第頁有關師德的心得體會（精選7篇）師德的心得體會1

何為師德？何為師風？在回答這兩個問題之前，我們首先得弄清兩個概念和一對關系，即道德和教化。道德和教化是兩個內涵和外延都極其寬泛的概念。在生活中，我們時常會聽到“這些人道德敗壞，那孩子我沒有教化好”等等諸如此類的話題。那什么是教化？什么是道德呢？它們之間又有什么關系呢？細致探究，那是一個既古老又年輕的課題。說它古老，是因為關于它們的專題探討可以追溯到歐洲古希臘的蘇格拉底時代；說它們年輕，是因為人類文明的積淀長河給予了它們新的內涵，為它們注入了新的血液。

那何為教化何為道德呢？那就得從它們的中英辭源去探究。但我在這里不是搞學術探討，我只想從本人的專業立場給它們下一個定義。教化就是教化者在特定的時間、空間范圍內通過肯定的方式對學習者實施一種對學習者的身心，人格具有肯定影響力的行為。而道德是特定時期，社會成員必需遵守的社會準則和行為規范。教化是為了使人得到教化，更好地去遵守、執行某些準則，履行某些義務的。簡而言之，教化是為道德服務的。

上述觀點已經很清楚地界定了教化和道德的概念，闡述清晰了它們二者之間的關系。接下來關于師德師風的概念就不難理解了。在給它下定義之前，我得嚴厲聲明：任何的理論界定都是死的，唯有概念本身是活的；普適性的概念才是概念本身生命力的養料。師德是老師職業道德的簡稱，即老師從業人員在工作中必需遵循的行為準則和職業操守。師風就是老師從業人員在工作中應當具備和切實踐行的工作作風，它能體現出老師從業人員的職業素養和工作看法，是老師職業心理的真實寫照。

古哲韓愈云：“師者，傳道授業解惑也。”隨著時代風起云涌的發展變遷，老師的角色在發生著重大的改變，這已是一個不爭的事實。面對這些改變，師者該何去何從？師德師風的建設和學習的淵源又是什么呢？

角色改變的適應是一個漫長的過程，何去何從也是現代教化界在探究的課題。而師德師風的建設和學習的淵源是在當今社會物質財寶膨脹剩余，道德下滑、良知缺失的大背景下不得不實行的事實。

道德可教嗎？關于這一疑問，目前，不論是教化學界還是倫理學界都沒有達成共識。在這里我也沒有必要贅述一些所謂的麻氏理論，我只想發表一些關于此次學習的收獲和感受。

通過此次學習，勾起了我對高校時所學的、現沉睡已久的倫理學和德育原理方面的學問，也深深地二次觸動了我靈魂深處的某根神經。在這里，我可以毫不客氣地告知你們，我本人并不喜愛老師這個職業，但我喜愛教這一行為。因為教這個行為有助于我思想的表達，有助于我個人實力地提高，有助于我對教化理論的探究與實踐，把自己的學問與技能傳授給別人能體現出一種價值觀，學生的勝利讓我有一絲成就感。

雖然我對老師職業不怎么“感冒”，但我既然走上了三尺講臺，我就會用青春的熱血去譜寫新的篇章，為自己的人生翻開新的一頁。憑自己的能耐辦事，憑自己的良知行事。既來之，則安之。我將捧著一顆心來，不帶走半根草去。

師德的心得體會2

在校領導的帶領下，我們去七家子中學聽了四位師德模范老師的先進事跡報告，讓我受益匪淺，說受益匪淺太老套了，但是四位老師的人格魅力及那種榜樣的精神力氣，將成為我今后工作中的楷模。

教化是一項長期困難的工作，四位老師能夠以自己獨特的方式去愛、去幫助班級里的弱勢群體。學生生病了，是老師噓寒問暖帶他們去醫院；下雨了，是老師吩咐他們不要著涼，將自己干爽的鞋送給孩子穿。為了班級里那一張張充溢渴望的小臉，老師們放棄了陪孩子一生一次的高考，放棄了自己的節假日，放棄了與家人團聚的日子……為了能讓學生多學一點學問，老師們是出了渾身的解數；為了能讓學生迷途知返，他們更是付出了超出父母賜予的關切和愛惜，這都是一些微乎其微的小事，但是這都是真真實實發生在我們身邊的。

身為一名課任老師，我也甘愿當一片襯托紅花的綠葉。將自己的每一節音樂課都上得充溢、生動，讓我的每一名學生都能成為小音樂家。讓我做一棵樹吧，播灑綠茵的同時也壯大著自己；讓我做一條河，澆灌田地的同時也豐富著自我；讓我做一條路，雖然千壓萬踏，也能延長自我。

當“愛”成為生活的主題，一切都會變得更加美妙。愛自己，才會愛他人，讓我們不斷豐富自己，更好的去生活；讓我們珍惜自己，更好的去拼搏。

此次報告也讓我深刻的體會到，老師要愛崗敬業，關愛學生。在教化教學過程中，老師要自覺遵遵守法律律法規，嚴格執行師德師風規范要求，有高度的事業心、責任心。堅持做到關切敬重每一個學生，用老師的愛心去化解學生的逆反心理和對抗情趣，最大限度的激發學生學習的主觀能動性。在平常的教化教學中，老師要自覺關愛學生維護學生的合法權利，不卑視學生，更不體罰或變相體罰學生，做學生的良師益友，使學生在京口實小這個大家庭中健康、歡樂地成長。

現代教化是開放性教化。學校的法制平安教化工作必需要與家庭、社會親密協作，課內外、校內外多種方法結合，調動學生主體參加意識，發揮各自的功能，相互合作，形成合力，齊抓共管，這樣才能取得更好的效果。

另外，師德最外在的體現是以身作則。以身作則，言傳身教。孔子說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”前半句我們說并不盡然，后半句卻是千真萬確的真理。學生有著自然的向師性，特殊是小學生，把老師的言行奉為準則和標準，據好多家長反映，孩子在家開口就是“這是我們老師說的”，閉口就是“這是老師叫我們做的”。在孩子眼中，我們老師是真理的化身，我們的一言一行就成了孩子效仿的對象老師除了言傳，更要身教。每一位老師都應從自身做起，真正為學生樹立一個模范的榜樣，用自己的示范行為去感染每一個學生、教化每一個學生。正所謂“其身正，不令而行”。否則，“雖令不從”。因此，老師要自重、自省、自警、自勵、自強，言行一樣。只有這樣才能“春風化雨，潤物無聲”。

最終我認為就是緩解壓力，苦中尋樂。記得剛畢業的那年，由于環境寬松，教學上也沒有太高要求，所以那一陣子特殊喜愛當老師，起先任教的那幾年，由于有激情干哪件事都是那么的順當，但隨著老師這個職業社會地位的提升，我們日益受到外界的關注，來自家長，來自社會的壓力日漸趨增，所以現在當老師感受較多的卻是壓力，把教學當作是一種華蜜、歡樂不是一點也沒感受到，而是感受頗少！沒有時間和精力去感受！其實我們都曾有過華蜜的時刻，當教了幾年的班級將要不教，孩子們在班會課中流著眼淚與你述說心里話時；當孩子們犯了錯誤后，手捧鮮花集體向你致歉時；當曾經教過的孩子一起約好到你家里搞聚餐時，我們不也曾感動過，華蜜過，歡樂過嗎？所以我覺得壓力既然存在，也無須多加埋怨，苦中尋樂，調整自己的心態，去追求一種教學的新境界。

有人說我們是太陽底下最光輝的職業，有人說我們是人類靈魂工程師，有人說我們是春蠶——春蠶到死絲方盡，有人說我們是蠟燭——燃燒自己，照亮別人。

我想我們沒有這么宏大，我們不過是鋪路人，是橋梁，是燈塔而已！

教書育人，不誤人子弟；以身作則，維護自己的聲譽；關愛學生，感受孩子的一片真情，忙勞碌碌，找尋人生的一種樂趣！我想，我們的生活不過是如此而已！

師德的心得體會3

有人說，一個學生就是一首詩，一個心靈就是一個世界。愛學生就是要對每一個學生發自內心的真愛，愛得深，愛得嚴。感動著他們的感動，苦痛著他們的苦痛，收獲著他們的收獲，勝利著他們的勝利，在學生心靈的沃土根植美妙和幻想。

（一）用親和之心架設教化之橋

我常常這樣捫心自問：做一名優秀的老師，最重要的原委是什么，美麗的`語言，廣博的學問，還是豐富的閱歷最終，我發覺，這些都是一名優秀老師不行或缺的優秀品質，但更重要的是有愛心，是穿越心靈的無私的真愛。師愛，發自內心深處的真愛，是師德的老師的愛護，關愛使他們感到安逸、親切，一句恰如其分的贊揚和關切遠遠賽過冷冰冰的指責，這就是親和力的作用。教化是育人的偉業，用真心觸動他們的心弦，也同樣收獲他們真誠的愛。核心，它是熊熊的火炬，能點燃學生的幻想；它是指路的明燈，能照亮學生前進的路程“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這心，就是為師者赤誠的真心，如春風化雨，點點滴滴滋潤學子心田。，師德，決不是簡潔的說教，而是一種無私精神的體現，一種不息的師魂！

（二）用無私之心鋪就事業之路

老師對學生的愛應當是博大無私、寬廣無邊的，也是無微不至的。老師，可以感染同事，同心同德，同心協力；可以感染家長，樹立威信，真誠溝通；可以感染學生，主動進取，勤奮努力；我們更可以感動社會，愛崗敬業。

（三）用探討者之心搭建教學之梯

在學校“科研興校，內涵發展”思想的引領下，成為探討者、作探討型老師成為我的事業追求。我仔細鉆研，努力實踐，優化課堂結構，提高課堂實效，因材施教，努力為學生創建一個輕松、開心的學習氛圍。與此同時，我努力加強自己的修養，堅持每月閱讀一本與教化相關的書籍，通過閱讀和探討來學習一位優秀老師的一言一行，為自己以后的老師之路打好基礎。

（四）言傳身教、嚴格要求是提高教學質量的催化劑

中國古代教化家孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教化實踐表明，老師的道德品質、治學看法、工作作風、生活看法，乃至一言一行，都干脆或間接地影響學生的心靈。正因為言傳身教這種特別的育人效用，使為人師表成為一種重要的教化手段和途徑。因此培育人才的素養主要取決于老師的思想政治素養和業務水平。

老師要在學生心目中樹立崇高的威信，首先必需具有淵博的學問和嚴謹的治學看法。老師的言行對學生起著潛移默化的作用，有時簡潔的一句話會給學生留下終生難忘的印象。老師展示的不僅是豐富的科學學問、嚴謹的教學。

師德的心得體會4

通過兩天的師德師風學習，讓我深深的知道：“百年大計，教化為本；教化大計，老師為本；老師大計，師德為本。”究竟什么是師德師風？所謂師德，就是老師具備的最基本的道德素養；師風，是老師這個行業的風尚風氣。愛崗敬業，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類等，這些都是師德。

“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱難而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好老師呢？我認為，酷愛學生，敬重學生是老師最基本的道德素養。一個老師只有酷愛學生，才會依法執教，無微不至地關切學生的健康成長；才會愛崗敬業，樂于奉獻，全力以赴地去教化學生；才會自覺自愿地約束自己，規范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。

我國現代教化家夏沔尊說：“教化之沒有情感，沒有愛，猶如池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教化。”老師面對的不是冷冰冰的產品，而是一個個有著鮮活生命，正在強壯成長的孩子。假如說才智要靠才智來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的教化生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們！古代教化家早就提出“有教無類”，“同在一片藍天下，孩子們應當有同等的受教化權利。”酷愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯聞名教化學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培育成一名勝利的農莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特別變故的學生，簡單形成特殊性格。我帶過的班就有一位這樣的同學，在他的學習與生活中，我對他是真誠相待、熱忱激勵、耐性幫助，用師愛的溫情去溶化他“心中的堅冰”，讓他在開心的情感體驗中接受教化。雖然我無法象太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，但我卻可以父母一樣關愛自己的每一個學生。但值得思索的是：為什么老師們對學生如此關愛，卻得不到學生的理解和認可？高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教化孩子才是一件大事。”讓我深深的體會到只有敬重學生，才能教化學生；沒有敬重就不行能有真正意義上的教化。在學生心目中，亦師亦友，民主同等，是“好老師”的最重要特征。具有愛心和具有學問，對學生來說，他們更寵愛前者。青少年學生特殊渴求和珍惜老師的關愛，師生間真摯的情感，必定有著奇妙的教化效果，會使學生自覺地敬重老師的勞動，情愿接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教化家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”在我三十年的教化生涯中，那些在學習成果上平平或是較差的學生，間或還會有點出格，但他們思維活躍、好動的天性，往往畢業后更能找到工作，更早地成就自己的事業，對老師也更有感情。

新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學生為本”，關注學生的主體地位，而敬重學生，同等對待學生，關愛學生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的敬重，這是一種心理上的需求，但敬重是相互的。學生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被同等對待是一大愿望，能得到老師的敬重對學生是極大的精神激勵。我從教化中體會到：敬重學生的實質就是把學生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特特性特長、有自我情感的生命個體，從敬重學生動身，建立新型的現代師生關系，老師要進行必要的角色轉換，要從傳統的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威歷中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會觀賞，懂得贊美，擅長溝通，成為學生成長的伙伴，成為學生成長的引導者和激勵者，成為“孩子們的同志和摯友。在學生心靈中栽下一棵敬重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹。“萬紫千紅隨風去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位一般老師的高風亮節！雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜蜜的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”我想，老師所從事的就是這種葉的事業——平凡而宏大。

“言必行，行必果”，行動實踐遠勝于說教。在教化學生時，好多時候是無聲勝有聲。在教室內間或彎腰撿起一片紙屑，對學生能起到潛移默化的作用。師德，不是簡潔的說教，而是一種精神體現，一種深厚的學問內涵和文化品位的體現！其實，在日常的教化教學工作中，我們老師都在用行動詮釋著師德師風的真正內涵。師德須要培育，須要教化，更須要的是——每位老師的自我修養！讓我們以良好的師德，共同撐起龍溪鄉教化的藍天。

師德的心得體會5

一位哲人說過："沒有一顆和善的靈魂，就沒有美德可言。"師德是老師的良心。當一個老師不斷充溢、完善自身，使思想達到肯定境界時，一切都變成了自然的行為，學生也會自然地感受到老師。從老師愛崗敬業的情感到樂業、勤業、精業的實踐，老師的身傳言教到老師的自我修煉，從老師學而不厭的鉆研進取到老師誨人不倦的忘憂情懷，等等，形成了老師職業道德的規范體系，無不包含著何以為善的道德策略。培育良好的師德，我認為應當做到以下幾點：

一、酷愛教化事業，獻身教化事業是師德的思想基礎

"老師是太陽底下最崇高的事業。"人們常把老師比方為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教化這一職業的無私和宏大。所以，老師從自己執教之日起，就該對老師這一職業有充分的相識，才能徹底清除"拜金主義"、"仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所人事的教化事業，象陶行知所說的那樣："捧著一顆心來，不帶半根草去"，無論何時，都能夠義正詞嚴地說，投身教化事業，我終生無悔。

二、酷愛、敬重學生是師德的基本要求

教化是愛的共鳴，是心和心的呼應。老師只有酷愛學生，才能教化好學生，才能使教化發揮最大限度的作用。可以說，酷愛學生是老師職業道德的根本。對學生冷漠，缺乏熱忱，決不是一個有良好師德的好老師。老師愛學生體現在"嚴"和"慈"上。常言道："嚴師出高徒。"又說："嚴是愛，寬是害。"對學生不嚴格要求，嚴格訓練，是難以培育出跨世紀的牢靠接班人和合格的建設者。"自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。"所以，對學生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓練來要求。慈，就是對學生要關切、愛惜、寬容、敬重。充分激勵學生的自尊和自信，關切學生的學習和成進步步，使學生全面發展。

三、為人師表是師德的核心

老師是人類靈魂的工程師，"為人師表"是老師最崇高的榮譽，也是老師的神圣天職。二十一世紀的中國，不僅在經濟發展上將上一個新臺階，而且在社會主義精神文明建設上更將躍上一個新高度。作為一個人民老師，負擔著全面提高國民素養、提高全體人民，特殊是青少年一代文明程度的干脆責任。"教化者先受教化"、只有最大限度地提高老師為人師表的水平，才能勝任人民老師的歷史使命，無愧于人民老師的光榮稱號。這就要求老師要時時到處以身作則，為人師表，凡要求學生做的自己必需先做到做好。比如要求學生不遲到早退，老師自己就不能遲到早退；要求學生文明禮貌，老師自己言談舉止切切不行粗魯；要求學生遵守行為規則，老師應自覺遵守老師守則。否則，光要求學生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學生就認為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不行信任。正如孔子所說："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說明這個道理。

四、教好書是師德的關鍵

老師要把自己的學生培育成為全面發展的有用人才，就必需把書教好。這就要求老師要具淵博學問。在學問的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而老師猶如一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達志向的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了老師職業就選擇了艱辛和挑戰。目不識丁，混跡社會，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數的老師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。

所以，老師要有進行教化所需的扎實而寬厚的基礎學問和專業學問，要透徹地懂得所教學科。僅僅熟識教學大綱和本學科內容是不夠的，老師的學問應比這寬廣得多。通常說："老師要給學生一杯水，自己必需有一桶水。"老師還應具備多方面的愛好和才能。因為正在成長中的少年兒童具有劇烈的新奇心和求知欲，他們對任何事物都感愛好，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時代到將來世界他們什么都知道，并認為老師什么都知道。這種新奇心加求知欲是發展智力的動力，老師應珍惜它，而不能扼殺。這就要求老師要多才多藝，和學生打成一片，指導學生開展豐富多彩的活動。所以，老師要終身不斷學習，不斷開拓，更新自己的學問。正如加里寧所概括出的辯證過程：老師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中。生活中汲取一切優良的東西，然后把這些優良的東西貢獻給學生。

師德的心得體會6

師德是社會公德的一個組成部分，它是符合老師職業特點的一種行業公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有顯明的時代特征――不同時期的師德觀必定反映出其不同的時代特征，新時期的師德內涵也應體現新時代的精神風貌。因此，人們應從時代特點看待老師形象，清晰的理解師德的內涵，對新時期的師德建設有著非常重要的意義。

通過本次學習“增加服務意識，轉變工作作風，辦人民滿足的教化”的活動，使我相識到：它要求我們每位老師“教學好、服務好、師德好，學生滿足、家長滿足、社會滿足”的目標。活動的重點是：弘揚“一種精神”：深化貫徹領悟“忠于使命、敢于擔當、不畏艱難、創新爭先”的時代內涵，要求我們英勇面對教化發展中遇到的困難和沖突，以轉變干部老師的作風為抓手，堅持“仔細扎實、務實創新”的工作原則，解放思想、更新觀念、破解難題，狠抓任務落實，在務實創新中提升工作層次和水平，真正擔負起教書育人的歷史使命。

活動要求突出“三項重點”：一是把轉變行政部門的工作作風作為重點，行政領導要增加工作主動性，樹立以人為本、服務至上的管理理念，虛心聽取學生和教職工的看法和建議，鉆研管理業務，做到以身作則，努力做到管理得力、得法，工作不拖拉。二是把轉變教職工對學生和家長的看法作為重點：全體教職工要做到親善對待每一位學生，熱忱、耐性與每一位家長溝通，做到事不分大小，為學生和家長供應周到服務，真心實意為學生發展著想，為家長排憂解難。三是把轉變后勤人員的工作作風作為重點，后勤人員要樹立全方位育人的觀念，協作老師教化學生，管理學生，為學生做好生活服務，更好地為學校的教化教學服務。

本次活動要求解決“四個突出問題：”一要堅決杜絕老師諷刺、挖苦、卑視學生，體罰或變相體罰學生的行為：二要杜絕不備課進課堂、課堂上隨意講、酒后進課堂的行為：三要堅決杜絕有償家教的行為，索要或接受學生、家長財務，向學生推銷學習資料及其其它商品等行為：四要堅決杜絕老師在與學生家長溝通中，話難聽、臉難看，指責、訓斥學生家長的行為。工作中要形成“嚴、細、實、活、新”五字作風：“嚴”就是要對自己、對學生嚴格要求，工作上要嚴謹：“細”就是要求從細微環節入手，細致入微地把每一項工作做好;“實”就是工作要務實，不打折扣地落實好學校布置的工作任務;“活”就是要不斷提高教學藝術水平，使課堂氣氛生動活潑，充溢激情;“新”就是創新管理，主動工作，不斷用新的教化教學理念指導自己的工作實踐。

長期以來，社會對老師師德也有一種錯誤的相識：認為老師理應是思想好、行為端、知書達理、禮讓三先、謙和恭順：老師的言行舉止，無論何時何地都應是社會的表率和楷模。而當他們與老師發生爭吵時，他們可以罵臟話、說粗話，甚至可以大打出手，而老師不行，他們動輒會說：“哼，還是當老師的。”用一種有色眼睛看待老師。說到這兒，自然就想起了十年前的一件事。那時，團場大面積種植棉花，一到棉花采摘階段，上至八旬老人，小到十歲的小學生，個個爭先，人人上陣，那叫一個忙呀!惋惜那年我帶著四年級學生一上陣，就遇上了一個刁蠻的戶主，為了少些麻煩，我們要求學生做到：質量第一。但無論我們怎樣努力，戶主就是不領情。特殊是在過秤時，戶主更是百般苛刻。為了公允起見，我們派人參加過秤，實行寸草必爭、寸土不讓。

六年后又到了拾花的季節，我們又一次不期而遇，可這次我們之間的合作默契了很多，沒了之前的吵鬧，多了些許理解。在拾完花退出地的那天，女戶主破天荒地給我鞠了一躬，連說：“感謝啦!感謝你們的幫助，要沒有你們，我們真不知該怎么辦呢?真的多謝啦!”想想也是的，那年勞力那么驚慌，許多承包戶都找不到拾花的人，要是沒有我們，還真不知她咋辦呢?最終，她笑著打了我一拳，我也微笑著搗了她一捶。然后我們哈哈大笑，我還打趣說：“知道這叫什么嗎?這叫不打不相識呀。”“以后還叫不叫我們來拾?”她的頭像雞叨食般不住地點著，連說：“叫拾，叫拾。”哈哈哈……就這樣，那一刻笑聲、歡呼聲回蕩在棉田上空……

“學高為師，身正為范”，良好的職業道德是老師職業活動最基本的要求，老師是學生增長學問和思想進步的導師。老師隊伍師德師風素養的凹凸，干脆關系到素養教化的順當實施，干脆關系到青少年的健康成長，干脆關系到全面建設小康社會和中華民族宏大復興雄偉目標的實現，干脆關系到祖國的將來。首先，要求老師忠誠于人民的教化事業，酷愛教化事業。社會主義的教化事業是人民的教化事業，是真正的天底下最光輝的事業。每位老師都應當忠誠于人民的教化事業，甘愿為人民的教化事業奉獻自己的聰慧才智。在實際工作中，兢兢業業、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發出光和熱。

再則，要求老師酷愛學生。“愛生如愛子”是師德的一個重要體現。只有酷愛學生，才能去關切他們的成長，才能去教書育人，才能敬重學生人格、引導學生成才。在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節自習課上，一名老師因輔導學生練習，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學生講臺放了一張條：“你耽擱了我們放學時間”。老師見后，并無不滿，而是公開向學生致歉，并把自己的傘、雨衣送給同學們。老師的素養體現在生活中的點滴上，如上述老師無愛生之心，唯恐很難讓學生敬服、理解，以至于對以后的上課狀態、心理反應和師生溝通都會產生負面影響。

其次，師德的另一體現是具有崇高的奉獻精神。老師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由于老師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的將來駕馭在老師的手中，之所以說艱苦，是由于老師工作條件艱苦，特殊是在市場經濟條件下，老師的社會地位、物質待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此狀況下，老師應當以社會責任為己任，無私奉獻，否則，假如以待遇對待工作，那么，就可能在學問傳授、教書育人中，難當社會重任。

上述幾點是每一名老師都應當具有的，也是最基本的行為品質。有人說：“假如一個老師把酷愛教化和酷愛學生結合起來，他就是一個完備的老師。”反過來說，假如我們只知道教書而不知道育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是給予人靈魂的基石。道德的培育和提高，不管是對老師自身還是對學生都是尤為重要的。老師要依據學生的身心發展規律和認知規律，有的放矢地進行教化工作，做到曉之以理、動之以情、導之以行，要通過自己的表率、模范作用去感染每一個學生，教化每一個學生。

通過這一階段的學習，讓我對《義務教化法》、《老師法》、《未成年人愛護法》有了一些詳細的了解，使我懂得教書育人的使命感和責任性，并約束與規范了我日常的教學行為，努力做一個懂法、遵守法律、護法的人民老師。

通過開展師德師風學習，使我更加醒悟地相識到學生作為學習的主體，他們思想活躍，思維天真，好動，好鬧，工作煩燥之時，我會不自覺地把學生的這種習慣當成“不懂事”，事后想來，這樣的我是不應當的，事實上，學生是一個活的“生命體”，他們有屬于自己的感覺和要求，優秀的學生人人寵愛，然而淘氣的學生也并非一無所取。作為一名老師要有一副“放大鏡”的眼去找尋與挖掘他們身上的閃光點。以“點”帶面促進學生進步，在今后的教學中我要努力克服自己的不良心情，沉下心來，靜下心來去教化每位學生，要學會用優秀老師的品質激勵自己。和優秀老師相比，我目前的思想境界還要不斷提高。在教學方面首先要把學生當作摯友，變更師道尊嚴的舊觀念，使自己的教化深受學生寵愛，家長認可，做一個人民滿足的老師。

總體而言，師德師風教化活動的學習中，先進老師的精神和行為蕩滌了我的心靈，激勵了我教書育人的熱忱，也警示了我工作中的不足，更讓我體會到人生的價值所在，即工作是歡樂的，奉獻是華蜜的!

師德的心得體會7

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學老師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，老師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為老師，榜樣的力氣是無窮的，其身教必定重于言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們將來民族道德素養的基礎。

老師的道德，是教化文化的深層內涵，也是一個民族在教化活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品行和堅決行行為，是提高民族素養、培育民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程，高素養的老師隊伍是這一工程順當實現的根本保證。

老師既是學問種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的塑造者，又是人類社發展與進步的開拓者，是年輕一代健康成長的引路人和光輝典范。因而，老師的言行是構成對學生影響的最現實的因素之一，它不僅影響著學生學習狀況及其效果，而且影響著學生人格等心理品質的形成和心理健康的發展水平。

老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。老師是學生增長學問和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產生影響，肯定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上，全面以身作則，自覺領先垂范，這樣才能為人師表。老師素養重在師德，老師職業道德充分體現了老師特有的職業思想、職業情操。老師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視老師職業道德培育，是實施科教興國戰略，培育新世紀人才的關鍵。教化是事業，是科學，又是一門藝術。這就要求老師既要有良好的職業道德、健康的心理素養和為祖國教化事業無私奉獻的敬業精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探究精神和創新精神。

師德是老師素養的重要組成部分，師德是老師素養的核心。老師勞動的學問性、專業性、藝術性、困難性、長期性、示范性與創建性的特點確定了老師素養構成的特別性。老師素養是順當完成教學任務、培育人所必需具有的身心的相對穩定的潛在的基本品質。其本質特點是指老師自身的質量，即老師身心發展的總水平。其構成要素主要是老師的機體素養、文化學問素養、道德素養與心理素養等。

老師道德是一種職業道德。老師的職業道德，簡稱“師德”，它是老師和一切教化工作者在從事教化活動中必需遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。我們所認為的老師的道德素養并不是指規范、準則本身，而是老師把這些規范、準則逐步內化，成為老師從事教化事業的準則。作為老師基本上都知道老師道德，但很多老師并沒有把道德規范、準則內化，因此，他們在實際教學中表現出言行不一樣性。由于老師所從事的職業是教化人、塑造人的事業，因此，老師道德素養比老師文化素養更為重要。老師道德是老師的靈魂，簡稱