潮語童謠的特點和兒童教育價值,兒童文學論文潮汕方言童謠，簡稱潮語童謠，是以潮汕方言為載體的一種用兒童的目光觀察事物、以兒童的語言反映事物、傳達兒童思想感情的潮汕民系歌謠。童謠與歌謠是不同概念，并非所有的歌謠都是童謠，必須是以兒童視角來反映與表示出的歌謠才是童謠。用這一兒童標準去衡量，有些合適兒童傳唱的歌謠還不一定就是童謠，童謠需要具有童真、童趣。(全本潮汕方言歌謠評注〕第七章兒童之歌收童謠132首，分為5類：敘事歌42首、狀物歌21首、數數歌10首、搖籃曲12首、游戲歌47首。①潮語童謠具有音樂性、夸飾性與隨意性等特點以及較高的兒童發展價值。1.潮語童謠的特點古今中外各個民族或民系的童謠，都會有搖籃曲。兒童對母語文化的欣賞和接受，就是始于搖籃曲，它是母語文化最原始的底色。張嘉星講惜呀惜、一暝〔日〕大一尺是漳臺搖籃曲的共有套話和主旋律.②潮汕搖籃曲的主題詞是什么呢？筆者以為那是擁呀擁，擁金公.擁,抱著，擁著小孩哄其入睡，把嬰兒昵稱為金公,極言很金貴、很貴重、很寶貝。這一主題句由兩個三言句構成，押[ong]〔翁〕韻。主題詞擁是個方言動詞，不斷復沓，富有動感，并作為頂針項引出另一個主題詞金公.ong韻不斷出如今三言句的一、三位置上，回環往復，樂感很強，合適催眠。1.1音樂性==潮語童謠的音樂性主要表如今兩方面：1.1.1順音不順義潮語童謠節拍感強，每一句除最后一字，其余經常是兩音節一音步，為了成全前一個音步，往往能夠把一個詞拆開在不同音步中。譬如上文提到的搖籃曲主題詞是這樣吟唱的：擁呀/擁，/擁金/公/,即把金公拆分，擁金一個音步，公又是一個音步，典型的順音不順義。1.1.2押韻自由靈敏潮語童謠押韻自由靈敏，大致有下面這幾種形式：一是1、2、4句押韻，這是最主要的押韻形式，約占六成；二是排韻，如(古昔時〕，每一句都協同一韻；三是隨韻，如(大頭蟟蟜鮮薄殼〕，兩句一韻，再兩句換韻，依次類推，句句押韻；四是抱韻，如(敲著金龍眉〕同一詩歌，假設四個小句為一個單元，1、4句押韻，2、3句也押韻，以此類推。潮語童謠順音不順義，且音步時值相等；其自由靈敏的押韻形式，一樣的聲音在童謠中很有規律地循環往復，使句與句之間的聲音協同構成抑揚頓挫的節拍感與音樂性。1.2夸飾性本來，漳臺搖籃曲的一暝大一尺,已是夸大，寄托著希望孩子快點長大的良好祝愿。然而潮人的祝愿更是極度夸大，跨越時空，直接就是金公做老爹,做了有家奴來擔靴伺候的老爹.極度夸大與修飾的手法在潮語童謠中是俯拾皆是，幾乎每一首都有所反映。如(客鳥客客聲〕是一首富有童趣的童謠，也是一首最草根、最地道，最白話化的，具有頗高文學價值的潮汕方言童謠。童謠運用擬人手法，第一章描寫了鯉魚娶妻的熱鬧場面，很多水族和動物都出現了，水里游的、天上飛的都有了，而且有燈光、有聲音、有色彩，聲光影齊備，配上了一連串動作，使畫面動感十足、形象性強。而高潮落在最后的一問一答。你個新娘若趣味？你的新娘子長得多有意思呢？譯成共同語還是讓童謠特有的方言韻味有所缺失。趣味哩趣味,哩：連詞，表示轉折關系，與普通話的固然語法意義相近，這是典型的潮汕話講法。可見，童謠對詞匯、語法的運用是最草根的、最地道的。趣味哩趣味--綠豆目，蔥管鼻，豬豭嘴，蝙蝠耳，齒屎扒落一糞箕。這個新娘子長得不是一般的委婉：綠豆一樣的眼睛，極言眼睛之小；像蔥管一樣的鼻子，像豬豭一樣的嘴巴，極言鼻子、嘴巴的丑陋；蝙蝠一樣的耳朵，極言耳朵之大。通過一系列夸大比喻，突出了新娘的奇丑無比，是間接夸大。最后一句齒屎扒落一糞箕是直接夸大，看來這個新娘不但丑陋，而且是骯臟到極點，使人啞然失笑。童謠極盡夸大逗趣之能事，夸大成了戲謔、詼諧的一種手段，加強了童謠表現生活的張力和感染力。1.3隨意性著名潮文化研究學者林倫倫教授在(全本潮汕方言歌謠評注〕序言中寫道：我至今還能倒背如流的，還有那沒完沒了的無厘頭的童謠.童謠的隨意性指的就是無厘頭與沒完沒了.沒完沒了是指采用了頂針續麻的修辭手法，前一句末尾的字詞作為后一句的開始，辭句連續，若珠之結排，歷歷如貫珠，這樣的歌謠也叫連珠歌，只要愿意，還能夠不斷地續下去。而無厘頭,是就內容而言，確實沒有什么實際意義和實用價值，兩句轉換一個話題，換之又換，純粹就是為了有趣、好玩、游戲。這樣的童謠能夠統稱為游戲歌，而兒童唱童謠也是一種游戲，游戲是兒童的本能。2.潮語童謠的兒童教育價值潮汕方言童謠具有較高的兒童發展價值，有助于培育兒童良好道德品質以及對自個民系文化的認同感，啟發智慧，促進認知，發展語言，在做游戲的同時幫助兒童發展肢體，有助于促進兒童身心健康發展。2.1養德--培養兒童良好的道德品質把大道理蘊涵在富有童真的小童謠中，使孩子們遭到求善求真的熏陶，這是潮語童謠的魅力。童謠蘊涵的教育理念，與社會核心價值觀是很吻合的。譬如既有教育孩子與同學、鄰里、別人友愛和藹慈善的童謠，如(麻雀相打跋落坑〕(相攬肩〕(蚯蚓叫吱吱〕等，也有培養孩子與自然和諧相處意識的童謠(天烏烏〕等。挖掘童謠教育內涵，讓孩子們在朗朗上口的童謠誦讀中接受良好品質的熏陶與教育。2.2啟智--啟發兒童智慧，促進思維發展學前教育階段是兒童智慧開啟的最佳時期，不少民系童謠譬如謎語歌，能夠啟發智慧，促進孩子們思維的發展。如天頂一園草，地下人種荖；荖下二支燈，燈下一條龍；龍下一個窟，一尾紅頭鯉魚跳唔出,這首謎語歌每一句打一物，通過形象生動的比喻、頂針續麻手法的運用、兩句一韻即隨韻的采用，讓孩子們認識了頭發、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、舌頭.這些富有形象性、節拍感、音樂性的童謠可以講是常識歌。2.3促知--促進兒童認知，發展兒童語言潮語常識歌、數數歌在促進兒童認知、發展兒童語言方面的作用也不可忽視。數數歌往往也是常識歌，像數腳歌(一腳雨傘〕，學會數數，認識動物的名稱與動物的腳。又如童謠(東方出個彌勒fo〕不僅讓孩子們認識水果，認識各種水果核的形狀，也運用疊音詞鍛煉兒童語言。其實這首童謠的四音節疊音詞出現了好幾種形式：AABB式的錯錯碎碎,ABAB式的圓滑圓滑、生毛生毛、滑溜滑溜等，ABCB式的頭尖尾尖,ABAC式的滾來滾去.這樣的童謠既促進兒童認知發展，也訓練了孩子們口頭語言的表示出。2.4助長--在做游戲的同時幫助兒童發展肢體潮語童謠能夠統稱為游戲歌,每一首的律動感很強，至少能夠邊拍手邊誦讀，鍛煉兒童手指的發展。而不少童謠是能夠根據內容，邊讀邊做動作，態勢語言與有聲語言并進的。如(拍球歌〕把潮汕民系近10種馃的名稱以數數的形式入歌，本民系馃文化豐富，且是邊拍球邊唱，使歌謠既是數數歌，也是常識歌，更是鍛煉肢體的游戲歌。還有(拍手歌〕(巡警〕等等都是具有豐富游戲內容、具體表現出人類游戲精神的童謠。2.5培同--培育兒童對自個民系文化的認同感一方水土養一方人，一地風物育一地歌。留住了歌謠就留住方言，留住了方言就留住了潮人文化的根。民系童謠是以本民系方言為載體的一種口頭文學，記住了民系童謠就記住了母語方言，也守住了自個民系的精神家園。因而進行民系童謠的教學，崇本溯源，是在培育孩子們對自個民系文化的認同感。而且作為潮汕民系族群的特征符號元素，在潮語童謠中也有所記錄。譬如歌謠(工夫茶〕，喝工夫茶是潮汕族群的一個特征，歌謠從工夫茶的用火、用水、用具以及沖泡技藝，反映了潮文化精細的特點。本文定義了潮汕方言童謠，概括與歸納其主要特點，并從教育學、心理學以及文化學的角度挖掘其兒童發展