第四單元民族關系和國家關系單元測試一、選擇題：本題共16小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．（2022·山東省濰坊市高二上期末考試·2）西漢晁錯在申述“徙民實邊”的主張時說：“（新建城邑）相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，觀其草木之饒，然后營邑立城，制里割宅，通田作之道，正阡陌之界，先為筑室，家有一堂二內，門戶之閉，置器物焉”。這反映了當時（）A．民眾居住條件優越B．政府借此解決王國問題C．民居等級差別顯著D．建筑規劃注重地理環境【答案】D【解析】根據題干內容可知，晁錯認為，在邊境要新建城邑，首先要“相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，觀其草木之饒”這是建新城邑的前提，然后再“營邑立城，制里割宅，通田作之道，正阡陌之界，先為筑室，家有一堂二內，門戶之閉，置器物焉”這充分說明西漢政府在邊境規劃建設新的城邑時比較注重地理環境，故選D項；根據所學知識可知，在秦漢時期，邊境還沒有得到很好地開發，其居住條件并不優越，并且題干內容敘述的是晁錯對于在邊境新建城邑的主張，并沒有涉及當地居民的居住條件，排除A項；晁錯“徙民實邊”主張的目的在于為了鞏固邊疆，加強國防，抵御匈奴等族的入侵，而不是解決王國問題，并且，晁錯所提出“削藩”政策的目的是解決王國問題，而不是“徙民實邊”政策，排除B項；題干中述及了規劃新建城邑的地理環境，以及田宅的規制，并沒有述及當地居民的“等級差別”，排除C項。2．（2022·北京市朝陽區高二上期末考試·4）材料反映出的漢政府加強對西域管轄、治理的手段和措施包括（）公元前138年公元前119年張騫兩次出使西域，聯合月氏、烏孫等共同對付匈奴。公元前127年至公元前119年漢政府三次出兵重創匈奴，并在內地通往西域的咽喉要道先后設立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年在輪臺等地進行屯田，并設置地方官吏管理。公元前60年控制東部天山北麓的匈奴日逐王降漢，西漢統一西域。西城都護府作為管理西域的軍政機構。①和親冊封②武力討伐③設置機構④移民屯戍A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【答案】D【解析】和親，是指中原王朝統治者與外族出于各種目的而達成的一種政治聯姻，冊封是指皇帝授藩屬、羈縻州及土司等以封爵，但是在題干表格內容中并沒有相關措施，故①錯誤；題干表格內容中的“漢政府三次出兵重創匈奴”屬于“武力討伐”管理方式，故②正確；題干表格內容中“西城都護府作為管理西域的軍政機構”屬于“設置機構”管理方式，故③正確；題干表格內容中“在輪臺等地進行屯田，并設置地方官吏管理。”屬于“移民屯戍”的管理方式，故④正確；選擇D項符合題意。3．（2022·北京海淀區高二下期末·11）敦煌出土的唐代歷書既采用中國傳統的干支紀日法，又在一些日期的上方標注代表星期天的“蜜”字，這是中國歷書首次出現“星期”概念。研究者認為，敦煌歷書中表示星期中各天名稱的漢字，都是粟特（中亞古國，首都在今烏茲別克斯坦境內）語的音譯。以上材料說明唐代敦煌地區（）A．隸屬于北庭都護府管轄B．以南、北面官分別管理漢人和游牧民族C．開始學習中原生產技術D．位于絲綢之路，出現中外生活習俗交融【答案】D【解析】據材料“歷書既采用中國……是粟特（中亞古國，首都在今烏茲別克斯坦境內）語的音譯”可知，唐代敦煌地區歷書既采用傳統的干支紀日，又有粟特的星期紀日，即出現中外生活習俗交融現象，且敦煌是絲綢之路的節點城市，故選D項；唐代敦煌地區隸屬于安西都護府管轄，排除A項；遼朝以南、北面官分別管理漢人和游牧民族，排除B項；“開始”說法錯誤，排除C項。4．（2022·浙江臺州高二下期末·5）《禮賓圖》（下圖）是出土于陜西章懷太子（655—684年）墓中的壁畫，描繪了鴻臚寺官員引見賓客的情景。據此分析正確的是（）《禮賓圖》A．反映了隋文帝時期友好和睦的民族關系B．鴻臚寺僅限于管理少數民族的相關事務C．為研究唐代中外交往提供了珍貴的資料D．唐朝服飾文化對世界各國都產生了影響【答案】C【解析】根據題干信息并結合選必一第60頁所學可知，《禮賓圖》描繪了鴻臚寺官員接待外來賓客的場景，且是實物史料，屬于第一手史料，具有很高的史料價值，故選C項；“隋文帝時期”不合史實，應為唐朝時期，排除A項；“僅限于”不合史實，鴻臚寺還有管理對外交往的職能，排除B項；題干未見賓客崇尚、穿戴唐朝服飾的信息，排除D項。5．（2022·浙江寧波九校高二下期末·9）某史料記載：“宋真宗上仙（崩），（圣宗）集蕃漢大臣舉哀，后妃以下皆為沾涕。因調幸臣曰：‘吾與兄皂，未結好前，征伐各有勝負。約兄弟二十余年，兄皇升退，況與吾同月生，年大兩歲。吾又得幾多時也。’又謂后曰：‘汝可先貽書與南朝太后，備述姑嫂之好。’人使往來，名傳南朝。又詔于燕京憫思寺，置真宗靈，御建道場百里。”下列關于該史料說法正確的是（）A．圣宗所屬民族應是契丹族B．體現了漢族與周邊民族的商貿往來C．圣宗指的可能是金朝君主D．反映了宋朝對唐朝羈縻政策的延續【答案】A【解析】由題干中的“（圣宗）集蕃漢大臣舉哀”、“吾與兄皂，未結好前，征伐各有勝負”、“約兄弟”、“詔于燕京憫思寺，置真宗靈”等信息可知，這里的圣宗所代表的王朝與宋之間有過戰爭，戰爭之后雙方約為兄弟之國，且都城在燕京，實行蕃漢分治的政策，結合所學可知這是契丹族的遼圣宗，故選A項；題干描述的是宋真宗去世后，遼圣宗對其深切悼念的舉措，而不是體現漢族與周邊少數民族的商貿往來，排除B項；宋真宗是北宋的皇帝，當時與北宋約為兄弟之國的是遼，而不是金，因為金滅亡了北宋，且金與南宋之間的關系是南宋向金稱臣，所以圣宗不可能是金朝君主，排除C項；所謂"羈縻政策"是歷代中央王朝在多民族國家里對社會發展落后的少數民族地區所采取的一種民族政策，基本特征是以夷制夷，因其俗以為治，題干中的宋與遼之間是并立的政權，所以不屬于唐朝羈縻政策的延續，排除D項。6．（2022·河北邢臺高二下期末·6）元代著名詩人薩都刺是色目人，其詩歌中多有描述元代社會現實的句子，如他在《芒鞋》一詩中寫道：“南人求名赴北都，北人徇利多南趨。”這些詩歌描寫的現象（）A．反映了農業的基礎地位B．促進了人本主義的發展C．凸顯了傳統文化的內涵D．推動了多元文化的匯聚【答案】D【解析】“南人求名赴北都，北人徇利多南趨。”說明南北人員的流動性大，這樣南北不同的文化可以交流，從而推進了多元文化的匯聚，故選D項；“南人求名赴北都，北人徇利多南趨”詩中無論是趨名還是逐利都與農業無關，排除A項；“南人求名赴北都，北人徇利多南趨”詩中只能看到南北交流的情況，無法判斷當時社會階層結構，也不能體現對人的重視，排除B項；“北人徇利多南趨”說明商品經濟發達，與傳統的重農抑商是不一致的，排除C項。7．（2022·河北邢臺高二下期末·7）乾隆皇帝塑造并完善來自藏地的“文殊菩薩”稱號，以及強化轉輪王的化身身份認同，建構起“朕即佛祖”的象征符號。他還將雍和宮改建為藏傳佛教寺院并設立四大經學院，廣招蒙古喇嘛入京學法，并在承德修建藏傳佛教寺院。乾隆帝的這些做法（）A．加速了佛教中國化進程B．鞏固了大一統政治秩序C．對蒙藏實現了分而治之D．確立了佛教的國教地位【答案】B【解析】“廣招蒙古喇嘛入京學法，并在承德修建藏傳佛教寺院”這些做法都是讓藏文化更好地融入到中原文化中來，這一樣可以加強對西藏連續的控制，強化中央集權，故選B項；佛教中國化在隋唐已經完成，排除A項；“建構起‘朕即佛祖’的象征符號”事實上有利于藏族思想上的統一的，排除C項；“廣招蒙古喇嘛入京學法，并在承德修建藏傳佛教寺院”這些做法并沒有給佛教政治上的地位，也沒有宣布其為國教，排除D項。8．（2022·山東日照三模·4）清朝仿明代之例，祭祀歷代帝王，并對入祀的帝王作了如下增補和調整。據此可知，清廷此舉旨在（）順治二年（1645年），恢復元世祖牌位，增加遼太祖、金太祖、金世宗、元太祖等北方少數民族的開創之主入祀，入祀先代帝王達21位；順治十七年將遼太祖、金太祖、元太祖罷祀康熙帝即位之初，將遼太祖、金太祖、元太祖重新增祀；康熙六十年（1721年）“凡曾在位，除無道、被裁、亡國之外，應書廟崇祀”，各代帝王計143人雍正帝認為祭祀不僅要知“創業之維艱”，也要知“守成之不易”，入祀帝王增至164位乾隆元年（1736年）增祀明建文帝入帝王廟；四十九年諭令增祀兩晉南北朝及唐末五代時期有為之君；至五十年，正式確定增祀晉元帝等二十五帝，撤出原祀漢桓、靈二帝，總計奉祀歷代帝王共188帝。至此，歷代帝王廟入祀標準及規模得以最終定型A．建構起合法統治的國家認同B．順應多民族國家發展的實際C．促進對傳統治理體系的繼承D．加強文化認同促進民族交融【答案】A【解析】據材料可知，順治以降四位皇帝對入祀帝王廟的歷代帝王不斷進行調整和增補，最終確立了中華統緒一脈傳承的祭祀理念，體現了多民族共同創造中國歷史的國家民族認同觀念，故選A項；順應多民族國家發展的實際是客觀影響，并不是主觀目的，排除B項；材料強調清統治者統治者對其統治的合法性做出合理解釋，與傳統治理體系的繼承無關，排除C項；材料強調國家政權的認同，而不是文化認同促進民族交融，排除D項。9．（2022·福建龍巖高二下期末·12）在王權與教權的斗爭中，馬丁·路德在德國皇帝的支持下，將圣經翻譯成了德語，這標志著從此以后，德國的普通知識分子也可以讀懂圣經。這一做法（）A．推動了德意志國家統一B．完善德國公共教育體系C．消除教會在德國的影響D．促進德國民族意識覺醒【答案】D【解析】根據材料“馬丁·路德在德國皇帝的支持下，將圣經翻譯成了德語，這標志著從此以后，德國的普通知識分子也可以讀懂圣經”并結合基礎知識可知，宗教改革推動了民族語言的發展，促進德國民族意識覺醒，故選D項；民族語言的發展有助于推動民族意識的形成，但僅依靠民族語言不足以完成國家統一，完成德意志統一的是王朝戰爭，故“推動了德意志國家統一”與材料不符，排除A項；材料僅涉及到德意志民族語言的形成，沒有明確公共教育的具體措施，故“完善公共教育體系”與材料不符，排除B項；教會在德國仍然存在影響，宗教改革僅是打破了教權的壟斷性，故“消除”與史實不符，排除C項。10．（2022·山東德州三模·12）在三十年戰爭（1618—1648年）期間，信奉天主教的法國卻站在新教國家一方參戰，當時法國的紅衣主教黎塞留曾言：“人可不朽，救贖可待來日；國家不得永生，救贖惟有現下，否則萬劫不復。”由此可知，法國參戰旨在（）A．強化文化認同B．維護國家利益C．促進民族交融D．發起宗教改革【答案】B【解析】三十年戰爭基本上是以德意志新教諸侯和瑞典、丹麥、法國為一方，并得到荷蘭、英國、俄羅斯的支持；神圣羅馬帝國皇帝、德意志天主教諸侯和西班牙為另一方，并得到教宗和波蘭的支持，這說明法國參戰的目的是為了維護國家利益，故選B項；“人可不朽，救贖可待來日；國家不得永生，救贖惟有現下，否則萬劫不復”強調對當下利益的重視，沒有涉及文化的認同，排除A項；“信奉天主教的法國卻站在新教國家一方參戰”雖然在同一戰線，并不代表法國與他們有民族融合，排除C項；宗教改革不是法國發起的，排除D項。11．（2022·山東省德州市高三上期末考試·11）1791年7月，法國國民議會征用圣熱納維耶芙大教堂改為先賢祠，用以供奉伏爾泰等人。在仿古羅馬萬神殿的三角門楣上，雕刻了“獻給祖國感念的偉人”的銘文，大型浮雕的主題從天使圍繞十字架的“信仰之愛”變成了“祖國為公民與英雄加冕”。這反映出（）A．法國開始形成近代民族國家B．天主教失去精神獨裁地位C．啟蒙運動推動了思想解放D．當時政權注重塑造民族意識【答案】D【解析】題干“三角門楣上，雕刻了‘獻給祖國感念的偉人’的銘文”，“‘信仰之愛’變成了‘祖國為公民與英雄加冕’”，結合所學，法國大革命不僅傳播了自由平等思想，還促進了歐洲各國民族意識的覺醒，故選D項；“法國開始形成近代民族國家”是在1337—1453年百年戰爭時期，排除A項；“失去”不合史實，應為“天主教對精神獨裁地位受沖擊”，排除B項；題干強調的是“法國國民議會”立法塑造國民意識，非啟蒙運動推動國民議會立法，排除C項。12．（2023·清華大學9月高三診斷性測試·14）1928年簽訂的《非戰公約》規定：各締約國譴責用戰爭來解決國際爭端，并在相互關系中放棄以戰爭作為執行國家政策的工具。認為任何戰爭都是不道德的，“不管其原因如何……（戰爭都）是對人類的一種犯罪。”這種戰爭認識觀（）A．推動歐洲和平主義思潮產生B．能和平解決國際爭端C．客觀上縱容綏靖政策的推行D．尊重各國的獨立主權【答案】C【解析】據材料“各締約國譴責用戰爭……任何戰爭都是不道德的”可知，《非戰公約》認為所有戰爭都是非正義的，反對對戰爭的干預，在一定程度上縱容了法西斯國家侵略，故選C項；19世紀末20世紀初，歐洲和平主義思潮在基督教和平主義傳統、工業革命后中產階級的社會政治訴求、法國大革命的影響等作用下產生，排除A項；公約未規定制裁侵略的具體措施，不能和平解決國際爭端，排除B項；材料強調各國廢棄以戰爭作為實行國家政策的工具，任何戰爭都是不道德的，與“尊重各國的獨立主權”無關，排除D項。13．（2022·皖豫名校聯盟高二下期末·8）常駐外交使節制度最初在13世紀出現于意大利各城市國家。15世紀，意大利城市國家對西班牙、德國、法國和英國派遣常駐代表，其他國家紛紛仿效。特別是1648年《威斯特伐利亞和約》以后，該制度在歐洲各國之間發展成為普遍的制度。這一制度（）A．使歐洲形成均勢局面B．有利于穩定國際秩序C．消弭了國家間的沖突D．奠定了國際法的基礎【答案】B【解析】根據所學可知，派駐外交使節可以促進國家之間的官方交流更加直接、順暢，穩定國家之間的關系，進而穩定國際秩序，故選B項；外交使節只是國家間的交流紐帶，對本國政治經濟發展作用不大，不會改變國家力量，排除A項；國家間沖突的本質是國家利益，外交使臣可以緩解矛盾、減少誤會，但不會消弭沖突，排除C項；1625年荷蘭人格勞秀斯發表的《戰爭與和平法》確定了國際法的主體是主權國家，奠定了國際法的基礎，排除D項。14．（2022·北京市通州區高三模擬·14）1814年10月1日，歐洲各國君主沉浸在戰勝拿破侖的喜悅中，紛紛派出代表，齊聚維也納，召開了由奧地利首相梅特涅主持的國際會議，整個會議期間，除討論《最后總決議案》外，從未正式召開過大會，一切重大問題都是由俄國沙皇亞歷山大一世、英國首相卡斯萊爾、奧地利首相梅特涅和普魯士首相哈登堡在幕后決定，許多決定是在梅特涅書房里“成交的”，被稱為“梅特涅書房里的交易”。由此可見該會議（）A．由大國來協調爭端B．帶來了歐洲的和平C．開創國際會議先例D．確立近代外交制度【答案】A【解析】“一切重大問題都是由俄國沙皇亞歷山大一世、英國首相卡斯萊爾、奧地利首相梅特涅和普魯士首相哈登堡在幕后決定”可以看出當時歐洲的秩序是由這幾個大國來維持的，由他們來協調歐洲的爭端，故選A項；“召開了由奧地利首相梅特涅主持的國際會議，整個會議期間，除討論《最后總決議案》外，從未正式召開過大會”可見材料突出的重點說明是解決問題的方式，無法判斷之后國際關系的變化，排除B項；“許多決定是在梅特涅書房里‘成交的’，被稱為‘梅特涅書房里的交易’”可見強調了大國背后操縱會議的事實，無法判斷本次會議在歷史上的地位，排除C項；“紛紛派出代表，齊聚維也納，召開了由奧地利首相梅特涅主持的國際會議”這樣做只是為了解決當時拿破侖戰爭后歐洲秩序的劃分，沒有規定國與國之間應該如何進行外交的問題，排除D項。15．（2022·山西運城高二上期末調研·16）羅斯福在提交雅爾塔會議的文件中說：“否決權與大國維持和平的特殊責任是完全相符合的。”斯大林也曾指出：“新的國際組織為捍衛和平而采取的行動是否有效，取決于反希特勒德國的各大強國，今后也會一致和協調動作。”這說明聯合國“大國一致”原則（）A．不利于聯合國發揮作用B．對維護國際和平與安全至關重要C．是美蘇兩分天下的產物D．符合國際關系民主化的發展趨勢【答案】B【解析】根據題干內容中“否決權與大國維持和平的特殊責任是完全相符合的”以及“新的國際組織（聯合國）為捍衛和平而采取的行動是否有效，取決于……各大強國，今后也會一致和協調動作。”說明羅斯福和斯大林都認為聯合國的“大國一致原則”對于維護國際和平與安全非常重要，故選B項；根據所學知識可知，聯合國的“大國一致”原則有利于聯合國作用的發揮，排除A項；根據所學知識可知，雅爾塔體系是美蘇兩分天下的產物，而題干內容述及的是聯合國“大國一致原則”，排除C項；聯合國“大國一致原則在本質上是世界大國主導國際事務，這不利于國際關系民主化的發展，排除D項。16．（2022·福建省龍巖市高二上期末·5）在國際聯盟的半官方徽章中，五邊形象征五大洲，五角星代表五大種族，并以英文和法文書寫“國聯”字樣，但并未獲得成員國的廣泛認可。聯合國徽章中間是橄欖枝圍繞的世界地圖，地圖的緯線由五個同心圓構成，長期沿用。材料表明，與國聯相比，聯合國（）A．突出了世界和平與團結B．忽略了種族和解重要性C．實現了國際關系民主化D．實際由英法兩大國主導【答案】A【解析】“橄欖枝圍繞的世界地圖，地圖的緯線由五個同心圓構成”這種圖案象征著和平，體現了聯合國維護世界和平的決心，故選A項；“地圖的緯線由五個同心圓構成”體現了地球各族都有在同心圓內，有種族和諧的意思，排除B項；“橄欖枝圍繞的世界地圖，地圖的緯線由五個同心圓構成”體現了追求世界和平，但無法反應各國在聯合國中的地位和參政的方式，排除C項；根據所學，聯合國由五大常任理事國負責戰爭協調，其初期實際由美國控制，排除D項。17．（2023·安徽“皖南八校”高三上·20）下表是一戰爆發以來國際社會簽訂的部分聲明、宣言、公約等。這反映出（）1921年1941年8月1945年6月1946年7月1951年7月國際聯盟成立了國際難民署英、美兩國首腦簽訂《大西洋憲章》《聯合國憲章》《世界衛生組織組織法》《關于難民地位的公約》A．發達國家仍然主導著國際社會事務B．國際組織都注重保護難民和維護人類健康C．維護基本人權是國際社會共同呼聲D．國際社會維護國家主權和基本人權的努力【答案】D【解析】國際難民署的首要任務是保障難民的權利及生活，在《大西洋憲章》中明確提出維護世界和平、尊重民族主權的民主原則，《聯合國憲章》規定了尊重國家主權和領土完整、不干涉內政等重要原則，世衛組織的宗旨是使全世界人民獲得盡可能高水平的健康，《關于難民地位的公約》明確規定保護全世界難民的權利，據此可知，題干表格所述及的諸多聲明、宣言、公約等文件，充分反映出一站之后，國際社會為維護國家主權和基本人權所做出的一系列努力，故選D項；題干表格所述及的一系列聲明、宣言、公約等文件，其主導者并不都是發達國家，有很多文件是世界各國共同制定的，如《聯合國憲章》、《世界衛生組織組織法》、《關于難民地位的公約》等，排除A項；“國際難民署”、“《世界衛生組織組織法》”、“《關于難民地位的公約》”等文件注重保護難民和維護人類健康，但是該內容并不能概括題干表格所列舉的所有聲明、宣言、公約等文件，排除B項；“國際難民署”、“《聯合國憲章》”、“《關于難民地位的公約》”等聲明、宣言、公約等文件的簽署，反映出維護基本人權是國際社會共同呼聲，但是該內容并不能概括題干表格所列舉的所有聲明、宣言、公約等文件，排除C項。18．（2022·江蘇蘇州高二下期末·11）1951年《關于第一次全國民族教育會議的報告》指出，“有獨立語言而尚無文字或文字不全的民族，一面著手創立文字和改革文字；一面得按自愿原則，采用漢族語文或本民族所習用的語文進行教學”。這一規定（）A．體現了國家的統一性B．有利于文字的繼承發展C．反映出文化的民族性D．豐富了傳統文化的內涵【答案】A【解析】根據題意可知，《關于第一次全國民族教育會議的報告》強調了要重視少數民族的語言，尊重各民族自愿意愿，有利于增強國家認同意識，故選A項；《關于第一次全國民族教育會議的報告》側重保存、發揚各民族的語言、文字，而不僅僅在于文字的繼承發展，排除B項；題干側重國家尊重各民族的語言、文字，而非各民族的差異性，排除C項；傳統文化的內涵包括以人為本、民本思想等，題干提及的是現代文化，排除D項。19．（2022·河北省石家莊市高二上期末考試·12）2005年召開的中央民族工作會議提出：“民族是在一定的歷史發展階段形成的穩定的人們共同體。一般來說，民族在歷史淵源、生產方式、語言、文化、風俗習慣以及心理認同等方面具有共同的特征。”這一論斷（）A．推動了中華民族多元一體格局的形成B．有利于民族區域自治制度的確立C．有助于打牢中華民族共同體思想基礎D．踐行了“五個認同”的思想原則【答案】C【解析】題干中“民族在歷史淵源、生產方式、語言、文化、風俗習慣以及心理認同等方面具有共同的特征”的論斷，利于中華各民族深刻領會國家的民族思想和政策，保障少數民族合法權益，鞏固和發展平等團結互助和諧的社會主義民族關系，故選C項；“推動了”不合史實，在古代長期的歷史發展過程中，中國逐漸形成了你中有我，我中有你的多元一體格局，排除A項；“民族區域自治制度的確立”是1954年憲法，排除B項；“踐行了”不合史實，“五個認同”的思想原則提出于2015年，排除D項。20．（2023·清華大學9月高三診斷性測試·7）張歷歷在《當代中國外交簡史》中說“朝鮮戰爭結束以后，中國要回到它的主要戰略目標上來……就意味著對內穩定發展，對外尋求自己的國際地位。”為此，新中國（）A．召開一屆人大實施“大躍進”B．統一全國財經參加日內瓦會議C．實施一五計劃出席萬隆會議并提出“求同存異”方針D．完成三大改造簽訂《中蘇友好同盟互助條約》【答案】C【解析】據材料“朝鮮戰爭結束以后……對內穩定發展，對外尋求自己的國際地位。”可知，1953年，抗美援朝戰爭結束，當時中國開展一五計劃，之后1955年參加萬隆會議，提出“求同存異”方針，推動會議朝著達成協議的方向前進，提高了國際地位，故選C項；“大躍進”運動是指1958年至1960年全國在經濟建設中開展的以實現工農業生產高指標為主要特征的群眾運動，是黨在探索建設社會主義道路過程中的一次嚴重挫折，與“對外尋求自己的國際地位”不符，排除A項；統一全國財經是1950年，與材料時間不符，排除B項；《中蘇友好同盟互助條約》簽訂于1950年，與材料時間不符，排除D項。21．（2022·安徽宣城高二下期末·14）下表為摘編于《中華人民共和國經濟檔案資料選編》的中國進出口貿易情況表（單位：億元），據表可知，當時我國（）

1953年1954年1955年1956年1957年進出口總額合計80．9284．72109．80108．65104．50與蘇聯及人民民主國家62．4469．3990．1681．6077．00與蘇聯47．8249．0768．0257．9151．86與亞非及西方國家18．4815．3319．6427．0527．50與西方國家7．085．017．429．6911．37A．對外貿易突破了意識形態界限B．建立了獨立完整的工業體系C．同西方大國關系實現了正常化D．“第一個五年計劃”成果斐然【答案】A【解析】根據材料表格數據信息可知，1953年—1957年，我國進出口總額呈現上漲趨勢，其中占比例較高的是與蘇聯等人民民主國家的貿易往來，但這一時期與西方國家的貿易往來也同樣呈現上漲趨勢，在對外貿易中突破了意識形態界限，故選A項；材料僅涉及到中國進出口貿易的數據情況，沒有明確我國具體的工業性質、形式及比重，故“獨立完整的工業體系”與材料不符，排除B項；材料僅涉及到與西方國家有經濟貿易往來，沒有明確中西方國家間的外交關系，故“關系正常化”與材料不符，排除C項；材料僅涉及到我國對外貿易取得發展，沒有明確一五計劃過程中的工業發展成果，故“‘第一個五年計劃’成果斐然”與材料不符，排除D項。22．（2022·天津市紅橋區一模·13）1964年初，美國發現中法接近后開始出手阻撓。一方面指出“法國的這一決定與美國的利益有直接沖突”，另一方面也力挺蔣介石堅守巴黎，不要主動宣布與法國斷交。這表明（）A．國際格局多極化趨勢日益強化B．法國謀求獨立自主的外交C．以美國為首西方陣營趨于瓦解D．美國力求阻止中國的統一【答案】B【解析】據材料信息可知，面對中法接近后美國出手阻撓，但也讓蔣介石不要主動與法國斷交，結合法國史實可知，由于法國綜合國力的增強，想要擺脫美國的束縛，謀求獨立自主的外交，故選B項；20世紀60年代出現多極化趨勢，而非“強化”，排除A項；“趨于瓦解”不符合史實，排除C項；材料反映中法關系，與美國阻止中國統一無關，排除D項。23．（2022·安徽省江南十校一模文綜·30）1972年8月，中國從反對肢解一個國家的原則立場和國際法規范出發，在安理會投票否決由部分國家提出的關于推薦接納孟加拉人民共和國加入聯合國的決議草案。原因是印度軍隊尚未撤出東巴，巴基斯坦的9萬戰俘和3萬平民尚未按1948年的日內瓦公約約定被遣返本國，戰爭狀態尚未結束。此舉（）A．說明世界多極化趨勢的加強B．標志不結盟運動正式形成C．改變了全面冷戰的國際局勢D．表明中國發揮了大國作用【答案】D【解析】本題旨在通過外交考查中國崛起的歷程。據材料可知，中國在聯合國行使合法權力，發揮了大國作用。故D項正確。20世紀60年代初，不結盟運動正式形成，A項錯誤。20世紀90年代及其后，多極化加強；20世紀70年代依舊處于冷戰時期，故B.C項排除。24．（2022·北京市門頭溝區高三綜合練習·10）下表所示為1949—2014年中國國家元首出訪情況統計。它反映出中國（）年代次數主要出訪國家1949—1983年12蘇聯、東歐社會主義國家、亞洲民族主義國家1984—1992年44亞洲、西歐、東歐、北非1993—2014年225亞洲、歐洲、非洲、美洲、大洋洲——據李儼鵬《中國國家元首出訪與中國外交》整理A．始終保持與世界各國密切的雙邊關系B．出訪次數的變化與外交政策調整相關C．政府的外交政策取決于國際格局演變D．以發展與第三世界的關系為外交主軸【答案】B【解析】據表格數據可知，中國國家元首出訪主要國家數量不斷增加，出訪國家由最開始的注重社會意識形態，到注意與周邊國家關系改善，再到全面出訪各州國家，體現了我國外交的不斷發展、成熟，其中改革開放以來我國逐漸奉行全方位的外交理念，加強了對于西方發達國家文明成果的吸收，出訪次數不斷增多，故選B項；雙邊關系指的是兩個國家之間一對一的關系，材料為“中國國家元首出訪情況”，僅能說明中方國家元首的出訪，沒有明確出訪國對方的情況，且“始終保持”、“世界各國”的表述相對而言過于絕對，故“始終保持與世界各國密切的雙邊關系”與材料不符，排除A項；國家的外交政策由國家的國家性質和國家利益決定，而非國際格局演變，排除C項；新中國成立以來的外交政策是不斷的與時俱進發展完善的，新中國的外交一直是以維護和平為主線，排除D項。二、非選擇題25．（2022·云南昆明高二下期末·17）閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一表3西漢王朝經略河西走廊概況時間史實公元前139年張騫從長安出發，西行進入河西走廊。公元前121年衛青、霍去病大敗匈奴，昆邪王降漢后，在其故地設酒泉、武成、張掖、敦煌四郡公元前119年漢武帝下詔，河西四郡轄35縣，置軍屯、民屯共71270戶。——據《史記》《漢書》材料二1950年底，相關部門勘探出玉門地區石油蘊含量達160．85萬噸，天山南北也勘探出大量金礦、鋼礦、錫礦。1953年，中央劃撥1．7億元資金，正式啟動蘭新鐵路建設。蘭新鐵路從蘭州出發，經河西走廊進入新疆。1956年，剛從莫斯科訪問歸國的周恩來總理向中央匯報，提出“要重視河西走廊，要加快蘭新鐵路建設。”1962年，蘭新鐵路全線通車。——據史躍林《建國初期河西走廊大動脈——蘭新鐵路》材料三新時代的河西走廊，原有的蘭新鐵路、包蘭鐵路等已全面升級為高鐵。截止2019年，河西走廊開通了5條國際貨運列車線路、12條國際貨運包機航線。河西走廊承載“絲綢之路三千里，華夏文明八千年”的輝煌歷史，伴隨“一帶一路”的深入推進將煥發出更加絢麗的風采。——據殷曉霞《借助“一帶一路”戰略，打造新時代“河西走廊”》（1）根據材料一并結合所學知識，概括西漢王朝經略河西走廊的重大舉措。（6分）（2）根據材料二并結合所學知識，簡析建國初期興建蘭新鐵路的原因。（4分）（3）根據上述材料并結合所學知識，說明建設河西走廊的意義。（4分）【答案】（14分）（1）舉措：張騫開通絲綢之路；大敗匈奴，設郡縣管理；移民實邊開發。（6分）（2）原因：實施一五計劃，開發西北礦藏資源的需要；中蘇關系變化提升了西北地區國防戰略地位。（4分）（3）意義：有利于鞏固統一多民族國家，推進民族交融；有利于開發西北地區，發展經濟；推動東西方文明交流。（任意2點4分）【解析】（1）據材料一“張騫從長安出發，西行進入河西走廊”可知，張騫開通絲綢之路；據材料一“衛青、霍去病大敗匈奴，昆邪王降漢后，在其故地設酒泉、武成、張掖、敦煌四郡”可知，大敗匈奴，設郡縣管理；據材料一“置軍屯、民屯71270戶”可知，移民實邊開發。（2）據材料二“1950年底，相關部門勘探出玉門地區石油蘊含量達160．85萬噸，天山南北也勘探出大量金礦、鋼礦、錫礦”可知，實施一五計劃，開發西北礦藏資源的需要；據材料二“1956年，剛從莫斯科訪問歸國的周恩來總理向中央匯報，提出‘要重視河西走廊，要加快蘭新鐵路建設’”可知，中蘇關系變化提升了西北地區國防戰略地位。（3）有利于鞏固統一多民族國家，推進民族交融；河西走廊是內地鏈接西北地區的重要通道，建設河西走廊有利于開發西北地區，發展經濟；河西走廊是溝通“一帶一路”的重要紐帶，推動東西方文明交流。26．（2022·江蘇南通高二下期末·20）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

1928年8月，《非戰公約》簽字儀式在法國舉行。作為《非戰公約》發起人之一的凱洛格承認公約“只有教育和道德的價值”。除了麻痹資產階級和平運動者之外，《非戰公約》并沒有改變國際形勢，也無力阻擋第二次世界大戰的爆發。在冷戰結束后一超獨大的局面下，西方國家憑自己的意志發動或者介入局部戰爭的頻率增加。戰爭在毀滅人類財富的同時，遲滯了全人類的共同發展。戰爭造成了巨大的人員傷亡，如阿富汗戰爭期間，阿富汗安全部隊和平民的死亡人數無法估計，有些人僅僅是因為出現在了錯誤的地方，就慘遭轟炸。同時，大量難民誦向周邊國家。——據劉德斌《國際關系史》等資料整理（1）據材料并結合所學知識，概括指出《非戰公約》簽訂的歷史作用。（6分）（2）據材料并結合所學知識，談談如何維護世界和平。（6分）【答案】（1）作用：順應了要求和平、反對戰爭的時代潮流；并未真正得到實行，無力阻止二戰爆發；為《聯合國憲章》完善集體安全體制提供了教訓。（2）反對霸權主義和強權政治；改革完善全球治理體系，建立國際政治經濟新秩序；維護聯合國權威；完善國際法；推動構建人類命運共同體等。（任答三點）【解析】（1）據材料“只有教育和道德的價值”可得順應了要求和平、反對戰爭的時代潮流；據材料“《非戰公約》并沒有改變國際形勢，也無力阻擋第二次世界大戰的爆發”可得并未真正得到實行，無力阻止二戰爆發；據材料“在冷戰結束后一超獨大的局面下，西方國家憑自己的意志發動或者介入局部戰爭的頻率增加”可得為《聯合國憲章》完善集體安全體制提供了教訓等。（2）據材料“西方國家憑自己的意志發動或者介入局部戰爭的頻率增加”可得發動戰爭即為西方列強，所以要反對霸權主義和強權政治；據材料“戰爭在毀滅人類財富的同時，遲滯了全人類的共同發展”可見對全球治理也提出了新的要求；據材料“《非戰公約》并沒有改變國際形勢，也無力阻擋第二次世界大戰的爆發”可得建立國際政治經濟新秩序；據材料“冷戰結束后一超獨大的局面下，西方國家憑自己的意志發動或者介入局部戰爭的頻率增加”可得應該維護聯合國權威和完善國際法，根據當代中國的外交理念，推動構建人類命運共同體等也是維護國際和平的有效方法。27．（2022·湖北鄂州高二下期末·17）【邊疆治理】閱讀材料，回答問題。（14分）材料一下表是中國歷史上主要王朝的邊疆治理情況。朝代管理體系邊疆防御民族政策漢朝設立郡縣；設立屬國，管理內徙邊疆民族；設置專門機構進行管理以長城為主干，設置完善的由塞、障、亭、燧組成的膝望、預警和防御為一體的邊防體系和親、武力征服、納降、內徙、分化瓦解、派遣使者、屯田、冊封官爵、羈縻統治等隋唐確立羈際府州制度；以邊疆民族的首領為都督、刺史，并可以世襲；設立都護府，統于中央政府確立了軍鎮屯成制度，“兵之戍邊者，大曰軍，小曰守捉，曰城，曰鎮，而總之者曰道”采取過武力討伐，但以懷柔、招撫為主，主要是和親、冊封、內徙，還有屯田、開辟互市貿易等元朝設立宣政院；建立驛站制度部署了大量軍隊

屯田、冊封、聯姻、因俗而治等清朝在中央設置理藩院；實行州縣、八旗并存制；盟旗制；沿襲土司制度，后來進行“改土歸流”西北設伊犁將軍、東北設盛京、吉林、黑龍江將軍、西南地區設辦事大臣封爵、給俸、年班朝覲、聯姻等——摘編自馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》材料二中國歷史上的中央王朝在長期的政治統治實踐中不斷地摸索和總結，形成并實施了恩威并用、和親、羈摩、土司統治等民族政策，在一定的歷史條件下穩定了國內的民族關系。近代以來，各民族在反帝反封建的斗爭中，互相支持，使命運緊密聯系在一起，尤其是在抗日戰爭中，中國共產黨在對民族自決和民族區域自治兩種政策的反復比較和權衡中，逐漸傾向于民族區域自治，同時，在個別地區進行的民族區域自治的試驗取得的成效也強化了中國共產黨人對民族區域自治的認識，并最終形成了民族區域自治的政策主張。新中國成立后，面對各民族長期相互雜居，形成的“大雜居、小聚居”的局面，民族共同體之間的關系已構成國內最重要的政治關系，民族區域自治制度作為解決中國民族問題的基本國策和基本制度被確定下來。——摘編自周平《民族區域自治制度在中國的形成和演進》（1）根據材料一并結合所學知識，概括中國古代邊疆治理的主要特點并說明其歷史作用。（8分）（2）根據材料二并結合所學知識，歸納新中國實行民族區域自治制度的歷史背景。綜合上述材料，談談你對民族關系的認識。（6分）【答案】（1）主要特點：具有歷史繼承性，在繼承中創新；因地制宜，因俗而治；治理方式具有多樣性；注重維護中央權威。（4分，任答兩點即可）歷史作用：維護了邊疆地區的穩定，推動了邊疆地區的發展；促進了民族融合，統一的多民族國家得到鞏固和發展；奠定了中國基本的疆域版圖。（4分，任答兩點即可）（2）背景：中國古代治理少數民族的經驗；中國共產黨對民族區