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文檔簡介
潮語童謠的特點和兒童教育價值,兒童文學論文潮汕方言童謠,簡稱潮語童謠,是以潮汕方言為載體的一種用兒童的目光觀察事物、以兒童的語言反映事物、傳達兒童思想感情的潮汕民系歌謠。童謠與歌謠是不同概念,并非所有的歌謠都是童謠,必須是以兒童視角來反映與表示出的歌謠才是童謠。用這一兒童標準去衡量,有些合適兒童傳唱的歌謠還不一定就是童謠,童謠需要具有童真、童趣。(全本潮汕方言歌謠評注〕第七章兒童之歌收童謠132首,分為5類:敘事歌42首、狀物歌21首、數數歌10首、搖籃曲12首、游戲歌47首。①潮語童謠具有音樂性、夸飾性與隨意性等特點以及較高的兒童發展價值。1.潮語童謠的特點古今中外各個民族或民系的童謠,都會有搖籃曲。兒童對母語文化的欣賞和接受,就是始于搖籃曲,它是母語文化最原始的底色。張嘉星講惜呀惜、一暝〔日〕大一尺是漳臺搖籃曲的共有套話和主旋律.②潮汕搖籃曲的主題詞是什么呢?筆者以為那是擁呀擁,擁金公.擁,抱著,擁著小孩哄其入睡,把嬰兒昵稱為金公,極言很金貴、很貴重、很寶貝。這一主題句由兩個三言句構成,押[ong]〔翁〕韻。主題詞擁是個方言動詞,不斷復沓,富有動感,并作為頂針項引出另一個主題詞金公.ong韻不斷出如今三言句的一、三位置上,回環往復,樂感很強,合適催眠。1.1音樂性==潮語童謠的音樂性主要表如今兩方面:1.1.1順音不順義潮語童謠節拍感強,每一句除最后一字,其余經常是兩音節一音步,為了成全前一個音步,往往能夠把一個詞拆開在不同音步中。譬如上文提到的搖籃曲主題詞是這樣吟唱的:擁呀/擁,/擁金/公/,即把金公拆分,擁金一個音步,公又是一個音步,典型的順音不順義。1.1.2押韻自由靈敏潮語童謠押韻自由靈敏,大致有下面這幾種形式:一是1、2、4句押韻,這是最主要的押韻形式,約占六成;二是排韻,如(古昔時〕,每一句都協同一韻;三是隨韻,如(大頭蟟蟜鮮薄殼〕,兩句一韻,再兩句換韻,依次類推,句句押韻;四是抱韻,如(敲著金龍眉〕同一詩歌,假設四個小句為一個單元,1、4句押韻,2、3句也押韻,以此類推。潮語童謠順音不順義,且音步時值相等;其自由靈敏的押韻形式,一樣的聲音在童謠中很有規律地循環往復,使句與句之間的聲音協同構成抑揚頓挫的節拍感與音樂性。1.2夸飾性本來,漳臺搖籃曲的一暝大一尺,已是夸大,寄托著希望孩子快點長大的良好祝愿。然而潮人的祝愿更是極度夸大,跨越時空,直接就是金公做老爹,做了有家奴來擔靴伺候的老爹.極度夸大與修飾的手法在潮語童謠中是俯拾皆是,幾乎每一首都有所反映。如(客鳥客客聲〕是一首富有童趣的童謠,也是一首最草根、最地道,最白話化的,具有頗高文學價值的潮汕方言童謠。童謠運用擬人手法,第一章描寫了鯉魚娶妻的熱鬧場面,很多水族和動物都出現了,水里游的、天上飛的都有了,而且有燈光、有聲音、有色彩,聲光影齊備,配上了一連串動作,使畫面動感十足、形象性強。而高潮落在最后的一問一答。你個新娘若趣味?你的新娘子長得多有意思呢?譯成共同語還是讓童謠特有的方言韻味有所缺失。趣味哩趣味,哩:連詞,表示轉折關系,與普通話的固然語法意義相近,這是典型的潮汕話講法。可見,童謠對詞匯、語法的運用是最草根的、最地道的。趣味哩趣味--綠豆目,蔥管鼻,豬豭嘴,蝙蝠耳,齒屎扒落一糞箕。這個新娘子長得不是一般的委婉:綠豆一樣的眼睛,極言眼睛之小;像蔥管一樣的鼻子,像豬豭一樣的嘴巴,極言鼻子、嘴巴的丑陋;蝙蝠一樣的耳朵,極言耳朵之大。通過一系列夸大比喻,突出了新娘的奇丑無比,是間接夸大。最后一句齒屎扒落一糞箕是直接夸大,看來這個新娘不但丑陋,而且是骯臟到極點,使人啞然失笑。童謠極盡夸大逗趣之能事,夸大成了戲謔、詼諧的一種手段,加強了童謠表現生活的張力和感染力。1.3隨意性著名潮文化研究學者林倫倫教授在(全本潮汕方言歌謠評注〕序言中寫道:我至今還能倒背如流的,還有那沒完沒了的無厘頭的童謠.童謠的隨意性指的就是無厘頭與沒完沒了.沒完沒了是指采用了頂針續麻的修辭手法,前一句末尾的字詞作為后一句的開始,辭句連續,若珠之結排,歷歷如貫珠,這樣的歌謠也叫連珠歌,只要愿意,還能夠不斷地續下去。而無厘頭,是就內容而言,確實沒有什么實際意義和實用價值,兩句轉換一個話題,換之又換,純粹就是為了有趣、好玩、游戲。這樣的童謠能夠統稱為游戲歌,而兒童唱童謠也是一種游戲,游戲是兒童的本能。2.潮語童謠的兒童教育價值潮汕方言童謠具有較高的兒童發展價值,有助于培育兒童良好道德品質以及對自個民系文化的認同感,啟發智慧,促進認知,發展語言,在做游戲的同時幫助兒童發展肢體,有助于促進兒童身心健康發展。2.1養德--培養兒童良好的道德品質把大道理蘊涵在富有童真的小童謠中,使孩子們遭到求善求真的熏陶,這是潮語童謠的魅力。童謠蘊涵的教育理念,與社會核心價值觀是很吻合的。譬如既有教育孩子與同學、鄰里、別人友愛和藹慈善的童謠,如(麻雀相打跋落坑〕(相攬肩〕(蚯蚓叫吱吱〕等,也有培養孩子與自然和諧相處意識的童謠(天烏烏〕等。挖掘童謠教育內涵,讓孩子們在朗朗上口的童謠誦讀中接受良好品質的熏陶與教育。2.2啟智--啟發兒童智慧,促進思維發展學前教育階段是兒童智慧開啟的最佳時期,不少民系童謠譬如謎語歌,能夠啟發智慧,促進孩子們思維的發展。如天頂一園草,地下人種荖;荖下二支燈,燈下一條龍;龍下一個窟,一尾紅頭鯉魚跳唔出,這首謎語歌每一句打一物,通過形象生動的比喻、頂針續麻手法的運用、兩句一韻即隨韻的采用,讓孩子們認識了頭發、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、舌頭.這些富有形象性、節拍感、音樂性的童謠可以講是常識歌。2.3促知--促進兒童認知,發展兒童語言潮語常識歌、數數歌在促進兒童認知、發展兒童語言方面的作用也不可忽視。數數歌往往也是常識歌,像數腳歌(一腳雨傘〕,學會數數,認識動物的名稱與動物的腳。又如童謠(東方出個彌勒fo〕不僅讓孩子們認識水果,認識各種水果核的形狀,也運用疊音詞鍛煉兒童語言。其實這首童謠的四音節疊音詞出現了好幾種形式:AABB式的錯錯碎碎,ABAB式的圓滑圓滑、生毛生毛、滑溜滑溜等,ABCB式的頭尖尾尖,ABAC式的滾來滾去.這樣的童謠既促進兒童認知發展,也訓練了孩子們口頭語言的表示出。2.4助長--在做游戲的同時幫助兒童發展肢體潮語童謠能夠統稱為游戲歌,每一首的律動感很強,至少能夠邊拍手邊誦讀,鍛煉兒童手指的發展。而不少童謠是能夠根據內容,邊讀邊做動作,態勢語言與有聲語言并進的。如(拍球歌〕把潮汕民系近10種馃的名稱以數數的形式入歌,本民系馃文化豐富,且是邊拍球邊唱,使歌謠既是數數歌,也是常識歌,更是鍛煉肢體的游戲歌。還有(拍手歌〕(巡警〕等等都是具有豐富游戲內容、具體表現出人類游戲精神的童謠。2.5培同--培育兒童對自個民系文化的認同感一方水土養一方人,一地風物育一地歌。留住了歌謠就留住方言,留住了方言就留住了潮人文化的根。民系童謠是以本民系方言為載體的一種口頭文學,記住了民系童謠就記住了母語方言,也守住了自個民系的精神家園。因而進行民系童謠的教學,崇本溯源,是在培育孩子們對自個民系文化的認同感。而且作為潮汕民系族群的特征符號元素,在潮語童謠中也有所記錄。譬如歌謠(工夫茶〕,喝工夫茶是潮汕族群的一個特征,歌謠從工夫茶的用火、用水、用具以及沖泡技藝,反映了潮文化精細的特點。本文定義了潮汕方言童謠,概括與歸納其主要特點,并從教育學、心理學以及文化學的角度挖掘其兒童發展
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