛、童心的贊美；"鋼鐵是怎樣煉成的"美在它對(duì)頑強(qiáng)不屈精神的贊美；魯智深美在他疾惡如仇、有勇有謀的性格；祥子美在他質(zhì)樸勤勞、不向命運(yùn)低頭的頑強(qiáng)精神。。27、我夢(mèng)想，馳騁于塞外遼闊的大漠，在夕陽的金黃中，感受"長河落日?qǐng)A〞的雄渾；我夢(mèng)想，置身于江南秀麗的小鎮(zhèn)，在綿綿的細(xì)雨中，體味"水村山郭酒旗風(fēng)〞的情調(diào)；我夢(mèng)想，登臨五岳之尊的泰山，在日出的輝煌中，體會(huì)"一覽眾山小〞的氣魄；我夢(mèng)想，來到美麗的北戴河邊，在一片的汪洋中，感受"大雨落幽燕，白浪滔天〞的壯闊。我夢(mèng)想，坐在了家鄉(xiāng)的明月下，在滿月的銀輝中，體會(huì)"月是故土明〞的感慨。我夢(mèng)想，登上了齊魯?shù)奶┥剑谠旗F的飄繞中，感受"一覽眾山小〞的豪情；我夢(mèng)想，來到了茂密的松林，在皎潔的月光下，欣賞"明月松間照〞的美景。28、江河有百折不撓的意志，才能交匯成浩瀚的大海；雄鷹有至死不渝的意志，才能翱翔于遼闊的藍(lán)天；松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍貴的琥珀；臘梅有堅(jiān)貞不屈的毅力，才能怒放在嚴(yán)寒的冬季；蠟燭有無私奉獻(xiàn)的精神，才能照亮人類的世界；種子有百折不撓的意志，才能長成參天大樹；水滴有持之以恒的意志，才能穿破堅(jiān)硬的石塊。29、歷史是一本書，時(shí)間是一支筆；歷史是一艘船，時(shí)間是一*網(wǎng)；歷史是一幅畫，時(shí)間是絢麗的色彩；歷史是一座高山，時(shí)間是嶙峋的巨石；歷史是一棵大樹，時(shí)間是繁茂的枝葉；歷史是一條長河，時(shí)間是涌動(dòng)著的波濤；歷史是一首曲譜，時(shí)間是跳動(dòng)著的音符。30、讀"三國演義"我們可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采；讀"西游記"，我們可以學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇；讀"紅樓夢(mèng)"，我們可以體會(huì)到封建社會(huì)大家庭衰落的必然性。讀"格列佛游記"，我們可以了解當(dāng)時(shí)英國統(tǒng)治階級(jí)的腐朽與罪惡；