第頁文化苦旅讀后感文化苦旅讀后感1

天寒假里品讀了余秋雨先生的《文化苦旅》，不知為何，再寥寥翻過幾頁后心情變得些許沉重，最大的感受莫過于：“文人的魅力，竟能把偌大的一個世界的生僻角落，變成人人心中的家鄉?！?/p>

余秋雨先生寫作這本書首先是因為受了一位青春不老，童心未泯的美國老教授的激發，他在自序中有寫到。這位老教授雖年老卻游歷了我國很多少數民族地區，這使作者萌發重新相識祖國大地的愿景，和對中國文化的思索與追尋。于是他起先了這次文化苦旅，并且在書的扉頁寫到：“無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過于浩大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

文章看似是一篇游記，然而正值細細品嘗后才發覺在或蒼涼或繁華或粗獷或優美的風景之后是作者的無奈嘆和對中國文化旅程的思索。《道士塔》的《陽關雪》，靜默黃沙充滿下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠中沉淀千年的歷史進行了真實地還原。書中還滲入了很多歷史名人故事。有對李白、王安石、蘇東坡、柳宗元等文人墨客的仰慕，甚至還有江南名妓蘇小小，亦真亦幻的白娘子等人物。

在書中的三十七章中我尤為寵愛那篇《白發蘇州》。兩千多年的漫長歷史，并未成為蘇州人的沉重負擔，因為蘇州這個典型的小橋流水人家的江南水鄉隱藏著高雅柔媚的文化，淋漓盡致地呈現了她獨有的婉約與清爽。但是蘇州在中國文化史上的地位是不公允的，她不僅僅代表園林、美女、建筑?？墒翘K州是緘默的，如那絲絲白發，沒有言語地講解并描述著一個完整生命的故事，或許蘇州是真的老了，在無限蒼老中學會了忍耐。

讀完這本《文化苦旅?！犯杏X就像在廣袤無垠大海上的一聲呼喊，有多少人能聽見這聲有力的呼喊。

我聽見了！這聲呼喊將恒久回響在我的耳畔！

文化苦旅讀后感2

對于余秋雨先生及他的作品是有所聞，但始終沒有接觸過。我很少看電視，這次去河北與同去的大姐住一間，她始終在看青歌賽的節目，因此我也一起看了好幾期的競賽節目，競賽中有文化學問的考試，評委正是余秋雨先生，其中的考題都是一些常識、專業性的學問，考題本身并不困難，而與考題有關的相關學問的連接，余秋雨先生解讀的特別到位，可見他淵博的學問，他對中華文化有著自己獨特的見解和評判，給我留下了特別深刻的印象。

我正好手頭有他的《文化苦旅》一書，利用雙休日的時間翻閱了一遍，這是一本須要靜下心來靜靜體會的書，他從風景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充溢民族風情西南邊陲，他的蹤跡踏遍了祖國的山山水水，也是他在悠久絢麗的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色調、線條令他著迷：北魏色調的渾厚鎮靜，隋朝的暢快優美，唐代的噴射和伸展，五代的精細、溫煦，這是一條色調的河流，也是文化的河流，始終洶涌地向我們奔瀉而來。天一閣的藏書曾令他迷惑，而最終有一天顯現了藏書的社會意義。而西湖終究是文人們心中的一個飄渺的夢境，只能意會，無法用文字解讀。

中國文化如奔騰不息的黃河、長江，流經祖國大地，流向浩瀚的太平洋。文化是內化于心的一種精神財寶，在有華人的世界里，就有中國文化的延傳，漂泊海外的華人們可以把原始的巨樹當成神廟，供奉著“大公伯”，然后進化成“拿督大公伯”，希望庇佑著他們。這是典型的宗族文化，一輩子也無法揮去。

960萬及其海疆的神州大地，孕育出絢麗的華夏文化，有如一朵朵奇葩綻放著，包涵和開放的海派文化，親新婉約的江南文化，濃郁思鄉情結的華人文化。我無法用語言表達作者對中國文化的深刻解讀，我只能專心去細細體會。

合上書卷，我們不由自主地走向窗前，流淌的車潮及人潮正自我宣示另一種文化，這里是高雄，而深埋千年文化的故土呢或許咱們應當背起滿滿對中國文化的疑慮，親自去寬闊的土地，讓我們讀過書后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。

文化苦旅讀后感3

洇染歷史的氣息，泅渡年歲的長河，中華悠悠上下五千年，文化旺盛、昌盛、經久不衰。一位癡迷于歷史文化與古典藝術的老人——余秋雨，窮其一生探究、追尋，為世界文明開啟了新大門，于是，中華文化被記錄，凝合著才智結晶，濃縮在厚重的書頁里。

翻開泛黃的書頁，奇麗的文化穿越了泱泱歷史，苦苦等待。天府之國的都江堰，飽含著勞動人民的才智，滋潤、澆灌、按部就班、歷久彌新，滾滾而去的洪水被馴服，與青城山和樂，成為中華道教的課堂。西域被打通，長達幾個世紀的文化被開鑿，在黃沙漫漫中，流傳、繼承、發揚、永不衰竭。毋庸置疑，這片幾乎是人類精神的發源地——西域，隱藏著厚重、沉甸甸的古文化。

在風煙迷漫中，我看到了敦煌的道士塔，矗立在那里，又訴說著古文化的來之不易。中華民族的巨大悲劇——王圓篆是道士塔的主子，這個幾近文盲的農夫，軟弱又愚昧，“黑乎乎的，亮堂一點多好呢！”于是，飄舞的鐵錘，雪白的刷子，交相揮動。壁畫上唐代的笑容，宋代的衣領，什么都沒了。雕塑婀娜的體態成了碎片，婉麗的面容變成泥巴，長達幾千年的中華文化灰飛煙滅！在那個列強瓜分中國的狂潮中，又來了一群人——外國的考古學家，他們與塔的主子進行世界上最不公允的交易，他們用極少的錢換取了華夏的無價之寶，一箱又一箱，一車又一車，穿過褚紅色的山巒，消逝在了飛揚的黃沙中。我仿佛看到了西天凄艷的晚霞下，一個古老的民族的傷口在滴血。浩浩蕩蕩的馬車，將大量的經卷、文物轉移，美其名曰安放在了地球另一端的博物館中。中華文明造成難以言狀的損失，受到外人狠狠地踐踏！

文化的旅程苦澀不堪，在余秋雨厚重的文字中，我看到華夏文明，一葦以航，來到二十一世紀。身為祖國的希望，我們應時刻捍衛著中華文明，守護著長達幾世紀的文物古籍，恒久不退讓，堅持祖國利益至上，讓中華文明不再嘆息，讓慘重的損失不再重蹈覆轍。身為祖國的接班人，我們應傳承發揚中華文化，使之旺盛昌盛，絢麗輝煌！

文化苦旅讀后感4

我靜坐著，書本泛著黃光，燈光卻使它刺眼。

白發蒼蒼，長須飄飄，他已滄桑了，在我腦中踱步，腳步嘹亮。

余秋雨，這本就帶著幾絲靜謐的名字，在我腦中回響。他望見了，行行止止，被歷史的滄桑涂抹著，他望見了很多。

而那些被時間隱去的角色，在他的一俯一仰間，駕著文字來到我的面前——

“他是敦煌石窟的罪人”，余秋雨來到莫高窟外，一生慨嘆，“王圓箓”。

伴隨著老舊的樹葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講解并描述著。他說的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用多數珍寶換得這位道士的一世茫然。

“茫然的是當時的中國??！”他怒吼著。卻無奈的走向下一個地點。這是時代的慨嘆。

他登上廬山時，再一次想起了古人。

山高路窄，他一路磕磕絆絆，最終見到了這一震撼身心的奇觀，聽到了這一轟然震耳的咆哮。生命，或許最終被一種久違的感覺“淋濕”，他想到了朱熹又聯想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他無法構建出一種文化與名勝的對應，只能眼看著文人變成了游人。

“一陣云霧又漂到了我的眼底”，他想著搖了搖頭……

他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。

《文化苦旅》也此般“苦著”?？嘣谧穼ぃ嘣谂腔?。作者苦苦思索，苦苦探究。在傳統文化與現代文化的碰撞中，中國的文人在慨嘆，在惋惜，于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國的文化在夾擊中看不清將來的路在何方。

我翻看著心中不覺，提起一陣苦楚。不知是作者心情的感染，還是歷史帶人的滄桑感。文化之流如此般宏大，歷史長河源源不斷。我便只是一個渺小的一員，像作者一樣在此間徘徊著。誰也不知道我會做下什么？猶如一個鄉下的道士會找到石窟一般。

合上扉頁，只覺得眼前漆黑的黑夜猶如深淵。我覺得我坐得太久了，我只是那么小一點，卻看過了那么多。我的生活經驗無比渺小，卻帶給了我許很多多的感受，生活便是一種閱讀，因為作者在生活中學會了感受。

向前吧，不管你是誰？年輕或許是一種財寶，因為人們總將明天描述成希望，那么它便是希望。我們不應讓這歷史的火種熄滅，我們仍須要帶它們向將來前行，它們理應有一個歸宿，正如余秋雨先生所講的那般。

文化苦旅讀后感5

今日要和大家共享的是余秋雨先生的散文集《文化苦旅》這本書。讀罷余秋雨先生的這本《文化苦旅》，只覺得淡淡的哀愁與孤獨縈繞在心中不去，久久難復安靜。

在讀之前，我根本不會想到一到處名勝古跡的背后都會有如此深層的涵義，不會想到踏足在中華民族的土地上其實是踏足在千年歷史的沉淀之上。那一段苦澀，那一段艱難，那一段早已成為歷史的路跡是現今無法真實感受到的。

就說說那個敦煌的罪人——王道士吧！他原是湖北麻城一個普一般通的可憐的農夫，逃荒到甘肅做了道士。不幸地由他當了莫高窟的家，把持著中國古代最絢麗的'文化，把持著在阿諛逢迎的官場的中國的古文物。王道士從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們把難以計數的敦煌文物一箱箱運走。

這是一個巨大的民族哀思。讀到這里，我們看到了一個古老的民族在滴血。這筆文化重債，我們又能向誰討要呢？余秋雨老師筆下一幕幕清楚可見的中國式文化悲劇，已經令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的孤獨，歷久不散。或許余秋雨老師得知我們肆意觀賞著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“孤獨”，怕是他的“苦”又會更甚了吧。

從西北的敦煌走回東南的江南，江南，與敦煌是不一般的感覺，它也是美，不過它是若朦朧羽紗般的美，它是細雨綿延的美，它是柔情似水的美。與江南牽系的是一字“隱”，這是失意文人的隱歸，他們隱去學問修養，他們隱去滿腹才華，他們隱去對國家的滿腔熱忱，孤傲、名聲，一切都像是順著江南的水一并隱去了，順著時間靜靜地隱去了。

道士塔，陽關雪、廢墟、西湖……路，始終在走，心，也始終在飛，在沙山頂端，望著山腳下那一抹清泉，心中是何等之困難。陽關外飄飛的白雪，你可記得古人的蹤跡？圓明園啊，你可惦念當時的輝煌？僅僅只有悲涼嗎？不，還有那無序的愁。

中國當時的路跡早不再，絢爛如星辰的文化也在一點點被時間沖刷，猶如堅韌的巖石也能被水滴穿破一樣。閉上眼，靜下心去走那一段歷史之路，那一段苦旅，專心去感受那一片時間所不能存留的情與景。閉著眼，仿佛能聽到當時的中華大地在一頓一息，然而歷史文化是它靈魂的一部分，有時會苦澀、掙扎、灰暗但恒久深具哲韻、亙古不朽。

文化苦旅讀后感6

《文化苦旅》是余秋雨寫的一本從古代跨越現代的長篇小說。書雖是以散文的形式，寫的非常輕松瀟灑，但細致一讀，卻發覺是對歷史的批判、訕笑以及對將來的期盼。他一步一個腳印地走在中華民族的土地上，用他獨特的視察力去深思這古老民族的深層歷史。

讀著余秋雨寫的文章，我才發覺，自己雖然是一個內心堅毅的人，但讀著讀著也會不知不覺地被這本書所吸引，所震撼。有時，那些令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義，令我佩服不已。他用他美麗的文筆，給我們帶來了一幅幅活靈活現的畫面。

走進書中靜靜地思索。在幾百年前，莫高窟是一個神奇的世界，最終我們眼前出現了莫高窟的石洞，石洞照舊壯麗，實像，壁畫依舊不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的改變，猶如它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯美。雖然它曾今是記錄中華民族千年歷史的一個很好的記錄點，可被王道士手中一串鑰匙，讓其流落在外人手里。江南的小鎮它不是經由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。當中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區而起先凋零時，文人或學者們就會帶著他們的學問修養到此處隱居起來，藉以免于斗爭或政治的迫害，因此江南才會如此吸引文人墨客?；蛟S，也是被江南的這種粉墻黛瓦的奇妙風格所吸引吧！

這本書好像沒有把許多的筆墨用在了名勝古跡上而是集中在了他的文化背景以及各個所附有文化氣息的角落上。它可以是街頭小巷，或是一條不知名的澄澈小河。這些在他的筆下都可以成為書中的閃光點。這讓我們更貼近歷史，感受那個年頭的氛圍，是我們更了解它。雖然中華民族有著五千年的深厚底蘊，從物質上到精神上的，那樣的輝煌，那樣的豐富，書中寫的每一處都是我們的傲慢。他把“人、歷史、自然”都交融在了一起，表達了對祖國宏大的驕傲。

《文化苦旅》寫的雖是歷史，但它與現實交融，使我感受到了祖國的歷史文物所經驗的那些風霜雨雪，也是我為他們而感到無比的驕傲。

文化苦旅讀后感7

《文化苦旅》是余秋雨的代表作，我讀后收獲頗豐。這本書主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點論述，探尋文化，另一部分是回憶散文。全書從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉漂泊者的腳步聲結束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后特別時代的吳江船，這是一場名副其實的苦旅。

這本書里，我感受最深的，是《道士塔》。莫高窟是我國最聞名的佛教石窟。歷經一千多年的歷史。是我國文化藝術的一大寶庫。可是，這樣的一個寶庫卻被一個道士給毀了，沒有發揮它的價值。余秋雨對于這些珍寶的損失深感痛心，從中深省釀成那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。那時的莫高窟，并沒有在文化愛護之內，于是任由那些來自西方的“游客”將它一卷一卷，一車一車的帶走，文化的精華的字畫竟然在道士手中成了換來銀元的交易品。在那個道士一筆又一筆的“小買賣”中，敦煌莫高窟的文化就這樣被揮霍掉了，而王道士也萬萬沒有想到，這些使他沾沾自喜的買賣卻幾乎葬送了一個國家的文化。在外國的學者細心探究莫高窟文化時，曾幾何時，那是屬于我們中國的文化，中國的傲慢，而諾大的中國，真的容不下這片小小的土地？

看了這本書后，我發覺，原來一到處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的背后會有如此深層的涵義。余秋雨妙筆生花，以干凈美麗的散文筆觸，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。

“我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過于浩大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，著急后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕?！闭沁@樣的創作愿望，形成了《文化苦旅》低徊、感傷的歷史氛圍，從而引導我們不斷深思?！段幕嗦谩肥且槐境恋榈榈臅档梦液煤闷穱L。

文化苦旅讀后感8

天下沒有不散的筵席，會離去的終將離去。

——題記

我曾拜讀過余秋雨先生的《文化苦旅》一書。當時，我對《家住龍華》這篇文章并沒有什么深刻的感受。然而幾天前，我又想起這篇文章，便又找出書，讀了一遍，卻讀出了一種獨特的共鳴?？隙〞腥苏f：“我讀過，是一篇很凄涼的文章，你一個學生，能有什么共鳴？”不要焦急，且聽我漸漸道來。

是啊，我并沒有感受過那種與同仁陰陽兩隔的感覺?？墒蔷褪沁@樣，我生出了一種發自心底的贊同。我想，這種苦澀我也曾有過吧。我在他鄉，坐在草坪上，仰視星空，在浠瀝的小雨中吐露自己的內心，自言自語的說出來，苦笑著，便有苦澀。臨行前，要回鄉了，望了望身后即將離開的，既熟識又生疏的，有過一段美妙回憶的地方，卻是又有一些苦澀，一些冷清。

在生命的幾十年里，總有一些自己所哀痛的吧？摯友，知己，卻如那熟識的生疏人，莞爾一笑便閃過了，生命是獨自走來又獨自走去的。正如他所說，“一個又一個，一代又一代，飄然而來，溘然而逝?！?/p>

有一位哲人說過，我們一生會與十萬余人相遇，與數萬人打招呼，與數以千計的人成為摯友，與數百個人成為知音，與幾個人親近，可到了最終，只有你一個人。

我希望，告辭不會苦痛，因為弱勢的我不能承受如此的哀痛，我更希望，沒有告辭。他是教授，我是學生。有如此共鳴是我的榮幸。我想靈魂不肯定歸于冷清與沉潛，希望他們歸于內心的安靜吧……

“希望也只是希望罷了，何況這實在是一種奢望?！?/p>

這是余秋雨先生在本書的自序中說的最終一句話。作為游歷國內“文化山水”之人，他的希望即是筆下的的文字“有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”。

而我的確從字里行間感受到了，這人文山水所留給他的苦澀與釋然。

文化苦旅讀后感9

斷斷續續的將《文化苦旅》看完了。長舒一口氣，說一聲真不簡單。若不是礙于作業，我定會看一部分便置之一邊。

《文化苦旅》告知我要多方面看問題。

余秋雨教授通過巡游山水抒發了自己對于中國文化的感嘆。網上有很多人評論此書道：“作者將‘苦’擴大化”。起初很不理解，并在自序上留下“這種苦只是被自然，被社會震撼后的情感流露罷了”這樣的讀書筆記。但這讀書筆記是寫在自序上的，而不是后記。

給我印象比較深的，是《廬山》《青云譜隨想》等幾篇文章。作者將現代社會的變遷，視為中國文化面臨的凄慘境遇。這一點是我所不能理解的?；蛟S因為余秋雨教授年過半百，歷經滄桑，是我不夠世故，不能理解世間的種種凄涼。

“散落在各處山間的寺院依舊香火不斷，但操縱它們興衰的重要杠桿已是牯嶺的別墅，商市，街道。總的說來，這兒已不是中國文人的世界?！?/p>

過于追求國人對于古代文化的理解程度只會更添加了文化之苦，如若每個人都能看透文人的思想感情并加以抒發，那么只能說明作者的思想過于匪淺。多方面看待事物，會得到不同的見解，我們在文化上人才輩出，在科技體育等等其他領域也是毫不遜色。作者在感到悲傷的同時，也應為我國其他的勝利而感到傲慢。因為地震，我們失去了毫無所求的鄉間母親，中國文化的見證者：都江堰。文人們定然會為這一損失而痛哭流涕，但是，在災難受后，我們也得到了很多，它讓我們更團結，學會無私奉獻，喚醒了我們的中國心。雖然這一切的代價太大了。

多方面看待問題，可以獲得更寬敞的視角，世間萬物都是一把雙刃劍，彼此休戚相關?；蛟S換個角度看，會讓我們豁然開朗起來。

在《文化苦旅》中，作者很好的詮釋了南與北，文化上的差異，如《白發蘇州》《上海人》等等。

雖然同眾多新時代青年一樣不是很喜愛余秋雨，但不得不提的是，作者的博學令我心服口服。無論是文學家，畫家，歷史人物，作者均能用具體的語言，讀到的見解，以及名句的引用為我們呈現被青年人忽視的一切。作為一個文科生，真的是更加覺得自己對文化了解得太少?！段幕嗦谩返拇_讓我學到了許多學問。

雖然不喜愛，但還是要細致的看完《文化苦旅》，細細的品嘗余秋雨。

文化苦旅讀后感10

看完這本書。最大的感受就是對于文化的理解，實則，文化是一種精神，一種追求，一種壓迫，一種力氣！文化是漂亮的、苦痛的、感人的、悲憤的，是包涵一切的！

一切，對于某些人來說是世界；而世界，對于某些人來說是文化了。

這本書中，讓我感受最大的就是《廢墟》一文了。

“雪峰是宏大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是宏大的，因為到處漂移著船楫的殘骸；登月是宏大的，因為有“挑戰者號”的隕落；人生是宏大的，因為有白發，有訣別，有無可奈何的失落?！边@個是作者發自內心的告誡俄……

沒有廢墟，就沒有文化；沒有文化，就沒有我們，沒有亞洲、沒有歐洲、沒有美洲、沒有非洲、沒有大洋洲，當然更沒有中國！廢墟是必定的，他的建筑者從壘上第一擔土的時候就知道，不管這建筑多么宏偉、多么壯美，照舊有他日后的落寞與孤寂；不久，廢墟會被掩埋，將會有新的“非虛”誕生。它的過程是同樣的，終有一天他會驀然倒下，沒有從前的宏偉與一切，最終甚至被人漸忘……這個就像人生，每一個人都是一方建筑，由往年的輝煌，有如今的黯然，然而終究免不過變成廢墟；社會也是這樣，一個建筑到了，另一個新的建筑就會產生來取而代之。再漂亮的人生，最終會成為廢墟的。

人生的宏大建立在廢墟上；歷史的悠遠建立在廢墟上；文明的初始建立廢墟上；文化的開端建立在廢墟上。

廢墟不僅如此，像作者所說，假如在現代，“黃鶴樓可以裝電梯；阿房宮可以作賓館；滕王閣可以辟商場?！边@個不是旺盛，這個才是文明真正的廢墟！荒漠化拉感情；漸忘啦以往；摧殘拉文明……

若是圓明園重建拉，得來的是一顆沒有恥辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，強盜的劣跡，昨日的中華文明。有時，或許廢墟比建筑要好得多。

廢墟真正表達的，好像是唱響一曲對于現代的文明的悲歌，廢墟，是現代的產物，是現代的建筑，或許它的重要不能與天安門、故宮相比，但是，后兩者所代表的只是中國古人的宏大，前一者讓我們永記恥辱，還有一種渴望，一種呼吁。

文化苦旅讀后感11

讀到這里我的腦中也起先了一片慘白，可這也只是悲劇的起先。有時候會想一想，事情到了什么程度才可以說是悲??？莎士比亞寫出了《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》。他們只是一小部分人的悲傷，就已經是悲劇了?？墒且粋€民族的悲傷又該怎樣訴說？還有什么比失去自己國家文化更為哀痛事情？一個民族的悠久的文化都沒有了，這個民族怎能不消亡？

王道士完全不能明白，這天早晨，他打開了一扇轟動世界的門戶。一門永久性的學問，將靠著這個洞窟建立。多數才華橫溢的學者，將為這個洞窟耗盡終生。中國的榮耀和恥辱，將由這個洞窟吞吐。

有時候真的很興奮中國并不是沒有不懂書，不重書之人。很是慶幸文化遺產沒被搬空，還剩下了一些。但是王道士既不懂書又不重書，他用這些書交換來了一些銀兩，一個山洞的經卷，只是換了些銀兩！我卻根本不行能去恨他，他什么也不懂。所以將這些恨轉給了斯坦因他們，惋惜我沒有深厚的學識，我不能像余秋雨說的那樣攔下他們的車，比比學問的凹凸。我不想聽他們說些什么：我們無力探討。只是想請他們停下車：什么都成，就是不能這么靜靜地運走祖先給我們的遺贈。斯坦因他們的行為是強盜的行為。強盜又要如何探討敦煌文化？

余秋雨比我想的要深。這是肯定的。

攔下了又能怎樣？

我不經又嘆息了，要是車隊果真被我攔下來了，然后怎么辦呢？我只得送繳當時的京城，運費姑且不計。但當時，洞窟文獻不是卻也有一筆送京的嗎？其情景是，沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結果，到京城時宜零零落落，不成樣子。

偌大的中國，竟存不下幾卷經文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！這句話中就說得不太舒心。被我擋住的車隊，原委應當駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停住在沙漠里然后大哭一場。

文化苦旅讀后感12

中華文化，說是人文文化，不如說是自然生態文化，中華文化從長江，黃河，高原點滴累計！在我看來，宗教和時間是讓人從熱血沸騰的狀態冷卻下來，因為人有敬畏之心；科學和高速讓人從淡然到沸騰，可是卻耗廢了生態文化！

秋雨先生的《文化苦旅》，感悟最深的是苦，人只有經驗過苦才能有沉淀，中華文化，雖說是泱泱大國傳下來的精粹，雖然自帶文弱書生的軟病氣息，那也是經驗了種。種苦楚才積累沉淀下來的！寧古塔的流放文人，敦煌的多災多難！近代文人巴金等巨匠經驗的那場浩劫而涅槃重生！種。種苦難，打不垮的壓不倒的中國人脊梁！所以坦然面對人生種。種苦楚，是祖先傳給我們血液中最大的財寶，這或許就是我們常說的不要怕吃苦的來由吧！呵呵！

以前對于余秋雨，并無甚好感，總覺得青歌賽長上的文化評委，賣弄嘴皮子，和缺乏文化素養的選手賣弄一下。讀過北大授課時，感覺他倒是個有學識的人，讀后感學問一次，在我看來，就是博聞強記，多讀幾本書，產生種。種感悟而已。當然，看過文化苦旅，感覺就是他讀書許多，學識淵博，這本書基本上就是他的考察筆記兼有抒情散文！印象比較深的就是那句話：書和路是分不開的，所謂讀萬卷書行萬里路，二者分不開。

我也有點體會：或許任何一個名勝風景，缺乏學識的人到了看山是山，看水是水；但是這處一旦被給予了文化內涵，那么看山不是山，看水不是水，更多的是他的歷史背景了。看過這本書，依舊覺得，學識淵博的人有個共同之處：胸襟廣袤。是啊，假如沒有廣袤的胸懷，何來有容乃大？余秋雨評價中華文化有一點很對，中華文化興起于長江、黃河、淮河沿線，這些文化自帶了中國文人固有的文弱氣息。在文化傳承中，有一個人物不行忽視，康熙，他的學貫中西，對于學識不偏不倚令人贊美，這個不偏不倚建立在學貫上，另外他一改文人的虛弱，是個健壯的人，有了健壯的身體，才能讓文化進一步升華！健康，健康，我會為之追求的。

文化苦旅讀后感13

中國文壇上有一個不得不提的作家，他就是余秋雨，而提起他，不得不說一下他的代表作——《文化苦旅》。因為是中學的時候學過其中的一部分內容，我懷著崇敬之情又打開了這本書。在一次閱讀也有無限感慨。

讀這本書我首先的疑問是文化和苦旅有什么關系。接下來，我隨著作者的筆觸在字里行間游歷了大半個中國，旅行結束，本應沉醉于祖國的壯美山河，悠久歷史和絢麗文化，然而這時候卻心生苦澀。

首先我閱讀了《道士塔》這一節。莫高窟的大門外，有一條河，有一座塔，這座塔是一座道士塔。它的主子，竟然就是那個王圓箓。他是一個罪人。他在甘肅做道士，讓外國的冒險家將中國的文物，一箱一箱運走，今日的我們只能從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷，嘆息一聲走到放大機前。

在當時敦煌這個堂堂的佛教圣地，卻讓一個道士在看管。在這個道士無意間發覺了一些文物。起初，道士還是把一些文物交給當地的官員，而這些官員只是把這些文物當成禮品，你懂的，當時的中國官場一片烏煙瘴氣。后來外國人來到這里，他們跋山涉水，千里迢迢來到這里。沒想到這些人很簡單就獲得了這些文物，接著一車一車的這些文物就被運走了。而王道士也笑嘻嘻的看著他那沉甸甸的銀子。

很多年后，作者來到這里腦海里出現出中國青年寫的一首給火燒圓明園的詩，而這時作者也是特別感慨。他想自己也想早生一點，攔在車隊前和盜竊者對視。一次敦煌國際學術探討會正在莫高窟實行。一位日本學者用沉重的聲調做了一個說明：“我想訂正一個過去的說法。這幾年的成果已經表明，敦煌在中國，敦煌學也在中國”。

中國的專家沒有太大的激烈，他們靜默離開了會場，走過王道士的圓寂塔簽。讀完這一章，我的心中已經充溢了苦恨。我也在想假如我早一點誕生，我肯定會拼盡我的全部力氣來愛護中國的文物。然而不行能了，中國的文物已經流落國外。今日的我們有義務努力工作和生活，為祖國的強大而奮斗。最終，感謝《文化苦旅》，讓我在這浮躁的夏天重新寧靜起來。

文化苦旅讀后感14

文化，是什么？我不能夠說明清晰，也不能真正理解。正因為這樣，“文化”一詞在我的腦海中蒙上了一層神奇的面紗，這反而勾起了我劇烈的求知欲，使我迫切地想去一探原委。

在余秋雨先生的筆下，有他在家鄉如夢般的童年；有踴躍著喧囂生命的都江堰；有飽經風雨滄桑的天一閣；有堪稱最名貴漂亮的杭州……還有他走訪過的中國、世界，及他自己的人生之旅。每一個故事，不！不應當說是故事，應當是每一次旅行，卻仿佛都在我眼前發生一般，歷歷在目。

此時，我感受到這里的文化已不再是人們所說的學問那么簡潔了。我仿佛讀懂：

水利工程建設是一種文化。李冰花費了畢生的精力來建設都江堰，他完成了一項宏大的水利生態綜合工程。他浚理、消災、滋潤、澆灌，直至李冰去世前仍不忘做成三個石人，鎮于