語文語文?第#比隊殿試，又稱廷試，廷對，為科舉考試的最高一級，由武則天創(chuàng)制（一說由唐高宗創(chuàng)制）『宋代始為常制，C.主簿,是古代各級主官屬下掌管文書的佐吏，魏?晉前廣泛存在于各級官署中.D.關(guān)中，是古代地區(qū)名，所指范圍大小不一，一般泛指函谷關(guān)以西戰(zhàn)國末秦故地.12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）M蘇軾才識兼茂，考試成績卓異口搬試考中乙科i考試作策論六篇，文理很清晰；筆答制策，被列入第三等，從宋初以來，只有昊育和蘇軾達到，8.蘇軾為人和善，巧妙化解矛盾.蘇軾的老友司馬光與章惇意見不合，章惇常常為難司馬光，蘇軾用許靖事例說服了章惇，司馬光才稍得安寧.C.蘇軾寬嚴相濟，認真執(zhí)掌貢舉也時逢大雪嚴寒，蘇軾放寬對士子的禁約，使他們能充分發(fā)揮彳他巡視考場發(fā)現(xiàn)應(yīng)試士人用語曖昧的，都奏請驅(qū)逐。隊蘇軾科學決策，制止治水錯誤。蘇軾剛到潁州，就派人準確測量，發(fā)現(xiàn)以前治水的計劃有嚴重錯誤，就上報朝廷，及時叫停一項勞民傷財?shù)墓こ獭?3.杷文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（8分）（1）軾訪其利害，為修街規(guī),使自擇水工以時進止，自是害減半.m吏不究本末，決其陂澤t注之惠民河，河不能勝，致除亦多水,14宋高宗即位后，崇贈蘇軾為太師。請你根據(jù)選文內(nèi)容，說明高宗這樣做的理由.（3分）〈二）古代詩歌閱讀（本題共2小趣.9分）閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題-酒泉太守席上醉后作［唐］岑參酒泉太守能劍舞，高堂置酒夜擊鼓口胡笳一曲斷入腸，座上相看淚如雨。和酒泉太守席上醉后作［明J張楷高臺秉燭看劍舞，四坐戲聲雜鳴鼓口酒闌羅抽動輕寒，門外蕭蕭杏花雨口15,下列對這兩首詩的賞析，不正確的一項是（ ）（3分）M岑詩以逆劍舞”“擊鼓”寫出戎旅間的酒會特色，點染邊地酒會的氣氛.B.張詩善寫細節(jié)，“動”字描寫羅袖在微寒的夜風中輕輕飄動?盡顯柔美。C.岑詩“能劍舞”與張詩“看劍舞”均暗含對自己不能舞劍的遺憾之情，D.張詩以“歡聲”寫出座中人的情感，與岑詩中的〃斷人腸”酸然有別1&兩首詩的結(jié)尾同是一個“雨”字，各有妙處.請結(jié)合全詩簡要分析，（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題.6分）.補寫出下列句子中的空缺部分，伯分）（1）《歸園日居（其一）》中表明居處四周環(huán)境清幽、生機盎然的句子是；,1（2）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“”和“”令人嘆為觀止,（3）辛克疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中描寫劉寄奴馳騁沙場、所向披摩的句子是ft M三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字,完成下面小題e都江堰是歷史的遺存.既能防洪.又能灌激，然00多年過去，仍舊生機盎然，堪稱人類利用大自然的神話.因為它的出現(xiàn)，岷江一改水患頻繁的故轍，從此浩浩流淌在成都平原的千里沃野，戢默滋養(yǎng)著天府之國的代代子民；它輸送的汩汨清流甚至永久性的灌溉了中華民族——有了它,才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫的川行化章口難怪道教尊李冰為“妙源清君”.這也暗合了老子“上善若水”的文化精髓吧,在都江堰，一直都流淌著兩條河，明的是岷江，*仁立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，心與波濤一同律動，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一.一想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河.淮河將成為黑水河,眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急,我方俄是那怏要篁a的魚一無處身身—何處直皇龕之泉z何處有亙篋所由呼吸二奶蟋楨的綠洲豈好在都江堰有口原生態(tài)的都江堰干凈*持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學治水方法，使它從容運轉(zhuǎn)，成為幾千萬人民的生命甘露工李冰的眾多后任T追蹤李冰的足跡，,使它青春永駐，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)卦旄Ｇ辏T葛亮、高儉，盧朗、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情口如今，他們就亂立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰口都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝口.下列句子中引號的用法與劃雙橫線句引號用法一致的是（ ）8分）A.幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路地撞過去，叫做“發(fā)揚國光.B.人類在“足不出戶”的時代就能幅測算出遙遠的星星的體積、溫度及造動方式口6古人對寫文童的基本要求是有物有序，“有物”指要有內(nèi)容，“有序”即要有條有埋,口，我孩子時候，在斜對門的豆腐店里確乎終日坐著個楊二嫂.人都叫伊“豆腐西施”.他在文中畫橫線處補寫句子，使語段語意連貫、內(nèi)容貼切、邏輯嚴密，每處不超過15個字，（4分）2。一文中畫波浪線的句子，可以改寫成“我仿佛快要窒息，無處安身，失去生命之泉，沒有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲。切從語義上看二者基本相同，為什么原文表達效果更好？14分）21一假如你是一位去采訪葉開老師的記者，根據(jù)下面的材料，你準備分別提出怎樣的問題？注意語言表達簡明、得體.（5分）材料一,繼出版《對抗語文》之后，《收獲》雜志副編審、作家葉開（原名廖增湖，筆名葉開）最近出了“新版課本”——《這才是中國最好的語文書》前兩冊.該書首印兩萬套，在網(wǎng)上銷售三天就斷了貨，現(xiàn)在已加印5次，總印量達到6萬套之多.問題一： 材料二』這套書第一冊（綜合分冊）分為“幻想”“文學變形記”“動物”“人與事”四個部分.選入胡適、巴金、率子愷、宮澤賢治等大師的名篇，葉開在每篇文章后面寫了一般賞析解讀的小文。第二冊（當代小說分冊）分為“學校，，“時彳弋”“人物”“歷史，，“少年”“科幻”六個部分，選人王安憶、莫言、蘇童等作家的優(yōu)秀作品，葉開在每篇文章中選擇性地寫出精練的點評?問題二： 材料三：葉開曾說；“現(xiàn)彳亍語文課本是有問題的，我們希望通過這套書，讓孩子學會幢憫、同情，做一個善良的人?豐富的人，而不是一個單調(diào)的人.”問題三1 22下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并修改,使語言表達準確流暢,（4分）①近年來，我國城市化進程的加快，②一些城市為了提高城市美譽度，開啟了城市亮化工程e③政府實施景觀亮化工程的初衷也許是好的，④但人們的行為在實踐中逐漸與指導思想發(fā)生了偏移，⑤存在“你亮，我比你更亮”,⑥一些城市從衛(wèi)星圖像資料看，⑦細約、巴黎等發(fā)達國家的頂尖城市夜空亮度也不如這些城市.⑧如此過度亮化，⑨不僅助長了不良的社會風氣,而且造成國家財力和社會資源的浪費，語文語文?第U頁語文語文?第U頁四?寫作（60分）23.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文.（60分）“食”是中國傳統(tǒng)文化中不可忽視的一部分，人們從美食中感受人文情懷的溫度，領(lǐng)略中華文化的厚重。在我國，食育文化源遠流長，既有“吃過夏至面，一天理一線”等與二十四節(jié)氣相應(yīng)的飲食風俗,又有"孔融讓梨”等做人應(yīng)該懂得禮讓的經(jīng)典故事，還有“飲食貴有節(jié)，做事貴有恒”的人生智慧……有人認為食自既是回歸生活的教育，也是一種回歸教育的生活,對于以上材料，你有怎樣的思考和感悟？請據(jù)此寫一篇文章.注意工①角度自選，立意自定，題目自擬,②明確文體.不得寫成詩歌.③不得少于3。0字分④不得抄襲、套作。語文語文?第13颯語文語文?第12血語文■第語文■第11頁秘密★啟用前重慶市主城區(qū)2021屆高考適應(yīng)性試卷（一）語文參考答案試題難度：0,62［小題1】c【小題2】D【小題A［小題4］U）側(cè)重論述了方言的價值、作用，以及多言多語在促進社會和諧方面的作用。⑵①運用了引證法，第3段引用聯(lián)合國*H有用自己最熟悉的母語，才能精確表達人們心靈最深處、最復雜的情感3表明了母語方言對人們表達情感的作用.②運用了例證法（事實論證），如第2段用“湖南花鼓戲h來印證方言帶給人們的藝術(shù)享受；以“用傳統(tǒng)方式做訓詁研究,解釋古代文獻詞義、句字”來表明方言的作用；第6段舉出了中國多地方言，以表明方言存在的常態(tài)化特征.③運用了因果詒證法.如第S段用“因此……”來論證世界上使用不止一種語言；第6段用“因此……，來論證多言多語對促進社會和諧的作用；第7段用.因此”來論述使用方言要有文明的意識.［小題5】①公眾方面。人們要有對方言的重視意識，正確對待.、使用方言,②政府方面，相關(guān)部門應(yīng)出臺保護方；;的相關(guān)規(guī)定,推動方言保護工作的開展；舉辦相關(guān)活動t培訓方言教師『積極推動方言的使用.③社會方面.社會蛆織應(yīng)通過多種方式，積極推動方言的傳播和運用.④企業(yè)方面.應(yīng)利用現(xiàn)代科技手段?建立方言數(shù)據(jù)庫，對方言進行采集,記錄、歸納和整理；發(fā)展語音識別技術(shù)，支持方言語音輸入，為方言的使用提供條件。【小題日】CE小題7］A［小題8】①通過懷孕的牛與孕婦形象的并置，凸顯孕育新生命的幸福與喜悅；②通過牛與孕婦之間的親昵行為，表現(xiàn)人與動物之間的溫馨和諧；③通過牛的形象描述，凸顯孕婦作為人具有的能動性和理性的追求。【小題9】①這次“挪開7突出了她對文優(yōu)知識的朦朧追求，對文化的尊重；②"描畫著它們'揭示了她將為人母的責任感，這吟字給了孕婦無限的希望和寄托；③感嘆"字是一種多么好的東西啊〃表現(xiàn)了孕婦認識到文化知識對孩子未來成長的重要性，也表明她在盡可能地彌補自己沒有文化知識的不足。［小題10］CE小題11］A【小題121C【小題13】（1）蘇軾察訪到其利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時進送或停止，從此災(zāi)害減少了一半“⑵官吏不推就事情的原委，決開那里的陂池湖沼，流入惠民河1惠民河不能容納，以致陳州也多水災(zāi)。E小題14】①因為蘇軾才識過人世無雙*②能夠正直敢言有擔當，③心懷百姓減疾苦，④科學測量阻水患，⑤大局為重勸章惇。［小題15］C1小題班】①岑詩的「7即運用比喻手法.描繪座中人相對而泣的悲痛情狀，鹿側(cè)而供托胡笳樂曲的感人力量.更與前兩句的玳宴形成巨大反差，引人遐思口②張詩的“雨”描繪春夜和風細雨、杏花悄然綻放的美麗.景象，既渲染酒闌人散時閑適愜意的氛圍，更與前兩句的歡宴形成映襯和呼應(yīng)，饒有余韻，（意思對即可）口」，題17］（1）榆柳蔭后檐，桃李羅堂前12》霓為衣兮風為馬，虎鼓瑟兮鸞回車（3）金戈鐵馬，氣吞萬里如虎E小題IB］D［小題19】①暗的是流水孕育的文化②日復一日地（繼續(xù)）疏浚、修繕（治理％保護）都江堰，【小題20）①原文運用比喻，耨我比作“快要空息的趣”，更能生動形象地表現(xiàn)清水對我的重要，且與后文的“生命之泉”銜接更為緊密°②原文兩個問句連用，兩個"何處”連問，突出了清泉和綠洲頻頻告急，我們將無處安身的現(xiàn)狀，增強憂患之情，引人思考；引出下文都江堰及為都江堰做出貢獻的人們，上下文銜接更為緊密自然.【小題21】問題一:葉開老師，您覺得書名用“最好”一詞合適嗎？會不會有炒作之嫌？陽?升老師，這套書銷售如此火爆，您覺得如此物箱的原因是什么？）問題二；葉開老師，您選文的標準是什幺？（您認為您的,'教材”與當今教材最大的區(qū)別是什么？）問題三：您覺得當今語文教育的弊端是什么？（您覺得什么樣的人才是"豐富的人"?）材料一可針對書名或者銷量提問，材料二可針對選文的標潴或教材的特點提問，材料三可針對編書的目的提問。稱呼上！應(yīng)用“您”“葉開老師”“廖老1幣批等,【小題221第①句，介詞殘缺，在“我國”的前面加上“隨著"或者去掉“的"。第⑤句，缺少成分，在句號前加上“的現(xiàn)象”.第⑥句，中途易轍，刪掉"一些城市"。第⑨句，遞進關(guān)系不當，“不僅”與“而且”后面的內(nèi)容要互換n［小題23］審題，材科圍繞“食”這一關(guān)鍵詞展開，并引入“食育”的概念，著重招"食”這一平凡的生活話題與傳統(tǒng)文化、人文情懷等內(nèi)核相聯(lián)系，要求考生正確理解“教育回歸生活，生活回歸教育”的內(nèi)捆，在理順生活、教育兩者的關(guān)系的同時，充分挖掘“食”在其間的重要作用。要求能嚼從“是什么”“為什么"“怎么做”等多個角度，并結(jié)合實際談自己的體會，展現(xiàn)“食育”的重要性、必要性以及我們應(yīng)詢采取的態(tài)度,惜貨解釋“回歸”之義.參考立意：3食育既是回歸生活的教育?也是一種回歸教育的生活,2、美食能讓人感受人文情懷的溫度.九美食能讓人領(lǐng)略中華文化的厚重.素材枳累11、俗話說得好，“民，以食為天”。食.大若天地。我們生存的基本要素就是從食物中獲取的，大地萬物的生靈全部都要靠食物來補充能量，獲取營養(yǎng)，維持生命,一部6閑話中國人》開頭第一炮便是在大談“飲食k,可見伏食文化在中國文化中所占地位之重。外國人重于情趣T中國人則重于飲食。中國人既然能以食為天，則“悠悠萬事，唯此為大"，世界上還有比天大的嗎？答案是肯定的.所以，中國人甚至認為“普天之下，莫非一吃”，認為不管任何事都能用"吃"來解決a這就是現(xiàn)代中國人對千百萬年前的老祖宗流傳下來的飲食文化的認識.就像是說人就叫“人口'謀生就叫心糊門、職業(yè)和工作就叫中坂碗”.干什么工作就吃什么坂，就像書中所說的；口修鞋補鍋是吃手藝坂；說書賣唱是吃開口版1當教書匠是吃粉筆灰：出租房屋是吃瓦片兒.”總而言之就是在黏山吃山，縮水吃水”“一切都與“吃”扯得上邊.飲食.說白了也就是吃飯.這些深深體現(xiàn)了中國人的"吃飯"文化"2＞食物，是凝聚家庭繁榮重要媒介,一家人在同一個屋檐下生活、做飯，用三餐凝聚家庭r用食物慰藉家人，飲食,便成了中華文化的重要象征.而中國，有著九百六十萬平方公里的土地，百分之八十以上是鄉(xiāng)村中所以要了解中國,就要從仇食開始，而要了解飲食文化，則要從中國的鄉(xiāng)村開始■:相對于城市，中國的美麗鄉(xiāng)村，因為手工技藝的傳承，讓美食更具人情和溫度.中國廣大的鄉(xiāng)村，除了有無數(shù)文人墨客筆下歌詠的山水田園，更有讓人稱奇的玉盤珍蹺。莫笑衣家臘酒渾，半年留客足雞豚，廣袤山村，農(nóng)家小院，炊煙裊裊之地，往往搠有著獨特的中華美食,今天《舌尖上的中國》、《鄉(xiāng)土》等一些中央大型的記錄節(jié)H，除了給我們呈現(xiàn)了L道道視覺的盛宴，更是以食物這種原始曲純真的方式，展現(xiàn)了一個古樸而真實的美麗多村口3、我們要學習飲食禮儀，做到文明用餐.食育不僅僅在于腌食均衡，也在于餐桌禮儀，食可表意：也可傳情.”夫禮之初，始諸飲食*.雖然是一張桌，一副碗筷，一頓飯，但其間卻短