第頁(yè)共頁(yè)中秋節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)單介紹100字左右中秋節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)單介紹100字左右中秋節(jié)有悠久的歷史，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，欣賞祭拜，寄托情懷，這種風(fēng)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。中秋節(jié)是幾月幾號(hào)中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五。中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)聚節(jié)，是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)El。中秋節(jié)在農(nóng)歷八月十五，因其恰值三秋之半，故名。據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以又叫做“月夕”、“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子。也借此寄托自己對(duì)故土和親人的思念之情。所以，中秋節(jié)又稱“團(tuán)聚節(jié)”。中秋節(jié)吃月餅的來(lái)歷簡(jiǎn)短月餅寓意團(tuán)聚，也應(yīng)該是明朝開(kāi)場(chǎng)的。假如綜合明朝有關(guān)月餅與中秋節(jié)民俗的資料來(lái)看，應(yīng)該可以看出月餅取意團(tuán)聚的歷史軌跡：中秋節(jié)祭月后，全家人都圍坐一起分吃月餅月果〔祭月供品〕。因?yàn)樵聢A餅也圓，又是合家分吃，所以逐漸形成了月餅代表家人團(tuán)聚的寓意。月餅一詞最早見(jiàn)于南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)的月餅是菱花形的，和菊花餅、梅花餅等同時(shí)存在，并且是四時(shí)皆有，任便索喚，不誤主顧。可見(jiàn)這時(shí)的月餅，還不只是在中秋節(jié)吃。至于月餅這個(gè)名詞的來(lái)歷，已無(wú)從考證。但是北宋著名文人蘇東坡留有小餅如嚼月，中有酥和飴的詩(shī)句，或許這是月餅這個(gè)名稱的來(lái)以及月餅做法的根據(jù)。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣闊人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋結(jié)合各路對(duì)抗力量準(zhǔn)備起義。但朝廷官兵搜尋的非常嚴(yán)密，傳遞消息非常困難。軍師劉伯溫便想出一方案，命令屬下把藏有八月十五夜起義的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋快樂(lè)得連忙傳下口諭，在即將降臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以機(jī)密傳遞信息的月餅，作為季節(jié)糕點(diǎn)恩賜群臣。此后，月餅制作越來(lái)越精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的風(fēng)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。中秋節(jié)的風(fēng)俗1、賞月賞月來(lái)于祭月，民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成風(fēng)俗。到了唐代，中秋賞月、玩月才盛行開(kāi)來(lái)。待到宋時(shí)，便形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。宋人賞月多感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。2、燃燈中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常百姓那么豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂(lè)。滿城燈火不啻琉璃世界。可見(jiàn)，從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。3、觀潮在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢代以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》中觀潮記載說(shuō)明，在宋代中秋觀潮之事到達(dá)了巔峰。4、走月皎潔的月光下，人們穿著華美，三五結(jié)伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登樓欣賞月華，談笑風(fēng)生。這種中秋活動(dòng)稱為“走月”。舊時(shí)南京人“走月”還有一種特殊的祈盼之舉：凡沒(méi)生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過(guò)一座橋，相傳即可有“夢(mèng)熊之喜”〔意生男孩〕。5、飲桂花酒屈原的《九歌》中有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩(shī)句。在中秋佳節(jié)，民間自古有飲桂花酒的風(fēng)俗。中秋之夜，仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想?yún)莿偪彻穑纫槐鸹劬疲瑲g慶合家甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節(jié)日的享受。6、吃鴨、螺和芋頭在八月十五這天，我國(guó)云南的仫佬族鄉(xiāng)親有買餅子、殺鴨子歡度中秋節(jié)的風(fēng)俗。據(jù)說(shuō)，這個(gè)風(fēng)俗是為了紀(jì)念以游村賣糖發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)親殺番鬼佬的賣糖佬一家三人，同時(shí)以此教育后代不要忘記對(duì)抗侵略的斗爭(zhēng)。此外，中秋前后，田螺肉質(zhì)特別肥美，人們認(rèn)為，中秋吃田螺，可以明目。因此，在在廣州民間，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習(xí)慣。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。中秋節(jié)吃芋頭有辟邪消災(zāi)的寓意。中秋節(jié)圓月的詩(shī)句1.何人為校清涼力，欲減初圓及午時(shí)。——陸龜蒙《中秋待月》2.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。——李商隱《霜月》3.堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。——蘇軾《中秋見(jiàn)月和子由》4.今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家！——王建《十五夜望月》5.桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。——文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》6.吹破殘煙入夜風(fēng)。一軒明月上簾櫳。——柳永《鷓鴣天·吹破殘煙入夜風(fēng)》7.可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。——蘇軾《西江月》8.露從今夜白，月是故土明。——杜甫《月夜憶舍弟》9.可憐關(guān)夜嬋娟影，正對(duì)五候殘酒卮。——齊已《中秋月》10.畫鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照嚴(yán)城。——柳永《長(zhǎng)相思》11.假設(shè)得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。——辛棄疾《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》12.秋空明月