本文格式為Word版，下載可任意編輯——西湖的“相宜”閱讀附答案西湖的“合適〞

①中國自然人文景觀不勝枚舉，冠以種種“天下第一〞的勝地難以數(shù)盡。為何西湖配享“上有天堂，下有蘇杭〞之美譽？或許蘇軾詩句“若把西湖比西子，淡妝濃抹總合適〞中的“合適〞二字蘊蓄著西湖精神之肯綮。

②西湖單獨的景致不那么出眾，整合起來卻美得恰到好處。濃而不艷俗，少有咄咄逼人的壓迫態(tài)勢；淡而不冷傲，沒有自負拒人的疏離感。曾任杭州通判、知州的蘇軾對西湖的隱喻或許不是僅限于它的美貌，而是表達著蘇軾的審美思想、趣味傾向和一種精神品格。西湖的自然本性加上設(shè)計者與工匠的默契，使“合適〞的文化內(nèi)涵很符合“中庸〞的境界。何謂“中庸〞？朱熹解釋說:“中庸者，不偏不倚，無過不及，而平常之理，乃天命所當然，精微之極致也。〞

③西湖是一個自然人文景觀體系。和太湖、瘦西湖比，太湖浩淼，雖有類似“秋水共長天一色〞的氣勢，卻使水勢過度洶涌張揚，且無邊無際而缺少山水相依的視界，給人一種若有所失的蒼茫感；狹長的瘦西湖，湖身受兩岸擠壓而稍顯局促與脅迫感。而西湖面積適中，山水比例均勻:山高了，對湖是一種壓迫；矮了，湖面失去了依靠，平衡頓失。而今，你站在西湖任何一邊朝湖中望去，影影綽綽中，寧靜的湖水倒映著對岸的綠肥紅瘦；舒緩的山脊曲線在漣漪里舞動。人與空間的關(guān)系安逸、協(xié)調(diào)，心里滿是踏實的感覺。

④在西湖的大格局內(nèi)，各種景觀的關(guān)系浮現(xiàn)一種有呼應(yīng)、有照顧、相輔相成、對立統(tǒng)一的“和而不同〞的景象。你看，北南二塔——保俶與雷峰，一嬌弱、素樸，一恢弘、華貴；西湖十景之“斷橋殘雪〞意象的淡雅、素凈，而“花港觀魚〞則濃艷、熾烈。而最能表達中庸思想的，莫過于西湖十景之一的“蘇堤春曉〞了。據(jù)史料記載，元祐四年蘇軾任杭州知州，旋即開展了大規(guī)模疏浚西湖的工作。工程在設(shè)計上很聰慧地用挖出的淤泥葑草，在今南起南屏山麓、北至棲霞嶺下位置堆筑起一條南北走向的堤岸。即便用今天的眼光看，這項工程也完全符合以人為本的思想和環(huán)保意識，更好玩兒味的是，蘇堤的位置選擇暗合“黃金分割線〞原理。假如用中國畫來做比喻，西湖是一張白紙，蘇堤就是一棵樹、一支竹或者一塊巨石，它的位置一定是在一隅，而會讓出一大片空白留給想象的空間。這是中國畫虛與實對立統(tǒng)一關(guān)系的奧秘所在。由于“實〞厚重、敦實，在空間上就要以“謙讓〞的神態(tài)“退避三舍〞；“虛〞，質(zhì)輕、空疏，清淡，缺少密度，必需有足夠的空間來“張揚〞，以獲取平衡。這不正是“無過不及〞之美嗎？或許蘇軾正是把西湖工程建設(shè)當作詩歌創(chuàng)作，其中的藝術(shù)直覺，使西湖獲得實用與藝術(shù)的完美結(jié)合。

⑤饒有諧趣的還數(shù)湖中的“三潭印月〞，它是由環(huán)形堤埂圍成的一處“湖中有島，島中有湖〞的景觀。這是西湖的點睛之筆。廣袤的湖面猶如一幅山水畫，大片虛空處飄過一朵云彩，飛來兩只黃鸝，這是生命的呼吸。從高處看，它又恰似西子的肚臍，湖面因之才蕩漾著生命的律動和靈氣。你去近旁靈隱寺看看彌勒佛，那大肚皮上露出滾圓的肚臍。如此，彌勒佛的開懷大笑才顯得和藹與坦誠。再遙望那敦煌的飛天，個個都露出嬌小的肚臍。不信，把褲腰提上去幾寸遮住肚臍試試，一定減損了那婀娜、飄逸的神韻。而西子湖有了這“肚臍〞，蘇堤也就自然成了西子柔和細腰上一條飄逸的彩帶，讓西湖顯得更優(yōu)雅、嫵媚和虔誠。

⑥西湖與杭州城區(qū)貼得如此之近，以至于西湖不可能“獨善其身〞。蘇軾當年就意識到西湖和城市是一個相輔相成的有機整體。他說:“杭州之有西湖，如人之有眉目。蓋不可廢也。……使杭州而無西湖，如人去其眉目，豈復為人乎？〞可是，進入工業(yè)文明以后，世界上大量城市的發(fā)展都經(jīng)歷過以犧牲環(huán)境求發(fā)展的階段。今天，我們既不能退回到原始野性的自然界，又不能讓城市發(fā)展以“一種異化的形式〞完全抹去自然界的本性，從而最終也毀掉城市自己。而把事物操縱到適合程度的“無過不及〞的中庸思想正是使城市發(fā)展免踏“異化〞歧途的一帖良藥。

⑦應(yīng)當說，相比其他大量景觀，西湖和城區(qū)的關(guān)系是和諧的。一方面，西湖在不斷享受著城市現(xiàn)代化發(fā)展的成果：湖水得益于先進疏浚技術(shù)而變得更加清澈；交通便利而不喧嘩，小商店點綴其中而鮮有商業(yè)的暴躁。另一方面，除少數(shù)景點外，整個湖區(qū)是免費開放的。這種聰慧的舉措，使得西湖更浮現(xiàn)一種大氣和開放氣度，提升了人氣，反過來促進了城市的昌盛與發(fā)展。

（取材于張新的同名散文）

19．以下對作品內(nèi)容的理解，最確切的一項為哪一項（3分）

A．在來看，西湖大格局內(nèi)單獨的景致大多符合中國傳統(tǒng)文化中“不偏不倚，無過不及〞的中庸的境界。

B．蘇軾任杭州知州時期，運用“黃金分割線〞的原理治理西湖，用挖出的淤泥葑草堆筑起一條南北走向的堤岸。

C．“湖中有島，島中有湖〞的“三潭印月〞因“蘇堤〞庇護而蕩漾著生命靈氣，使西湖顯得更優(yōu)雅、嫵媚和虔誠。

D．一般說“中庸〞思想影響著中國人的行為準則，而本文表達出“中庸〞思想還影響著中國人的自然審美觀。

20．以下對作品中有關(guān)文學文化常識的理解，不正確的一項為哪一項（3分）

A．《中庸》是《禮記》中的一篇，為“四書〞之一，它所宣揚的“不偏不倚〞的思維方式構(gòu)成了中華民族頗具特色的道德規(guī)范和處世哲學。

B．蘇軾在思想、趣味傾向和精神品格上集儒、佛、道于一身，其繁雜性構(gòu)成了其審美觀的獨特性，也決定了其作品內(nèi)容的豐富性。

C．“獨善其身〞原句是“窮則獨善其身〞，語出《莊子》，莊子借庖丁解牛的故事示意養(yǎng)生若像解牛一樣“依乎天理〞，就能保全自身。

D．“虛實相生〞是中國藝術(shù)獨特的表現(xiàn)方式，指虛與實二者之間相互聯(lián)系、相互滲透與相互轉(zhuǎn)化，以達到虛中有實，實中有虛的境界。

21．作為自然人文景觀體系，西湖的“合適〞表達在哪些方面？請簡要概括。（5分）

22．第④段和第⑥段中的“無過不及〞有著怎樣的不同內(nèi)涵？請簡要說明。（4分）

23．文中多處運用了對比的手法。請舉例并加以賞析。（4分）

24．西湖的“合適〞是自然人文景觀的“合適〞，而沈從文的《邊城》也展示了湘西自然與人文的“合適〞。請就《邊城》中的這種“合適〞舉例分析。（5分）

參考答案：

19．DA．原文為“西湖單獨的景致不那么出眾，整合起來卻美得恰到好處〞。B．“運用黃金分割線〞的原理治理西湖〞文中為“暗合〞非主動“運用〞。C．“蘇堤庇護〞文中無據(jù)，“蕩漾著生命的靈氣〞與“蘇堤〞構(gòu)不成因果關(guān)系。（3分）

20．C“窮則獨善其身，達則兼濟天下〞出自《孟子》。3分

21．（5分）（1）西湖與周邊景致比例均勻，關(guān)系安逸、協(xié)調(diào)。（2）在西湖內(nèi)，各種景觀的關(guān)系浮現(xiàn)一種有呼應(yīng)、有照顧、相輔相成的景象。（3）西湖和杭州城是一個相輔相成的有機整體，關(guān)系是和諧的。

第（1）點1分，第（2）點2分，第（3）點2分。共5分，意思對即可。

22．（4分）第④段中的“無過不及〞：蘇堤位處西湖一隅，從中國畫的虛實相生來說，蘇堤為“實〞，因“厚重〞“敦實〞而“謙讓〞；而湖面空白為“虛〞，因空疏、清淡而“張揚〞。“謙讓〞與“張揚〞和諧共處，“不偏不倚，無過不及〞。（2分）

第⑥段中的“無過不及〞：西湖和城市相輔相成，既不退回到原始野性的自然界，也不讓城市完全抹去自然界的本性，把西湖的發(fā)展操縱在適合程度，使城市發(fā)展免踏“異化〞歧途，“不偏不倚，無過不及〞。（2分）

每個要點2分，意思對即可。

23．（4分）（1）比較。如將西湖與太湖、瘦西湖對比，突出西湖作為一個自然人文景觀體系，在大格局內(nèi)面積適中，山水比例均勻，是“合適〞的。又如北南二塔的對比，“斷橋殘雪〞與“花港觀魚〞的對比，突出在西湖的大格局內(nèi)，各種景觀相輔相成，對立統(tǒng)一，是“合適〞的。

（2）類比。如“三潭印月〞恰似西子的肚臍，與靈隱寺彌勒佛的肚臍、敦煌飛天的肚臍對比，西湖因這一“肚臍〞，湖面才蕩漾著生命的律動和靈氣，西湖才顯得更優(yōu)雅、嫵媚和虔誠。這一對比突出“三潭印月〞與整個西湖、蘇堤的“合適〞。

例子1分，點明對比對象1分，分析其作用2分。意思對即可。

24．（5分）①邊城那里的小溪、小塔、渡船、吊腳樓等富有地方色調(diào)的景物，都自然清麗，幽美如畫。這里的自然風光，沒有人工雕琢與粉飾的痕跡，是大自然原生態(tài)的浮現(xiàn)。②《邊城》描繪了一幅漂亮湘西的地域風俗畫，如端午風俗、老船夫的擺渡等，表現(xiàn)了一種“幽美、健康而又不悖乎人性的人生形式。③原生態(tài)的自然美景與地域風俗、風情等人文元素彼此融合，彼此襯托，和諧統(tǒng)一，是“合適〞的。

①邊城那里的小溪、小塔、渡船、吊腳樓等富有地