2022年鹽城市語文統招專升本三輪沖刺題目【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.下列不屬于合同的特點的是（）

A.合法性B.制約性C.平等性D.單向性

2.下列哪項不是肝硬化時門脈高壓癥的臨床表現（）

A.食管靜脈曲張B.肝大C.脾大D.胃腸淤血、水腫

3.魯迅小說《風波》的線索是（）

A.辮子事件B.趙七爺的竹布長衫C.九斤老太的嘮叨D.張勛復辟

4.被后人稱為唐宋八大家之首的是（）

A.韓愈B.柳宗元C.蘇軾D.歐陽修

5.善于把抽象的哲理化為具體的形象而令人自悟的著作是（）

A.《老子》B.《論語》C.《孟子》D.《莊子》

6.下列詞人中，屬于豪放派的是（）

A.李清照B.歐陽修C.柳永D.蘇軾

7.《諫逐客書》的中心論點是（）

A.逐客正確B.逐客錯誤C.客利于秦D.客有負于秦

8.氣盛言宜出自韓愈哪篇文章（）

A.《原道》B.《諫迎佛骨表》C.《送孟東野序》D.《答李翊書》

9.《始得西山宴游記》的基本抒情方法是（）

A.借事抒情B.直抒胸臆C.借比喻抒情D.借景抒情

10.以樂—悲—喜為情感線索的作品是（）

A.《文與可畫筼筜谷偃竹記》B.《寶玉挨打》C.《石崇與王愷爭豪》D.《前赤壁賦》

11.議論文的核心要素是（）

A.論據B.標題C.論證方法D.論點

12.作者直接傾吐自己喜怒愛憎感情的抒情方法是（）

A.直接抒情B.借景抒情C.托物言志D.寓情于理

13.人稱詞中之龍的詞人是（）

A.范仲淹B.蘇軾C.歐陽修D.辛棄疾

14.《長恨歌》梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老中梨園弟子是指（）

A.侍官名B.太監C.樂工聲伎D.侍衛

15.以天下之美為盡在己句中以是（）

A.介詞：拿B.連詞：因為C.動詞：認為D.動詞：用

16.《對江北未來經濟發展方向的設想》屬于（）

A.計劃B.總結C.調查報告D.經濟活動分析報告

17.心動周期中，心室血液充盈主要是由于（）

A.血液依賴地心引力而回流B.骨骼肌的擠壓作用加速靜脈回流C.心房收縮的擠壓作用D.心室舒張的抽吸作用

18.在中國詩歌史上，格律詩定形于唐朝，發端于（）

A.漢代B.南北朝C.五代D.隋朝

19.律詩講究四聯八句，其中第三聯的稱呼是（）

A.頷聯B.頸聯C.首聯D.尾聯

20.《馮諼客孟嘗君》這篇文章中采取欲揚先抑、層層深入的方法進行刻畫的人物是（）

A.齊王B.孟嘗君C.梁王D.馮諼

二、閱讀理解(10題)21.作者認為必以吾輩所主張者為絕對之是的觀點（）

A.不正確B.有一定合理之處C.完全對D.有爭議

22.這里主要通過什么描寫來刻畫七斤這一形象？

23.文中王愷的心理活動前后有何變化？

24.閱讀下面一段文字：

有問之，對曰：橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。故不我若也。吾又何能為哉？（柳宗元《種樹郭橐駝傳》節選）

請回答

在這段文字中，郭橐駝所總結的種樹的基本原理是什么?

25.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山兩句運用了怎樣的表現手法？

26.閱讀冰心《往事》中的一段：

不是說做女神，我希望我們都做個海化的青年。像涵說的，海是溫柔而沉靜。杰說的，海是超絕而威嚴。楫說的更好了，海是神秘而有容，也是虛懷，也是廣博……

請回答

希望我們都做個‘海化’的青年一句表達了作者什么思想？

27.下列作品中重點敘寫母愛的是（）

A.《聽聽那冷雨》B.《百合花》C.《我與地壇》D.《廢墟》

28.本詩在形式上最主要的特征是什么？舉例說明

29.兩節詩在句數、字數、句式、用詞、重復、變化幾個方面的關系怎樣？

30.閱讀下面的文言文，按要求答題。

龍洞山記

張養浩

歷下多名山水,龍洞為尤勝。洞距城東南三十里，舊名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，時出云氣，旱禱輒雨，勝國嘗封其神①，曰靈惠公。其前，層峰云矗，曰錦屏，曰獨秀，曰三秀，釋家者流居之。由錦屏抵佛剎山，巉巖環合，飛鳥劣及其半②。即山有龕屋，深廣可容十數人，周鐫佛像甚夥。世兵，逃亂者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤東出，其曰龍洞，即此穴也，望之窅然。

竊欲偕同來數人入觀。或曰是中極暗，非燭不能往，即遣仆燃束茭前導。初焉，若高闊可步；未幾，俯首焉；未幾，磬折焉③；又未幾，膝行焉；又未幾，則蒲伏焉；又未幾，則全體覆地蛇進焉。會所道火滅，煙郁勃滿洞中。欲退，身不容；引進，則其前愈狹，且重以煙，遂緘吻、抑鼻、潛息。心駭亂恐甚，自謂命當盡死此，不復出矣。余強呼使疾進，眾以煙故，無有出聲應者，心尤恐然。余適居前，忽得微明，意其穴竟于是，極力奮身，若魚縱焉者，始獲脫然以出。如是，僅里所。既會，有泣者，恚者，詬者，相譏笑者，頓足悔者，提肩喘者，喜幸生手其額者，免冠科首具陳其狼狽狀者。惟導者一人年稚，形瘠小，先出，若無所苦，見眾皆病，亦陽懾為殆。其宴于外者，即舉酒酌穴者，人二杯。雖雅不酒，必使之酹，名曰定心飲。

余因默憶，昔韓文公登華山，窮絕頂，梗不能返，號咷連日。聞者為白縣吏,遂遣人下之。嘗疑許事未必有。由今觀之，則韓文公之號為非妄矣。嗚呼，不登高，不臨深，前圣之訓較然④，而吾輩為細娛，使父母遺體幾同壓溺不吊⑤。其為戒，詎止歿身不可忘。竊虞嗣至者或不知，誤及此，故記其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴飲者四，某官某，凡十有一人。時延祐龍集丁巳八月也。

（選自《欽定四庫全書·歸田類稿》,有刪改）

【注】①勝國：前朝。②劣：僅僅，才。③磬折：彎腰。④較然：明顯的樣子。⑤吊：悲傷

文中間接表現龍洞艱險的句子有哪些？（請用原文作答）

三、解釋劃線詞(10題)31.儻能轉禍為福，送往事居。

儻

32.彼君子兮，不素飧兮。

飧

33.快意當前，適觀而已矣。

適觀

34.霾兩輪兮縶四馬,援玉枹兮擊鳴鼓。

縶

35.恨不得倩疏林掛住斜暉。

36.故謀用是作，而兵由此起。

是

37.若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍從我始矣。

若

38.姊妹弟兄皆列土。

列土

39.老臣今者殊不欲食

40.君子無終食之間違仁，造次必于是,顛沛必于是。

造次

四、現代文閱讀(2題)41.文中的小棗樹具有怎樣的特點？作者描寫小棗樹的意圖是什么？

42.怎樣理解第自然段他是否像那個鐵鈴鐺，盡情地唱過了呢在文中的含意？

五、作文題(1題)43.請閱讀下面的材料，按照要求寫一篇文章。

偶像，指人們心中仰慕的對象，我們有時需要崇拜它，有時需要打破它。

請寫一篇文章，談談你的思考。

要求：①選好角度，提煉好觀點，自擬標題；

②明確文體（除詩歌外）；

③不少于800字；

④不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；

⑤思想健康，情感真摯；

⑥書寫規范，正確使用標點符號

參考答案

1.DD合同的特點為合法性、制約性、平等性、一致性、雙向性

2.BB門脈高壓可導致胃、腸、脾等器官的靜脈回流障礙，可出現一系列癥狀和體征：①脾腫大；②胃腸淤血、水腫；③腹水；④側支循環形成，食管靜脈是其中一個側支，可出現食管靜脈曲張

3.AA辮子是封建勢力復辟與舊的思想意識束縛的象征，也是小說《風波》貫串始終的線索

4.AA韓愈是唐代古文運動的倡導者和領袖。宋代蘇軾稱他文起八代之衰，明人推他為唐宋八大家之首

5.D莊子的文章善用比喻和寓言，將抽象的哲理化為生動的故事，《莊子》一書有寓言十九之稱

6.D蘇軾、辛棄疾是宋詞豪放派的代表人物，并稱為蘇辛

7.BB《諫逐客書》的中心論點是臣聞吏議逐客，竊以為過矣。李斯首先以史為證，列舉秦國歷史上四位明君任用客卿使秦國富強的事實；再將逐客與享用異國色樂珠玉對比，指出重物輕人非成就帝業之術；并分析逐客的危害，從而論證非秦者去，為客者逐的錯誤

8.DD在《答李翊書》中，韓愈說：氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜

9.DD《始得西山宴游記》中作者柳宗元通過寫景來抒發自己的感情，即用了借景抒情的寫作手法

10.D《前赤壁賦》中蘇軾的感情經歷了三次變化，即樂—悲—喜，其思想也經歷了一個由平靜到苦悶，再由苦悶到得到解脫的發展過程

11.D議論文論證的核心便是證明作者自己的觀點，論據和論證均是圍繞論點展開的

12.A直接抒情，又叫直抒胸臆，即作者直接傾訴自己喜怒愛憎的感情

13.D辛棄疾善詩文，但以詞明世。其《稼軒詞》收六百二十余首，無論數量之富，質量之優，皆冠兩宋。乃人中之杰，詞中之龍

14.CC梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老中梨園弟子是指唐玄宗親自調教的樂工聲伎

15.C

16.AA對未來的設想屬于計劃

17.D等容舒張期后期，當心室進一步舒張使室內壓低于房內壓時，由于心室內壓降低的“抽吸”作用使房室瓣開放，心房和肺靜脈中的血液隨室內壓降低形成“抽吸”作用快速進入心室。

18.B

19.B律詩通常每首八句，超過八句的稱排律或長律。以八句完篇的律詩，每二句成一聯，計四聯，稱第一聯為首聯，第二聯為頷聯，第三聯為頸聯，第四聯為尾聯

20.D《馮諼客孟嘗君》對馮諼采用欲揚先抑的表現手法，寫馮諼故意藏才不露的試探和由此受到的輕視

21.AA胡適認為陳獨秀對提倡白話文運動中堅持必以吾輩所主張者為絕對之是的觀點，不僅武斷，更是不寬容的體現

22.主要是心理描寫：前半部分是通過外在行為來顯示內在心態，后半部分則是直接進行心理描寫

23.由炫耀夸富變為悵然，若有所失

24.順木之天以致其性

25.比興象征手法。以自然界道路的艱險，比喻世路的艱險，象征著詩人仕途受阻的艱難處境

26.不滿當時的社會現實，追求光明理想，想做一個有為的進步青年

27.CC作者落筆地壇，卻重點抒寫母愛，因為對我來說，地壇和母親都是撫平創傷、煥發新生的源泉，這在整體上是一種象征性的類比

28.這首詩在形式上最主要的特征是通體對仗，不僅上下兩句對仗，而且首聯還有句中對。如首句風對天，急對高；第二句渚對沙，清對白；對仗十分工整，富有節奏感

29.兩節詩句數相同，句式相近，均用疊詞，都有我我走了云彩等重復使用的詞語，形成回環反復之美。這表明詩人在追求新詩的建筑美、音樂美；兩節詩關系密切，前呼后應

30.①心駭亂恐甚。②有泣者，恚者，詬者。③喜幸生手其額者

31.儻：通倘，倘若，或者

32.飧：熟食

33.適觀：使感官舒適

34.縶：絆住

35.倩：央求，請

36.是：這，這些

37.若：你

38.列土：裂土受封。列：通裂

39.殊：很，特別。副詞

40.造次：匆忙，倉促

41.小棗樹是彎腰屈膝、軟弱無力、消極生存的,作者描寫小棗樹的意圖在于將小棗樹與楊木樁生存的環境條件、生存狀態形成鮮明對比,突出楊木樁的堅毅、頑強、積極向上的特點

42.爸爸就像鐵鈴鐺那樣盡情地唱過，在艱苦環境中忘我工作，透支健康甚至生命，體現了自己的人生價值

43.偶像之思每個人心中都有偶像，或是前輩先賢，或是當世榜樣，應如何對待偶像，無疑能夠引起人們的思考。我們需要崇拜偶像，因為偶像能予人以正確的指引和深遠的教化。我們折服于他們的才華，驚嘆于他們的智慧，更傾倒于他們的品質……正直、忠誠、無畏、善良，這些美德我們都可以從偶像身上習得，而且由傾情仰慕生發出的不自覺地模仿靠近，遠比單純的接受指令更有效果，大多數偶像能夠引領我們走向光明。羅曼·羅蘭寄言：人類中最優秀的和你們同在。汲取他們的勇氣做我們的養料吧；倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會兒吧。偶像能給予崇拜者心靈上的安撫，能夠指引他們走出迷途，成為更好的自己。然而，倘若將偶像的一言一行皆奉為圭臬，對偶像的缺點和言語間的不妥之處視而不見，這便落入了盲目追隨的境地，便不能客觀理智地看問題。因此，有時我們也應打破偶像。打破偶像，因為偶像警語固然精妙，但能夠適用于所有人。曾有人說：只要我說得對，那我也不必倚仗前代圣賢。我們對生活的感悟，或許只是一閃而過的靈光，但只要抓住，那也是不遜于任何偶像名言的生命體悟與真諦。農民作家劉亮程，書寫的正是農民對時代轉型的體悟，不曾依靠當下流行的偶像代言，卻自有其地位和價值。若意識不到自己的價值，而一味地盲目崇拜偶像，最終將迷失自我。打破偶像，因為我們要擁有批判和質疑的精神，獨立思考，客觀認知。偶像存在于特定的時代和環境中，他們的視角與立場，難免有所局限。更何況，人無完人，哪能一言一行都堪稱模范？我們認識到這一點，也就明白應以理性客觀的態度看待偶像，對于其過失，不必遮掩；對于其謬誤，要敢于批判指正，這并非