詩歌——表達技巧考試說明：1、鑒賞文學作品的形象、語言、表達技巧2、評價文學作品的思想內(nèi)容和作者的觀點看法據(jù)《考試說明》規(guī)定，應當包括兩個方面的內(nèi)容：一是鑒賞；二是評價。鑒賞包括三個方面的內(nèi)容：1、鑒賞其形象；2、鑒賞其語言；3、鑒賞其表達技巧。鑒賞其形象人物形象：A、詩中的詩人形象“我”，一般指抒情主子公，即詩人自己；B、作品中其他人物。

自然景象或意象：詩人感情的載體。意象是詩歌中浸染了作者感情的東西。鑒賞語言古代詩歌的語言是最凝煉的，往往一詞一句就能生動地描摹出事物的特征，深刻地反映思想內(nèi)容。鑒賞時應聯(lián)系全詩的主旨，從遣詞、造句、修辭等不同方面細致揣摩、推敲，來理解作者煉字煉意的技巧。其次，要學會依據(jù)語境推斷詞義的方法，并特殊留意古今異義和詞類活用等狀況。鑒賞其表達技巧

古代詩歌的藝術表現(xiàn)手法是多種多樣的。在抒情方式上，有直抒胸臆、間接抒情，間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等；在表現(xiàn)手法上，有比興、對比襯托、象征、虛實結合、動靜相映等；此外還有修辭方法的運用。表達技巧（I）表達方式記敘、爭論、說明抒情干脆抒情間接抒情描寫干脆描寫間接描寫登幽州臺歌

陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

詩句開宗明義，直敘登上高臺后“前不見古人,后不見來者”的蒼涼意境,一個“獨”字，又渲染了詩人心中不行名狀的孤獨悲涼之感。

干脆抒情間接抒情:借景或借物抒情賦得古原草送別

白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，凄凄滿別情。作者借“原上草”的堅韌抗爭，盡情發(fā)出對自然規(guī)律不行抗拒的感嘆。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關、落日、夜月、清風、細雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對象。間接抒情:寓情于景(或物)好雨知季節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。寫景之中包含著對春雨的喜悅之情柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，場景描寫之中，寄寓著詩人的離愁別恨。樂（哀）景哀（樂）情《謝亭送別》唐代謝諢勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨。《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。托物言志蟬

虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。詩中三四句借蟬聲遠傳的獨特感受，道出了蘊含的真理，也就是立身品德高潔的人，不須要某種外在的憑借，自能聲名遠播，從而表達出對人的內(nèi)在品德的熱忱贊頌和高度自信。托物言志，詩人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達某種志向或情感，詩中的物帶有了人格化的色調(diào)。表達技巧（II）表現(xiàn)方法比方、象征、夸張等烘托聯(lián)想和想象虛實結合用典

望廬山瀑布

李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。實虛虛實結合閨意獻張水部朱慶馀洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿；畫眉深淺入時無？[注釋]這是朱慶馀參與考試前呈獻給考官水部員外郎張籍，以摸索底細的詩。比方、象征、夸張等巧借新婦拜見公婆前的忐忑擔憂而又充溢希望的心理，寫自己應試前驚惶而又希望得到賞識的心態(tài)。《石灰吟》千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

本詩運用了象征的手法，借物喻人，詠物言志。表面上寫石灰，事實上寫自己，形象地表達了自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。比方、象征、夸張等比方、象征、夸張等如“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。”(李白《夢游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”(李白《秋浦歌》)。又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)以五岳為輕來夸張俠客然諾之重；“輕言托摯友，面對九凝峰。”(李白《箜篌謠》)用山峰來夸張摯友之間的隔膜與猜疑。烘托如《秦羅敷》中借“行者”“少年”等的反應來烘托秦羅敷驚人的美貌；如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。再如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的奇妙好聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、哀痛的心情。贈汪倫

李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。古人常用典故在作品中或顯明猛烈、或含蓄曲折地表達自己的情感，在表達上增加藝術感染力。

如不了解典故往往會影響對詩的理解，辛棄疾是個擅用典故的人。《永遇樂京口北固亭懷古》中連用了五個典故（孫權、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），都是京口這地方的歷史掌故，典故的思想與這首詩的思想性緊密相連。用典：使語言精煉，內(nèi)容豐富。這是一首借古諷今的懷古詩。作者通過贊頌楚霸王項羽的英雄氣概，指責了宋王朝倉皇南逃、不思北上的行為；簡潔而有意味，頗顯豪氣。生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不愿過江東。借古諷今聯(lián)想和想象多為浪漫主義詩人所接受。如李白常把現(xiàn)實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結構全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所憧憬追求的光明奇妙的志向世界。“小時不識月，呼著白玉盤”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結合的神來之筆。古詩詞