新新媒介背景下媒介技術對人和社會的異化新新媒介背景下媒介技術對人和社會的異化

隨著網絡技術的迅猛開展，媒介的開展也是日新月異，與之對應的硬件設施也在不斷更新，各種移動設施被研發出來并大面積遍及。早在20世紀20年代，李普曼就提出了“擬態環境〞的概念。隨著技術的開展，這個擬態環境越來越真實，和現實的界限越來越含糊的時候，人們也越來越無法擺脫這種由媒介所構筑的“第二生存空間〞。這種媒介技術的開展是否把人類變成了媒介傳播過程中一個“環節〞，變成媒介的“奴隸〞，從而對人類造成了一種異化。

一、厘定概念：新新媒介與技術異化

“新新媒介〞一詞來源于美國媒介倫理家保羅保羅《萊文森〔PaulLevinson〕的著作?新新媒介》。該書把互聯網誕生之前的一切媒介稱之為舊媒介，如報紙、播送、電視等等。“新新媒介指的是“互聯網上的第二代媒介〞，其最明顯的特征是“消費者即生產者〞。①該書列舉的新新媒介的例子有博客網、優視網、維基網、臉譜網等等。中國的新新媒介主要有博客、微博和等等。“異化〞一詞源于拉丁文alienation，本意有有讓渡、轉讓、別離、疏遠、差別、精神錯亂等等。真正把“異化〞的概念開展得與今天的意義接近的是馬克思的“勞動異化〞論。馬克思把“異化〞界定為：主體在改造世界的活動中，因為其自身活動而產生出的客體成為外在力量，反過來奴役、支配和統治主體本身。

“技術異化〞即人類在利用技術改造世界的過程中，技術反過來成為一種力量來奴役、支配和控制人類。在信息浪潮席卷全球的今天，信息技術尤其是媒介信息技術個人乃至國家社會造成了空前的震蕩與沖擊，人類作為主體不得不屈服于技術客體。正如弗羅姆所認為的那樣“人不是從自己是自己力量和自身豐盛性的積極承當者來體驗自己，而是自己是依賴于自己之外的力量這樣一種無力的‘物’，他把生活的實質投射到這個‘物’上〞。②

二、探究現象：媒介技術對你的異化的表現

我們生活在這樣一個時代――“手機決定了人類的交流，群眾傳媒規定了人們的感受，計算機革新了人們的互動方式。都市夜景就在那個地方，然而人們卻再也感受和體驗不到。〞③這一段生動描述了媒介技術的開展束縛著人類，人類有可能被自己所發明的技術“決定〞、“規定〞以及“革新〞，它對人類的影響具體表現在下列幾個方面：

1、消費災難――奇觀社會

消費災難中的“消費〞大體上取義于鮑德里亞?消費社會》中的意義，此時的“消費〞不在是滿足個體的需求，而是去滿足人類難以填滿的“欲望〞。人們消費的不再是商品的實際功用，而是更多地是追求社會對商品賦予的意義。消費災難那么是指新聞制造者把災難作為一個商品售賣給群眾，群眾通過消費“災難〞這個商品得到享受，其最顯著的特征為：災難新聞娛樂化，災難新聞的煽情主義以及災難新聞的影像暴力。

新聞媒介大量販賣疾病、饑荒、戰爭和死亡，使得受眾產生了“同情疲勞〞〔compassionfatigue〕，整個社會變得愈發冷漠。蘇珊《桑塔格在?關于他們的痛苦》一書中寫道：“在源源不斷的照片補給下，〔受眾〕僅僅是茫然的意識到正在發生可怕的事情〞她敏銳指出到了西方媒體追求聳動新聞的伎倆使我們生活在一個“奇觀社會〞。“每種情況都必須變成奇觀，否那么對我們來說就不是真的――即是說，引不起我們的興趣。人們也紛紛要變成影像：名人。現實已退位。只剩下對現實的描繪：媒體〞。④

新新媒介的開展使得這種毫不修飾的消費災難變得越來越容易。2022年，的流量曾經創歷史新高，并不是因為用戶利用twitter分享生活點滴，而是因為2022年底印度孟買遭受了恐怖襲擊。那些蜂擁而至的流量只是為了獲取恐怖襲擊事件現場的第一首資料。新新媒介“把關〞機制的欠缺或者不完善，使得大量未經篩選的照片在網路瘋傳，不乏一些對于令人驚悚的暴力血流場景的照片。

2、信息平安――“國國〞自危

2022年6月，英國?衛報》率先披露了美國國家平安局正在進行一項代號為"棱鏡"的秘密工程，該工程使美國國家平安局和聯邦調查局可以通過進入微軟、谷歌、蘋果、雅虎等九大網絡巨頭的效勞器，監控電子郵件、聊天記錄、視頻及照片等秘密資料。美國的“棱鏡〞工程對全球不少國家和地區的信息平安與國家平安造成巨大的威脅。

棱鏡的工程可以使情報人員通過“后門〞進入9家主要科技公司的效勞器，這些公司包括微軟、雅虎、谷歌、、PalTalk、美國在線、Skype、YouTube、蘋果。9家公司中半數以上是新新媒介公司，而蘋果公司的手機那么是新新媒介不斷開展的硬件設施。

在社會構建論者的眼中“脫離了它的人類背景，技術就不可能得到完整意義上的理解。人類社會并不是一個裝著文化上中性的人造物的包裹。那些設計、接受和維持技術的人的價值與世界觀、聰慧與愚蠢、傾向與既得利益必將體現在技術的身上。〞⑤技術的開展受限于特定的社會環境，其發明創造技術以及維持技術的人也有特定的三觀，勢必會讓技術帶上濃重的主觀色彩，為其特定的目的活動。“棱鏡門〞中美國的九大網絡巨頭公司雖然是跨國集團，但其技術核心人員還是美國人，勢必會讓自己掌握的技術效勞于祖國的方案。此時，技術本身發生了異化，技術帶有了明顯的國家痕跡，成為了某些國家的政治方案的籌碼。

3、單向度人――媒介化生存方式

“單向度人〞來源于馬爾庫塞一部廣為流傳的著作?單向度的人》，他用“單向度〞一詞來意指現代資本主義的技術經濟機制對一切人類經驗的不知不覺的協調作用。馬爾庫塞認為生活在正常社會的人類應該同時具備兩種截然不同“向度〞，即與現實社會保持一致的認同和否認。但是科學技術的開展雖然提高了人類的物質生活，但是它缺磨滅了人類的批判否認的向度。

“我們塑造了工具，爾后工具又塑造了我們〞，媒介的過度膨脹使得人類進入了媒介化生存的狀態。在媒介化生存方式之中，人類對于媒介產品過于依賴，甚至離開了媒介產品便難以生存。新新媒介開展影響了人類接受信息的方式。從讀報、看電視接受信息，開展到上網瀏覽信息，再開展到利用手機等移動終端接受信息。人類接受信息的方式不斷發生變化，同時人類接受信息的習慣也隨著媒介的開展而變化。連篇累牘的文章讓人無暇閱讀，碎片化的信息才是新新媒介時代的最正確文本。

更令人擔心的是新新媒介影響了人類的生存方式。新新媒介尤其是以智能手機為代表的移動設備，把人類接受媒介的狀態從“靜態〞變為“動態〞。看似是把人類從封閉的室內空間解脫出