部編人教版中考文言文復習專題練習十三、《孟子》兩章富貴不能淫【參考譯文】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有大志、有作為、有氣節的男子嗎？他們一生氣，諸侯就都害怕；他們安靜下來，則戰爭停息，天下太平。孟子說：“這怎么能算大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子二十歲舉行成年冠禮時，父親給予訓導；女兒出嫁時，母親教導她，送到門口，告誡她說：“到了你的夫家，一定要恭敬、小心謹慎，不要違背你的丈夫！以順從為準則的，是婦女之道。住在天下最寬敞的住宅—仁，站在天下最正確的位置——禮，走在天下最光明的道路——義。得志的時候與百姓一同遵循正道而行，不得志的時候獨自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。”生于憂患，死于安樂【參考譯文】舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉薦，管夷吾從獄官手里被釋放并得到任用，孫叔敖從隱居的海濱被任用為相，百里溪從集市中被贖出來而用為大夫。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定先要使他的內心痛苦，筋骨勞累，使他經受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，（通過這些）來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他所沒有的才能。一個人常常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）表現在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。在國內如果沒有守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，在國外如果沒有勢力、地位相等的國家和外患的侵擾，這個國家往往容易滅亡。這樣之后，就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。閱讀《富貴不能淫》，完成145～150題。（20分）第一組題目：145.下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）（3分）A.獨行其道/獨往湖心亭看雪B.往之女家/學而時習之C.立天下之正位/以順為正者D.威武不能屈/枉自委屈146.用現代漢語翻譯下列句子。（4分）（1）丈夫之冠也，父命之。（2）得志，與民由之；不得志，獨行其道。147.下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.景春從功利的角度出發，認為那些叱咤風云，具有雄才大略、建立豐功偉績的統治者，才是大丈夫。B.孟子從道德的角度出發，認為那些具備崇高品德，擁有堅定心志，崇尚仁、義、禮的人，才是大丈夫。C.景春對公孫衍、張儀的態度是欽佩、崇拜的，認為他們是影響國與國之間的戰爭與和平的風云人物。D.孟子對公孫衍、張儀的態度是不屑、輕蔑的，認為他們不講仁、義、禮，只是一味順從和迎合君主的喜好。第二組題目：148.下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）（3分）A.獨行其道/獨往湖心亭看雪B.戒之日/必敬必戒C.丈夫之冠也/中峨冠而多髯者為東坡D.威武不能屈/若屈伸呼吸149.把“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”翻譯成現代漢語。（4分）150.下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.“豈不誠大丈夫哉？”景春提出這個觀點時使用了反間句，還用了一個加重肯定氣的“誠”，可見他對公孫衍、張儀的崇拜。B.“是焉得為大丈夫乎？”孟子也用一個反問句表明了態度，“焉得”一詞不僅否定景春的觀點，也體現對公孫衍、張儀之流的不屑。C.孟子認為真正的大丈夫，一要有“行天下之大道”的遠大志向和抱負，二要有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德操守。D.孟子闡釋了大丈夫應遵循的道德準則，“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”依次對應著儒家思想中的“仁”“義”“禮”。閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成151～156題。（20分）第三組題目：151.下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）（3分）A.國恒亡/國人道之B.曾益其所不能/香遠益清C.然后能改/回也不改其樂D.故天將降大任于是人也/故漁者歌日152.用現代漢語翻譯下列句子。（4分）（1）所以動心忍性，曾益其所不能。（2）然后知生于憂患而死于安樂也。153.下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.作者寫舜、傅說等六人的經歷，是為了證明“生于憂患，死于安樂”這一觀點。B.本文在論述造就人才的問題時，強調了客觀條件和主觀因素兩個方面的作用。C.文章在闡述的思路上，從個人再說到國家，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D.作者認為一個國家要想避免滅亡的命運，必須內有法家拂士，外有敵國外患。第四組題目：154.下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）（3分）A.舜發于默畝之中/野芳發而幽香B.傅說舉于版筑之間/舉世無雙C.征于色，發于聲/未嘗稍降辭色D.出則無敵國外患者/恐前后受其敵155.把“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻”翻譯成現代漢語。（4分）156.下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.孟子列舉了古代六位圣君賢相的事例，表明這些大人物雖出身貧苦，但在艱苦磨煉后成就了非凡的事業。B.孟子認為人才是在艱苦環境中造就的，承擔“大任”者經受磨煉，才能“動心忍性，曾益其所不能”。C.孟子認為一個國家要免遭滅亡，既要有堅持法度和輔佐君主的賢士，又要警惕敵對國家和外患的侵擾。D.孟子認為憂患和磨難可以使一個人奮發有為，使一個國家興旺發達；安逸和享樂則會讓一個人不思進取，使一個國家衰敗滅亡。參考答案：第一組題目：145.（3分）A（獨自。B.動詞，到/代詞，它；C.正確/準則、標準；D.使……屈服/委屈）146.（1）男子二十歲舉行成年冠禮時，父親給予訓導。（得分點：“冠”“命”各1分）（2）得志的時候與百姓一同遵循正道而行，不得志的時候獨自走自己的道路。（得分點：“由”“獨行其道”各1分）147.（3分）A（“統治者”有誤，公孫衍、張儀等人，并不是統治者。景春心目中的大丈夫是指那些吡咤風云，具有雄才大略、建立豐功偉績的人，而不是局限于統治者）第二組題目：148.（3分）A（獨自。B.告誠/謹慎；C.行冠禮/戴帽子；D.使…….屈服/彎曲）149.（4分）住在天下最寬敞的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最光明的道路——義。（得分點：“廣居”“正位”“大道”各1分，句意通順1分）150.（3分）D（“仁”“義”“禮”的順序有誤，應為“仁”“禮”“義”）閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成151～156題。（20分）第三組題目：151.（3分）D（所以。A.國家/國都；B.增加，增長/更加；C.改正/改變）152.（1）（通過這些）來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他所沒有的才能。（得分點：“動心忍性”“曾益”各1分）（2）這樣之后，就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。（得分點：“生于憂患”“死于安樂”各1分）153.（3分）A（“死于安樂”有誤。舜、傅說等六人的經歷，并沒有涉及“死于安樂”）第四組題目：154.（3分